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中醫(yī)的諺語內(nèi)容
中醫(yī)，一般指以中國漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主的醫(yī)學(xué)，所以也稱漢醫(yī)。以下是小編收集的諺語相關(guān)內(nèi)容，歡迎查看！
一、天人合一
1．善言天者，必驗(yàn)于人；善言人者，必本于天。（唐·孫思邈《千金要方·大醫(yī)習(xí)業(yè)》）
2．善攝生者，無犯日月之忌，無失歲時(shí)之和。（唐·孫思邈《備急千金要方·養(yǎng)性》）
3．夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長，風(fēng)氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。（漢·張機(jī)《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》）
4．人是小乾坤，得陽則生，失陽則死。（明·張介賓《類經(jīng)附翼·大寶論》）
5．天地之理，有開必有合；用藥之機(jī)，有補(bǔ)必有瀉。（清·程國彭《醫(yī)學(xué)心悟·論補(bǔ)法》）
6．醫(yī)也者，順天之時(shí)，測氣之偏，適人之情，體物之理。（清·吳瑭《溫病條辨·解兒難》）
7．精是吾神，氣是無道，藏精養(yǎng)氣，保守堅(jiān)真。（清·董浩等《全唐文·卷九四五》）
8．人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。（清·程杏軒《醫(yī)述·醫(yī)學(xué)溯源》）
9．春生夏長，秋收冬藏。（《靈樞·順氣一日分四時(shí)》）
10．夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。（《靈樞·順氣一日分四時(shí)》）
11．日出而作，日入而息。（《帝王世紀(jì)·擊壤歌》）
12. 四時(shí)陰陽者，萬物之根本也。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
13．天復(fù)地載，萬物悉備，莫貴于人。（《素問·寶命全形論》）
14．人以天地之氣生，四時(shí)之法成。（《素問·寶命全形論》）
15．善言天者，必有驗(yàn)于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厭于己。（《素問·舉痛論》）
二、養(yǎng)生保健
1．飽食即臥，乃生百病。（唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》）
2．流水不腐，戶樞不蠹，動也。形氣亦然。（《呂氏春秋·盡數(shù)》）
3．早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。（宋·李昉等《太平御覽·卷七百二十》）
4．養(yǎng)心莫善于寡欲。（戰(zhàn)國·孟子《孟子·盡心》）
5．春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
6．法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。（《素問·上古天真論》）
7．志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。（《素問·上古天真論》）
8．嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。（《素問·上古天真論》）
9．夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
10. 動作以避寒，陰居以避暑。（《素問·移精變氣論》）
11．謹(jǐn)?shù)廊绶ǎL有天命。（《素問·生氣通天論》）
12．食后須行百步多，手摩臍腹食消磨。（清·尤乘《壽世青編·孫真人衛(wèi)生歌》）
13．精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。（明·綺石《理虛元鑒·心腎論》）
14．善服藥者，不如善保養(yǎng)。（明·解縉《永樂大典·卷一萬一千六百二十》）
15．乳貴有時(shí)，食貴有節(jié)。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·幼科心法要訣》）
16．食能以時(shí)，身必?zé)o災(zāi)。（《呂氏春秋·盡數(shù)》）
17．善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多。（唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》）
18．小兒無凍餓之患，有飽暖之災(zāi)。清·吳瑭《溫病條辨·解兒難》
三、防病防變
1．不治已病治未病，不治已亂治未亂。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
2．夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。（漢·張機(jī)《金匱要略》）
3．上工治未病。（《難經(jīng)·七十七難》）
4．上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病。（唐·孫思邈《備急千金要方·診候》）
5．虛邪賊風(fēng)，避其有時(shí)，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。（《素問·上古天真論》）
6．邪之所湊，其氣必虛。（《素問·評熱病論》）
7．正氣存內(nèi)，邪不可干。（《素問·刺法論》）
8．最虛之處，便是容邪之處。（清·雷豐《時(shí)病論·冬傷于寒春必病溫大意》）
9．上工治未病。（《難經(jīng)·七十七難》）
四、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
1．夫醫(yī)者，非仁愛不可托也；非聰明理達(dá)不可任也；非廉潔淳良不可信也。（晉·楊泉《物理論》）
2．人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。（唐·孫思邈《備急千金要方·序》）
3．凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求。（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》）
4．大醫(yī)精誠（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》）
5．為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。（唐·孫思邈《千金要方·大醫(yī)精誠》）
6．醫(yī)人不得恃己所長，專心經(jīng)略財(cái)物。（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》）
7．凡為醫(yī)道，必先正己，然后正物。正己者，謂明理以盡數(shù)也；正物者，謂能用藥以對病也。（南宋《小兒衛(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》）
8．凡為醫(yī)者，性情溫雅，志必謙恭，動必禮節(jié)，舉止和柔。（南宋《小兒衛(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》）
9．業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無，而自私之心不可有。（宋·劉昉《幼幼新書·自序》）
10．未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。（宋·劉昉《幼幼新書·自序》）
11．醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信。（元·戴良《九靈山房集·卷十一》）
12．人身疾苦，與我無異。凡來請召，急去無遲。（明·江瓘《名醫(yī)類案·醫(yī)戒》）
13．（醫(yī)）勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無二。（明·龔?fù)①t《萬病回春·云林暇筆》）
14．（醫(yī)）以活人為心，不記宿怨。（明·萬全《新刊萬氏秘傳幼科發(fā)揮·肺所生病》）
15．古人醫(yī)在心，心正藥自真。（明·馮夢龍《警世通言》）
16．夫醫(yī)必自愛自重，而后可臨大病而是托。（清·懷抱奇《醫(yī)徹·品行》）
17．良醫(yī)處世，不矜名，不計(jì)利，此其立德；挽回造化，立起沉疴，此其立功也。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·華序》）
18．醫(yī)之為道大矣，醫(yī)之為任重矣。（清·喻昌《醫(yī)門法律·自序》）
19．醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情。（清·喻昌《醫(yī)門法律·問病論》）
20．膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。(后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書·孫思邈傳》)
21．望聞問切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》）
22．拘于鬼神者，不可與言至德。惡于針石者，不可與言至巧。（《素問·五藏別論》）
23．膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。（后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書·孫思邈傳》）
24．醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信。（元·戴良《九靈山房集·卷十一》）
25．（醫(yī)）勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無二。（明·龔?fù)①t《萬病回春·云林暇筆》）
26. 上醫(yī)醫(yī)國，其次疾人，固醫(yī)官也。（《國語·晉語八》）
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