歷史上佛教題材的紫砂佳作

　　從明代金沙寺僧制出歷史上第一把紫砂壺開(kāi)始，紫砂壺與佛教就結(jié)下了不解之緣。在幾百年的傳承過(guò)程中，更是不斷有制壺藝人創(chuàng)作出佛教題材的紫砂作品，給紫砂文化注入充滿智慧的禪學(xué)思想。

　　徐秀棠 始陶異僧

　　明代·供春 樹(shù)癭壺

　　據(jù)史料記載，供春是明代正德年間的宜興人，他在空暇時(shí)總喜歡去看制陶名手金沙寺僧制做紫砂壺；他一邊看老僧制壺，同時(shí)自己也暗地里學(xué)習(xí)怎么做壺�，F(xiàn)今收藏于中國(guó)歷史博物館的樹(shù)癭壺，據(jù)說(shuō)就是供春根據(jù)當(dāng)時(shí)寺廟里的一顆百年銀杏上面的樹(shù)瘤制作出來(lái)的。

　　供春 樹(shù)癭壺

　　明代·李茂林 僧帽壺

　　李茂林制作的這把僧帽壺呈赤褐梨皮色，壺肩是由文嘉（文征明之子）銘刻的“浮霜冷月霽雨霄清流芳潤(rùn)渴止暑消冰”十六字篆文，壺腹八瓣蓮花紋飾，像僧人的帽子，象征著佛。這把壺整體造型端莊，古韻十足，將儒釋道文化融合于一壺之中，是非常難得的藝術(shù)佳作。

　　李茂林 僧帽壺

　　清代·陳曼生 笠蔭壺

　　曼生十八式中的笠蔭壺不僅造型奇特，而且也可以說(shuō)是有“佛緣”的一款紫砂壺。傳說(shuō)陳曼生信奉佛教，所以喜歡做佛教題材的紫砂；有一次在山間小店遇到一位僧人，見(jiàn)曼生與佛有緣便以斗笠相贈(zèng)，隨后飄然而去。

　　曼生受此啟發(fā)，便拿起筆在紙上根據(jù)斗笠的設(shè)計(jì)了這么一把笠蔭壺，并作出“笠蔭喝，茶去渴，是二是一，我佛無(wú)說(shuō)”的壺銘，其蘊(yùn)含的哲理耐人尋味、奧妙無(wú)窮。

　　陳曼生 笠蔭壺

　　現(xiàn)代·范澤鋒 波若壺

　　現(xiàn)代制壺藝人中，范澤鋒是一位以創(chuàng)作佛教題材紫砂壺為主的名家，波若壺則是他的代表作之一。這件作品整體造型以佛教的蓮座為范本，壺底是一圈金線，線上是用描金工藝?yán)L制的蓮花瓣，里面則是十八羅漢，其主題十分鮮明，也表達(dá)了一種淡泊明志的心境。

　　范澤鋒 波若壺

　　前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初曾作有“七碗受至味，一壺得真趣�？粘职偾з�，不如吃茶去”的禪詩(shī)，說(shuō)明了茶與禪之間的奇妙關(guān)系。而紫砂壺作為茶具中的一份子，向來(lái)也與儒釋道文化有著密切的關(guān)系，以“器”的形式承載著“茶禪一味”的無(wú)窮妙趣。

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