高二語文《師說》評課稿

　　兩位老師是基于“議論文教學(xué)中學(xué)生邏輯思維培養(yǎng)”的課題背景下上的這兩堂課，因此兩位老師均從如何培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維為出發(fā)點(diǎn)，思考、設(shè)計(jì)自己的教學(xué)，做了大膽有益的嘗試。

　　王老師從理清文章脈絡(luò)入手，讓學(xué)生學(xué)習(xí)《師說》的論證方法，了解文章的起、承、轉(zhuǎn)、合的議論結(jié)構(gòu)。教學(xué)思路清晰，層層落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，其中對文章中心論點(diǎn)到底是“古之學(xué)者必有師”還是“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”的討論激活了學(xué)生的思維，由仿寫來引出第二段中三組對比論證的作用也頗具巧思。

　　趙老師則采用讓學(xué)生運(yùn)用逆向推導(dǎo)的方法，從第四段思考韓愈為何要給一個(gè)名不見經(jīng)傳的年輕學(xué)生寫文入手，尋找文章的論點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章層層推進(jìn)的論證方法，利用“是什么、為什么、怎么辦”的議論文經(jīng)典結(jié)構(gòu)讓學(xué)生理解文章論證結(jié)構(gòu)，然后在此建構(gòu)上讓學(xué)生自選論題，擬出論證提綱。教學(xué)設(shè)計(jì)有新意，講練結(jié)合。

　　兩位老師教學(xué)的設(shè)計(jì)有異曲同工之妙，把教學(xué)的點(diǎn)均落在了文章結(jié)構(gòu)的分析上。語文議論文教學(xué)中，讓學(xué)生把握作者論證的思路、文章的脈絡(luò)，是訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力的重要途徑，這樣的設(shè)計(jì)無可厚非，但這也引發(fā)了我的一些思考：

　　《師說》是一篇古代議論性散文，那么，古代議論性散文是否等同現(xiàn)代議論文。我們用“是什么，為什么，怎么辦”的議論文結(jié)構(gòu)分析是否妥當(dāng)，而“起承轉(zhuǎn)合”雖是古代作文慣用的行文方法，但用在《師說》上是否得宜，因?yàn)椤稗D(zhuǎn)”在《師說》一文中并不明顯。古文的教學(xué)應(yīng)有古文的味道，而如果我們一味強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)，是否會(huì)把古文的韻味丟失。且文言文所體現(xiàn)的思維方式和現(xiàn)代文是否一致，《師說》中的類比論證頗具思維特色，就如《勸學(xué)》中的譬喻，《過秦論》中的鋪陳，講出文章特有的思維方式，借一點(diǎn)古人的思維智慧也是對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。

　　邏輯思維培養(yǎng)是一個(gè)寬泛的概念，在《師說》中是否只能通過分析文章結(jié)構(gòu)來完成。第三單元教學(xué)說明中提到“閱讀時(shí)多琢磨文章立論的方法，注意其嚴(yán)密周詳?shù)恼撟C邏輯，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)質(zhì)疑問難的精神，大膽提出問題，探究問題，從而提高思考能力和議論能力”，王老師教學(xué)中對三組對比作用的思考，趙老師教學(xué)中對“道”的理解我覺得都是很好的觸發(fā)學(xué)生思維的點(diǎn)，但遺憾的是兩位老師都沒有過多深入。兩位老師教學(xué)中都引用了柳宗元《答韋中立論師道書》作為時(shí)代背景的解說，那能不能引發(fā)學(xué)生思考，如果你在當(dāng)時(shí)的背景之下寫文章討論從師的問題，你會(huì)如何立論，為什么韓愈要這樣立論？三組對比，韓愈為何要選“古之圣人與今之眾人”、“其子與其身”、“巫醫(yī)樂工百師之人與士大夫之族”，不能用其他的嗎？文章中韓愈說“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”，那么，韓愈認(rèn)為的老師是什么，“道”又是什么，要解的“惑”是關(guān)于什么的？引發(fā)學(xué)生思考的同時(shí)也引發(fā)學(xué)生關(guān)注作者寫作的針對性，邏輯思維的嚴(yán)密性，以及其中的文化、思想。

　　兩堂課引發(fā)我們諸多關(guān)于文言文教學(xué)的思考，為我們打開了一片思考的天地，交流共進(jìn)！

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