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《哲學的快樂》讀后感
當閱讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的《哲學的快樂》讀后感，歡迎大家分享。
如果我們總是認為，只有那些沐浴在陽光中的青年沒心沒肺露出的笑容里才有快樂，那么這種說法是要被駁斥的，因為即便是大多數(shù)人所認為的晦澀深奧的哲學，在作者看來也是豐盈而充滿樂趣的。哲學就是無所不包。每個人，每個熱愛思考和生活的人，都能從這本書里，收獲一些專業(yè)化的常識，或者說將自己生活上習以為常的理解和認知變成“專業(yè)化”的理論。通讀《哲學的快樂》一書，感悟如下：
關(guān)于“思考”
一位哲人說過“生活遲早會把我們都變成哲學家�！蔽胰滩蛔∠胍右痪洹爸皇俏覀兾丛l(fā)覺而已。”哲學關(guān)涉的是生活，是與生活的恒久問題的搏斗。關(guān)于美好生活的本性、我們在他人中間的位置、正義問題、悲劇的種種解釋、死亡顯而易見的終結(jié)性……凡此種種，無論我們身處何種文化，這些問題都是我們必須面對的——至于是否思考，那就因人而異了——即便我們會逃避對它們的思考，我們也不得不去感受。哲學并非是提出艱深晦澀的問題，而是把注意力集中在我們每個人都遇到過的事情上。
生活中的一切問題便都可以認為是哲學。思考的經(jīng)過和方法，就是我們收獲的哲學經(jīng)驗。在有限的人生當中，可以通過他人付諸筆端的所思所感，延展個人的人生經(jīng)歷，拓展生命的寬度。閱讀帶給我們的，才是知識世界無法衡量的寶貴財富。在思考生活的過程中，不經(jīng)意間，我們已經(jīng)成為了哲學家。
關(guān)于“快樂”
思考清楚哲學與生活的本質(zhì)關(guān)系，我們不得不承認，哲學存在于人生中的每一個階段：童年時期的“十萬個為什么”式的發(fā)問，是我們身為“哲學家”最積極上進、好奇心蓬勃的時期；青春期晚期，關(guān)于個人身份的認同及個人與世界的關(guān)系，諸如此類的問題不停襲來，雖然成年人更愿意稱其為“成長的煩惱”，但是這些切身問題是我們無法回避的；還有在生活中遇到的各種危機——比如考試失力、重病、至愛離世、政治動蕩。萬幸“哲學家”的身份，讓我們可以尋得慰藉，不至于昏頭轉(zhuǎn)向。
能夠真誠地發(fā)現(xiàn)生活中那些充滿智慧的、尋�？梢姷摹半y題”，并熱情地投入其中，收獲的無論是憂傷還是愉悅，都可稱之為哲學的“快樂”。這種智慧的快樂該如何獲得呢？這便是我想探討的第三個話題，那就是包含愛在內(nèi)的一切德性的實現(xiàn)（激情的生活），以此來獲得快樂。
關(guān)于“德性”
雨果說過：“若沒有愛過，生活還剩下什么？”。在談及“愛”的時候，我更愿意談?wù)摗暗滦浴�；而何為德性？那正是出于對包括“愛”在�?nèi)的所有情感傾向進行的權(quán)衡把握，它包括公正、謙遜、友善、節(jié)制等等。對“愛”的理解，不應(yīng)局限于激情之愛，它還應(yīng)包括親子之愛和圣人之愛在內(nèi)。
我們可以說，一個人對他人的愛是一種德性，因為它體現(xiàn)了一種尊重、一種接納和一種平等。在找不到平等者的地方，愛就會去創(chuàng)造平等者。愛表現(xiàn)出激動人心的忠誠和依戀，但并不意味著要我們放棄心靈寧靜的生活�！凹で榈纳睢笔歉行缘纳A，也應(yīng)該注意規(guī)避酒神式的狂歡和夸張。它應(yīng)該是一種充滿激情卻有紀律的自我，在實現(xiàn)激情生活的過程中一切都應(yīng)該是快樂的。
亞里士多德認為靈魂的狀態(tài)有三種：感情、能力與人格狀態(tài)。我們生活在哪種狀態(tài)？思考過后，我們都希望自己得出的是正確答案，然而正如聶魯達所說：“笑聲是靈魂的語言。”輕松快樂的笑聲，也許那才是智慧最恰當?shù)谋磉_。
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