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端硯藝術新生命的催生者簡介
趙桂炎的作品是獨具一格的。每制一硯，他都“先對選定的硯石，從石質(zhì)、結(jié)構(gòu)、石品分布等研究透徹，在賞石過程中產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，然后對作品進行構(gòu)思，追求一種物我交融的境界，”由于他是用心力去感悟物象的內(nèi)涵，因此，你會覺得“這方硯是他的”（黎鏗語），很難找到跟他的作品似曾相識的面孔，這在頗興克隆之風的時下，著實難能可貴！
山中一片云硯
試看《山中一片云》硯，作者在五彩石皮上部剖開一片云的形態(tài)作硯堂，硯堂中的浮云凍又借喻一片云，“天工”與“人工”偶合，有雙重借喻之妙。然而，這并不是作者的最終目的，他以自由自在漂浮的云彩借喻心中的思緒，隨著浮云去尋找心跡，回味多彩的人生，寄予對理想的憧憬與追求，達到物我交融的境界，完成形、意、神的藝術表達。
趙桂炎的作品是有生命的。這位畢業(yè)于廣東工藝美術學校，深造于中央工藝美術學院的“老科班”，深知生活是藝術創(chuàng)作的源泉，他一刻不離開現(xiàn)實生活，在硯道上感悟藝術的真諦。搜集素材，提煉內(nèi)容，藝術概括，升華主題是他一貫堅持的創(chuàng)作原則；他長期任工藝美術研究所副所長，崗位使命又凝練了他的職業(yè)本性，“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”，他時刻不忘自己作為藝術研究者，以創(chuàng)新意識去塑造、催生藝術新生命是自己的責任。通過刻苦的創(chuàng)作，一方方活脫脫的新的藝術形象在他的刀筆下創(chuàng)生：《孕》硯、《煉》硯、《萌》硯、《夢》硯、《暢游》硯、《火太陽》硯、《祝福》硯等，都是他近期獨具個性的佳作。如《煉》硯，作者借用石皮巧飾熊熊烈火，以“煉”字點題，說明新與舊的更替，美對丑的取代，生與死的輪回，都必須通過“歷練”的過程，使人聯(lián)想起郭沫若的“鳳凰涅盤”，想到了“在烈火中永生”；又如《暢游》硯，作者故意讓美麗的金魚群置身窄口金魚缸里，使“暢游”的主題，無憂無慮的魚群與束縛自由的背景相矛盾。這是作者目睹人類對自然生態(tài)的破壞造成了環(huán)境對自身生命的威脅，從而產(chǎn)生的一種情感的宣泄，再賦予硯面題詞，很富漫畫味；《夢》硯則是一種很有趣的表現(xiàn)手法：作者以魚腦凍借喻人腦，通過人物頭像中迷乎乎的眼神和充滿快意的微笑來表現(xiàn)夢中美的人和美的事，暗示大腦的思維活動……
讀趙桂炎的系列作品，一股濃濃的清閑的生活氣息撲面而來，使人感受到真實的客觀存在，感受到生命的靈氣。有生命的藝術才能永恒，才能成為經(jīng)典。也許，他在義無反顧地尋找、探索著這條艱難的硯道。
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