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兩個(gè)人的電影讀后感
兩個(gè)人的電影讀后感
習(xí)慣了快節(jié)奏的生活，我的味蕾已被高熱量的泡沫小說浸染得失去知覺，真實(shí)亦逐漸從流光溢彩的文字中被剝離。而遲子建的散文，將我麻木的觸覺一點(diǎn)一點(diǎn)地化了開去。
作為一個(gè)出生在北極村——漠河的北方作家，她的文字給我這個(gè)純粹的南方人帶來了全然不同的寒冷與冰雪的氣息。從冰封雪裹的漠河到她所說“水墨丹青哈爾濱”，再到臨江而立的憂郁俄羅斯，含在其中的獵獵朔風(fēng)還原出本真的模樣，向我展示它獨(dú)有的深情。遲子建筆下的寒冷被化作了一種溫暖，黑暗亦是一份光明。同村的俄羅斯老太太，郁郁蔥蔥的興安嶺，家家戶戶的腌制酸菜，以及偶遇的精神失常卻擁有一份他人所沒有的天真的男子。這些平凡的瑣碎在我的腦海里漸漸勾勒出一幅別樣的北國。其中充溢著的市井氣息是再多的華麗照片或是虛浮攝像都不能帶來的。
在她的散文中，我能讀到的不僅僅是北國的萬里風(fēng)光，更多的是一個(gè)個(gè)深刻冷峻的剖白。在遲子建獨(dú)特的視角下，歷史舊事、藝術(shù)人生、著名作家都被一一評(píng)點(diǎn)。
大西洋岸邊諾曼底海岸上浩浩蕩蕩的白色墓群，荒草深深掩埋的是一段永遠(yuǎn)無法忘懷的歷史。縱然是和平年代的歡聲笑語歌舞升平，也無法淹沒成千上萬個(gè)年輕戰(zhàn)士來自靈魂深處的嗚咽。墨西哥壁畫大師里維拉與他的第三任妻子——著名畫家弗里達(dá)·卡洛，就像是那“廢墟上的雄鷹和蝴蝶”，他們站在世事變遷舊物消亡的潮尖，以堅(jiān)定的民族情懷挽救古瑪雅文明的璀璨和墨西哥悠久的傳統(tǒng)。這兩個(gè)榘驁不馴的天才即使至死也熄滅不了他們胸膛里燃燒著的熊熊火焰和無限靈感。而遲子建筆下的聶華苓，則以一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)又頑皮的少女，一個(gè)巍然又孤傲的戰(zhàn)士和一個(gè)淡然又明朗的老太太的形象重疊著向我走來�！度跋瘛防锬壑哪敲炊嗫嚯y最終塑造出這樣一個(gè)快樂明媚、平和自足的老人。無論是少時(shí)喪父的貧困生活，還是專年時(shí)期里任《自由中國》編輯所遭受的迫害，都掩蓋不了聶華芩在經(jīng)歷時(shí)間的淘洗后依舊具有著的無限光華。
此書中，令我印象最深刻的莫過于一篇《兩個(gè)人的電影》。一部樸素自然又簡單溫馨的.電影無人問津，而電影院對面庸俗低下的文藝表演卻博得了掌聲雷動(dòng)�！澳赣H”的一句感慨令人唏噓。的確，物質(zhì)文明快速前進(jìn)著的同時(shí)，人類的精神世界卻在不斷地后退。充滿泡沫的東西成為時(shí)代的流行，“快餐文化”已變成了社會(huì)主流。不由想起當(dāng)年《喜羊羊與灰太狼》盛極一時(shí)時(shí)，我問同學(xué)為什么會(huì)看稚齡兒童才應(yīng)看的動(dòng)畫片，他是這么說的：因?yàn)椴挥盟伎�。速度已將人類的今生世界榨干，效率變成了一切的中心點(diǎn)�？尚Γ颈灰曌魅祟惔嬖跇�(biāo)志的思考竟被當(dāng)今的世人看成枷鎖，而行尸走肉的生活又被看成享受。悲哉！憾哉！
我慶幸讀到這本《遲子建散文》，它在某種程度上喚醒了我被效率消解了的直覺，讓我從成堆的數(shù)理化試卷中留住一份喘息的空間，并以自己思考為榮。
縱然這個(gè)社會(huì)上堅(jiān)持看淳樸電影的人很少很少，于遲子建至少有她和她母親，而于我則應(yīng)學(xué)著重新拾回對于本我的堅(jiān)持，找到真正的自我。而這場兩個(gè)人的電影，也應(yīng)一直一路看下去，更何況我并非只身一人。
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