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春節(jié)黑板報(bào)花邊簡(jiǎn)單又漂亮手繪最新
真的過(guò)年了，在忙忙碌碌行人的腳步中，在手拎肩扛物件的人群里，在一聲聲問(wèn)候的話語(yǔ)間，在震動(dòng)山河的鞭炮聲中，在濟(jì)濟(jì)一堂座無(wú)虛席的年夜飯的壯觀場(chǎng)面里，在熙熙攘攘的廟會(huì)人群里。
過(guò)年吃餃子
餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過(guò)餃子”的俗語(yǔ)。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種應(yīng)時(shí)不可缺少的佳期肴。
據(jù)三國(guó)魏人張揖著的《廣雅》記載那時(shí)已有形如月牙稱為“餛飩”的食品，和現(xiàn)在的餃子形狀基本類似。到南北朝時(shí)，餛飩“形如偃月，天下通食”。據(jù)推測(cè)，那時(shí)的餃子煮熟以后，不是撈出來(lái)單獨(dú)吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當(dāng)時(shí)的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法在我國(guó)的一些地區(qū)仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。
大約到了唐代，餃子已經(jīng)變得和現(xiàn)在的餃子一模一樣，而且是撈出來(lái)放在盤子里單獨(dú)吃。
宋代稱餃子為“角兒”，它是后世“餃子”一詞的詞源。這種寫法，在其后的元、明、清及民國(guó)間仍可見到。
元朝稱餃子為“扁食”。明朝萬(wàn)歷年間沈榜的《宛署雜記》記載：“元旦拜年……作匾食”。劉若愚的《酌中志》載：“初一日正旦節(jié)……吃水果點(diǎn)心，即匾食也�！痹鞒柏沂场钡摹柏摇�，如今已通作“扁”�！氨馐场币幻�，可能出自蒙古語(yǔ)。
閏春節(jié)
閏春節(jié)，又稱閏正月，從公元1645年使用歷理置閏制開始，到公元2800年的1155年里，農(nóng)歷閏正月只發(fā)生6次，非常罕見，其年份分別是1651、2262、2357、2520、2539、2634 。最近一次要到2262年，我們這一代人無(wú)緣得見。
這幅春節(jié)手抄報(bào)制作精美，排版布局靈活，特別是繪畫生動(dòng)活潑，主題突出，充滿節(jié)日喜慶氛圍，非常值得學(xué)習(xí)。
團(tuán)圓飯
吃完團(tuán)圓飯后，爸爸媽媽說(shuō)我們今晚早點(diǎn)去蓮花山燒香祈福吧。大家一致同意了，我迫不及待的問(wèn)媽媽，我們什么時(shí)候去?可媽媽說(shuō)我們晚上11點(diǎn)辭舊迎新的時(shí)刻才能去，好不容易等到了11點(diǎn)，我們坐上了爸爸的車來(lái)到了蓮花山的下面，車剛進(jìn)入蓮花山腳下，就看見兩邊燈火通明的店鋪，全是賣香火的，好不熱鬧非凡，爸爸媽媽下了車走到那家賣香的店，店里面的奶奶就直接相迎過(guò)來(lái)一聲“恭喜發(fā)財(cái)”，爸爸最喜歡聽到這句話了，趕緊上前去挑選了幾大堆如意錢寶和又粗又壯的6根香，據(jù)說(shuō)是給觀音菩薩拜神用的，蓮花山是祈福的好地方，里面很大，聽老人說(shuō)去蓮花山祈福很靈的，所以我們每年都去走走，里面香火很旺，做生意或求平安的人都要去的。買完了燒香的東西，我們就開始上蓮花山了。一路上全是擠滿了登蓮花山的車好不熱鬧。
步入觀音圣境，筆直寬廣的朝圣大道，從蓮花塔下往東一直通到面向獅子洋的山腰，兩旁樹木排列整齊，自成陣勢(shì)。盡頭是一個(gè)青石鋪砌的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央，慈顏善目、金光耀眼的望海觀音寶像屹立在兩層蓮花寶座上。舉目瞻仰，風(fēng)吹云飄，反襯得觀音菩薩好像騰云駕霧，彩霞披身。望海觀音據(jù)說(shuō)是目前箔金觀音銅立像的世界之最。今天善男信女都蜂擁而至，爭(zhēng)搶著燒頭柱香的人過(guò)來(lái)早早排隊(duì)，等候在觀音菩薩的外面，時(shí)辰一到，排隊(duì)的人們連擠帶沖，以百米沖刺的速度，奔向香爐前，把手里的一柱香插進(jìn)香爐，我也按照爸爸的方法把香插進(jìn)香爐，由于人多擁擠時(shí)香火卻滴到我手上了，痛的我眼冒金花，但還是強(qiáng)忍住了，爸爸說(shuō)真勇敢，觀音菩薩會(huì)保佑你平平安安，健健康康的，聽了這句話我開心的笑了。
我們依依不舍的離開了蓮花山，這次的蓮花山祈福是我最難忘的。
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