中元節(jié)的作文

　　在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的中元節(jié)的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

中元節(jié)的作文1

　　今天是農(nóng)歷七月十四，我和媽媽在家搬出一張桌子來(lái)燒香拜拜。我問(wèn)媽媽?zhuān)簽槭裁匆獰�香拜拜。媽媽說(shuō)：“今天是鬼節(jié)。”等一下要回外婆家吃飯。為什么會(huì)有鬼節(jié)?我上網(wǎng)查了一番，原來(lái)：“中國(guó)有三大鬼節(jié)：清明節(jié)、中元節(jié)(七月十五)、寒衣節(jié)(十月初一)。中國(guó)人不僅對(duì)人有人情味，對(duì)鬼都有人情味，突出的表現(xiàn)就是農(nóng)歷七月十五的鬼節(jié)。

　　相傳，每年從七月一日起閻王就下令大開(kāi)地獄之門(mén)，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間血食，所以人們稱(chēng)七月為鬼月，這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。

　　七月十四或十五，鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)之日。家家戶(hù)戶(hù)要準(zhǔn)備紙錢(qián)、果盤(pán)、供桌“燒經(jīng)”了。特意供奉水蒸餛飩、餃子。家有新亡，除靈前則在七月十三燒經(jīng)。何謂燒經(jīng)，一般理解為祭祀祖先的一種形式燒燒紙錢(qián)叩叩頭。

　　不管是燒紙錢(qián)送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者在互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過(guò)去的人，共同送去對(duì)先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時(shí)“活著的人要好好珍惜活著的`每一天，不要愧對(duì)社會(huì)和朋友，不要愧對(duì)了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。因?yàn)�，總有一天我們要和他們相�?jiàn)，到時(shí)候，你可以自豪地說(shuō)，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄!”

　　七月十四/十五日，既是民間的鬼節(jié)，又是道家的中元節(jié)，佛教的盂蘭盆節(jié)，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱(chēng)三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報(bào)。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個(gè)日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時(shí)，這一天，他要拿出厚厚的花名冊(cè)，根據(jù)神仙、凡人、動(dòng)物們的表現(xiàn)，勾勾畫(huà)畫(huà)，赦罪免刑。民間在中元節(jié)這一天搞一些祭祀活動(dòng)，拯救那些孤魂野鬼。

　　七月十五又是佛教的盂蘭盆節(jié)。據(jù)說(shuō)釋迦牟尼有個(gè)叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無(wú)嘉言懿行，愛(ài)財(cái)小氣，尤其仇視僧人，死后被打入惡鬼行列，受餓鬼糾纏，無(wú)法進(jìn)食。他向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂蘭盆經(jīng)》，許其在七月十五日這一天，準(zhǔn)備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養(yǎng)十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門(mén)弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報(bào)答父母恩�！蔽一腥淮笪颍�鬼節(jié)還有這樣的歷史啊!!

中元節(jié)的作文2

　　農(nóng)歷七月，在古代這是陰陽(yáng)交替的一個(gè)月份，也是地獄打開(kāi)大門(mén)，鬼魂游歷人間的時(shí)節(jié)。小的時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)長(zhǎng)輩們說(shuō)，七月到，不準(zhǔn)走水邊，不準(zhǔn)說(shuō)“鬼”、“死”字，不準(zhǔn)晚歸。如今，我已經(jīng)漸漸長(zhǎng)大，卻依然謹(jǐn)記著他們的這些話(huà)語(yǔ)。我想，某一天我可能也只有如此來(lái)回憶他們了。

　　正規(guī)的鬼節(jié)在正七月半，也就是農(nóng)歷七月十五。然而，在我的家鄉(xiāng)，很多家庭并不是在那天。就如我家。我家是七月初九“接客”，初十“送客”，而隔壁鄰居家則推了一天。

　　什么是接客與送客？這是我們當(dāng)?shù)卦?huà)語(yǔ)。接客，接的`是逝去的長(zhǎng)輩們的魂；送客亦然。

　　在初九的晚上，作為家中后輩女子，因我已經(jīng)長(zhǎng)大便可以隨著父母、弟弟一起去接客。在以前，這是不可能的。我說(shuō)不出其中的原因，只知道這是習(xí)俗。

　　父親走在最前面，母親緊挨著父親，接著便是我與弟弟。父親手中擎著紅燭、香，母親則拿著一沓紙錢(qián)。母親邊走邊點(diǎn)燃紙錢(qián)，隔段距離便停下來(lái)在路邊燒些紙錢(qián)，一直到接客的地方。其實(shí)，這個(gè)地方并不固定，但總歸要與家有段距離，而且必須空曠，以免待會(huì)燒紙錢(qián)把其他東西給燒了。

　　等到我們拜了幾拜，燃起香燭與香之后便放起爆竹。等到鞭炮響完，我們便開(kāi)始一個(gè)個(gè)輪流鞠躬拜祭。之后便以弟弟打頭回家，途中，誰(shuí)也不許往后看，否則父母定要責(zé)罵。

　　這天晚上，八仙桌上的香不能斷，桌子邊的椅子也不能碰。

　　到了第二天，重新?lián)Q一只香，把茶水杯洗凈倒上干凈的茶水，等待親戚的到來(lái)。這天中午，依照家里的習(xí)俗，我們一般是吃面。媽媽將肉剁得碎碎的，放上些酸菜、蔥等調(diào)料，先炒然后放入水做湯。這樣的臊子只有家里的味道才最好吃。

　　等到下午時(shí)分，我們會(huì)挑選幾個(gè)人去接客的地方燒包。燒完后差不多就快到五點(diǎn)了，此時(shí)晚飯已經(jīng)擺上了八仙桌，但必須先讓先人們“享用”，十分鐘后差不多就可以燒紙錢(qián)放鞭炮了。等每個(gè)親戚一一祭拜后，我們就可以撤掉香臺(tái)上桌吃飯了。

　　吃完飯差不多大部分親戚都會(huì)回家，準(zhǔn)備他們家里的中元節(jié)。而我家則會(huì)切好水果，洗好碗，將撤掉的香臺(tái)再次擺到八仙桌上，然后一起出門(mén)送客。送完客就可以將桌子放回原位，吃祭品。而這個(gè)中元節(jié)也就過(guò)去了。

中元節(jié)的作文3

　　今天2月22日，是元宵節(jié)。元宵節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是從唐代流傳下來(lái)的。這一天月亮特別圓，要吃湯圓，湯圓又叫湯團(tuán)，意思是團(tuán)團(tuán)圓圓。

　　元宵節(jié)的活動(dòng)也很多，有耍獅子、舞龍、踩高蹺等。今天晚上，月亮很圓，像一個(gè)大玉盤(pán)，高掛在夜空，又像一個(gè)精致的'銀盤(pán)。我們一家和親戚朋友去吃自助餐。然后，我門(mén)去潮陽(yáng)買(mǎi)燈籠、猜燈謎去參加燈會(huì)。還沒(méi)到廣場(chǎng)，只看見(jiàn)人群向四面八方涌來(lái)，黑壓壓的人群一眼望不到頭，仿佛是一片人的海洋。廣場(chǎng)上空不時(shí)地在放煙火，把夜空都照亮了。人們都發(fā)出嘖嘖不絕的驚嘆聲。大家喜笑顏開(kāi)，齊聲叫著：“哇！”煙花的形狀有很多，有圓形、愛(ài)心形等，五彩繽紛。廣場(chǎng)上的花燈真漂亮呀，五顏六色，色彩十分明艷，有蓮花燈、宮燈、龍燈等。這些燈上總是有一些吉祥的成語(yǔ)，比如：吉祥如意、恭喜發(fā)財(cái)?shù)�。我們還去了文明塔，文明塔旁邊有一口古井，直徑長(zhǎng)1.6米，總長(zhǎng)12米，至今還有水！我們還登上了文明塔的最高一層從上往下看可以看到半個(gè)潮陽(yáng)，我看著下面的人像一只只螞蟻。我們還看到了在天上飛的孔明燈，半夜三點(diǎn)了。我們還去玩、去唱歌，直到早晨6點(diǎn)多才回家。

　　這讓我度過(guò)了一個(gè)快樂(lè)的元宵節(jié)！

中元節(jié)的作文4

　　中元節(jié)又稱(chēng)鬼節(jié)，記得是在農(nóng)歷七月十五，據(jù)說(shuō)是地藏菩薩打開(kāi)地獄之門(mén)，放出餓鬼來(lái)尋覓食物，我們家鄉(xiāng)習(xí)慣做一些叫“什么錢(qián)”的東西（具體怎么叫我也忘了）。

　　它是這樣做的：首先，用糯米粉沾水，然后把沾水后的糯米粉揉均勻，捏出一塊，像揉橡皮泥一樣揉出一個(gè)圓，壓扁，在中間按一下，最后下鍋煮，等到浮上來(lái)后，放在薄塑料片上，就完成了。

　　奶奶說(shuō)，這天的陰魂會(huì)在街道逛街，所以不能出去。

　　因?yàn)檫@樣，我們這一天就整天的悶在家里，不能出門(mén)，很不爽——啊——

　　傳說(shuō)，在這天出生的人，會(huì)看見(jiàn)常人看不見(jiàn)的東西，像孤魂野鬼之類(lèi)的.東西，長(zhǎng)大后就慢慢的看不見(jiàn)了。

　　相傳目犍連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運(yùn)用法力，將一些飯菜拿給母親吃 ，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖釋迦牟尼告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養(yǎng)十方僧人，其母方能濟(jì)度，目犍連依佛主之意行事，其母終得解脫。后來(lái)這一傳說(shuō)形成一種民間習(xí)俗，并逐漸演變，從供養(yǎng)僧人演變成供養(yǎng)鬼魂。每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會(huì)宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節(jié)（中元節(jié)）這一節(jié)日。

　　可見(jiàn)中元節(jié)的傳說(shuō)還真不少呢，你們知道這些傳說(shuō)嗎？

　　不知你們家鄉(xiāng)會(huì)怎么過(guò)這個(gè)節(jié)日呢，如果你知道，請(qǐng)你告訴我，讓我多學(xué)點(diǎn)知識(shí)。

中元節(jié)的作文5

　　中元節(jié)又稱(chēng)亡人節(jié)、月半。農(nóng)歷七月十五為中元節(jié)。民間普遍開(kāi)展祭祖活動(dòng)。無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢(qián)祭奠亡人，以示對(duì)死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱(chēng)新亡人，三年前死的稱(chēng)老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。

　　燒紙錢(qián)的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說(shuō)是把紙錢(qián)燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)專(zhuān)�然后一堆一堆地�(zé)�，燒時(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來(lái)領(lǐng)錢(qián)�！弊詈筮�要在圈外燒一堆，說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。

　　供品中西瓜必不可少，因而又稱(chēng)瓜節(jié)。佛教傳說(shuō)，目連（目連為佛教人物，釋迦十大弟子之一）的母親墜入餓鬼道中，食物入口化為烈火，目連求救于佛，佛為他念《盂蘭盆經(jīng)》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。近代獻(xiàn)瓜果、陳禾麻以祭先祖，固然有嘗新的含義，也是盆祭的`遺風(fēng)。舊時(shí)，中元節(jié)為目連救母做盂蘭盆會(huì)，后來(lái)逐漸演變?yōu)榉藕訜�，祭祀無(wú)主孤魂和意外死亡者。

　　德州的中元河燈場(chǎng)面十分壯觀。人們用瓜皮、面碗、紙張制成燈具，并以街巷為單位，制作特大紙船，紙?jiān)�目連站在船上，手持九環(huán)禪杖。中元之夜，人們把燈具和紙船放入河內(nèi)，順流而下，河上頓時(shí)燈火通明，搖曳擺動(dòng)，如同天上點(diǎn)點(diǎn)繁星。

　　膠東沿海地區(qū)，由道士乘小船在海中放燈，并奏絲竹樂(lè)。德州運(yùn)河兩岸的百姓，紛紛擁到河堤觀燈。滕州也有放河燈的習(xí)俗，形式與德州大體相同，不同的是，放河燈前，擺香案，念佛經(jīng)，佛師一邊念經(jīng)，一邊朝臺(tái)下撒小饃饃，小孩子蜂擁而上，一搶而光，據(jù)說(shuō)吃了能消災(zāi)。

　　長(zhǎng)島漁民為了祭祀溺海而亡的親人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕點(diǎn)，有的甚至裝上棉衣、鞋帽及死者生前喜愛(ài)的生活用品，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已經(jīng)結(jié)婚的同輩男子將小船放入海中。

　　小結(jié)：在祭祖的節(jié)日里，每家每戶(hù)都會(huì)準(zhǔn)備好祭品，有些祭品是習(xí)俗要求，有些祭品是去世的人生前喜歡吃的，不管是什么祭品，送去的都是親人的想念。

中元節(jié)的作文6

　　中元節(jié)，是華人很重視的一個(gè)日子，每一年的中元節(jié)都會(huì)有許許多多普渡祭拜的盛會(huì)舉行。

　　這個(gè)鬼節(jié)也是眾多的華人節(jié)日中規(guī)模最大，花錢(qián)最多的'一個(gè)節(jié)日。

　　中元節(jié)，也是佛教的“盂蘭節(jié)”。有關(guān)盂蘭節(jié)民間一直是流傳著目蓮救母的故事。話(huà)說(shuō)，目蓮的母親劉青捷被打入地獄。

　　目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進(jìn)食，餓得很辛苦。他見(jiàn)狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進(jìn)口，就燒成灰炭。

　　目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說(shuō)：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。

　　終于，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。后人因此應(yīng)念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。

　　華人社會(huì)在這一個(gè)月會(huì)開(kāi)始供拜，有些地方則會(huì)舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會(huì)是華人除了農(nóng)歷新年，第二大的節(jié)日。

　　七月鬼節(jié)，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設(shè)壇祭拜。一些較大的祭拜，會(huì)供拜鬼王。鬼王也稱(chēng)普渡王，傳說(shuō)是觀音大士的化身。

中元節(jié)的作文7

　　圓圓的湯圓里，包裹著的是外婆對(duì)我最美好的祝愿；圓圓的湯圓里，包裹著的還是外婆對(duì)我無(wú)盡的期望；圓圓的湯圓里，更包裹著外婆和我最溫暖的故事。

　　每年的元宵節(jié)過(guò)得都一樣，而這次卻不一樣了。

　　元宵節(jié)這天，外婆一早起來(lái)就把糯米拿去磨成糯米面，然后放在簸箕里鋪開(kāi)晾干。包湯圓的步驟我還很熟悉：先把一鍋水燒開(kāi)，然后把糯米面放在盆子里，加一點(diǎn)煮沸的水和面，來(lái)回揉搓，一個(gè)雪白雪白，光光滑滑的大面團(tuán)就搓好了。再扯下一點(diǎn)兒，做成中間厚，邊緣薄的小碗，把餡兒包在小碗中，捏成餃子狀，最后再把兩邊往中間一擠，一個(gè)胖嘟嘟的湯圓就成了。

　　外婆說(shuō)，湯圓包得越好，湯圓的肚子就越是個(gè)將軍肚。外婆包的湯圓，白白胖胖的，挺著一個(gè)圓鼓鼓的將軍肚，甚至可愛(ài)。外婆把湯圓們一個(gè)個(gè)整整齊齊的排列著，像是一群等待著做早操的幼兒園娃娃，我仿佛看見(jiàn)那湯圓娃娃們正在哈哈大笑呢！

　　吃著外婆包的湯圓，我嘗到了團(tuán)團(tuán)圓圓的溫暖，也嘗到了外婆對(duì)兒孫們無(wú)限的期望與祝福。我仿佛看到外婆把一生的酸甜苦辣都包進(jìn)了這濃情的`湯圓里，她把手上的湯圓打磨得光滑順溜，也把人生打磨得圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)。

　　元宵節(jié)吃著外婆包的湯圓，從嘴里一直甜到心里。外婆，元宵節(jié)快樂(lè)！

　　彭垚姐姐評(píng)：外婆包的湯圓，把一生對(duì)兒孫的期望當(dāng)做餡兒，這白白胖胖的湯圓里，是一段溫暖感人的故事……

中元節(jié)的作文8

　　早晨,鬧鐘的“叮鈴鈴”聲把我從美夢(mèng)中“喚”醒,我揉了揉惺忪的睡眼,無(wú)意中看了一下日歷,今天是8月24日,下面還標(biāo)注著“中元節(jié)”三個(gè)字,中元節(jié)?沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò).為了滿(mǎn)足自己的好奇心,我問(wèn)媽媽什么是中元節(jié)?媽媽告訴我：中元節(jié)是人們紀(jì)念祖先的`日子.哦,原來(lái)如此,我恍然大悟：怪不得最近媽媽經(jīng)常疊元寶呢!

　　到了中午,我們都忙開(kāi)了：我負(fù)責(zé)疊紙,爸爸、媽媽負(fù)責(zé)燒飯菜.我來(lái)到桌前（桌上放著今天我應(yīng)該疊的紙）,哦,天啊!不看不知道,一看嚇一跳,桌上的那疊紙足有3厘米厚,事不宜遲,我立刻動(dòng)手干了起來(lái).我按照爸爸教我的快捷方法：先拿出一些紙,把它們平均分成幾份,再把它們卷起來(lái),壓平,最后它們一張一張地抽出來(lái),就行了.過(guò)了三十幾分鐘,我把紙疊好了,媽媽那邊也好了.我?guī)蛬寢寯[好飯菜,碗筷,爸爸拿了一根樹(shù)枝和耐燒的舊臉盆,再點(diǎn)燃蠟燭,一切準(zhǔn)備就緒.

　　爸爸先從紙堆里抽出一張紙,點(diǎn)燃后,一張放在大門(mén)前,再用另一張引火放在舊臉盆里,待火燒起來(lái)后,爸爸把兩捆紙放在舊臉盆里,過(guò)了一會(huì)兒,紙燒成了灰,爸爸把元寶放入舊臉盆中,3分鐘過(guò)去了,元寶也燒完了,等火滅了,我們趕緊磕了頭,磕完頭后,我吹滅了蠟燭,爸爸把舊臉盆端走倒掉,我們把桌子重新收拾好.

　　中元節(jié)是祭祖的日子.我們不能忘記：沒(méi)有祖先的勤勞,我們也不能過(guò)上如今幸福美好的日子!

中元節(jié)的作文9

　　這兩天不知道為什么空氣重總是彌漫著一股紙張燒焦了的味道，還時(shí)不時(shí)地又人燃放鞭炮，讓我不敢開(kāi)窗戶(hù)也不敢出門(mén)，因?yàn)榭諝赓|(zhì)量太差了。于是我就問(wèn)媽媽這是為啥?媽媽告訴我中元節(jié)快到了，大家在燃燒紙錢(qián)祭奠先人，所以空氣總是不太好。我很好奇到底什么是“中元節(jié)”呀，于是我就問(wèn)媽媽什么時(shí)候是中元節(jié)啊媽媽說(shuō)讓我去看日歷我一看日歷發(fā)現(xiàn)本月31號(hào)是中元節(jié)，之后我問(wèn)媽媽媽媽說(shuō)她也不知道了，我便跑到網(wǎng)上去查。

　　中元節(jié)又稱(chēng)“七月節(jié)"或盂蘭盆會(huì)",為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說(shuō)法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱(chēng)"鬼節(jié)"、"施孤",又稱(chēng)亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書(shū)記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)(除、清、九)等三節(jié)，都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日�！兜啦亍份d："中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當(dāng)時(shí)解脫".民間則多是在此節(jié)日懷念親人，并對(duì)未來(lái)寄予美好的祝愿。

　　道教節(jié)日能與傳統(tǒng)民書(shū)相應(yīng)，主要基于同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統(tǒng)轄的三界府署，民間通稱(chēng)的"三界公",便是以三官泛指三界眾神。中國(guó)東漢末年，天師道便已綜合前道教期的.宇宙觀，首過(guò)即需上"三官手書(shū)",分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過(guò)，以祈求平安。經(jīng)歷六朝時(shí)期的發(fā)展后，三會(huì)日與三元思想結(jié)合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成為祈求玄元皇帝(太上老君、老子)的三元節(jié)日，皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、宋以后，已成為民俗節(jié)日。

　　正月十五漢族稱(chēng)上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之;七月十五漢族稱(chēng)中元節(jié)，祭祀先人：十月十五漢族稱(chēng)下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。

　　原來(lái)中元節(jié)是鬼節(jié)啊，好嚇人啊!

中元節(jié)的作文10

　　昨天晚上是元宵節(jié)，也是正月十五。昨天我爸爸跟我說(shuō)晚上帶我去放孔明燈。

　　昨天晚上我們吃完飯之后就在家里放禮花和鞭炮，放完了之后爸爸就帶我們?nèi)シ趴酌鳠�，我們到了廣場(chǎng)以后一看很多人都在放孔明燈，我就拿出一盞孔明燈，我們先把孔明燈的蠟燭凡在孔明燈上點(diǎn)燃蠟燭的四個(gè)角，我們就等到它燃燒得更厲害的時(shí)候我們一松手孔明燈它就緩緩地升起，看見(jiàn)自己放出去的'孔明燈，我的心里非常開(kāi)心，孔明燈一點(diǎn)點(diǎn)的變小，慢慢的離我們遠(yuǎn)去。我高興得又放了一個(gè)，在點(diǎn)燃四個(gè)角的時(shí)候，孔明燈的紙燒了一個(gè)口，我認(rèn)為已經(jīng)壞了飛不起來(lái)了，但是我沒(méi)有想到他能飛起來(lái)，你們知道他們不僅能飛起來(lái)，而且還能怎么樣嗎？不知道吧。我來(lái)告訴你們吧，它不僅是能飛起來(lái)，而且飛的比別的更快。

　　我們放了很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們都放得太累了，我們就剩下了兩個(gè)沒(méi)有房又拿了回去。我們回到家里就看元宵節(jié)的晚會(huì)，看了一會(huì)我就去睡覺(jué)了。

　　這是我第一次放孔明燈。

　　我希望下一個(gè)元宵節(jié)，快點(diǎn)來(lái)到，我又可以去廣場(chǎng)放孔明燈了。

中元節(jié)的作文11

　　閩南地區(qū)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。我們這美麗的家鄉(xiāng)——閩南同樣也具有別具一格的民俗民風(fēng)：有跑王的端午節(jié)、看煙花的元宵節(jié)…但我還是喜歡最有閩南特色的走火炬中元節(jié)。

　　盼啊，盼啊，盼……終于盼來(lái)了家鄉(xiāng)熱鬧的中元節(jié)了。這一天，可熱鬧了…

　　中元節(jié)，俗稱(chēng)“鬼節(jié)”。傳說(shuō)掌管地府的是地藏菩薩。他的母親被關(guān)在了地府里。地藏是個(gè)孝順兒子，不忍母親被折磨得不成樣，在七月十五這天晚上，徇私把母親放了出來(lái)。沒(méi)想到牢房里的小鬼蜂擁而出，成了各個(gè)地方的“游鬼”。所以，人們?cè)谄咴率�五這天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。我覺(jué)得地藏菩薩真的好勇敢，好有型啊，覺(jué)得連傳說(shuō)中的鬼怪似乎也不那么可怕了。

　　到了中元節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都擺出各種富有地方特色的.供品，發(fā)粿、水粿、雞蛋糕，特別是我最?lèi)?ài)吃的松粿，真是吃了忘不了的美食。聽(tīng)說(shuō)做的大米要放到井里浸泡幾天呢。蒸熟的松粿雪白雪白的，松、糯、軟、冰，夏日里能吃出一片冰涼，比冰淇淋還好吃，且更綠色。現(xiàn)在因?yàn)樯虉?chǎng)多了起來(lái)，購(gòu)物比做這些小吃簡(jiǎn)單多了，所以在七月十五的前幾天，大人們則會(huì)次數(shù)繁多地帶我們?nèi)ス渖痰�，讓我們“大開(kāi)殺戒”。但我還是很懷念松粿的味道，回味和大人們制作中的樂(lè)趣。

　　說(shuō)說(shuō)中元節(jié)這天晚上吧。這天晚上，不等太陽(yáng)公公說(shuō)再見(jiàn)，大家就開(kāi)始準(zhǔn)備上香了。六點(diǎn)多時(shí)，剛開(kāi)始還只是一兩戶(hù)人家，可過(guò)了一會(huì)，就陸陸續(xù)續(xù)的愈發(fā)多了起來(lái)。香煙繚繞，燭火搖曳，煞是熱鬧。絡(luò)繹不絕的香客摩肩接踵，鄉(xiāng)音中熱情地相邀，于是乎甩開(kāi)膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑開(kāi)懷，圍坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞爾。夜色漸漸的來(lái)了，孩子們喜上眉梢，因?yàn)閷儆谖覀儠r(shí)光到了，小伙伴們紛紛拿出早已準(zhǔn)備好的火炬——青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，點(diǎn)燃了，呼朋喚友，蜂擁著游走于阡陌、田間，嘻嚷著誰(shuí)家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一條夜行的火龍映照著燦爛的童顏，徹夜不眠。于是，大人們品味著鄉(xiāng)俗，放松著盛夏下的身心，孩子們追逐著鄉(xiāng)俗，娛悅著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年……

　　故鄉(xiāng)的文化底蘊(yùn)深厚，“鬼節(jié)”的傳說(shuō)中也洋溢著濃濃的鄉(xiāng)情！我希望我們的故鄉(xiāng)——閩南的明天更加美好！

中元節(jié)的作文12

　　今天是農(nóng)歷七月十五一年一度的中元節(jié)我要去給姥姥掃墓。

　　一大早媽媽就把我叫起來(lái)，倒計(jì)時(shí)上去買(mǎi)燒紙也就是所謂失去親人的“錢(qián)”到啦集市上各種各樣錢(qián)看得我眼花繚亂。有一元。兩元一千元的紙幣上面還有玉皇大帝的頭像。還有金銀元寶，紙銅板……

　　買(mǎi)好燒紙后我們往回返。

　　姥姥的墳?zāi)乖谝淮笃�玉米地里，由于玉米�?葉子非常鋒利，很容易刮傷我們于是我們各自都做好啦防護(hù)。姑姥姥和媽媽都穿個(gè)破褂子，帶頭沖進(jìn)了玉米地我也不甘示弱披上雨衣也沖進(jìn)玉米地在地里，在地里我雙手向前伸直，把玉米葉撥向兩邊這樣就傷不到我了。

　　這樣過(guò)了十分鐘左右，我們來(lái)到拉墳前用手劃拉一個(gè)十子架，接著用打火機(jī)點(diǎn)燃啦“錢(qián)”火嘩的一下燒拉起來(lái)由于玉米地里本來(lái)就悶熱再加上燃燒的火焰使本來(lái)就汗流浹背的我們更熱啦，汗珠啪嗒啪嗒的往下落，但媽媽卻說(shuō)“媽媽收你的錢(qián)在那邊要舍得花錢(qián)，別省吃?xún)�用……”此時(shí)媽媽的表情是那么嚴(yán)肅。痛苦。

　　中元節(jié)，這個(gè)悲傷哀痛的日子；這個(gè)思念親人的日子；這個(gè)令我永生難忘的日子。

中元節(jié)的作文13

　　中元節(jié)，民間俗稱(chēng)鬼節(jié)，傳說(shuō)農(nóng)歷七月十五這一天陰間鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)眾鬼可以到陽(yáng)間自由游蕩。至于鬼門(mén)所敞開(kāi)的時(shí)間，各地說(shuō)法不一。全國(guó)較普遍的說(shuō)法是一天，也有說(shuō)是幾天的。因?yàn)檗r(nóng)歷的七月十五道家稱(chēng)之為“中元”，此節(jié)故得名為中元。在我的家鄉(xiāng)，中元節(jié)算是一個(gè)較為盛大的節(jié)日，自然習(xí)俗也不少，只是其中有些過(guò)于細(xì)碎，難以一一列出，還有些我甚至未曾親歷，只是道聽(tīng)途說(shuō)罷了，再次便不例舉，以免貽笑大方。

　　“接老客”是中元節(jié)很重要的一項(xiàng)儀式，主要目的是祭祖祈福。一般每家每戶(hù)都會(huì)在家門(mén)附近堆燃紙錢(qián)，以引導(dǎo)家中老去的先祖的魂靈回家。這項(xiàng)儀式一般是在傍晚陽(yáng)氣殆盡的時(shí)舉行，以免灼傷魂靈。坪上一帶多是七月初十進(jìn)行，但兩地送老客的時(shí)間相同，都是七月十五，即中元節(jié)。曾姓族人大都在七月十四日便完成了儀式，傳說(shuō)是曾氏老人們酷愛(ài)看戲，七月十五陰間唱戲，所以要提前回去過(guò)戲癮。

　　將鬼魂接入家中進(jìn)行接待的禮數(shù)也是極講究的的。一般由家中輩分最高、最有威望的長(zhǎng)者主持。首先，由長(zhǎng)者篩茶斟酒，撒于地面，算是敬茶酒;接著，要請(qǐng)先祖上座，餐桌上的'菜肴以肉食葷腥為主，碗筷應(yīng)事先擺放好;先祖上座后再將筷子插在盛有飯的瓷碗上，以方便其取食。隨即，將紙錢(qián)燃于火盆之中，將準(zhǔn)備好的紙錢(qián)全部燃盡后，儀式才算結(jié)束，人們也才能上座進(jìn)食。據(jù)說(shuō)食用過(guò)供過(guò)先祖的供品的人能強(qiáng)壯筋骨，延年益壽。這是我從長(zhǎng)輩那兒聽(tīng)到的，而這說(shuō)法的出處已無(wú)從考證了。

　　齋粑是家鄉(xiāng)中元節(jié)人們必須食用的一種傳統(tǒng)美食。具體做法很簡(jiǎn)單，即將糯米粉與芝麻、白糖和勻，裹以桐葉，蒸熟即可。也有不放芝麻白糖的，雖失了幾分香甜，但糯米的香氣卻顯得愈發(fā)濃烈。這外裹的桐葉是必不可少的東西，所以這種粑也稱(chēng)為桐葉粑。我不知?jiǎng)e處是否也有這粑，即使有也應(yīng)該是少有的吧。在鄉(xiāng)下這桐葉粑家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)做一些，有些地方還會(huì)請(qǐng)僧道進(jìn)行齋醮、作法，超度孤魂野鬼，算是做好事，也不知這是發(fā)揚(yáng)人道主義精神呢，還是鬼道主義精神?無(wú)法可想。齋醮完后，人們會(huì)哄搶被做過(guò)法的齋粑以求平安。不過(guò)這種做法如今是越來(lái)越少了�；蛟S隨著老人的離去，終有一天，這種風(fēng)俗會(huì)被當(dāng)做封建的代表而被徹底摒棄吧。也不知什么時(shí)候能再看到這哄搶齋粑的場(chǎng)面了。或許就在下一個(gè)中元節(jié)，抑或再也不會(huì)了吧。

中元節(jié)的作文14

　 大家知道嗎？在暑假里也有許多節(jié)日，如：七夕節(jié)、建黨節(jié)和中元節(jié)，下面我就來(lái)介紹中元節(jié)要干什么、怎么由來(lái)的。

　　中元節(jié)俗稱(chēng)鬼節(jié)、七月半，佛教成為盂蘭盆節(jié)。日期為農(nóng)歷七月十五日，在江蘇，每逢中元節(jié)吳縣居民以錫箔折錠，沿路楚化；儀征縣各地尚一種紙鬼，內(nèi)藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等；宜興縣中元河中放四艘船，一艘放焰火，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈；東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品；上海放河燈時(shí)，在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈，成為“度尾”。

　　在中元節(jié)，人們也要祭祖，在陰歷七月十五民間相信祖先也會(huì)在此返家探望子孫，故需要、祭祖。祭祖儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對(duì)先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的`牌位。到“七月半”祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請(qǐng)出來(lái)，恭恭敬敬地放到專(zhuān)門(mén)做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前先插上香，每日晨、午、昏，共三次茶飯，直到七月卅日送回為止。

　　這就是中元節(jié)的習(xí)俗，聽(tīng)了我的介紹，你是否有了進(jìn)一步的了解。

中元節(jié)的作文15

　　中元節(jié)源出于道教，據(jù)《道藏》載：“中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當(dāng)時(shí)解脫�！币虼俗怨乓詠�(lái)，民間都認(rèn)為這一天是祭祀亡親、悼念祖先的日子。

　　中元節(jié)的起源，與佛教的“孟蘭盆會(huì)”也有很大的關(guān)系�！懊咸m”是梵語(yǔ)，倒懸的意思，盆是指供品的盛器。他們認(rèn)為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。佛典《孟蘭盆經(jīng)》中記載這么一個(gè)故事，說(shuō)是釋迦牟尼的十大弟子之一目連（亦稱(chēng)目鍵連），得到六通（六種智慧）后，想報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，即用道眼視察，看到已逝去的母親在餓鬼道中受苦，瘦得皮包骨頭不成人形。目連十分傷心，于是用缽盛飯，想送給母親吃，但是飯剛送到他母親手中，尚未入口即化為灰燼。目連無(wú)奈，哭著請(qǐng)求佛祖幫助救救他的母親。

　　佛祖說(shuō)：“你母親罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧眾的道力才行，你要在七月十五日眾僧結(jié)夏安居修行圓滿(mǎn)的.日子里，敬設(shè)盛大的孟蘭盆供，以百味飲食供養(yǎng)十方眾僧，依靠他們的感神道力，才能救出你的母親�！蹦窟B照佛祖的指點(diǎn)去做，他的母親真的脫離了餓鬼道。佛祖還說(shuō)：“今后凡佛弟子行慈孝時(shí)，都可于七月十五日佛自恣（舒服）時(shí)，佛喜歡日，備辦百味飲食，廣設(shè)盂蘭盆供，供養(yǎng)眾僧，這樣做既可為在生父母添福添壽，又可為已逝的父母離開(kāi)苦海，得到快樂(lè)，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。到了西晉，《盂蘭盆經(jīng)》被譯成漢文，因?yàn)樗�所提倡的�?bào)答父母養(yǎng)育之恩，和我國(guó)儒家傳統(tǒng)的孝順父母的思想大致相同，所以受到君王的贊揚(yáng)和重視，并在我國(guó)廣為流傳。自梁武帝在南方創(chuàng)設(shè)盂蘭盆會(huì)后，已成為一種習(xí)俗，規(guī)模有增無(wú)減。唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宮中舉行盛大的盂蘭盆會(huì)。城中的寺院也要備辦供品，陳列于佛像之前，十分虔誠(chéng)。

　　宋、元年間，七月十五這一天已演變?yōu)槊耖g的祭祖日，家家祭祖亡親，并且盛行放河燈超度孤魂野鬼活動(dòng)。到了清代，對(duì)七月十五日中元節(jié)的祭祀活動(dòng)，更為重視，各地寺、院、庵、觀普遍舉行盂蘭盆會(huì)，并在街巷設(shè)高臺(tái)誦經(jīng)念文，作水陸道暢，演《目連救母》戲，有的還有舞獅、雜耍等活動(dòng)，夜晚還把扎糊的大小紙船，放入水中，點(diǎn)火焚化，同時(shí)還點(diǎn)放河燈，稱(chēng)之謂“慈航普渡”，十分熱鬧。除外，當(dāng)時(shí)各家各戶(hù)，都要在門(mén)外路旁燒紙錢(qián)，以祀野鬼。時(shí)至今日，七月十五日中元節(jié)這一天，我國(guó)仍有許多地方，保持著祭祀祖先的習(xí)俗。

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