藝術(shù)與科學周記

　　愛因斯坦當這個世界不再能夠滿足我們的愿望，當我們以自由人的身份對這個世界進行探索和觀察的時候，我們就進入了藝術(shù)與科學的領(lǐng)域。

　　如果用邏輯的語言來描繪所見所聞的身心感受，那么我們所從事的就是科學；如果傳達給我們的印象所假借的方式不能為理智所接受，而只能為直覺所領(lǐng)悟，那么我們所從事的便是藝術(shù)。

　　這兩者有一個共同之處，那就是對于超越個人利害關(guān)系和意志的事物的熱愛和獻身精神。

　　肉體和靈魂并不是兩個不同的東西，而只是察覺同一事物的兩種不同的方法而已。同樣，物理學與心理學只是試圖用系統(tǒng)思想把我們的經(jīng)驗貫穿起來的不同嘗試而已。

　　音樂和科學在起源上是不同的，可是被共同的目標聯(lián)系著，這就是對表達未知的東西的企求，它們反應(yīng)不同而互相補充。

　　我相信直覺和靈感。

　　只要用我們的感官就可以認識宇宙，它間接地反映著實在世界的客體。

　　哲學和邏輯上的大多錯誤是由于對人類理智傾向于把符號當作某種實在的東西而發(fā)生的。任何一位認真從事科學研究的人都深信，在宇宙的種種規(guī)律中間明顯地存在著一種精神，這種精神遠遠地超越于人類的精神，能力有限的人類在這一精神面前應(yīng)當感到渺小，這樣研究科學就會產(chǎn)生一種特別的宗教情感，但這種情感同一些幼稚的人所篤信的宗教實在是大不相同的。

　　科學研究是建立在這樣的理論基礎(chǔ)上的，即世間所發(fā)生的一切都是由自然規(guī)律所決定的。人類的行為也是如此。這種觀點本身也是建立在某種信念之上的�？茖W研究所取得的進展迄今已在很大程度上證明了這種信念是站得住腳的。

　　要是我們不相信我們的理論構(gòu)造能夠掌握實在，要是不相信我們世界的內(nèi)在和諧，那就不可能有科學。這種信念是，并且永遠是一切科學創(chuàng)造的根本動力。

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