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對聯(lián)的常用術語釋義大全
1、【對句】即對聯(lián)中的對，是相互成對而沒有統(tǒng)一中心的上下兩句。一般有出句和應句，多由兩人以上互相應對完成。如：張之洞，陶然亭。
2、【聯(lián)語】在對句的基礎上有統(tǒng)一的中心和主題的上下兩句，一般由一人單獨完成，多獨立懸掛出來。如：水清魚讀月，花靜鳥談天。
3、【對聯(lián)】是對句和聯(lián)語的合稱，是由兩串等長、成文和互相對仗的漢字序列組成的獨立文體，它以對偶句為基本形式，講求聲韻，格式自由的獨立的文學藝術，它萌發(fā)于民間具對偶特點的對句，而后孕育于詩歌、駢賦，最后脫體于律詩成為對獨立的對聯(lián)。它具有民俗性、文學性、藝術性和實用性。它既獨立于與詩、詞、曲、賦、散文、謎語、俚語等各種文字藝術表現(xiàn)形式以外，但又能包容這些藝術形式的特長。因過去對聯(lián)常題寫在楹柱上，所以也稱楹聯(lián)。
4、【對聯(lián)的歷史】目前認為，它萌芽于律詩之前，發(fā)展于律詩之后，鼎盛于詩、詞日益衰落的清代，至今仍被廣泛地使用。從歷史朝代來說，對聯(lián)的萌芽階段：從漢晉到唐；發(fā)展階段：從五代到元；繁盛階段：明清兩代。
5、【桃符】據傳，古代東海度朔山有大桃樹，桃樹下有神荼（音圖）、郁壘二神，主管萬鬼，如遇作祟的鬼，他們就把它捆起來喂老虎。兩千多年前的戰(zhàn)國時期，中原春節(jié)就戶懸桃梗，又稱桃符，即在桃木板上寫上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門兩旁，為驅避鬼怪。到五代時，桃木板上的神像就演變?yōu)闀鴮懳淖值膶β?lián)。
6、【對聯(lián)與文字】漢族語言不同于其它民族語言，其它民族語言往往很難做出文字上的兩兩相對和形式工整協(xié)調的對聯(lián)。漢語文字字形方正，結構優(yōu)美，音節(jié)分明，聲調勻稱。因此，漢字便于形成對句，適合創(chuàng)作對聯(lián)。漢字的特點使對聯(lián)成為漢語言文學所獨具的一種藝術形式，各種拼音文字都不可能產生對聯(lián)。
7、【副】對聯(lián)以副計量，上下聯(lián)（全聯(lián)）合稱一副對聯(lián)。
8、【言】詩體的言以每一句的字數計算，如五言、七言對聯(lián)則以上聯(lián)（或下聯(lián)）的字數計算，如愿聞己過；求通民情為四言；春風放膽來梳柳；夜雨瞞人去潤花為七言。長句，尤其是長聯(lián)，一般稱字，而不論言，如昆明大觀樓長聯(lián)稱百八十字聯(lián)，而不稱九十言聯(lián)。
9、【字】一副對聯(lián)的字數為全聯(lián)文字數量的總和。如：愿聞己過；求通民情為八字；春風放膽來梳柳；夜雨瞞人去潤花為十四字；昆明大觀樓長聯(lián)為一百八十字。
10、【對聯(lián)的標點】文章中引用對聯(lián)一般在上聯(lián)收尾處用標點符號。一般而言，單句聯(lián)聯(lián)尾用分號為宜；中長聯(lián)，聯(lián)中已用了分號、句號，上聯(lián)尾用句號為宜；至于某些表達特殊語氣的標點符號，可使用疑問號或驚嘆號等。對聯(lián)中一般不使用括號、引號、省略號、破折號、書名號等標點符號。對聯(lián)貼在墻上或門的兩側不用標點符號。
11、【上聯(lián)】對聯(lián)的前半部分。一副對聯(lián)由兩個字數相等的部分組成，古人稱先為上，故先書的部分為上聯(lián)。上聯(lián)又稱出句、上支、上比、對公、對頭。
12、【下聯(lián)】對聯(lián)的后半部分。一副對聯(lián)由兩個字數相等的部分組成，古人稱后為下，故后書的部分為下聯(lián)。下聯(lián)又稱對句、下支、下比、對母、對尾。
13、【橫批】是指掛貼于一副對聯(lián)上頭的橫幅（橫披、橫額），一般僅用于少數有此必要的對聯(lián)。所謂橫，指的是橫寫的書寫方式；批，含有揭示、評論之意，指的是對整副對聯(lián)的主題內容起補充、概括、提高的作用。因此，橫批應當與主題內容相關，應當尤其精煉（實踐中多以四字為格），也應當考慮平仄交替。橫批的字詞和內容還應避免與上下聯(lián)簡單地重復。橫批應當起到畫龍點睛的作用，而不應當是畫蛇添足。橫批之虛額：不直書地名，或用典，或擬景，更具文采的橫額，如南昌滕王閣的仙人舊館，《紅樓夢》中的有鳳來儀、杏簾在望；橫批之實額：直書該處地名、店名的橫額，如黃鶴樓、同仁堂。
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