孟子的語(yǔ)錄

　　引導(dǎo)語(yǔ)：惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。下面是小編為你帶來(lái)的孟子語(yǔ)錄，希望對(duì)你有所幫助。

　　1、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

　　2、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　3、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　4、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

　　5、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　6、人有不為也，而后可以有為。

　　7、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　8、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　9、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。

　　10、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　11、民為貴、社稷次之、君為輕。

　　12、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

　　13、人皆可以為堯舜。

　　14、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　15、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　16、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　17、仁者無(wú)敵。

　　18、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

　　19、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　20、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　21、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　22、子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　23、不恥不若人，何若人有？

　　24、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　25、君子不怨天，不尤人。

　　26、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

　　27、禍福無(wú)不自己求之者。

　　28、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　29、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　30、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　31、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　32、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　33、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　34、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　35、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　36、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　37、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　39、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　40、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　41、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　42、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。

　　43、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　44、尊賢使能，后杰在位。

　　45、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

　　46、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　47、其進(jìn)銳者，其退速。

　　48、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

　　49、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　50、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

　　51、生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　52、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　53、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　54、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　55、始作俑者，其無(wú)后乎？

　　56、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

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