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包身工課堂實錄
《包身工》的作者運用精密的藝術(shù)組織能力和敏銳的政治眼光，有條不紊地用若干條線把那些殘缺不全的素材串連起來，然后又串連在日本帝國主義怎樣同中國封建勢力勾結(jié)在一塊，殘酷壓迫和剝削中國工人階級這條總的線上，給讀者以極大的感染力。以下是小編整理的包身工課堂實錄，歡迎閱讀。
上節(jié)課已請同學(xué)們預(yù)習(xí)并請你們設(shè)計出一個對話“小福子與蘆柴棒的對話”。
學(xué)生的的做了，有的沒做，不做的認(rèn)為難。
目的是通過這個提高學(xué)生的閱讀興趣。
我說，請各小組派一個代表上臺把你們所做的表演一下。
我話音剛落，就有三個學(xué)生上臺
一個旁白，一個是小福子，一個蘆柴棒。
他們設(shè)計了一個情節(jié)，是夜晚的對話，他們互相訴苦，并展望未來。希望能出去，不再苦難。要建孤兒院。
另一組設(shè)計是小福子因受了打罵，受不了，要自殺。與蘆柴棒的對話。
從這種訓(xùn)練中，感到學(xué)生很有創(chuàng)意。但對原文的閱讀不透。
我在黑板上板書“每一時代產(chǎn)生了它的特性的文學(xué)，“報告”是我們這匆忙而多變化的時代所產(chǎn)的特性文學(xué)。作者在這篇報告文學(xué)里，對人物性格作了生動的刻劃。并通過他們而深刻地揭露了帝國主義者和半殖民地上的奴才是怎樣互相勾結(jié)，令人發(fā)指地壓榨中國工人階級的。還有一層壓榨是什么？
生答“帶工老板”
師：非常正確�，F(xiàn)在我們了解了包身工的生存背景。
學(xué)生小聲嘀咕，我們現(xiàn)在也有包身工。
我說，我們這個時代也有嗎？請舉例。
學(xué)生又不敢回答了。
我說沒關(guān)系啊，自已要有一顆頭腦來思考。我們要關(guān)心了解現(xiàn)實社會。
我說，現(xiàn)在有沒有呢？我不能閉著眼睛不正視這個社會。
我給大家讀一篇報道吧！
老板，請給我們一個饅頭吃吧！
聽說蘇南的“金三角”（蘇州、無錫、常州三地區(qū)的概稱）民營企業(yè)特別火爆，小工廠、小作坊遍地開花，機械聲24小時不息，富得流油的小老板碰頭碰臉。早就想去那里實地看看，終如宿愿，日前朋友把我領(lǐng)進(jìn)他一位遠(yuǎn)親的織布廠。廠子規(guī)模不大，總共24臺箭桿織布機，6個擋車女工，每人看4臺。車間門窗全部關(guān)閉，酷似一個大囚籠。機器轟響，噪音崩腦，熱氣灸人，讓人一會兒都難以待得住。這里的擋車女工都是外來妹，她們每天卻要在這種囚籠似的車間里工作12個小時！據(jù)介紹，當(dāng)?shù)孛駹I小紡織廠實行的都是12小時工作制。車間的告示牌上寫著一行歪歪斜斜的粉筆字：“老板，請給我們一個饅頭吃吧！”老板氣休休地擦掉了告示牌上的字，罵一句“媽的，想的美”，然后跟我解釋說，肯定是那個安徽丫頭寫的，我立馬讓她滾蛋。賣力氣的還挑剔，早晨吃饅頭怎么成？一個饅頭要5毛錢，夠喝兩頓稀飯的。咱們這地方廠子多得很，家家早上都是喝稀飯，沒有給饅頭吃的。過去因工作關(guān)系，我跟蘇北老家的打工仔打工妹常有接觸，他們都說到江南生活不習(xí)慣，頂怕天天早餐喝稀飯，兩碗稀飯一泡尿一撒就沒了，不到中午心里就餓得發(fā)慌。我原以為早餐吃稀飯是江南人的生活習(xí)慣所致，不想竟完全是為著算計摳錢。“老板，請給我們一個饅頭吃吧！”說得多么令人酸心傷感�。∥矣纱讼萑肷钪氐陌@和義憤之中：
學(xué)生聽了很沉靜。
我告訴學(xué)生，社會是復(fù)雜而多面的。一些現(xiàn)代民工與七十年前包身工的悲慘境遇相似。許多私企老板資本積累確實不容易。而且，就我國當(dāng)前的社會主義初級階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平來說，剝削具有暫時的歷史正當(dāng)性。問學(xué)生，在書本中包身工被比作什么？
學(xué)生答“豬玀”，“廉價的機器”，“罐裝的勞動力”
我說，剛才我們同學(xué)的表演很好，有創(chuàng)意，但是想象還是不夠合理的。
為什么日本帝國主義愿意雇用包身工？
生：廉價。
我說僅僅是廉價嗎？如果真的十分廉價，那帶工老板賺什么？日本帝國主義有沒有雇用外來工。
生說：有。
我說，當(dāng)然有。當(dāng)時夏先生寫作到工廠調(diào)查，有一位女工叫杏弟，她幫助夏先生去了解情況。到了包身工中間，卻受到了排，包身工們不信任他，對她很警惕，很反感。
請問在書上，有沒有說日本資本家為什么愛用包身工呢？請學(xué)生找。
學(xué)生說，日本廠家愛用是因為“他們大量用這種沒有結(jié)合力”的包身工來代替普通的自由勞動者。
師；也就是說，這些包身工由于知識水平較低，他們生活在底層，但他們并不知反抗，他們感到生活的痛苦，但他們沒有覺悟，他們是不會象剛才同學(xué)們所設(shè)計的那樣有對新生活的向往與抗?fàn)帯?/p>
我們來看看新時期的打工文學(xué)。他們與包身工有些類似。都是從土地中走來。來到了別人的城市�！耙粋�個少女從農(nóng)村低矮的房屋中，從枝椏交錯的森林中，從小鎮(zhèn)歪斜的石板街中走出來了。她們或提一個包袱，或夾一卷行李，飲淚告別家園，回首辭卻父母，踏上了人生旅途的'第一程"'（陳秉安《來自女兒國的報告》
所不同的是書本中的包身工是沉默的，他們不會抗?fàn)幰膊欢每範(fàn)�。新時期打工文學(xué)中有些詩非常感人。
如同一只受傷的小鳥／找不到棲身的樹葉／我們就再也禁不住地流淚了／可抹干淚水依然滿面晴朗"
最后的一抹夕陽，涂在路邊的梧桐樹的冠頂上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去又紅又綠，微弱地閃著一片碎光。馬路上，有許多和我一樣年輕的男女，騎著車一條龍地向前游動。人們和我一樣疲憊一樣沒有笑容。我看著他們的身影，眼睛便涌滿淚水，突然感到茫茫然走投無路人生恍當(dāng)一聲到了盡頭……"
我說我個人認(rèn)為他們走在別人的城市，他們的生活遭遇著著生存的問題。
他們用詩歌表達(dá)了他們的情緒，我們感受到他們的苦難。而包身工是沉默的。
我們再來看看課文。下節(jié)課梳理文章的結(jié)構(gòu)。
【拓展延伸】
作者作品介紹
夏衍先生原名沈端先（1900——1995），優(yōu)秀劇作家，戲劇運動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，杰出的新聞記者、政論家，主要進(jìn)行話劇和電影創(chuàng)作，長期而多方面從事創(chuàng)作實踐。著名的電影劇作有《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》，并改編魯迅《祝�！贰⒚┒艿摹读旨忆佔印窞殡娪皠”�。解放后任文化部副部長。
《包身工》發(fā)表于1936年6月上�！豆饷鳌吩驴瘎�(chuàng)刊號，是作者僅有的一篇報告文學(xué)作品，但在我國報告文學(xué)發(fā)展史上有較大的影響。文學(xué)在我國是三十年代新興的一種文學(xué)樣式。它以散文手法報導(dǎo)真人真事，它的特點是新聞性與文學(xué)性的有機結(jié)合。它的新聞性表現(xiàn)為嚴(yán)格的真實性、報導(dǎo)的時間性以及內(nèi)容的傾向性，它的文學(xué)性主要在于語言優(yōu)美形象生動。
《包身工》之前的報告文學(xué)往往存在偏重事實報導(dǎo)而缺乏藝術(shù)加工的弊病，而夏衍先生提煉生活中材料真實而生動，富有鼓動性，成為名副其實的報告文學(xué)作品，并產(chǎn)生了很大的社會影響。
作者夏衍先生當(dāng)時為了寫《包身工》這篇文章，選擇一家日本工廠，名叫“三井系”，當(dāng)時作者靠廠里一位朋友幫忙，以“外頭工人”的身份混進(jìn)工廠，并且對包身工的生活進(jìn)行觀察。他每天早上四點半左右出發(fā)，從上海郊縣步行至三井系工廠。在這樣的情況下，由于他總在工房周圍兜來兜去引起帶工頭的注意，認(rèn)為他是“挑亂”來了，戒備很森嚴(yán)，夏衍先生只好中止對包身工的觀察。