基本理論

　　辯證唯物論

　　辯證唯物論就是用辯證法的觀點研究世界的本質，即研究世界的本質“是什么”的問題。是馬克思主義哲學體系的理論基礎和邏輯起點。它以物質和意識或思維和存在的關系為主線，系統(tǒng)論述了辯證唯物主義的物質觀、實踐觀和意識觀。相應有四個原理：

　�。�1）物質存在形式原理（運動是物質的存在方式，時空是運動著的物質的存在方式）。

　�。�2）實踐本質原理（實踐具有直接現(xiàn)實性、主體能動性等特點）。

　�。�3）意識的本質和能動性原理。

　�。�4）世界的物質統(tǒng)一性原理，這是馬克思主義哲學中關于世界本質的原理，是唯物論，是黨的思想路線的哲學基礎。

　　最后本講闡述了關于正確認識物質和意識辯證關系的認識論和方法論意義。

　　唯物辯證法

　　該部分回答了“世界怎么樣”的問題。它通過闡述唯物辯證法的聯(lián)系和發(fā)展的兩個觀點，進而講解唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇，從不同側面揭示了唯物辯證法與形而上學的對立。其內容可概括為“兩個觀點、三大規(guī)律、五對范疇”。

　　其重要原理有：

　　1、普遍聯(lián)系的觀點中關于系統(tǒng)及其整體性、整體與部分關系的理解和應用能力；普遍聯(lián)系的觀點及其方法論意義。

　　2、度的含義及其認識意義。

　　3、質量互變規(guī)律的內涵及其方法論意義。

　　4、辯證否定觀及其方法論意義。

　　5、矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系原理及其方法論意義。

　　6、矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用原理，即事物發(fā)展的源泉和動力原理。它內含以下內容：

　　（1）運用矛盾的同一性原理分析社會生活中的實際問題；

　�。�2）矛盾的轉化原理以及二者之間的綜合。

　　7、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系及其方法論意義。

　　8、矛盾發(fā)展的不平衡性原理及其方法論意義。

　　認識論

　　本部分圍繞著實踐、認識、真理三個核心及認識發(fā)展過程中實踐與認識的辯證關系原理、認識發(fā)展律、真理發(fā)展律等三大規(guī)律，強調認識是在實踐基礎上主體對客體的能動反映，系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學的辯證唯物主義認識論理論，實現(xiàn)了在實踐基礎上唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，辯證唯物主義認識論和歷史唯物論的有機結合，正確回答了“怎樣認識世界”的問題。

　　其重要原理有：

　　1、可知論和不可知論的區(qū)別原理

　　2、認識的主體及其形成和發(fā)展

　　3、實踐和認識的辯證關系原理（實踐的觀點是馬哲首要的和基本的觀點）

　　4、認識發(fā)展辯證過程的原理

　　5、認識運動的不斷反復和無限發(fā)展的原理

　　6、理性因素和非理性因素在認識過程中的作用原理

　　7、真理的具體性原理

　　8、真理和謬誤的辯證關系原理

　　9、檢驗真理標準的唯物論和辯證法原理

　　10、真理和價值的辯證關系原理

　　唯物史觀

　　本部分圍繞著社會和人兩個主題，系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學歷史唯物論的主要內容。認為社會發(fā)展的背后動力使人們集體性的組織生活的方式的變化。所有組織社會的基本成分（上層建筑）（社會階層，政治組織，意識形態(tài)）等都是經濟活動的一種外化體現(xiàn)。上層建筑所包含的關系都與經濟活動中不同分工者之間的關系密切相關。馬克思認為經濟活動的分析是組成社會的各種關系與機制分析的基石。

　　首先，總括性地說明人類社會的產生、本質和社會規(guī)律的特點以及社會有機體及其結構，這是學習和掌握歷史唯物主義諸原理的前提。它主要包括兩方面：第一，人類社會的物質基礎和本質；第二，人類社會的經濟、政治、觀念結構。

　　其重要原理有：

　　1、人類社會與自然界的和諧發(fā)展原理

　　2、物質資料生產方式是人類社會發(fā)展的決定力量原理

　　3、社會的實踐本質原理

　　4、社會是不斷自我更新的有機體原理

　　5、社會意識形態(tài)相對獨立性原理

　　其次，著重講述社會發(fā)展的基本規(guī)律和動力以及社會歷史的主體，并從兩方面加以具體闡述：第一，社會的發(fā)展規(guī)律和動力；第二，歷史的創(chuàng)造者。

　　其重要原理有：

　　1、社會基本矛盾運動規(guī)律

　　2、“生產力標準”的依據及意義

　　3、社會發(fā)展規(guī)律和人的自覺活動辯證關系原理

　　4、改革是社會主義社會發(fā)展的動力原理

　　5、交往理論

　　6、科學技術雙重效應

　　7、歷史觀和黨的群眾觀的統(tǒng)一