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初中思想品德教學(xué)中滲透漳浦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究
漳浦是千年文明古縣，文化底蘊(yùn)深厚，人文薈萃。在思想品德課堂上，教師借助課堂教學(xué)，挖掘地域性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)傳承燦爛的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而讓漳浦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于品德教學(xué)中。幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，具有十分重要意義。
1.初中思想品德教學(xué)中滲透漳浦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題
1.1 當(dāng)代社會(huì)傳統(tǒng)文化被遺忘。中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的璀璨文化，被淺薄化、粗俗化，去除化�，F(xiàn)實(shí)生活中的商家和房地產(chǎn)商利用傳統(tǒng)節(jié)假日，大肆推銷(xiāo)，進(jìn)行濃厚商業(yè)活動(dòng)，甚至扭曲傳統(tǒng)文化，或是"掛羊頭賣(mài)狗肉"，只關(guān)注自身經(jīng)濟(jì)利益。作為集中展示民族文化精華與節(jié)日文化內(nèi)涵的節(jié)日儀式、節(jié)日信仰與傳說(shuō)等，如春節(jié)社火表演、舞龍舞獅、年畫(huà)，清明掃墓踏青，端午龍舟競(jìng)渡，中秋節(jié)饋送禮物與拜月等傳統(tǒng)節(jié)俗被有意的漠視與邊緣化；因而，傳統(tǒng)節(jié)日漸失其豐富的象征與內(nèi)涵，日趨空洞與表層。特別是網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，快餐式文化彌漫整個(gè)社會(huì)，造成了網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容質(zhì)量參差，雜亂無(wú)章，還有多少人會(huì)騰出時(shí)間來(lái)深刻反省網(wǎng)絡(luò)對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、生活的種種不良影響？在這種淺薄、粗俗文化的影響下，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向偏離正軌，對(duì)主流社會(huì)理想、信念不屑一顧。
1.2 初中學(xué)生的傳統(tǒng)文化觀念在淡化。拜金主義、急功近利、美丑是非觀念混淆、價(jià)值觀念顛倒的現(xiàn)有社會(huì)文化正在毒害著人生觀、價(jià)值觀、世界觀正在形成的中學(xué)生，也弱化了傳統(tǒng)文化對(duì)中學(xué)生的影響力。傳統(tǒng)文化中如《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》體現(xiàn)出來(lái)的尊老、謙讓、誠(chéng)信、自強(qiáng)不息、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等思想日益淡化。中學(xué)生普遍存在閱讀動(dòng)漫書(shū)，科幻小說(shuō)，一些休閑雜志小說(shuō)等，還有一些學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲。這在行為上就形成了一種追求單純物質(zhì)享受、及時(shí)行樂(lè)、自由放縱、自私狹隘、明哲保身的傾向。
2.初中思想品德教學(xué)中滲透漳浦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有利條件
2.1 悠久歷史文化。自唐初漳浦建縣以來(lái)，這個(gè)縣已有1300多年的歷史，她保存了極其豐富的閩南文化資源，無(wú)愧于"閩南第一文化古縣"的美稱(chēng)。在這一千多年里，漳浦的先輩們以身作則，尤其是從唐初開(kāi)始，陳元光祖孫六代，開(kāi)漳治州長(zhǎng)達(dá)150年，傳播中原文化，奠定漳州文明，形成"精忠報(bào)國(guó)"、"忠孝廉潔"、"敢為天下先""敢闖敢拼"等寶貴開(kāi)漳精神和開(kāi)漳文化。
2.2 優(yōu)秀歷史名人。清朝蔡新家貧失讀，從小就跟在閩倡導(dǎo)理學(xué)的叔父蔡世遠(yuǎn)學(xué)習(xí)，中華民族文化巨著《四庫(kù)全書(shū)》整部典籍，蔡新付出不朽心血。蔡新通曉政治、軍事、史地、理學(xué)、易學(xué)等，知識(shí)出類(lèi)拔萃，才華洋溢，在為宦五十年里學(xué)以治國(guó)，貫穿在體國(guó)恤民、以民為本、為民謀利之中。蔡新還精于書(shū)法，漳潮各地祠堂廟宇皆有他題出的匾額楹聯(lián)，署名"金浦蔡新"、"葛山蔡新"。他在家鄉(xiāng)還設(shè)置義學(xué)，使無(wú)力延師的族親子弟得以入學(xué)。
2.3 名勝古跡眾多。漳浦縣歷史悠久，文物古跡眾多，文化積淀豐厚。已發(fā)現(xiàn)的文物點(diǎn)1206處，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位有5處，省級(jí)文物保護(hù)16處，縣級(jí)文物保護(hù)單位148處。這些文物保護(hù)單位涵蓋了古遺址、古墓葬、古建筑、摩崖石刻等。漳浦湖西鄉(xiāng)方圓五里范圍內(nèi)坐落著三座城堡，分別是趙家堡、詒安堡、藍(lán)廷珍府第，合稱(chēng)為"五里三城"， 是不可多得的文化古跡勝地。也是漳浦縣已有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位其中三處，其他兩處分別是文廟大成殿、錦江樓。
2.4 民間藝術(shù)豐富多彩。漳浦剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唐宋以來(lái)非�；钴S，明清以后，剪紙也逐漸脫離刺繡成為一種獨(dú)特的民間藝術(shù)。漳浦剪紙以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、濃烈的原始趣味和稚拙美感，在中國(guó)民間藝術(shù)中占有一定位置。2010年漳浦剪紙作為"中國(guó)剪紙"的子項(xiàng)，被列為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。是千百年來(lái)漳浦人民創(chuàng)造并享受的文化，是民眾的智慧創(chuàng)造并形成了自身特有的藝術(shù)風(fēng)格和特色。它見(jiàn)證了漳浦民間習(xí)俗演化的進(jìn)程，對(duì)了解漳浦民俗、閩南民俗進(jìn)而陶冶民情民風(fēng)具有積極的意義。另外漳浦還保留著，如龍舟競(jìng)渡、布袋戲、歌仔戲、大鼓凉傘等其他一些古老的藝術(shù)。
3.初中思想品德教學(xué)中滲透漳浦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐途徑和方法
3.1 開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，收集儲(chǔ)存漳浦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。蘇霍姆林斯基說(shuō)："只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。"教師利用工作之余查閱文獻(xiàn)資料、網(wǎng)上搜集相關(guān)資料、圖書(shū)館查閱資料等。當(dāng)然，"時(shí)時(shí)處處有學(xué)問(wèn)"，還可以利用節(jié)假日參觀游覽文物古跡，拍攝照片，收集實(shí)物等。需要時(shí)，直接結(jié)合教學(xué)展示，為學(xué)生營(yíng)造一種傳統(tǒng)文化教育的氛圍，讓學(xué)生認(rèn)知地域性文化中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、重教、勤儉、自強(qiáng)、謙讓等的傳統(tǒng)美德，從中受到警示、營(yíng)養(yǎng)、滋潤(rùn)，提高傳統(tǒng)文化教育的可信度，有效激發(fā)學(xué)生的道德情感。
3.2 整合教學(xué)資源，漳浦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于教學(xué)中。"教學(xué)具有教育性"，這是教學(xué)活動(dòng)的一條重要規(guī)律。對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)離不開(kāi)課堂教學(xué)。初中思想品德課堂教學(xué)是學(xué)生品德教育的圣殿，是學(xué)生品德修養(yǎng)的"源頭"。教師充分利用地域性的偉人、名人、漳浦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)資源，與課堂教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，給學(xué)生以真實(shí)的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的養(yǎng)成，學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)，逐漸培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀、道德觀，提高自身的品德。
把漳浦傳統(tǒng)文化滲透入教學(xué)中，將深刻影響學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀、方法、行為、習(xí)慣等，所以我積極采用各種方法提高學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和思想品德。具體如下：
�。�1）名人效應(yīng)法。在講述七年級(jí)下冊(cè)有關(guān)青少年應(yīng)培養(yǎng)心理品質(zhì)時(shí)，利用漳浦本土優(yōu)秀的仁人志士的事跡和故事，彰顯主人翁的品德境界，讓學(xué)生從形象而可信的榜樣身上得到的教育，加深對(duì)漳浦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。
�。�2）目標(biāo)培養(yǎng)法。讓學(xué)生制定培養(yǎng)歷史名人身上品德目標(biāo)，以此規(guī)范學(xué)生自身的行為規(guī)范，提高修身的自覺(jué)意識(shí)。有目標(biāo)的人，他的行動(dòng)就能持續(xù)下去，就會(huì)自覺(jué)地克服行動(dòng)中遇到的困難，努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。相反，沒(méi)有明確行動(dòng)目標(biāo)的人的思維是混亂，遇事猶豫不決，不知道自己該做什么不做什么。但制定目標(biāo)要因人而異，符合學(xué)生的實(shí)際情況，以學(xué)生通過(guò)努力能夠達(dá)到的目標(biāo)為宜。
（3）巧用法。"家鄉(xiāng)采風(fēng)"活動(dòng)，要求學(xué)生收集"家鄉(xiāng)民風(fēng)之信息"，每人都收集了一大本。課堂教學(xué)中，適時(shí)讓學(xué)生展示自己收集資料，激發(fā)學(xué)生對(duì)地方特色文化的關(guān)注和熱愛(ài)。
教師應(yīng)充分利用地域性的歷史文化，初中思想品德教學(xué)中滲透漳浦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而提高對(duì)漳浦傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和熱愛(ài)。讓學(xué)生感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、養(yǎng)成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化行為方式，使學(xué)生感悟每個(gè)人都要提高自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，順應(yīng)社會(huì)需求，提高自身的人生觀、價(jià)值觀，提升生活、學(xué)習(xí)的幸福感。
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