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科學(xué)與擔(dān)當(dāng)演講精粹
“選擇了交大，就選擇了擔(dān)當(dāng)�！币荒昵暗倪@句話，至今我仍記憶猶新。所謂擔(dān)當(dāng)究竟是什么？我們大學(xué)生又該如何讓擔(dān)當(dāng)？當(dāng)我觸及到《世界著名科學(xué)家演說精粹》這本書后，我逐漸有所領(lǐng)悟，也逐漸的被震撼。作為一名大學(xué)生，我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，一是堅(jiān)持科學(xué)真理，即對科學(xué)研究本身的擔(dān)當(dāng)，二是堅(jiān)持人道主義，即對應(yīng)用科學(xué)于自然社會(huì)發(fā)展的擔(dān)當(dāng)。
對科學(xué)之擔(dān)當(dāng)——求真
一處發(fā)現(xiàn)，千般摸索；一絲進(jìn)取，萬般艱辛。科學(xué)的探索之路本就沒有捷徑，唯有如此腳踏實(shí)地、殷切求真，方能一舉成功。求真是一條朝圣科學(xué)的坎坷之路。相對于“至高無上”的權(quán)威，科學(xué)則是永遠(yuǎn)秉承一種嚴(yán)格的懷疑觀與開放的新思想，殷切盼望所有科學(xué)人不斷挑戰(zhàn)，不斷探險(xiǎn)。也正因?yàn)榭茖W(xué)如此真實(shí)，而常常與權(quán)威背道相馳。科學(xué)人欲打破權(quán)威的枷鎖，帶上真理的王冠，就必須承擔(dān)其改革之重。
科學(xué)家布魯諾在宗教審判所的演說，表現(xiàn)了他勇于獻(xiàn)身科學(xué)的無畏精神。忍受著烈火的焚燒，不改初心，侃侃而談，堅(jiān)持真理決不屈服的演說激勵(lì)著后來者義無反顧的為真理而斗爭。
伽利略因否定亞里士多德的理論，積極宣傳哥白尼的日心說而受到宗教的審判和迫害，彌留之際他仍堅(jiān)持真理，“可是，地球還是在轉(zhuǎn)動(dòng)�！边@一句話傳達(dá)了他對科學(xué)真理的無比堅(jiān)信和執(zhí)著追求。正如伽利略的演講所說：“給亞里士多德帶上權(quán)威和王冠的是他的信徒�！笔堑�，亞里士多德自己并沒有自命權(quán)威，倒是那些怯懦的人打著權(quán)威的旗號(hào)大肆吹噓一些荒唐的謬論�！八麄儗幙呻S便否定他們親眼看見的天上那些變化，而不肯動(dòng)亞里士多德的天界一根毫毛�！边@種滑稽的諷刺正是那些人否定真理、自欺欺人的丑態(tài)。
求真不僅是敢于否定權(quán)威，更是敢于否定自我。古往今來，任何偉大的發(fā)明無不是經(jīng)過無數(shù)次的失敗。因?yàn)榭茖W(xué)家們總是千方百計(jì)地對自己的結(jié)論加以否定，他們不怕失敗，而是經(jīng)歷失敗后，真理就會(huì)與他們又近了一步，這也是求真的本性使然。因此，科學(xué)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持求真精神，秉持著對科學(xué)真理的擔(dān)當(dāng)，耐得住寂寞，經(jīng)得起失敗。
對自然之擔(dān)當(dāng)——道德
自然不僅包括人類，更是一切生靈，環(huán)境，甚至地球和宇宙。對自然有擔(dān)當(dāng)，即是對生命有所敬畏，對未來負(fù)責(zé)。隨著科學(xué)的飛速發(fā)展，世界總是瞬息萬變的，科學(xué)的實(shí)際運(yùn)用充滿著不確定因素，或好或壞。閑時(shí)片刻，我們應(yīng)停下腳步看看這世界變化了多少？或者想想它可能會(huì)變成什么樣子？任其發(fā)展下去是好還是壞？如何去掌控今后將出現(xiàn)的惡劣局面？有這樣的意識(shí)便是有了一分擔(dān)當(dāng)。
一名科學(xué)家，首先應(yīng)具有道德感和良知。一向發(fā)明，并不只是意味著一項(xiàng)榮譽(yù)，更重要的是一份對發(fā)明應(yīng)用擔(dān)當(dāng)。比起研究科學(xué)王國的規(guī)律，更應(yīng)該關(guān)心整個(gè)自然的命運(yùn)。薩哈羅夫說：“科學(xué)家要警惕科學(xué)成果成為危害人類的工具，要警惕對思想的壓制造成的嚴(yán)重后果�！辈唤�(lián)想到上個(gè)世紀(jì)原子彈、氫彈的迅猛發(fā)展及其駭人的震懾力�？茖W(xué)家們正確預(yù)知了其運(yùn)用在軍事競賽中的殘酷性，對自然今后的命運(yùn)十分擔(dān)心。薩哈羅夫、愛因斯坦、玻爾、奧本海默等科學(xué)家們都感到自己對這項(xiàng)發(fā)明負(fù)有極大的責(zé)任，于是他們不斷爭取，說服大國停止核武器的濫用。正如薩哈羅夫的文章《關(guān)于進(jìn)步、和平共處和思想自由的見解》里寫到：“人類的分裂總是使自己面臨著毀滅的危險(xiǎn)由于我們星球上生命條件的突然變化帶來的無法預(yù)見的后果而造成的毀滅和退化，都會(huì)危機(jī)文明世界。在這些危險(xiǎn)面前，任何加劇人類分
裂的行動(dòng)，任何鼓吹世界上各種意識(shí)形態(tài)和民族不可共處的濫調(diào)，都是愚蠢之舉和犯罪行為。”自然之命運(yùn)應(yīng)高于人類內(nèi)部分歧矛盾之上，科學(xué)人首先應(yīng)具備一種大義，首要的是保護(hù)自然的普遍利益。
這些科學(xué)家們的演講飽含著殷切的啟發(fā)，深刻的哲思，果敢的革新和勇敢的擔(dān)當(dāng)。他們耐住寂寞探索真理，不懼權(quán)威甘愿獻(xiàn)身，追求和平大義凜然的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著感動(dòng)著我們。作為大學(xué)生的我們，將要接住科學(xué)發(fā)展的接力棒，擔(dān)當(dāng)起科學(xué)與自然的未來和命運(yùn)�！斑x擇交大，就選擇了擔(dān)當(dāng)�！弊鳛榻淮髮W(xué)子，我們有義務(wù)秉承求真務(wù)實(shí)、潛心鉆研、敢于挑戰(zhàn)的科學(xué)精神，并且將應(yīng)用科學(xué)引導(dǎo)趨向益于自然發(fā)展的道路，踏踏實(shí)實(shí)做一個(gè)科學(xué)人，有科學(xué)的擔(dān)當(dāng)！
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