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我的第一本書教學(xué)后記
教后記亦稱“授課心得”、“教后感”，顧名思義，就是教師教完一堂課后，對整個教學(xué)過程的設(shè)計和實施進(jìn)行回顧和小結(jié)，小編收集了我的第一本書教學(xué)后記，歡迎閱讀。
我的第一本書教學(xué)后記【一】
今天課上分析“為什么‘我’的第一本書值得我用崇敬的心靈來贊美呢?”同學(xué)們讀了他們感動的段落，說了令他們感動的原因，分析出了這句話中的深意：因為這第一本書飽含了父親的深情，凝聚著同學(xué)之間的友情，有生活的艱難，有與艱難的抗?fàn)�，也不乏童年的樂趣，而這些是彌足珍貴的，它們奠定了作者人生之初的最有價值的性格中的本質(zhì)。
“我的第一本書”給予“我”的純粹知識性的'東西并不多，而給予“我”在情感上的，精神上的，心靈上的這些東西才是讓“我”非得寫篇文章來紀(jì)念它的原因。正是這些東西奠定了作者牛漢成為一名作家，詩人的正直和激情。由此，我又想到了我們的教育。總說，先做人，再成才。而實際上，我們已經(jīng)本末倒置很久了，我們只要智商忽略情商也是一個不爭的事實了。
前不久，和吳姐一起吃飯，她很煩悶地跟我說了一件事。 寒假期間，兒子的大學(xué)同學(xué)來家里玩。幾個大小伙子玩至半夜才休息，第二天自然是日上三竿才起床。等到吳姐中午下班回到家，床上的被子竟然還散落著沒有疊起來，而那幾個大學(xué)生卻已經(jīng)離開了。吳姐詫異地問兒子：“你們怎么起床后連被子也不疊呢?”兒子也很驚異地回答：“干嘛讓人家疊被子，我去他們家也從來不疊被子。”吳姐聽完便愣住了，無奈兼無語。
“如果連這點兒起碼的禮貌常識都不懂，還能指望他們做什么呢?”吳姐感慨著，“我越來越發(fā)覺現(xiàn)在的孩子不懂得為人處世。即便是他們再聰明、成績再好，不會做人也是一個最大的缺憾啊�！�
是啊，聰明不能代替一切，還有勤勞、謙和，友善，堅忍，孝順、忠誠、仁義等等，而這些很多都不是我們靠單純的知識能夠培養(yǎng)起來的。這是一種教育，源自家庭，源自學(xué)校，也源自社會，而最終的落腳點在于我們所倡導(dǎo)的教育的整體走向。我們是不是只把成績作為評定學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)?我們是不是總說要看綜合素質(zhì)而最終依然以成績來一錘定音?我們有沒有在工作上劃分出潛在的等級而忽略了它們的專業(yè)道德和樂趣?我們評定一個人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)是否太過功利化?
去年，我們學(xué)過牛漢的詩歌《華南虎》。詩人在詩中的深刻思考，已然超越了單純的詩的靈性，那是一個正直的人應(yīng)有的良知的反饋，是來自靈魂深處的覺醒和吶喊，我覺得，這是靠寫作技巧所無法完成的，它出自于詩人的本質(zhì)。
我們的教育就是要培養(yǎng)這種本質(zhì)，而絕非僅僅是知識。
我的第一本書教學(xué)后記【二】
在這次的聽評課活動中，我講的是《我的第一本書》。課上完了，但對這一節(jié)課的反思還在繼續(xù)。
《我的第一本書》是詩人牛漢的一篇隨筆。他的“第一本書”折射出20世紀(jì)初中國農(nóng)村的苦難生活、人間溫情和生活樂趣。那段歲月離學(xué)生較遠(yuǎn)，所以在教學(xué)時，要激活學(xué)生的人生體驗，聯(lián)系自己的生活體驗去理解課文。讓學(xué)生感悟到人生奮斗的意義，感受人間的關(guān)愛與溫情。 本節(jié)課最大的收獲，體現(xiàn)在了“情感態(tài)度和價值觀”的目標(biāo)的完成上。我設(shè)計的兩個問題，學(xué)生能結(jié)合課文內(nèi)容，說出自己的感受和心得。在探究問題環(huán)節(jié)上，學(xué)生能夠在閱讀中體會作者的思想感情。你喜歡牛漢的父親嗎?為什么?同時提前學(xué)生注意喬元貞的父親，在研討的過程中，有學(xué)生提出問題：同是做塾師，為什么喬元貞沒跟著父親去讀書呢?這個問題到是備課前沒有注意的問題，我引導(dǎo)學(xué)生讀課文，看看文章介紹了幾位老師，尤其注意閱讀喬元貞父親肖像描寫的那一段，同時思考“弄不成”老師為什么弄不來其他兩本教材? 經(jīng)過研討，加上老師的點撥，最終明確：當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)極端落后，社會上有“家有五斗糧，不當(dāng)孩子王”的說法，喬元貞的父親身為塾師，卻連自己的孩子的書本都買不起!牛漢的父親作為一名老師，曾經(jīng)評價過喬元貞比牛漢有出息，但喬元貞的出息卻是一輩子走街串巷賣小食品!這能說明什么?!此時再結(jié)合當(dāng)前“兩免一補(bǔ)”以及國家對教育的重視說起，讓學(xué)生反思，應(yīng)該珍惜在校期間的學(xué)習(xí)機(jī)會。當(dāng)然捎帶也要說明，導(dǎo)致喬元貞的出息，一方面源于沒有再讀書，另一方面也說明當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)極端落后貧窮。
但也有許多不盡人意之處，在對話式的閱讀教學(xué)中，進(jìn)行有效對話教學(xué)的基礎(chǔ)是師生共同走進(jìn)文本。這一點在授課過程中，我未能及時、適當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生共同賞析文章。對人物特別是文中出現(xiàn)多次的二黃毛我在授課的時候沒有細(xì)細(xì)分析人物的性格和命運(yùn)。在調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性方面還有所欠缺。
改進(jìn)方案：
1.在整體感知環(huán)節(jié)，讓學(xué)生說一說你印象最深的事有哪些?(充分尊重學(xué)生的個性差異性)并且細(xì)分析人物的性格
文中出現(xiàn)的三位老師：我的父親 、喬元貞的父親和弄不來;我、喬元貞和二黃毛。
2. 研讀賞析：讓學(xué)生自己找含義豐富的詞語或句子。并能從樸實的語言中體會文章流露出的溫情。
3 拓展環(huán)節(jié)，我補(bǔ)充的牛漢的`現(xiàn)代詩《根》，內(nèi)容的選擇沒有錯誤，但是對這首詩的學(xué)習(xí)我僅僅是領(lǐng)著學(xué)生讀了幾遍，對詩文所表達(dá)的情感沒有深入研討。其實“本”就是“根”，這是一個人立足處事的根本和起點，也是作者寫本章的主旨。對此教師應(yīng)該有較深入的點撥和提升。
4 教學(xué)的板書應(yīng)該是對文章內(nèi)容的濃縮和提煉，在授課的過程我的板書設(shè)計還有待進(jìn)一步的錘煉。
教學(xué)是有缺憾的藝術(shù)，但我不會停下探索的腳步。最后再次感謝給予我指導(dǎo)的劉校長和老師們!
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