- 相關(guān)推薦
小學(xué)社會科的教材與教學(xué)內(nèi)容
社會科以完善學(xué)生的現(xiàn)代人格與社會性為目的。它把人作為社會發(fā)展的首要資源來看待，是一門將人的各 種社會素質(zhì)和能力加以統(tǒng)一，以形成正確的社會認(rèn)識基礎(chǔ)的綜合課程。
社會科特別強(qiáng)調(diào)人在認(rèn)識、處理和適應(yīng)自身的生存環(huán)境的過程中，所呈現(xiàn)出的主體性自我認(rèn)識的價(jià)值。因 此，它在學(xué)習(xí)形態(tài)上，要求盡可能地運(yùn)用開放的、自主的、可以體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式，去展開符合人類的社會發(fā)展 心愿的學(xué)習(xí)活動。
一、小學(xué)社會科的學(xué)習(xí)形態(tài)
社會科教學(xué)活動的本質(zhì)，是通過“社會學(xué)習(xí)”達(dá)到認(rèn)識社會、理解社會、關(guān)心社會、適應(yīng)社會的目標(biāo)。它 從知識能力和實(shí)踐活動兩個(gè)方面，指導(dǎo)學(xué)生積極主動地去獲得有關(guān)社會的新知識和新認(rèn)識。作為“學(xué)習(xí)活動” ，它不能滿足于知識的量的獲得，而是強(qiáng)調(diào)通過知識體驗(yàn)（或?qū)嵺`）提高相關(guān)的技能和認(rèn)識。例如有關(guān)地圖的 教學(xué)，不能只說“知識領(lǐng)域”中的地圖概念，首先要讓學(xué)生理解的是地圖在實(shí)際生活中的作用，然后指導(dǎo)他們 去利用、去制作。換句話說，社會課上理解地圖，不僅僅是獲得“會看”的技能，更重要的是從制作中體會、 認(rèn)識地圖的實(shí)在功能。這里既反映出一種教育思想或態(tài)度，也透過不同的學(xué)習(xí)形態(tài)反映出學(xué)科的本質(zhì)和教師的 能力。
我們把教學(xué)中學(xué)生的活動形式稱作學(xué)習(xí)形態(tài)。一般地說，學(xué)習(xí)形態(tài)著眼兩個(gè)方面：班級學(xué)習(xí)的組織形式和 學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織形式。前者主要指課堂教學(xué)中的集體學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)和個(gè)別學(xué)習(xí)。后者主要指現(xiàn)場學(xué)習(xí)（ 調(diào)查、參觀），構(gòu)成學(xué)習(xí)（手工制作、編制圖表和繪畫），視聽覺學(xué)習(xí)（看電影、電視），講義學(xué)習(xí)（聽報(bào)告 和看講義），報(bào)告學(xué)習(xí)（寫報(bào)告書和論書），戲化學(xué)習(xí)（角色扮演），對話學(xué)習(xí)（討論）等等。在社會科學(xué)習(xí) 過程中，前者和后者常常根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容采取不同的組合，如集體學(xué)習(xí)＋視聽覺學(xué)習(xí)，小組學(xué)習(xí)＋構(gòu)成學(xué)習(xí)。選 擇怎樣的學(xué)習(xí)形態(tài)，既要考慮客觀的學(xué)習(xí)條件和學(xué)生的身心發(fā)展水平，也要考慮學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排和學(xué)習(xí)時(shí)間。
集體學(xué)習(xí) 為使所有學(xué)生達(dá)到同樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在同一時(shí)間、地點(diǎn)接受同一教材和學(xué)習(xí)問題的教學(xué)方式， 稱為集體學(xué)習(xí)。這一傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)形態(tài)的突出特點(diǎn)是，一位教師面對所有學(xué)生做內(nèi)容劃一的講解。優(yōu)點(diǎn)是可以提 高教學(xué)效率，也容易把握和檢查教學(xué)質(zhì)量。但是它也存在著難以克服的缺點(diǎn)：無視學(xué)生的個(gè)性差異，過分地強(qiáng) 調(diào)教師意志和教科書的權(quán)威性。今天，日本的小學(xué)社會科雖說還是以集體學(xué)習(xí)為主要形式，但在課程觀念上有 了很大的變化，不僅引入了小組學(xué)習(xí)和個(gè)別學(xué)習(xí)，而且特別強(qiáng)調(diào)活動性課程的作用。即便還是一位教師面對三 四十名學(xué)生，可是學(xué)生已經(jīng)成了真正的學(xué)習(xí)的主體，教師不再扮演“權(quán)威”的角色，他們成了學(xué)生的學(xué)習(xí)向?qū)?。
小組學(xué)習(xí) 其特點(diǎn)是以學(xué)生活動為中心。活動性質(zhì)是主體的、積極的和協(xié)作的。一般多以課題、興趣或?qū)W 習(xí)目標(biāo)編組，講究自愿組合的原則。這種學(xué)習(xí)形態(tài)強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，要求組內(nèi)成員積極、自由地交換意見 ，并在討論和研究課題的過程中，培養(yǎng)具有社會性的學(xué)習(xí)態(tài)度；以及相互尊重人格、相互協(xié)作、主動分配和承 擔(dān)角色，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的社會態(tài)度。
個(gè)別學(xué)習(xí) 社會科在強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間、師生之間的相互適應(yīng)、相互學(xué)習(xí)的同時(shí)，也重視發(fā)展有個(gè)性的學(xué)習(xí)形 態(tài)。個(gè)別學(xué)習(xí)就是為適應(yīng)學(xué)生個(gè)人的能力、興趣等個(gè)性差異而提倡的。在日本，個(gè)別學(xué)習(xí)多采用程序?qū)W習(xí)和教 學(xué)機(jī)器等形式。但是，由于該學(xué)習(xí)形態(tài)還不能反映學(xué)生思考過程的多樣性，也不能為學(xué)生的社會性發(fā)展提供幫 助，因此它僅僅是個(gè)輔助的學(xué)習(xí)手段。
現(xiàn)場學(xué)習(xí) 讓學(xué)生走出課堂直接觀察社會現(xiàn)象，查訪人與人的社會生活，我們把這些參觀、訪問、調(diào)查和 談話等學(xué)習(xí)活動，稱為現(xiàn)場學(xué)習(xí)。因?yàn)樯鐣剖怯嘘P(guān)社會現(xiàn)象及問題思考的學(xué)習(xí)，所以不能單純地依靠書本知 識�，F(xiàn)場學(xué)習(xí)要求學(xué)生用自己的眼睛看、耳朵聽、腦子想，用自己的行動去體驗(yàn)具體的事，對一切社會現(xiàn)象的 理解，都建立在自己搜集的事實(shí)、自己提出的問題的基礎(chǔ)上。這是社會科學(xué)習(xí)的特征。
構(gòu)成學(xué)習(xí) 它是將參觀、考察等獲得的資料、素材，制成模型或標(biāo)本、圖畫或圖表的一種表現(xiàn)活動。也就 是說，它是一種將參觀、調(diào)查的內(nèi)容，有目的地、具體地進(jìn)行歸納和整理，并用一定的技能形式表現(xiàn)出來的學(xué) 習(xí)形態(tài)。它極易誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。日本小學(xué)低年級社會科以造型為中心，常 采用制作全景畫和漫畫的形式；高年級多以文字和數(shù)字為中心，并將其制作成資料集和歷史小報(bào)。
戲化學(xué)習(xí) 讓學(xué)生通過扮演角色達(dá)到體驗(yàn)真實(shí)的社會生活的學(xué)習(xí)活動，稱為戲化學(xué)習(xí)。將歷史人物或社會 生活戲劇化，由學(xué)生擔(dān)任不同的角色，有助于學(xué)生如身臨其境，體會社會生活，深刻地理解社會現(xiàn)象的意義和 價(jià)值，培養(yǎng)他們的社會合作精神和有責(zé)任感的社會態(tài)度，也可以間接地豐富他們的社會經(jīng)驗(yàn)。
二、小學(xué)社會科的教材與教學(xué)內(nèi)容
談及教學(xué)活動不能沒有教師、教材和學(xué)生。學(xué)生從教師那里獲得知識的依據(jù)是教材，而準(zhǔn)備好的教材和能 自如地駕馭教材的能力，又是教師的重要資質(zhì)。那么在社會科中，好教材是個(gè)什么樣子，怎樣去準(zhǔn)備好教材呢 ？
教師有必要解決好教材觀的問題。教科書中心主義是社會科中最要不得的東西。社會科教師必須知道，他 如何制定教育目標(biāo)，他的社會價(jià)值觀和文化價(jià)值觀如何通過知識、概念和法則等教學(xué)內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生。因此， 教材是作為一定的教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)的前提，其作用是向?qū)W生提示具體的素材，其價(jià)值是向?qū)W生傳達(dá)教育內(nèi)容。
例如，三年級“我們的生活和商店街”單元，了解社區(qū)的消費(fèi)生活狀況和商店街的買賣情況是教育內(nèi)容。 怎樣理解教育內(nèi)容呢？首先，從“看得見的東西”入手，如買東西的人如何挑選、如何品評，賣東西的人如何 促銷、如何經(jīng)營。其次，通過已經(jīng)直接接觸、直接體驗(yàn)的“看得見的東西”，去探索它背后的社會存在意識和 觀念。此時(shí)必須有教師的高明指導(dǎo)，因?yàn)槿藗兊南M(fèi)愿望和目的等種種“看不見的東西”，既不能用教材簡單 地固化，也不能單純地指望學(xué)生自己消化，尤其是讓學(xué)生通過鮮明的表象看到“買和賣”的社會意義，更不是 看看、聽聽就能夠理解的。這就存在著一個(gè)教師將教材的意義和界限明確意識化的過程。
教材的意識化過程，就是教材的選擇和開發(fā)過程。作為教師必須具備選擇和開發(fā)教材的能力。從教學(xué)情景 看，教育觀念、教育內(nèi)容、學(xué)生差異和地域?qū)崙B(tài)的不同，也決定了同一教材有著不同的教法。那么，如何選擇 和開發(fā)教材呢？首先，我們要著眼于好教材，其條件有4點(diǎn)：①教材與教育內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)。教材能正確地反映教 育內(nèi)容，并具有反映教育價(jià)值的典型內(nèi)容。②符合學(xué)生和地域的實(shí)態(tài)，并能反映教學(xué)過程的文化價(jià)值和學(xué)生發(fā) 展價(jià)值。③適宜學(xué)生的情感和思考，注意到學(xué)生的學(xué)習(xí)盲點(diǎn)，有助于幫助學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)好奇心和問題。④學(xué)習(xí) 內(nèi)容富有彈性，有利于學(xué)生多方面的思考，多方面探求解決問題的方法。所謂準(zhǔn)備好的教材，就是將教材梳理 成有連貫性和發(fā)展性的學(xué)習(xí)程序：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)問題——解決問題——通過學(xué)習(xí)過程生成新的看問題的方法和思考 方式——再發(fā)現(xiàn)新的問題。
三、社會科實(shí)施的基本條件
1.教育思想應(yīng)該具有民主的和開放的性質(zhì)。社會科教育內(nèi)容必須包含明確的價(jià)值觀念和文化信念，并盡可 能地將社會意志和個(gè)人發(fā)展意愿統(tǒng)一起來。
2.教育目標(biāo)必須是整體的和可以評價(jià)的。它應(yīng)有效地承擔(dān)社會科的傳授功能、訓(xùn)練功能和養(yǎng)成功能的教育 任務(wù)。
3.教學(xué)方式必須是彈性的和多樣化的。
4.教學(xué)內(nèi)容必須是規(guī)范的和科學(xué)的。它既能夠符合基本標(biāo)準(zhǔn)和水平標(biāo)準(zhǔn)，也能符合發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)和技能標(biāo)準(zhǔn)。 它應(yīng)該有助于增加社會現(xiàn)實(shí)感，達(dá)到讓學(xué)生認(rèn)識社會、關(guān)心社會、適應(yīng)社會的教育目的。
5.教學(xué)過程必須符合上述要求，并有選擇地、創(chuàng)造性地工作，能使教學(xué)活動有利于人們對個(gè)人社會生活態(tài) 度的反省，進(jìn)而影響到學(xué)生對生活方式的選擇。
6.教學(xué)評價(jià)必須是非限制性的和可操作的，同時(shí)又必須注意它的發(fā)展性和導(dǎo)向性功能。必須讓評價(jià)內(nèi)容和 手段，更合乎社會與人的全面發(fā)展的普遍價(jià)值和要求。
【小學(xué)社會科的教材與教學(xué)內(nèi)容】相關(guān)文章：
本冊教材的教學(xué)內(nèi)容07-01
小學(xué)體育課的教學(xué)內(nèi)容07-03
舊教材與新教材小學(xué)作文07-04
小學(xué)教材總結(jié)03-29
小學(xué)音樂教學(xué)內(nèi)容（通用9篇）03-03
儀表的教學(xué)內(nèi)容07-03
古詩的教學(xué)內(nèi)容精選07-03