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題目為文學(xué)是我的精神家園的高中作文
文學(xué)是我的精神家園
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巴金說：“人不單單靠為活著的……”還有屬于他自己所追求或守望的一方精神家園，正因此人生顯得有意而偉大。
瑪利亞受圣靈而懷孕，耶穌降生了，帶著拯救全人類罪惡的夢(mèng)想，悄悄地來，又悄悄地走了，在接受生命三十年后。
夢(mèng)一般的海子，以臥軌的方式張開“面朝大海，春暖花開”的精神世界。
偏激的顧城承認(rèn)“黑夜給了我黑色的眼睛”，卻用它來尋找光明的精神家園。
魯迅用他的筆吶喊要救國救民，普希金用決斗維護(hù)著愛情，彌爾頓在失樂園中釋放熱情……
他們以不同的方式追求和維護(hù)著自己的精神家園，因而顯得偉大。
于我，文學(xué)就是我的精神家園。一有空，就愜意地漂浮在文學(xué)圣殿中，每有會(huì)意，便欣然忘食。
文學(xué)引領(lǐng)我走進(jìn)歷史，與名人交流對(duì)話，走進(jìn)他們的精神世界。
賈誼《過秦論》，讓我了解了兩漢文章的雄建；
竹林七賢更讓我認(rèn)知了兩晉文章的睿智； “山氣日益佳，飛鳥相與還”，陶淵明的南山鳥語花香�！捌嫖墓残蕾p，疑義相與析”，又似輕實(shí)重地將他的精神世界層層剝開，展露人前。
李白、王維帶來了唐詩的渾厚瀟灑，君不見李白“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏？”的開闊胸襟，君不見他斗酒十千的萬丈豪情。
延續(xù)著詩風(fēng)，宋代，蘇軾用詞表達(dá)豪放；清代，曹雪芹卻用《石頭記》呈現(xiàn)小說的俊秀。
一篇篇文章，一首首詩詞，我感受到的是古代圣賢所追求的精神世界以及為實(shí)現(xiàn)理想付出的努力。然而，精神世界是沒有國界的。
海明威在《老人與�！分斜憩F(xiàn)老人與海的搏斗精神，巴爾扎克在《人間喜劇》中表現(xiàn)歐洲的生活風(fēng)情，每個(gè)作者都會(huì)從不同的角度表達(dá)自己的理想世界。
貝多芬看見了月光，溫柔地浸滿盲女充滿期待的目光。他的心在顫動(dòng)，他的手在飛舞，他的靈魂在如紗的月光中格外閃耀，僅是那瞬間的觸動(dòng)，一首如月光般的曲子便從此流瀉在世間每一個(gè)角落，如月光手帕上繡滿了他在人間的愛。
梵高看見了一片氤氫著生命氣息的向日葵，他看見了超越時(shí)空的精神世界。于是揮動(dòng)畫筆，用色彩記錄這一感悟，陶醉了幾世幾代人。
詩人在山川中尋求他的精神支柱，畫匠在日出日落間寄托他的理想，哲人在歷史畫卷中參悟不變的真理，政客從古書古語總結(jié)歷史的遺訓(xùn)。
用心去品味文學(xué)，就能與文人的精神世界共鳴，于此，定能體味人世間許多東西是相通的。
似乎是這么容易的，寬容就降臨到我的生活天地里。
“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛�！睂捜菔且粋�(gè)人的精神支柱，有寬容就有一切。保羅帶著精兵去追殺大衛(wèi)，僅僅是聽說大衛(wèi)想當(dāng)王，但當(dāng)上帝將保羅交在大衛(wèi)手中，他卻以何等的心胸饒恕了保羅王�！@就是寬容！
羅素對(duì)維根特斯坦的新作的論點(diǎn)持反對(duì)意見，但同意它出版；杰斐遜：“我反對(duì)你的觀點(diǎn)，卻誓死捍衛(wèi)你的言論自由”�！@就是寬容！
先秦的百家爭鳴，盛唐三教并弘，都是因?yàn)橛辛藢捜莶庞辛朔睒s的發(fā)展；反之，秦始皇的焚書坑儒卻導(dǎo)致萬馬齊喑，蘇格拉底的飲鴆而亡，李贄、顧準(zhǔn)含恨早逝，恰是對(duì)不寬容的最好詮釋。奧斯維辛集中營和古格拉群島上，是民族大屠戮，人性大屠殺；而中世紀(jì)更有絞刑架、火刑架和寒冷的流放地……這一切的一切宣讀著人類歷史的黑暗，文明的恥辱，人性的退化。
那么，生活在現(xiàn)實(shí)中的我呢？如果有人問：鉤心斗角地去爭取利益和誠實(shí)樸素地為人，你會(huì)選擇什么？
我會(huì)毫不猶豫地選擇后者，因?yàn)槲蚁矚g寬容，喜歡他帶來的充實(shí)和美好，喜歡它在生活中創(chuàng)造的彩虹！
這就是我一心祈求的精神家園，文學(xué)將在我的心中開滿精神之花。
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