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文化的融合、文化的滲透-存在即合理
尚虹曾經(jīng)是我的同事，我為這樣優(yōu)秀的人文知識分子離開中國來到這里為中國感到惋惜。但個(gè)人認(rèn)為，尚虹若是要從事加拿大研究，倒是件好事。她將比待在中國比如北外做加國研究更具備戰(zhàn)略性和感性領(lǐng)悟，用她的生花秒筆再上升到理論的高度，不僅具有研究性，更是雅俗共賞，可讀性極強(qiáng)。 我基本同意尚虹的觀點(diǎn)，只是想補(bǔ)充幾句。 當(dāng)我們回顧資本主義的發(fā)展歷史尤其是殖民歷史時(shí)，誰都不會忽視一現(xiàn)象：軍事侵略的同時(shí)隨之而行的是文化的入侵，最為直接體現(xiàn)的就是語言的侵略�？v觀世界幾大語言的分布格局，不能說全部但也至少折射出如此的地域語言分布：大英帝國日不落的殖民地的官方語言是英語，曾于十八世紀(jì)擁有“無敵艦隊(duì)”稱號的西班牙所轄殖民地如拉丁美洲，除了巴西因?yàn)槭瞧咸蜒赖闹趁竦刂v葡萄牙語外，西班牙語在南美及中美洲是鐵板釘釘?shù)墓俜秸Z言。至于法國，它遠(yuǎn)軍到了非洲，于是位于地中海沿岸的北非和廣袤的中非及一些西非國家講起了法語，至今的格局都未改變。 現(xiàn)在讓我們把眼光放到北美洲。我不知道該如何稱呼這些勇敢的哥倫布式的遠(yuǎn)征人士們，反正隨著他們于幾個(gè)世紀(jì)前踏上北美的土地，那些英國人，法國人，還有諸多歐洲小國的冒險(xiǎn)家們在這個(gè)他們心目的“世外桃源”發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的大陸�？蓱z的法國人是真不爭氣，眼光短淺到以一塊錢一英畝的價(jià)格把路易絲安娜州等出售給了英國人；要不，美國人及有可能令法語在地球上流行起來。而來到加拿大的法國人就沒有那么腦子發(fā)昏了，于是是英語和法語各領(lǐng)風(fēng)騷，成為今日加拿大的官方語言。 我們不難看出語言的擴(kuò)張或者滲透其實(shí)是經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的產(chǎn)物。在一個(gè)強(qiáng)大的美國經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)世界的局勢下，英語在全球尤其在中國已經(jīng)蔚然成了一種新經(jīng)濟(jì)的代名詞，國人給予了一個(gè)新的稱號：英語經(jīng)濟(jì)。意思是通過英語教學(xué)，中國人、外國人有了一個(gè)全新的賺錢流通環(huán)節(jié)，這個(gè)蛋糕有多大，據(jù)說難以估量，因?yàn)槭齼|的中國人對英語的膜拜已經(jīng)到了如火如荼的程度。千萬不要以為“劍橋幼兒英語”是糊弄人的商業(yè)炒作，多少望子成龍的中國父母巴不得其孩子從小講得一口流利的英文。 我們來到了加拿大。沒有人捆綁著我們來，一切出自自愿。加拿大政府的移民分?jǐn)?shù)讓我們天真地認(rèn)為我們的英語夠及格了。后來發(fā)現(xiàn)大事不好，找一個(gè)體面的工作比登天還難，而一切的一切的罪魁禍?zhǔn)锥继用摬涣恕坝⑽摹钡母上�。原來我們以為各各身手不凡，我們躊躇滿志，我們認(rèn)為在這片國土上，我們來了就是主人，我們同樣可以指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。但是鋪天蓋地的英文補(bǔ)習(xí)班的廣告讓我們依然以為沒有踏出中國半步。突然省悟到，我們這些名牌大學(xué)畢業(yè)的“精英”分子充其量也只能是“小學(xué)”水平，－隔著那個(gè)“英文”的鴻溝，你的所有智慧都被“冰封”了。幽默、機(jī)智、插諢打科通通還原成了想盡力表達(dá)清楚的“大白話”。于是人生的危機(jī)好像到了刻不容緩的程度�？挤蚵壬哉Z音學(xué)家的身份，在這個(gè)網(wǎng)站大聲疾呼，要求我們每個(gè)人拿出當(dāng)年靠高考的盡頭來，對付這個(gè)“英語”。 偏偏，我們來對了地方，偏偏溫哥華有這么多的華人。我們有自己的報(bào)紙，自己的電臺，自己的電視臺，還有一位能說自己話的“多元文化部長”。這個(gè)地球上還有什么比溫哥華更適合華人居住的城市么？我們享受著溫哥華的自然環(huán)境，把中國的人文環(huán)境包括吃喝拉撒全套搬了過來，再?zèng)]有比這樣的城市更適合“有閑有錢”的華人居住的了。可能考夫曼先生要失望了，他的美好愿望，他的誠懇要求，要求中國人盡力融入“加拿大社會”的良好愿望被這些大批量的“不思進(jìn)取”的中國人沖擊得支離破碎。但考夫曼先生是好樣的，他不氣餒，他在這個(gè)匯集加西華人知識分子的陣營中發(fā)出了他強(qiáng)有力的聲音。在他發(fā)出聲音的同時(shí)，我的思緒卻游離開來，我想到了世界的歷史，語言的歷史，那種不為人意志力為轉(zhuǎn)移的社會的進(jìn)程和演變：文化融合的同時(shí)也包涵著文化的滲透。當(dāng)中文的使用者越來越多的時(shí)候，政府的移民政策會不會因?yàn)槟骋蛔逡崛丝诘膭≡龆械叫┰S的擔(dān)心和害怕？有誰又能預(yù)料５０年后，一百年后，甚至兩百年后，地球上至少北美土地上華語人口的擴(kuò)張所不自覺帶來的漢語的擴(kuò)張的后果呢？ 這就是我為什么在開篇要講一講語言擴(kuò)張歷史的緣由。當(dāng)一個(gè)族裔在外域固執(zhí)地維持其原來的文化和語言后，在一個(gè)國家的歷史演變上將造成什么樣的影響和進(jìn)程？誰都知道文化的融合首當(dāng)其沖的是語言的融合，來到了加國，有了體面的英語才有體面的工作，做個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔�，也好比是物競天擇、人競生存的必然結(jié)果。所以，英文是一定要好好學(xué)的，必須好好學(xué)，否則，在加國的生活寸步難行。但偏偏讓許多人擔(dān)心的卻也讓中國移民感到欣慰的是：溫哥華的中文勢力實(shí)在是太強(qiáng)大了。尤其是政府從特魯多時(shí)期開始執(zhí)行多元文化政策后，中文媒體的勢頭非常兇猛，并不為個(gè)人的意志甚至良好的愿望所轉(zhuǎn)移。這些問題已經(jīng)超越語言本身，它折射出來的深層次的文化意涵應(yīng)該是加拿大社會學(xué)家關(guān)注的問題。中文的發(fā)展勢頭在加西其實(shí)比法文來得更強(qiáng)大，中文媒體工作者或者說是讓考夫曼先生“痛心疾首“的頑固分子在語言發(fā)展的原始狀態(tài)中扮演了語言歷史進(jìn)程中啟蒙者的角色。而中國移民無論是自覺還是不自覺地都去支撐了這個(gè)市場。我們在拼命要求人人恨不得成為“語音學(xué)家”的同時(shí)，是不是忽略了人本身對于根文化的渴求和認(rèn)同？他們并不拒絕融合社會，融合語言環(huán)境，但問題是以什么樣的融合法？要求每個(gè)成人移民都付出３到５年的時(shí)間完全摒棄母語文化苦行僧似地投入英文，這是不是現(xiàn)實(shí)？既然大部分的移民沒有這樣的毅力，（考夫曼先生稱為此寫了大量的英文帖子鼓勵(lì)人們到他的網(wǎng)站學(xué)英文，卻收效些微）我們是不是該換個(gè)腦子和思路想想問題？為什么會這樣？ 我崇尚的生活態(tài)度歷來標(biāo)榜精神的自由，人在自由的精神狀態(tài)下才會覺得生活的美好。所以，我主張的生活哲學(xué)可能有點(diǎn)消極。在加拿大，我經(jīng)常感覺到一句我們老祖宗的話：天下本太平，庸人自擾之。移民來加的中國人的經(jīng)濟(jì)水平，文化水平或者其本身的社會意識是多層面的，不可以一刀切。有些投資移民，也許來到了一片樂土，終于來到了山清水秀的外國，沒有英文卻照樣玩得轉(zhuǎn)：吃的是中國餐廳，川粵滬京菜系，樣樣具備。開的是奔馳寶馬，名牌衣服比中國還便宜，更別說在國人眼里的高貴運(yùn)動(dòng)－高兒夫球的玩耍，真是便宜到了極點(diǎn)。他們的生活無可指責(zé)，他們愿意晚上看看中文電視，偶爾唱唱卡拉ＯＫ，他們會象考夫曼希望的那樣去攻讀英文關(guān)嗎？他們也許也會去學(xué)學(xué)英文，那也是輕輕松松的，在生活中學(xué)習(xí)。而另有些移民，也許他們清貧，他們急于謀生，他們之學(xué)英文的緊迫心理比誰都著急。當(dāng)然，更有一批不甘于沉默的思想者，和謀求良好社會地位的人士知道英文的重要性，是不言自明的。英文重要，非常重要，我不是想討論英語重要不重要的問題，我只是想提倡個(gè)體的人對于自己生活方式的選擇及對文化選擇的重要性。他們在一個(gè)聚集母語文化載體中找到了其精神的自由，這就是“加西生活網(wǎng)”的凝聚力。而恰恰是因?yàn)橛腥绱吮姸鄬ξ幕裆钣兄蟮娜耸坎磐苿?dòng)了中文媒體的茁壯成長。 法國存在主義哲學(xué)家沙特的觀點(diǎn)是：存在即是合理。如此推理，我們對什么都不必大驚小怪。文化融合，文化滲透，社會演變，語言演變，一切盡是天意，誰能預(yù)料明天的地球呢？誰又能預(yù)料未來的地球人講說哪門語言呢？我們無需杞人憂天，文化語言的腳步照樣不緊不慢地向前發(fā)展。
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