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農(nóng)諺,豐富的內(nèi)涵雜文隨筆
農(nóng)諺是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，它對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必然起著一定的指導(dǎo)作用。特別是在封建社會(huì)中，勞動(dòng)人民被剝奪了讀書識(shí)字的權(quán)利，他們的經(jīng)驗(yàn)主要靠“父詔其子，兄詔其弟”的口頭相傳方式流傳和繼承下來(lái)，農(nóng)諺就是其中的一個(gè)方面。它包括除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以外的“立身處世”的經(jīng)驗(yàn)，音律和諧，合轍押韻，形式動(dòng)人，富有生活氣息。
農(nóng)諺，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。農(nóng)諺對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上有兩個(gè)重要作用，一個(gè)是預(yù)測(cè)天氣，另一個(gè)是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
根據(jù)農(nóng)諺的內(nèi)容不同、性質(zhì)不同以及在農(nóng)業(yè)上的不同應(yīng)用，可以把農(nóng)諺劃分成為兩大類：一類是反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的，包括農(nóng)林牧副漁和土壤、水里以及氣象等方面的農(nóng)諺。例如：反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重要性的有“人靠飯養(yǎng)，稻靠肥長(zhǎng)”，“春不種秋不收”，“萬(wàn)物土里生，全靠?jī)墒智凇�；栽培作物有“五谷雜糧數(shù)米大”，“千金難買一茬麥”；飼養(yǎng)畜牧“牛是農(nóng)家寶，種田少不了”，“養(yǎng)豬兩頭利，吃肉又肥田”等等。這些都是廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期適應(yīng)自然環(huán)境和生產(chǎn)實(shí)踐中取得的寶貴財(cái)富和寶貴經(jīng)驗(yàn)。
第二類是反映社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的，包括政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活等方面的農(nóng)諺。例如；“農(nóng)民身上兩把刀，租子重來(lái)利息高”，“農(nóng)民一雙手，地主一張口”，反映的是封建社會(huì)的勞動(dòng)人民遭受地主階級(jí)剝削壓迫的農(nóng)諺；“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆”；“毛毛雨打濕衣裳，杯杯酒吃垮家當(dāng)”說(shuō)的是勤儉節(jié)約方面的農(nóng)諺。所有這些，都是社會(huì)生活中所取得的寶貴的經(jīng)驗(yàn)、寶貴的財(cái)富。
農(nóng)諺在氣候上的應(yīng)用很多，運(yùn)用農(nóng)諺可以預(yù)測(cè)天氣情況，對(duì)于異常的天氣情況，可以讓人們提前做好防御準(zhǔn)備，避免產(chǎn)生巨大的損失。在古代沒有現(xiàn)代化的科技手段，無(wú)法預(yù)測(cè)變幻莫測(cè)的天氣狀況，大自然的多變有時(shí)能給人們帶來(lái)巨大的災(zāi)難，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人們?cè)诮?jīng)受不同自然變化的同時(shí)，逐漸的總結(jié)出避免重大災(zāi)害的能力。災(zāi)害降臨之前，如何防御躲避災(zāi)害，過(guò)后又如何補(bǔ)救讓災(zāi)害損失降到最低限度。農(nóng)民迫切需要這樣的應(yīng)急信息，在反復(fù)的經(jīng)歷災(zāi)害與重建的過(guò)程中農(nóng)民總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，逐漸產(chǎn)生了一些簡(jiǎn)短諺語(yǔ)，這些諺語(yǔ)世代相傳，對(duì)人民避免自然災(zāi)害起到了巨大的作用。預(yù)測(cè)了天氣可以讓人類從靠天吃飯變?yōu)榭刺斐燥�，譬如“瓦片云，曬死人，水溝云，大雨傾”等，這樣的諺語(yǔ)告知人們天氣的變化情況，作何打算。
此外，農(nóng)諺還可以反映出一些物候現(xiàn)象，通過(guò)這些現(xiàn)象可以更好地了解農(nóng)作物的生長(zhǎng)狀況。在古代科技水平比較落后，沒有現(xiàn)代社會(huì)的先進(jìn)儀器，無(wú)法準(zhǔn)確把握農(nóng)事季節(jié)和農(nóng)作物的生長(zhǎng)狀況。比如當(dāng)時(shí)沒有溫度計(jì)，濕度計(jì)等儀器，農(nóng)民就利用多年生樹木的生長(zhǎng)狀態(tài)作為預(yù)告農(nóng)事季節(jié)的依據(jù)，因?yàn)槎嗄晟臄?shù)目的生長(zhǎng)在一定程度上反映了一定的客觀氣候條件，于是產(chǎn)生了“要知五谷，先看五木”這類的農(nóng)諺。還有比如“驚蟄暖和和，蛤蟆唱山歌”，這句話的意思是，在開春以后，冬眠中的動(dòng)物都要開始蘇醒了，氣溫也開始回升，蛤蟆從土洞中爬出來(lái)，垅里垅外，特別是到了晚上，蛤蟆的鳴叫聲音像唱山歌一樣非常的熱鬧，展現(xiàn)了春天里一片生機(jī)的景象。所以通過(guò)運(yùn)用氣候和物候方面的諺語(yǔ)，對(duì)于解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的問題具有很高的可行性與實(shí)效性，說(shuō)明農(nóng)諺對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)確實(shí)很重要。
如果我們把農(nóng)作物生產(chǎn)的全部過(guò)程分成幾個(gè)環(huán)節(jié)，幾乎每個(gè)環(huán)節(jié)都有一定的農(nóng)諺。例如水稻從播種起，選用良種有“種好稻好，娘好因好”等；培育壯秧有“秧好半年稻”等。插秧技術(shù)有“會(huì)插不會(huì)插，看你兩只腳”“早稻水上飄，晚稻插齊腰”等；施肥有“早稻泥下送，晚稻三遍壅”“中間輕，兩頭重”等；田間管理有“處暑根頭摸，一把爛泥一把谷”等等。拿水稻一項(xiàng)來(lái)說(shuō)，浙江就有500條左右農(nóng)諺。農(nóng)民了有這些農(nóng)諺，就好象現(xiàn)在有了技術(shù)指導(dǎo)手冊(cè)一樣，曾經(jīng)起過(guò)很大的指導(dǎo)作用。特別是在一些老農(nóng)民中，都還保留有這種習(xí)慣。
農(nóng)諺，處世經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
社會(huì)諺語(yǔ)泛指為人處世、接物待人、治家治國(guó)等方面應(yīng)注意的事。如：凡人不可貌相，海水不可斗量。若要人不知，除非己莫為。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。狹路相逢勇者勝。
人心齊，泰山移。獨(dú)腳難行，孤掌難鳴。水漲船高，柴多火旺。三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮。一塊磚頭砌不成墻，一根木頭蓋不成房。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園。
知已知彼，將心比心。遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。美不美，故鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人。海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。君子之交淡如水，小人之交酒肉親。豆角開花藤牽藤，朋友相處心連心。
農(nóng)諺（真理篇）：不入虎穴，焉得虎子。近水識(shí)魚性，近山識(shí)鳥音。欲知山中事，須問打柴人。兼聽則明，偏聽則暗。多看事實(shí)，少聽虛言。
滿招損，謙受益。知過(guò)必改，聞過(guò)則喜。戶樞不蠹，流水不腐。從善如流，疾惡如仇。鐘不敲不響，話不說(shuō)不明。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
農(nóng)諺（社會(huì)篇）：長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過(guò)，到老空留后悔心。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
身怕不動(dòng)，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網(wǎng)，三心二意，一事無(wú)成。拳不離手，曲不離口。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身。熟能生巧，業(yè)精于勤。
農(nóng)諺（勸學(xué)篇）：欲知天下事，須讀古今書。學(xué)了就用處處行，光學(xué)不用等于零。不能則學(xué)，不知?jiǎng)t問；讀書全在自用心，老師不過(guò)引路人。
好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。讀書貴能疑，疑能得教益。默讀便于思索，朗讀便于記憶。初讀好書，如獲良友；重讀好書，如逢故知。處處留心皆學(xué)問，三人同行有我?guī)煛?/p>
農(nóng)諺（環(huán)保篇）：保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。樹木成陰，空氣清新。綠了大地，潤(rùn)了人心。功在當(dāng)代，造福子孫。山上樹木光，山下走泥漿。治山治水不栽樹，有土有水保不住。植樹造林鎮(zhèn)風(fēng)沙，遍地都是好莊稼。
農(nóng)諺（志向篇）：山立在地上，人立在志上。月缺不改光，劍折不改鋼。鳥要緊的是翅膀，一人要緊的是理想。胸?zé)o理想，枉活一世。三軍可奪帥，匹夫不可奪志�；⑹菪坌脑冢烁F志不短。立下凌云志，敢去摘星星。有志周行天下，無(wú)志寸步難行。天下無(wú)難事，只要肯攀登。
年怕中秋月怕半，男兒立志在少年。船大不怕浪高，志大不怕艱險(xiǎn)。沒有爬不過(guò)的高山，沒有闖不過(guò)的險(xiǎn)灘。見異思遷，土堆難翻；專心致志，高峰能攀。無(wú)志之人常立志，有志之人立長(zhǎng)志。實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)理想的階梯，知識(shí)是實(shí)現(xiàn)理想的翅膀。不學(xué)楊柳隨風(fēng)擺，只學(xué)青松立山岡。
《古今賢文》為中國(guó)古代兒童的啟蒙書目。又名《昔時(shí)賢文》、《增廣賢文》。書名最早見之于明代萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬(wàn)歷年間。后來(lái)，經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過(guò)重訂，很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶，其中也包括了大量的農(nóng)諺。
解放前費(fèi)潔心所收集的《中國(guó)農(nóng)諺》，是由時(shí)令、氣象、作物、飼養(yǎng)、箴言等五大部分組成的，雖然不很理想，但可以從這個(gè)分類中看出農(nóng)諺內(nèi)容的幾個(gè)特點(diǎn)。建國(guó)以后，農(nóng)業(yè)出版社以呂平為主，進(jìn)行了有計(jì)劃的全國(guó)農(nóng)諺收集工作，共得10萬(wàn)余條，經(jīng)過(guò)歸并整理分類，共得31400余條，分成《中國(guó)農(nóng)諺》上下兩冊(cè)出版，對(duì)保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到很好作用。
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