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中國(guó)傳統(tǒng)文化高校道德教育的論文
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其含有豐富的道德教育內(nèi)容，要善于從中汲取精華應(yīng)用到高校道德自覺(jué)教育中，加強(qiáng)學(xué)生的榮辱感，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，使其具有責(zé)任感、使命感和時(shí)代感，本文在介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化與道德的基礎(chǔ)上論述了傳統(tǒng)文化所包含的自覺(jué)教育的內(nèi)容，最后闡述了中國(guó)傳統(tǒng)文化在高校道德自覺(jué)教育教學(xué)中的引領(lǐng)作用。
經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)使文化發(fā)展也出現(xiàn)多元化，西方的思想和價(jià)值觀不斷的涌入我國(guó)，對(duì)我國(guó)的青年大學(xué)生造成很大的影響。大學(xué)生所接觸的西方文化有很多有益的知識(shí)，但其中也存在很多糟粕的內(nèi)容，所以我們要充分利用我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，對(duì)大學(xué)生的思想進(jìn)行端正，使其符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。傳統(tǒng)文化有很強(qiáng)的自我教育能力，本文主要探討傳統(tǒng)文化對(duì)道德自覺(jué)教育的影響。
1 中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校道德教育
先進(jìn)的文化是指和人類的社會(huì)發(fā)展方向一致，符合社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，符合時(shí)代要求的文化。其為人類的文明和社會(huì)的發(fā)展提供了思想上、精神上和智力上的保障和支持。這種先進(jìn)文化一旦形成就會(huì)形成巨大的力量滲透到我們生活中的方方面面，比如知識(shí)體系、價(jià)值觀念和信仰等，其在人們的相互交往和交流中逐漸的對(duì)人們形成教化作用，能規(guī)范人們的行為，形成社會(huì)共同的價(jià)值信仰。
中華民族在不斷發(fā)展的過(guò)程中已經(jīng)形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。大力弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生們從杰出人物身上汲取我國(guó)的傳統(tǒng)美德，這是增強(qiáng)大學(xué)生道德意識(shí)的一個(gè)有效的途徑，如“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、林則徐的“茍利國(guó)家生死以，福避趨之”從這些人身上學(xué)習(xí)他們愛(ài)國(guó)、勇敢、智慧、友善等品格，鼓勵(lì)學(xué)生做人要忠貞、正直、有抱負(fù)。還要從中國(guó)的傳統(tǒng)文化中汲取政治素質(zhì)教育、敬業(yè)進(jìn)取精神、誠(chéng)實(shí)守信教育等，讓傳統(tǒng)文化思想與我國(guó)目前的主旋律向協(xié)調(diào)，與我國(guó)精神文明建設(shè)相協(xié)調(diào)、與我國(guó)的文化建設(shè)步調(diào)一致，才能使我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)和傳承，才能更好地對(duì)大學(xué)生的道德行為產(chǎn)生規(guī)范作用。
2 傳統(tǒng)文化中的自覺(jué)教育意識(shí)
2.1 傳統(tǒng)文化中的克己內(nèi)省體現(xiàn)了自覺(jué)教育
克己內(nèi)省在我國(guó)的教育史中發(fā)揮著極大地作用其也是傳統(tǒng)道德教育中一個(gè)重要的特點(diǎn)和一種普遍的教育方式�？鬃诱J(rèn)為，遇事要先“求諸己”，先要向自己發(fā)問(wèn)，要以“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”為目標(biāo)。孟子對(duì)孔子的內(nèi)省思想也有繼承，他主張“仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之�！薄翱思骸�、“內(nèi)省”思想要做到統(tǒng)一，這都體現(xiàn)了傳統(tǒng)道德中的自覺(jué)教育意識(shí)和自我教育作用。
2.2 傳統(tǒng)文化中的自強(qiáng)不息思想體現(xiàn)了自覺(jué)教育
易經(jīng)中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”這是對(duì)我國(guó)自強(qiáng)不息精神的最好的闡釋，“自強(qiáng)不息”是中國(guó)哲學(xué)中最基本的思想，更是中華民族一直延續(xù)的精神。自強(qiáng)不息是我國(guó)的國(guó)魂，其鼓勵(lì)著華夏兒女創(chuàng)造了五千年的中華文明。
2.3 傳統(tǒng)文化中凝結(jié)的“以道制欲”思想是自覺(jué)教育很好的體現(xiàn)
在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，很重視道與義的關(guān)系，儒家思想主張“以義制利”、“以道致利”用道義來(lái)進(jìn)行自我克制，比如孟子的“養(yǎng)心莫善于寡欲”，荀子的“君子樂(lè)得其道，小人樂(lè)得其欲。以道制欲，以樂(lè)而不亂，以欲忘道，則惑而不樂(lè)�！�
3 強(qiáng)化中國(guó)傳統(tǒng)文化在高校道德自覺(jué)教育中的引領(lǐng)作用
3.1 注重家庭教育的作用
孩子在出生之初最先接觸的是家庭，所以，家庭教育是至關(guān)重要的，正確的家庭教育是大學(xué)生成長(zhǎng)與成才的第一步，家長(zhǎng)最了解孩子的性格和秉性，有更多和孩子進(jìn)行交流的機(jī)會(huì)，在這一方面學(xué)校教育是無(wú)法比擬的。學(xué)生在后期所形成的人生觀、世界觀和價(jià)值觀都受到了家庭的影響和熏陶。大學(xué)生道德自覺(jué)教育如果只依靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，其只有學(xué)校教育也無(wú)法形成健康的認(rèn)可和高尚的情操。父母的身教大于言行，家長(zhǎng)自身注重外表的話能影響孩子注重儀容儀表，父母在待人接物的時(shí)候和藹可親會(huì)使孩子在以后的交際中與人和諧相處，母慈子孝的和睦氛圍會(huì)給孩子種下正能量的種子。父母的言傳身教把道德教育滲透在日常生活中，孩子也會(huì)通過(guò)自我消化和吸收也能繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。
3.2 注重社會(huì)教育的保障性
人無(wú)法脫離社會(huì)，人生活在一定的社會(huì)環(huán)境中，高校學(xué)生與中學(xué)階段的學(xué)生相比有了更多的接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和各種各樣的人際關(guān)系都會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響，各種各樣的信息對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，影響其情感、價(jià)值觀與世界觀。傳統(tǒng)文化要想對(duì)學(xué)生的道德自覺(jué)教育產(chǎn)生影響就需要社會(huì)為其提供一個(gè)積極、正面、樂(lè)觀的大環(huán)境，保證大學(xué)生的健康發(fā)展。
社會(huì)中的思想復(fù)雜多樣，既有積極向上的又有落后腐朽的，比如時(shí)下的一些影片為了制造情節(jié)，吸引群眾的眼球，會(huì)制造一些“富二代”“官二代”等不需通過(guò)努力就有很多的拜金形象，還有“第三者”破壞家庭等情節(jié)，這些對(duì)大學(xué)生對(duì)人生定位、家庭定位都會(huì)產(chǎn)生影響，所以大學(xué)生的健康發(fā)展需要社會(huì)營(yíng)造一個(gè)健康的環(huán)境�，F(xiàn)今廣電總局對(duì)電影的審批比以前嚴(yán)格可許多，這能在一定程度上保證大學(xué)生接觸到的影片是符合社會(huì)道德要求的是正確的。社會(huì)一定要營(yíng)造符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大環(huán)境，為學(xué)生的道德自覺(jué)教育提供環(huán)境。
3.3 發(fā)揮學(xué)校教育的主體性
學(xué)校教育包括對(duì)學(xué)生的知識(shí)教育、校園文化建設(shè)、校風(fēng)建設(shè)等方面，要發(fā)揮學(xué)校教育的作用就要把學(xué)校所包含的環(huán)境都建設(shè)好。學(xué)校也要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)滲透的過(guò)程中注意加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，讓傳統(tǒng)文化能發(fā)揮其自覺(jué)教育作用的前提就是讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有充分的了解�？梢蚤_(kāi)設(shè)獨(dú)立的傳統(tǒng)文化課程，在社團(tuán)建設(shè)、校園環(huán)境建設(shè)的過(guò)程中也要注意多滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的因素。
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