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建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究論文
0 前 言。
隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)地高速發(fā)展，人們的生活水平也在不斷地提高，國(guó)家現(xiàn)在已經(jīng)步入了城鎮(zhèn)化的行列，許多人都想向城市進(jìn)發(fā)。城鎮(zhèn)化的步伐越來(lái)越快，導(dǎo)致國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)也在不斷地進(jìn)行改變，并且速度越來(lái)越快。許多人涌向城市，導(dǎo)致城市的模式、結(jié)構(gòu)都必須進(jìn)行極大地改變，城市中的建筑不能再像以前那樣，大型建筑和高層建筑占據(jù)了城市的建筑行業(yè)，但是大型建筑和高層建筑對(duì)于城市環(huán)境產(chǎn)生了重大的影響，對(duì)于環(huán)境的影響越來(lái)越重要。
環(huán)境是一個(gè)建筑的必須部分，每一座建筑都有自己特定、獨(dú)立的建筑環(huán)境和空間，環(huán)境是一個(gè)建筑的生存空間，每一座建筑都需要和其進(jìn)行連接、聯(lián)系，要達(dá)到協(xié)調(diào)。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到環(huán)境的影響，要重視環(huán)境和城市意識(shí)，按照這樣的理念進(jìn)行設(shè)計(jì)，所建造出來(lái)的建筑就會(huì)和環(huán)境達(dá)到一種和諧，給人們一個(gè)完美的視覺(jué)形象，另外這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑自生價(jià)值也會(huì)得到相應(yīng)地提高。
1 建筑設(shè)計(jì)。
環(huán)境是人們生存的根本，人就是環(huán)境中的人，而環(huán)境是人的環(huán)境，兩者之間有著不可分割的關(guān)系，而建筑所需要的形式卻是環(huán)境和人兩者共同需要的形式。在建筑的設(shè)計(jì)中人與環(huán)境主宰著其全部?jī)?nèi)容，這就是平常所說(shuō)的建筑設(shè)計(jì)。但是在建筑設(shè)計(jì)中存在著這樣一個(gè)問(wèn)題，困惑著大家，那就是人與環(huán)境到底是一種什么樣的關(guān)系，兩者之間到底是人占主導(dǎo)地位主宰著環(huán)境，還是環(huán)境占據(jù)著主導(dǎo)地位影響著人？ 其實(shí)人是處在空間之中，環(huán)境也是處在空間之中，兩者之間是相互的，兩者之間的交互表現(xiàn)為刺激和效應(yīng)，效應(yīng)是一種滿(mǎn)足人的需求，這是一種必須存在的。
需求是人在通過(guò)刺激以后的一種心理活動(dòng)，這種需求是人的一種外在的變現(xiàn)，是對(duì)于活動(dòng)空間的一種推移現(xiàn)象，這就是人所需要的行為，沒(méi)有辦法進(jìn)行改變。刺激與效應(yīng)兩者之間是相互制約，但是卻又相輔相成的兩種狀況。建筑設(shè)計(jì)是對(duì)于室內(nèi)空間的一種設(shè)計(jì)，是解決室內(nèi)空間的使用和美觀(guān)的要求，同時(shí)在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)還要注意其外部形體，在外部形體上還要具有一定的特殊風(fēng)格狀態(tài)，還必須在其特殊風(fēng)格下注意與周?chē)h(huán)境、城市的文脈以及城市的總體建筑控制規(guī)劃進(jìn)行相互的協(xié)調(diào)，這是一種相互協(xié)調(diào)出來(lái)的結(jié)果。這種結(jié)果導(dǎo)致一種新的觀(guān)念進(jìn)入了建筑設(shè)計(jì)師和人們的生活之中。從此以后建筑逐漸成為一種空間，一種相互聯(lián)系的空間。
但是什么是空間？ 空間的概念又是什么呢？ 我國(guó)著名的建筑學(xué)家馮紀(jì)忠教授在進(jìn)行授課時(shí)這樣提出過(guò)： 建筑是空間，并且以茶壺作為例子進(jìn)行比較，茶壺的壺身是一個(gè)大的空間，壺嘴是一個(gè)小的空間�？臻g這一詞是在近百年才用于建筑設(shè)計(jì)中，從此以后，在進(jìn)行城市設(shè)計(jì)時(shí)，空間便移植到城市當(dāng)中，使城市成為一種城市空間……但是一直以來(lái)，西方人看待建筑一直是當(dāng)作一個(gè)實(shí)體進(jìn)行看待，是一種塑造的實(shí)體，而建筑設(shè)計(jì)師就如一個(gè)雕塑家，在對(duì)建筑如對(duì)雕像般進(jìn)行著建筑物本身的刻畫(huà)。20 世紀(jì)末，在建筑界發(fā)生了一場(chǎng)革命，人們看見(jiàn)了一種原先看不見(jiàn)的“空間”,這種現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)使得建筑設(shè)計(jì)師們以前的理念直接轟然倒塌，這種感覺(jué)就如同突然之間發(fā)現(xiàn)整個(gè)世界中的一切突然之間全部“黑白顛倒”了。在我國(guó)，建筑設(shè)計(jì)師們從來(lái)就沒(méi)有把建筑單體當(dāng)作一個(gè)主體來(lái)進(jìn)行刻畫(huà)，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)師的目光以及注意力一直都是在群體建筑上，李允銖曾經(jīng)在《華夏意匠》中講到： “中國(guó)的建筑是在平面上展開(kāi)的”,中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)考慮的往往是建筑與建筑之間的“院落”.我國(guó)古代的建筑，是以 “院”為中心的組織單座建筑，“院”是建筑的一個(gè)基本組成單元，然后有許多個(gè)院落組成一個(gè)建筑群，所謂“無(wú)院不成群”,但是每一個(gè)院落的空間感受都是不同的，若干個(gè)院落組成的建筑群也會(huì)給人們產(chǎn)生一種豐富多彩的建筑空間效果。西方的建筑設(shè)計(jì)師們將主要的精力都放在了建筑物單體本身上，花費(fèi)了大量的精力對(duì)單體建筑本身進(jìn)行刻畫(huà)、塑造上，所以西方的建筑物單體本身的復(fù)雜程度要比我國(guó)復(fù)雜的多。還有這樣一個(gè)方面的原因，我國(guó)是建立城市最早的國(guó)家，也是最早對(duì)城市空間進(jìn)行設(shè)計(jì)的國(guó)家，因此，我國(guó)很早就將主要精力放在這種建筑與建筑上，建設(shè)一種整體空間協(xié)調(diào)的建筑。西方的建筑設(shè)計(jì)師們這樣教授我們空間的理論： 這是一種圖底關(guān)系。將房子當(dāng)作實(shí)體，周?chē)沫h(huán)境作為底，我們就只能看得見(jiàn)房子； 但是如果我們將房子看作底，房子周?chē)男螤罹统霈F(xiàn)了，這就是空間。
2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。
環(huán)境藝術(shù)是一種在人們生活水平提高后出現(xiàn)的一種理念，環(huán)境藝術(shù)具有很大的范疇，它的綜合性很強(qiáng)，是指環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃、藝術(shù)構(gòu)造方案的綜合計(jì)劃，其中包含了環(huán)境與設(shè)施計(jì)劃、空間與裝飾計(jì)劃、造型與構(gòu)造計(jì)劃、材料與色彩計(jì)劃、采光與布光計(jì)劃、使用功能與審美功能的計(jì)劃等，它的變現(xiàn)手法也是多種多樣。環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它相對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)更為巨大，規(guī)劃得更為廣泛，比工程更有感情，賦予環(huán)境一種感情，使得環(huán)境為人們進(jìn)行服務(wù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種愛(ài)管閑事的藝術(shù)，一種無(wú)所不包的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于環(huán)境的一種保護(hù)、影響能力與人們的生活是緊密聯(lián)系在一起的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種新興的學(xué)科，它是在二戰(zhàn)以后才逐漸得到重視，首先在歐美那邊得到重視，它是基于 20 世紀(jì)工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)三者結(jié)合的產(chǎn)物。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一步就把實(shí)用功能和審美功能作為一個(gè)整體統(tǒng)一了起來(lái)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要載體和體現(xiàn)者就是建筑。對(duì)于環(huán)境來(lái)說(shuō)，建筑更側(cè)重其自身跟第一環(huán)境的關(guān)系，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)跟建筑之間有著不可分割的聯(lián)系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師跟建筑設(shè)計(jì)師兩者之間有著不同的分工，但是也暴露出來(lái)兩者之間的缺陷，只有將兩者進(jìn)行一個(gè)完美的統(tǒng)一，環(huán)境藝術(shù)才算是一種成功。
3 基于環(huán)境保護(hù)理念的建筑設(shè)計(jì)的宏觀(guān)思路。
3. 1 基于保護(hù)自然和利用自然的建筑設(shè)計(jì)策略。
建筑是一種廣泛的、大型的人與自然相互作用的過(guò)程，這是從物質(zhì)用量和能量用量方面來(lái)進(jìn)行分析。建筑活動(dòng)是一種人與自然的作用過(guò)程，建筑的營(yíng)建和使用，是一種為了獲得局部的小環(huán)境的過(guò)程，與此同時(shí)，如果沒(méi)有一種保護(hù)自然、利用自然資源和維護(hù)自然的整體系統(tǒng)的持續(xù)觀(guān)念，就會(huì)使得自然環(huán)境進(jìn)行一種退化和惡化，使得可以使用的自然環(huán)境越來(lái)越少。自然環(huán)境的退化和惡化會(huì)導(dǎo)致以后的建筑沒(méi)有地方施工，人們就不會(huì)獲得一種局部的、可使用的小的空間。所以，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)是要注意自然環(huán)境以及生態(tài)環(huán)境，要以保護(hù)生態(tài)環(huán)境、改善環(huán)境質(zhì)量、防止機(jī)體在環(huán)境的影響下產(chǎn)生一種人為不可控的變異和退化，合理利用自然、利用資源、減少或者消除對(duì)環(huán)境有害的物質(zhì)、利用人類(lèi)生命活動(dòng)等方面作為建筑設(shè)計(jì)的核心來(lái)做，這種做法是對(duì)人們所在的生活空間、生活環(huán)境的一種負(fù)責(zé)。在巨型建筑設(shè)計(jì)時(shí)還要基于環(huán)境保護(hù)，基于環(huán)境保護(hù)的建筑設(shè)計(jì)主要是在保護(hù)自然、利用自然兩個(gè)方面采取一種靈活的、多樣的、系統(tǒng)綜合的方法以及策略，進(jìn)行一種集成性的設(shè)計(jì)。
3. 2 基于利用可再生資源的建筑設(shè)計(jì)策略。
建筑是一種有著壽命限制的物質(zhì)產(chǎn)物，建筑的壽命是由能量和物質(zhì)進(jìn)行支配，能量和物質(zhì)是建筑壽命的保障。自然界的物質(zhì)和能量分為兩種，一種是可以進(jìn)行循環(huán)利用的，另一種是有限的。建筑的本身是一種材料、能量、環(huán)境系統(tǒng)的合成，建筑設(shè)計(jì)中的材料應(yīng)該為循環(huán)狀態(tài)的。自然界的許多資源是有限的，開(kāi)采一點(diǎn)就少一點(diǎn)，而建筑并不是一個(gè)永久存在的物質(zhì)，它是一種有壽命的物質(zhì)，因此，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該多采用可以循環(huán)利用的物質(zhì)、能量材料。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，建筑設(shè)計(jì)師們應(yīng)該通過(guò)自己的智慧和勞動(dòng)，在進(jìn)行建筑的壽命以及和環(huán)境的關(guān)系及其相互作用后將物質(zhì)與能量等材料資源進(jìn)行一個(gè)重組，在進(jìn)行材料的選擇以及應(yīng)用上應(yīng)該注意自然的利用，盡量地采用可以循環(huán)利用的材料資源，盡量少用那些不可再生的資源進(jìn)行建筑的建造。這樣的選擇可以對(duì)自然環(huán)境減輕一些不必要的負(fù)擔(dān)。要以減少建筑活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的壓迫與影響作為材料選擇的前提。
3. 3 基于環(huán)境保護(hù)思想的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)內(nèi)涵。
人與自然是一種相互依附的關(guān)系，人依靠著環(huán)境來(lái)進(jìn)行生活，而環(huán)境因?yàn)橛腥瞬懦錆M(mǎn)了活力與動(dòng)力，因此，生態(tài)學(xué)就強(qiáng)調(diào)著人與自然共生和資源再生的人與環(huán)境之間的和諧關(guān)系。建筑跟環(huán)境是一種和諧的有機(jī)結(jié)合體，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該注意環(huán)境的問(wèn)題，在進(jìn)行建筑小空間的創(chuàng)造時(shí)應(yīng)該處理好整體與局部、建筑與自然要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，更要對(duì)建筑周?chē)淖匀画h(huán)境進(jìn)行著重地保護(hù)，如果建筑周?chē)沫h(huán)境遭受到損壞，那么這個(gè)建筑也就沒(méi)有了建造的必要。生態(tài)建筑的建造依賴(lài)著許多相關(guān)技術(shù)及其組合，是一種綜合性的系統(tǒng)工程。生態(tài)建筑的最高層次是建筑回歸自然、親近自然，使得建筑成為自然的一部分，建筑與自然兩者之間渾然天成。但是建筑本身是一種人為的建筑，要達(dá)到回歸自然的程度一定要采用技術(shù)、材料，因此，無(wú)論在采用任何材料以及技術(shù)時(shí)，一定要立足于環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約和再利用、再循環(huán)等幾個(gè)方面。試問(wèn)一個(gè)周?chē)h(huán)境非常惡劣的建筑有人愿意去住么？ 因此，在進(jìn)行建筑的設(shè)計(jì)時(shí)一定要注意上述要求，立足于環(huán)境保護(hù)。
4 建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系。
建筑是一個(gè)整體，但是它也只是環(huán)境中的一個(gè)部分，它只是環(huán)境中的一個(gè)裝飾，因此，在進(jìn)行建筑時(shí)要注意周?chē)沫h(huán)境，與周?chē)沫h(huán)境達(dá)到協(xié)調(diào)。建筑美其實(shí)就是一種建筑服從于周?chē)沫h(huán)境所產(chǎn)生的一種美，建筑服從周?chē)h(huán)境，與周?chē)沫h(huán)境達(dá)到一個(gè)協(xié)調(diào)，自然而然就產(chǎn)生了建筑美。建筑是一個(gè)人為建造的不可移動(dòng)的物質(zhì)，而環(huán)境卻是一個(gè)不可改變的環(huán)境，因此，只能是在建筑的設(shè)計(jì)時(shí)使建筑借助于周?chē)沫h(huán)境，不能使環(huán)境借助于建筑。建筑借助周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行恰當(dāng)、和諧地布局才可以獲得完美的造型表現(xiàn)。自然環(huán)境中綠色植物的季節(jié)性變化和易修建的特點(diǎn)也使其在營(yíng)造建筑外部空間環(huán)境中成為必不可少的要素之一，也是建筑在環(huán)境中易于融合的一種原因。環(huán)境有其獨(dú)特的地域性，因此，地域景觀(guān)建筑的外部空間環(huán)境不僅與建筑的形象有關(guān)，還與建筑旁邊室外的綠色景觀(guān)有著密不可分的關(guān)系，借助于周?chē)臻g的環(huán)境的特殊性以及特定性是建筑藝術(shù)跟其他藝術(shù)之間的最大區(qū)別，是建筑藝術(shù)的一個(gè)重要特征。人們的生長(zhǎng)環(huán)境以及生活環(huán)境還有各個(gè)名族的不同文化氛圍都會(huì)導(dǎo)致環(huán)境的地域性不同，導(dǎo)致建筑周?chē)沫h(huán)境植被產(chǎn)生巨大的差異。因此，通過(guò)建筑跟周?chē)匀画h(huán)境的緊密結(jié)合就會(huì)反映出來(lái)不同的自然地域景觀(guān)，還能從另一個(gè)方面反映出來(lái)人和自然之間的和諧關(guān)系。雖然現(xiàn)代的社會(huì)、信息資源共享給人們的生活方式、審美趨向達(dá)到一個(gè)大同小異的情況，使得建筑風(fēng)格不可避免地產(chǎn)生一種同化，這種現(xiàn)象導(dǎo)致建筑的風(fēng)格居于一個(gè)統(tǒng)一，但是周?chē)淖匀痪坝^(guān)卻是分別建筑的一個(gè)重要的方法，迥異的室外建筑風(fēng)格給城市的風(fēng)貌帶來(lái)了不一樣的一種人文視覺(jué)景觀(guān)，也給建筑增添了不一樣的風(fēng)采。因?yàn)槭彝饩坝^(guān)的不易消融的特點(diǎn)，依據(jù)室外景觀(guān)跟建筑的完美結(jié)合就造成了一棟建筑以及一個(gè)城市最不容易造成磨滅的一種獨(dú)特印記。
從城市的區(qū)域規(guī)劃出發(fā)，進(jìn)行城市建筑與整個(gè)大環(huán)境是一種和諧的結(jié)合。建筑是一個(gè)具有整體輪廓的物質(zhì)，從建筑的整體輪廓與整個(gè)大環(huán)境進(jìn)行一種緊密地結(jié)合，并與周?chē)F(xiàn)有的建筑進(jìn)行一個(gè)交相呼應(yīng)，在立面的設(shè)計(jì)上進(jìn)行一種虛實(shí)對(duì)比，在色彩的處理上與整個(gè)大環(huán)境的格調(diào)進(jìn)行一個(gè)相互協(xié)調(diào)，從流線(xiàn)上來(lái)符合環(huán)境的肌理； 從人的角度進(jìn)行分析，就要對(duì)人的感覺(jué)方面進(jìn)行出發(fā)，想象建筑局部?jī)?nèi)的小環(huán)境的處理，并通過(guò)人的生理以及心理的感受來(lái)進(jìn)行空間的塑造，“環(huán)境是指與人類(lèi)密切相關(guān)的、影響人類(lèi)生活和生產(chǎn)活動(dòng)的各種自然（ 包括人工干預(yù)下形成的第二自然） 力量（ 物質(zhì)和能量） 或作用的總和�！杯h(huán)境問(wèn)題一直以來(lái)就是一個(gè)大問(wèn)題，是一個(gè)復(fù)合并且復(fù)雜的問(wèn)題，因此，環(huán)境問(wèn)題的可變性也就決定了“環(huán)境問(wèn)題實(shí)質(zhì)是發(fā)展問(wèn)題”.
馬克思主義認(rèn)為自然界“是我們?nèi)祟?lèi)即自然界的產(chǎn)物本身賴(lài)以生存的基礎(chǔ)”.人的存在是自然界的恩賜，但是人同樣也是也是一種對(duì)于自然界的恩賜。沒(méi)有自然界的存在就沒(méi)有人類(lèi)的存在，沒(méi)有人類(lèi)的存在自然界就會(huì)沒(méi)有一絲的活力。
因此，人的存在和生命的延續(xù)都可以當(dāng)作是依賴(lài)自然界所饋贈(zèng)的給養(yǎng)，同時(shí)，自然界也只有被納入到人的生活軌跡中，才能成為人的現(xiàn)實(shí)生活要素。人類(lèi)進(jìn)行建筑的一系列的活動(dòng)就是一種人類(lèi)征服自然、改造自然的一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，這是一種毫無(wú)疑問(wèn)的具有明顯實(shí)用功能目的，但是同時(shí)也兼具審美意識(shí)和精神情趣的勞動(dòng)工作。
建筑藝術(shù)的主要工作是通過(guò)空間實(shí)體的造型和結(jié)構(gòu)安排、各門(mén)相關(guān)藝術(shù)的結(jié)合、同自然環(huán)境的關(guān)系等發(fā)揮審美功能，也通過(guò)合理的實(shí)用功能以及先進(jìn)的技術(shù)手段進(jìn)行其藝術(shù)水平的顯示。建筑的造型是由幾何形的線(xiàn)、面、體組成，其中蘊(yùn)含著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的情感在里面，以形式美給人一種感官上的愉快。但是不管建筑設(shè)計(jì)的多美，建筑的外觀(guān)也非常漂亮，但是建筑周?chē)沫h(huán)境卻是一團(tuán)糟，那么也不會(huì)給人產(chǎn)生一種美感。建筑設(shè)計(jì)是為了實(shí)用，建筑的實(shí)用性影響著建筑的審美觀(guān)。建筑對(duì)人類(lèi)生活的功能好壞，往往決定著人們感官上的美與丑的品論，因此，建筑的審美意義有賴(lài)于使用意義。一座華貴高大的樓房，如果風(fēng)一吹就倒，那么無(wú)論這座樓房的外觀(guān)建造的如何美麗，但是住在里面的人們也不會(huì)感覺(jué)這座樓房美麗。
5 結(jié) 語(yǔ)。
現(xiàn)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)在高速發(fā)展，人們生活水平也已經(jīng)得到了提高，經(jīng)濟(jì)水平的提高導(dǎo)致我國(guó)城市化在快速地推進(jìn)，城市化的快速發(fā)展導(dǎo)致城市內(nèi)的住房得到一個(gè)高速的發(fā)展。
人們不需要再為經(jīng)濟(jì)發(fā)愁就會(huì)追求其他別的方面，因此，對(duì)于住房的需求也在不斷地提高、增加。我國(guó)的生態(tài)建設(shè)的發(fā)展也需要盡快邁上一個(gè)新的臺(tái)階。在進(jìn)行城市發(fā)展是一個(gè)要遵守國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以可持續(xù)發(fā)展為建造原則，體現(xiàn)綠色平衡理念，充分展示人文與建筑、環(huán)境與科技的和諧統(tǒng)一。在進(jìn)行建筑選址時(shí)，一定要有著具體的規(guī)劃，做出來(lái)的規(guī)劃一定要合理； 在進(jìn)行建筑材料選擇時(shí)，一定要多采用可以循環(huán)利用的材料，以節(jié)能為建造目的；建筑的環(huán)境要舒適、功能要靈活多樣。另外建筑要以使用為建造目標(biāo)，建造一種美觀(guān)、實(shí)用、不影響環(huán)境的建筑。
參 考 文 獻(xiàn)：
[1] 范金麗。 淺談建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系[J]. 門(mén)窗，2014,8（ 176） .
[2] 徐敏利。 淺談建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系[J]. 門(mén)窗，2013,7（ 2） : 275.
[3] 白吉。 力倪。 海濤。 淺談建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系[J].民營(yíng)科技，2011,17（ 4） :315.
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