最新江西地區(qū)大學(xué)院校微電影敘事主要內(nèi)容探析論文

　　摘要：江西高校微電影在敘事主題上輻射力度較廣, 其中既包含了向內(nèi)的主題, 又包含了向外的主題。在主題層面進(jìn)行的開掘和探索, 展現(xiàn)的是其視野的開闊性。概而言之, 即為——愛恨交織的情感主題;激流勇進(jìn)的勵(lì)志主題;心懷天下的社會(huì)主題。此三者相互交織, 建構(gòu)了江西高校微電影敘事的基本維度。

　　關(guān)鍵詞：微電影; 敘事主題; 情感主題; 勵(lì)志主題; 社會(huì)主題;

　　1、愛恨交織的情感主題

　　“浪漫文人給予感情 (sentiment) 一個(gè)中心、正面的位置……通過我們的感情我們才深入道德的精髓, 或就是宇宙的真理�！盵1]《窗臺(tái)》、《抉擇》、《戀人未滿》、《別問我是誰(shuí)》、《愛不釋》、《全世界耳背》、《夏逝》等一系列作品的出現(xiàn)共同組成了一幅當(dāng)代青年戀愛的縮微全景圖。

　　從情節(jié)構(gòu)成來看, 愛情的萌生至結(jié)局的不同形態(tài)都得到了表達(dá)。如《寢珍惜》之類的作品可看作愛情的影像, 它并未直接呈現(xiàn)愛情本身, 而僅僅是人性意義上的對(duì)美好情感的向往。它的美就在于呈現(xiàn)了“人面桃花”似的古典情愫。茶文化內(nèi)蘊(yùn)之清靜以傳神的方式在作品里得以流轉(zhuǎn)。

　　更多的江西高校情感主題微電影在關(guān)注愛情的過程中已然融入了更多社會(huì)化視線, 僅從分多于合的結(jié)局來看, 青年學(xué)子們已然嗅到了大學(xué)校園愛情的基本走向。愛情畢竟是人與人的交往, 其深處實(shí)際上牽涉到更為復(fù)雜的人際交往情境。所以, 高校微電影在處理愛情題材的過程中實(shí)際上展現(xiàn)了視野的開放性。愛情在當(dāng)下江西高校已然不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上男歡女愛的問題, 它的必然趨勢(shì)是在現(xiàn)代化情境中不斷融合進(jìn)歷史的潮流之中。所以, 《邂逅》、《夏至未至》的男女主角因?yàn)槌鰢?guó)問題走向必然的分手;《見面禮》涉及的是公理和私情的碰撞;《全世界耳背》、《錯(cuò)愛》則展示的是愛情發(fā)生過程中人與人之間根深蒂固的矛盾, 愛情的神秘和美好在此消解。

　　親情題材方面, 《心門》類似于抖包袱似的戲劇表現(xiàn)手法雖有些老套, 但母子動(dòng)人的相處還是再一次激活了有關(guān)母愛的傳統(tǒng)主題�！栋颂臁穮s是以極其細(xì)膩的方式展示了在大時(shí)代中自愿干之一隅的微小卻又動(dòng)人的母性意識(shí)的表達(dá)。母親給孩子寄來的柿子實(shí)際上已經(jīng)成為一種動(dòng)人的象征。更為動(dòng)人之處在于, 母親的心意被懂事的孩子所捕獲, 因而情意的接收更加增加了其感人的力量。實(shí)際上, 母愛作為被千年傳頌的話題的確需要找到突破的路徑。而《八天》以其并不矯情的眼淚使得這一傳統(tǒng)性書寫得到了一次外擴(kuò)的可能性。茶文化中內(nèi)蘊(yùn)的儒家精神的“和”的一面以隱而不顯的方式融合進(jìn)令人動(dòng)容的親情關(guān)系之中。

　　在友情的表現(xiàn)方面, 江西高校微電影做了兩個(gè)層面的關(guān)注。其一為群體性的面目出現(xiàn), 表現(xiàn)為大量畢業(yè)微電影的攝制, 其中包括以班級(jí)為單位攝制的作品, 亦有以院系甚至以學(xué)校為單位攝制的作品。此類作品一般會(huì)關(guān)注一兩個(gè)話題, 總體表現(xiàn)了對(duì)大學(xué)生活多重視角的回顧。其二為聚焦于個(gè)體之間的交往, 《繭》、《蘋果紅》就屬此類, 就風(fēng)格而言, 前者偏向感傷, 后者偏向溫暖。無論是清寂還是溫存, 都不失為茶文化語(yǔ)言的現(xiàn)代呈現(xiàn)形態(tài)。

　　情感是人與人在交往的過程中由于不同的情勢(shì)所表現(xiàn)出來的不同的心理表征。常人的夙愿總是期待情感的平和。而從藝術(shù)的角度來看, 過于平靜則切斷了曲折動(dòng)人的景致。因此, 愛恨交織的情感世界倒別有一番風(fēng)味。

　　2、激流勇進(jìn)的勵(lì)志主題

　　總體而言, 勵(lì)志主題微電影在激勵(lì)斗志的過程中選擇了不同的表現(xiàn)方式和切入角度。

　　其一為直抒胸臆式。這一系列的作品以勵(lì)志為天職, 并不關(guān)涉勵(lì)志的過從來由, 顯然這一思路是直接嫁接于中國(guó)傳統(tǒng)文化之“修身齊家治國(guó)平天下”這一理念基礎(chǔ)之上的。因而, 過多的語(yǔ)言反倒成了冗余, 直接的抒發(fā)言志成為勸誡個(gè)體的基本范式。茶文化精神底部的真性情在這一系列作品中涌動(dòng)。

　　其二為行動(dòng)展示式。這一系列作品少的是語(yǔ)言的干涉, 多的是實(shí)際行為的展現(xiàn)。從接收者的角度來考量, 行為展示類的勵(lì)志微電影的接收存在潛藏的優(yōu)勢(shì)�？上驳氖�, 其努力的方向除了讀書求學(xué), 還包含了更多元的追求。如《江中合伙人》講述的是宿舍室友合作開小雜貨鋪的故事。知識(shí)分子已然走出了象牙塔, 用最實(shí)在的方式回應(yīng)了這個(gè)火熱時(shí)代的商業(yè)化特征。近年來, 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已成為一個(gè)熱門話題。而《江中合伙人》是實(shí)在地觸摸了一把人間煙火, 其多年來所受的教育也因?yàn)槠鋵?shí)踐行動(dòng)的展開而獲得了一種動(dòng)人的力量。積聚于中必發(fā)之于外, 此為茶文化歷久彌香之關(guān)鍵所在。

　　其三為痛改前非式。某種意義上, 這一系列作品和前一系列作品之間亦存在密切關(guān)系, 至少在行為方面二者極為相似。而不同之處在于, 作品更多的展現(xiàn)的是一種轉(zhuǎn)變。此系列的主要作品有:《回首》、《成長(zhǎng), 長(zhǎng)成自己的樣子》、《追求赤字心之大學(xué)生活》、《今天》、《涅盤》、《夢(mèng)》、《最初的夢(mèng)想》。成長(zhǎng)實(shí)際上是一個(gè)探索的過程, 曲折變化才富有現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義延伸的空間, 否則就失去了其最本真的色彩。江西高校微電影勵(lì)志系列作品在反思成長(zhǎng)之痛的過程中實(shí)際上調(diào)用了“過而能改”的話語(yǔ)策略。在這一系列作品中, 學(xué)子們一度墮落, 沉入深淵而不可自拔。在一番窮形盡相之后, 轉(zhuǎn)變便具有了更為凸顯的意義。對(duì)比手法的使用更加突出了“青春因?yàn)閵^斗而更加美好”這一主題的意義之所在。真正能促成勵(lì)志的發(fā)生實(shí)際上牽涉到多方思維, 其顯然不是青年學(xué)子單方面能夠回應(yīng)的問題。傳統(tǒng)和現(xiàn)代并非不可實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)接, 其中之要妙乃在于茶文化精神中的通達(dá)和理性。

　　3、心懷天下的社會(huì)主題

　　人與社會(huì)是一種共建的關(guān)系�！盁o法與世界建立聯(lián)系就是瘋狂的事實(shí)為我們導(dǎo)出了另一個(gè)事實(shí):某種形式的聯(lián)系是任何形式的健全的生活的前提�！盵2]

　　總體而言, 大學(xué)生能從自身的視角逐漸展開對(duì)外部世界的考察。就觀察和進(jìn)入外部世界的方式而言, 大致從以下幾個(gè)層面展開:

　　第一, 呈現(xiàn)自我。大學(xué)的活躍性往往表現(xiàn)為社團(tuán)活動(dòng)的多樣化以及學(xué)校總體建校思想的開放性。江西高校微電影中有一系列相關(guān)作品出現(xiàn)。這一部分作品實(shí)際上建立起一道自我和外界進(jìn)行聯(lián)系的橋梁�！凹夹g(shù)是雙刃劍、浮士德的交易, 利弊皆有, 毀譽(yù)參半, 既是普羅米修斯盜取的火種, 也是潘多拉打開的盒子, 既給我們饋贈(zèng), 又讓我們付出沉重的代價(jià)�！盵3]宣傳固然可以依靠技術(shù), 而技術(shù)不一定和藝術(shù)持平衡的關(guān)系。單純技術(shù)的使用實(shí)際上只能走向藝術(shù)的反面。盡管技術(shù)持雙面特征, 但有效的把握既可緩解技術(shù)和藝術(shù)之間的關(guān)系, 亦完全有可能催生二者的交融。從茶文化的視角考量, 靜中取動(dòng), 以靜制動(dòng), 方能長(zhǎng)久。

　　第二, 關(guān)愛他者。江西高校微電影的社會(huì)關(guān)懷意識(shí)還表現(xiàn)在對(duì)他者的尊重和關(guān)懷�！锻�哪走》關(guān)注的是留守兒童及空巢老人之雙重社會(huì)問題。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“老吾老, 以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”的訓(xùn)條著實(shí)在當(dāng)下現(xiàn)代化的情境中遭遇了暗礁。高校微電影對(duì)諸如此類主題的敘事實(shí)際上體現(xiàn)了一種敏感性, 亦可看到中國(guó)社會(huì)在現(xiàn)代化過程中凸顯的問題�！杜�心》、《愛心手》就是對(duì)上述問題的側(cè)面回應(yīng)。茶文化之美, 美在和諧, 和諧的根基又在于以天下為己任的責(zé)任和使命。

　　第三, 回饋社會(huì)。高校和社會(huì)之間的確隔著一堵墻壁, 但有心之人可以拆除墻壁, 走向社會(huì)的大舞臺(tái), 并且有效回饋社會(huì)�！稅�, 追尋———一場(chǎng)關(guān)于追尋的夢(mèng)》、《洲上》兩部作品以不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式涉及了環(huán)保的話題。我們共同生存的地球正在面臨環(huán)境不斷惡化的事實(shí)。當(dāng)各方媒體以不同的方式關(guān)注環(huán)保話題的過程中, 江西高校微電影也體現(xiàn)了積極的介入意識(shí)。只不過, 江西高校微電影在關(guān)注環(huán)保問題的過程中更注重使用的是文藝腔的表現(xiàn)手法, 因而難免有溢出主題之嫌。加之主題的跳躍性, 如《愛, 追尋———一場(chǎng)關(guān)于追尋的夢(mèng)》之類的作品就難免顯得文題之間出現(xiàn)了縫隙, 因而主題的表達(dá)也就不夠完滿�！督�西農(nóng)大首部微電影》關(guān)注的是保釣問題, 赤子之心可見一斑, 理性力量也昭然若揭, 不夠順暢的是, 非專業(yè)演員的拙劣表演, 使得一場(chǎng)理性的表演硬是丟失了一股圓潤(rùn)之氣。

　　江西高校微電影實(shí)際上擁有的是心系天下的氣度。這與茶文化精神底部的律動(dòng)和通達(dá)是一致的。文化乃為沉淀, 文藝實(shí)踐因此才能走得更遠(yuǎn)。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]轉(zhuǎn)引自王德威:抒情傳統(tǒng)與中國(guó)現(xiàn)代性[M].三聯(lián)講壇, 2010.

　　[2][美]埃利希·弗洛姆.健全的社會(huì)[M].國(guó)際文化出版公司, 2003.

　　[3][美]尼爾·波斯曼著.何道寬譯.技術(shù)壟斷[M].北京大學(xué)出版社, 2007.

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