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九年級語文上冊《應(yīng)有格物致知精神》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。
2、理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。
3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，積極爭取做一名注重實(shí)踐、有開拓精神的人。
教學(xué)重點(diǎn)
領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵及其在科學(xué)上的重要作用。
教學(xué)難點(diǎn)
歸納課文的中心論點(diǎn)，學(xué)習(xí)課文的論證方法。
學(xué)法導(dǎo)引
默讀全文，用圈點(diǎn)批注的方法，完成課后練習(xí)一。借此題理清本文的思路及作者提出的論點(diǎn)。
課時安排
2課時
課前導(dǎo)學(xué)
1、作者簡介。
丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年生于密執(zhí)安州的安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子（J／ψ粒子），并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎。
2、重點(diǎn)詞語
�。�1）生字：肇（zhào）埋沒（mo）彷徨（pánghuǎng）
（2）理解詞義。
格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。
致知：致，推及；知，認(rèn)識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認(rèn)識達(dá)到無所不知的極限。
彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。
修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。
清談：后世泛指一般不切實(shí)際的談?wù)摗?/p>
正心：即心要端正。
齊家：即把自己的家族整頓好。
袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。
一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。
課堂導(dǎo)學(xué)
1、“格物致知”在《大學(xué)》里早已提到，這種精神在中國傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚(yáng)？為什么？
2、實(shí)驗(yàn)精神（“格物致知”精神）為什么很重要？應(yīng)該怎樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？
3、歸納課文的中心論點(diǎn)，學(xué)習(xí)課文的論證方法。
課后回顧
這篇文章論述問題的現(xiàn)實(shí)意義。
眾所周知，我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)點(diǎn)是注重基礎(chǔ)知識和基本技能教學(xué)，缺點(diǎn)是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在當(dāng)前社會中，這個缺點(diǎn)甚至可以說是致命傷，它使我們不能適應(yīng)時代的需要，因而影響到民族的振興和國家的前途。當(dāng)然，這個缺點(diǎn)也不是哪一天突然形成的，它有久遠(yuǎn)的文化背景，并與當(dāng)前的考試體制有關(guān)。要克服這個缺點(diǎn)，任重而道遠(yuǎn)。
這篇文章根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國的現(xiàn)狀，精辟地闡明了中國學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)的問題。高屋建瓴，一針見血，語重心長，對我國學(xué)生不啻是當(dāng)頭棒喝，每個人都由此終身受益。
資料補(bǔ)充
如何找出中心論點(diǎn)：
�。�1）從定義入手：
論點(diǎn)是作者對所論述問題的見解和主張。論點(diǎn)不同于論題。論題是所論述的話題，而論點(diǎn)是明確的判斷，在形式上是一個完整的句子，論點(diǎn)不能是疑問句或是一個短語，不能使用比喻。例如《敬業(yè)與樂業(yè)》一文“敬業(yè)與樂業(yè)”只是論題，而論點(diǎn)是：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。——這是一個明確的判斷。
�。�2）從位置入手：
議論文中論點(diǎn)的提出，比較常見的情形是在文章的開頭，也有的在篇末或文章中間提出，也有的文章標(biāo)題就是論點(diǎn)。
�。�3）從論據(jù)入手：
看看論據(jù)證明的是文中的哪一句話。
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