人工智能作文匯編八篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編收集整理的人工智能作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

人工智能作文 篇1

　　隨著科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，人工智能技術(shù)逐漸進(jìn)入公眾視野，投入生產(chǎn)領(lǐng)域。有關(guān)人工智能，人們眾說(shuō)紛紜，有主張發(fā)展研究的支持派，也有極言危害的反對(duì)派。在我看來(lái)，人工智能初嶄露頭角的當(dāng)下，“危機(jī)論”未免太過(guò)危言聳聽(tīng)，人工智能進(jìn)步與利用，將是不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。只要始終在“真人”的掌控之下，讓人工智能像人一樣運(yùn)作，又有何不可？

　　如今，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，尤其是第三次科技革命后，電子信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，從而衍生了人工智能這一門(mén)類(lèi)。不同于以往類(lèi)似機(jī)械、工具等的科技制造，人工智能是前所未有的科技綜合體，在人類(lèi)的設(shè)計(jì)和監(jiān)控下，能夠獨(dú)立運(yùn)作，擁有部分像人一樣的思維。就像“人機(jī)圍棋大戰(zhàn)”中的“阿爾法GO”一樣，與圍棋高手博弈數(shù)小時(shí)之久，并最終戰(zhàn)勝了數(shù)名圍棋頂尖職業(yè)選手。

　　一時(shí)之間，人工智能能夠戰(zhàn)勝人類(lèi)的危機(jī)言論甚囂塵上，過(guò)去只有科幻大片中可見(jiàn)的“機(jī)器人控制人類(lèi)”的場(chǎng)景將在現(xiàn)實(shí)之中上演�？汕樾握娴挠腥绱藝�(yán)峻嗎？后果真的將那般慘重嗎？我看未必。

　　既然發(fā)展人工智能已成趨勢(shì)潮流，人工智能也的確有助于人類(lèi)生存發(fā)展，那么哪怕有朝一日，科技真的高精尖到能夠賦予人工智能人的情感，亦或是人工智能自發(fā)產(chǎn)生了人的'思維，只要在人類(lèi)的掌控之下，或者人類(lèi)有針對(duì)失控的應(yīng)急之法，那就不必過(guò)分憂(yōu)慮。如此人工智能也更符合其“人工”的特征，繼續(xù)為人類(lèi)造福。

　　又有一群中國(guó)科學(xué)家，試圖讓人工智能機(jī)器人挑戰(zhàn)高考，結(jié)果表明在文理科的區(qū)別上，人工智能差距明顯。在相對(duì)強(qiáng)調(diào)理性邏輯的理科上，人工智能表現(xiàn)優(yōu)良。但在偏重感性認(rèn)知的文科上，人工智能折戟沉沙。

　　這一結(jié)果一方面體現(xiàn)了人工智能的發(fā)展成果，但更重要的一方面，表明人工智能技術(shù)目前并未達(dá)到“反噬”人類(lèi)的高度，人工智能和真人的主要差異體現(xiàn)在——情感取向和價(jià)值判斷上。

　　馬克思主義哲學(xué)中強(qiáng)調(diào)，意識(shí)是人類(lèi)區(qū)別于世間萬(wàn)物的最主要特征。人有了意識(shí)，開(kāi)始形成同情心、價(jià)值觀(guān)等一系列的情感認(rèn)知和體驗(yàn)。與其說(shuō)是人類(lèi)被迫“屈從”于人工智能，倒不如說(shuō)是人類(lèi)主動(dòng)依附上人工智能，依賴(lài)于先進(jìn)的科技，自發(fā)地淪為“智能人工”而失去了思考。

　　上世紀(jì)一部經(jīng)典的默語(yǔ)電影《摩登時(shí)代》，卓別林飾演的流水線(xiàn)工人因長(zhǎng)時(shí)間無(wú)休止的流水作業(yè)，被卷入流水線(xiàn)中。雖是一部諷刺幽默作品，但卻發(fā)出了人成為機(jī)器附庸的警示，哪怕只是流水線(xiàn)這一“微不足道”的科技發(fā)明。

　　一旦人們受益于人工智能，陷入科技的百般依賴(lài)之中，失去價(jià)值觀(guān)和同情心而變成麻木不仁的“智能人工”，這才是目前更值得擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題。伴隨技術(shù)進(jìn)步，人工智能勢(shì)必會(huì)越發(fā)頻繁地用于生活、生產(chǎn)之中，人類(lèi)也無(wú)可避免的在潛移默化中形成對(duì)人工智能的倚仗。不被人工智能催化成“智能人工”，是一個(gè)度的問(wèn)題。

　　身處工業(yè)時(shí)代，但文明不止工業(yè)文明，一心研究科技的同時(shí)，也要注重人性的發(fā)展，體現(xiàn)人性的光輝，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，即使是在萬(wàn)不得已時(shí)，暗示自己是“作為人”的存在，是人工智能的驅(qū)使者，而不是受“人工智能”驅(qū)使的“智能人工”，千萬(wàn)莫失去情感認(rèn)知和價(jià)值判斷，變得與機(jī)器無(wú)異。

　　人工智能是科技發(fā)展的偉大成果，只要讓其始終處于人的控制之下，避免誤入歧途，一定能更大限度的造福人類(lèi)。切記！我們是人工智能的主宰，而不是受驅(qū)使的“智能人工”。

人工智能作文 篇2

　　隨著工業(yè)4·0的逐步推進(jìn)、深入，人工智能的概念一再被提及乃至應(yīng)用到生活實(shí)際。從阿爾法狗大敗人類(lèi)棋手到各類(lèi)手機(jī)內(nèi)置的語(yǔ)音助手，人類(lèi)在不斷設(shè)法同化計(jì)算機(jī)——即用“ai”讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考。這仿佛夠令人們緊張了，“‘a(chǎn)i’革命”、人工智能控制人類(lèi)。然而，恰如庫(kù)克所言，我們應(yīng)當(dāng)警惕的是另一種同化。人工智能時(shí)代下，計(jì)算機(jī)對(duì)人的同化才是人類(lèi)如臨的大敵。

　　生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到這樣的人：凡事精打細(xì)算、講究最佳策略卻遇事冷漠、自我中心。他們甚至為了自身利益而罔顧因此對(duì)他人所造成的后果，循環(huán)往復(fù)地機(jī)械操作著每一件其主觀(guān)肯定的`流程。這類(lèi)計(jì)算機(jī)同化下的精致利己主義者無(wú)疑是遭人厭惡的，是社會(huì)的害群之馬。歸根結(jié)底，乃是計(jì)算機(jī)對(duì)人類(lèi)的同化才導(dǎo)致了今人與前人的異化。

　　同化之本，當(dāng)是價(jià)值觀(guān)的同化。人有三觀(guān)，三觀(guān)正則人不歪。計(jì)算機(jī)的一大重要組成部分即算法——運(yùn)算某個(gè)程序的邏輯順序。計(jì)算機(jī)本是人類(lèi)制造以供使用的工具，算法也是人類(lèi)依據(jù)自然科學(xué)的規(guī)律編碼而成，是以最優(yōu)解為根本目的的。而現(xiàn)如今，人們推崇的是算法而非價(jià)值觀(guān)。從修改同學(xué)志愿，到寢室內(nèi)下毒，這一件件悲劇不正是因?yàn)楫?dāng)事人摒棄了其價(jià)值觀(guān)的判斷、取舍，選取了某個(gè)他所認(rèn)為的“最優(yōu)解”嗎？沒(méi)有了價(jià)值觀(guān)的約束，算法得出的“解”會(huì)是答案嗎？失去了價(jià)值觀(guān)，人變得如同一臺(tái)臺(tái)直立行走的計(jì)算機(jī)。

　　與此同時(shí)，同化也在同情心、同理心上進(jìn)行著。計(jì)算機(jī)是冰冷、生硬的工業(yè)造物，而人類(lèi)是熱血流淌的血肉之軀。而現(xiàn)在，越來(lái)越多的人將自己的心臟換成了“機(jī)械芯”，從此不問(wèn)人情冷暖。魯迅筆下的看客在新時(shí)代以新的面貌、新的形式呈現(xiàn)在世人面前——受機(jī)械同化的、無(wú)同情心的人。他們機(jī)械地接收信息、機(jī)械地進(jìn)行運(yùn)算、機(jī)械地進(jìn)行輸出。何其可怖！

　　當(dāng)一個(gè)人失去了價(jià)值觀(guān)和同情心后，他還剩下什么？我不禁想起千年前那個(gè)經(jīng)典的悖論——當(dāng)一艘船上所有的木板都被更換以后，這艘船還是原來(lái)的那艘船嗎？我想，當(dāng)一個(gè)人全身上下都被計(jì)算機(jī)同化過(guò)后，他已經(jīng)就是一臺(tái)計(jì)算機(jī)了，他已徹底與人類(lèi)異化而絕緣了。那么，讓我們?cè)O(shè)想一下：當(dāng)人類(lèi)完完全全像計(jì)算機(jī)一樣思考呢？嗬！還擔(dān)心什么人工智能威脅人類(lèi)？人類(lèi)就是人工智能啊。

　　請(qǐng)重視起人工智能這個(gè)同化與被同化的話(huà)題吧，莫讓“救救人類(lèi)”的呼聲最終回響在計(jì)算機(jī)房。

人工智能作文 篇3

　　以前我們談起科技的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，總是會(huì)說(shuō)它是一把雙刃劍，有利也有弊。而如今，面對(duì)日益發(fā)達(dá)的人工智能，我卻要說(shuō)：如今，擺在我們眼前的任務(wù)是，讓它變成一把單刃劍。

　　讓人工智能變成單刃劍，是要我們用正確的態(tài)度去面對(duì)它。就像險(xiǎn)勝阿爾法狗一局的李世石說(shuō)：人機(jī)大戰(zhàn)并沒(méi)有讓我感到失敗的痛苦，反而是有更理解棋的快樂(lè)。就像是三局連敗的天才棋手柯潔說(shuō)：阿爾法狗讓我更理解圍棋的奧妙。我們?cè)诿鎸?duì)人工智能越來(lái)越迅猛的發(fā)展時(shí)，也要有更積極的態(tài)度和更清醒的認(rèn)識(shí)，不能一味的夸贊，人工智能如何優(yōu)秀，如何無(wú)敵也不能盲目的貶低人類(lèi)看清人類(lèi)，我們要知道的是阿法狗只是一個(gè)機(jī)器，一個(gè)我們?nèi)祟?lèi)創(chuàng)造出來(lái)的玩意兒，他沒(méi)有頭腦，沒(méi)有情感，甚至沒(méi)有智商他的智商，不過(guò)就是我們研發(fā)時(shí)輸入的那一堆冰冷的代碼罷了，所以無(wú)需驕傲自大，也無(wú)需妄自菲薄，我們與人工智能是平等的地位，而在某些時(shí)候他們可以成為我們的工具。

　　讓人工智能變成單刃劍，需要我們?nèi)チ私馑�。俗�?huà)說(shuō)知己知彼，百戰(zhàn)不殆。網(wǎng)上曾有人說(shuō)，如果人工智能獲得人的意識(shí)，那么它們便反過(guò)來(lái)奴役人類(lèi)了。未來(lái)將是人工智能的天下，由此搞得人心慌慌。首先，人類(lèi)現(xiàn)在還沒(méi)有能力使一個(gè)機(jī)器擁有意識(shí)，很多人也沒(méi)有了解到意識(shí)產(chǎn)生的起源。做出這的無(wú)用的猜測(cè)，其實(shí)沒(méi)有任何的實(shí)際意義。而現(xiàn)在我們能做的，不過(guò)是摸清它的運(yùn)行規(guī)律，了解他的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。掌握運(yùn)用人工智能的方法。接下她神秘的面紗，而不是看著他蒙起的面紗做出胡亂的揣測(cè)。

　　讓人工智能變成單刃劍，最重要的是揚(yáng)其長(zhǎng)避其短。是的，事物都有兩面性，就如先前一直爭(zhēng)論的.學(xué)生該不該用手機(jī)的問(wèn)題一樣，手機(jī)在自律性差的人手中，自然得不到什么好的運(yùn)用，而在有清醒頭腦和強(qiáng)自律性的人手中，他卻能把他的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的淋漓盡致。而絲毫不會(huì)讓劣勢(shì)影響的自己，人工智能也是一樣。我們現(xiàn)在要注意的是提高自己應(yīng)用人工智能的能力。讓這些過(guò)分聰明的機(jī)器在我們手中得到合理的應(yīng)用，使其劣勢(shì)消融，讓優(yōu)勢(shì)彌彰，如此，才能讓人工智能得其所才，盡其所用。

　　問(wèn)：如何讓人工智能成為單刃劍？答曰：以正確的態(tài)度面對(duì)他，以積極的方式了解他，而后揚(yáng)其長(zhǎng)，避其短，如此，乃利用人工智能之良策也。

人工智能作文 篇4

　　前幾天，我讀完了一本名叫《輝煌七十年，奮進(jìn)新時(shí)代》的書(shū)，受益匪淺。這本書(shū)分為上篇和下篇，上篇主要記錄了中華民族七十年的輝煌歷程，下篇?jiǎng)t教我們學(xué)時(shí)代先鋒，做時(shí)代新人。

　　在這本書(shū)中，使我印象最深的一篇，就要數(shù)那篇“人工智能走進(jìn)生活”了。

　　隨著時(shí)代的變遷，大家對(duì)人工智能已經(jīng)不陌生了，越來(lái)越多的人工智能走進(jìn)了我們的生活，就比如：我們身邊的某些餐廳，有一種服務(wù)員機(jī)器人，為客人們端菜；地鐵站里，有一種“刷臉”進(jìn)站設(shè)備，有了它，每個(gè)人檢票進(jìn)站只需5~10秒。

　　人工智能已經(jīng)廣泛地運(yùn)用在我們的生活當(dāng)中。智能掃地機(jī)器人，大家都不陌生吧？全自動(dòng)的非常的方便，它利用人工智能，很難打掃的'地方也能搞定，這樣一來(lái)就給家庭減輕了工作的負(fù)擔(dān)；還有智能試衣間，你不需要把衣服脫了再穿，直接站在一個(gè)機(jī)器面前，它就能用自動(dòng)識(shí)別，然后幫你試穿衣服。正因?yàn)檫@些人工智能進(jìn)入我們的生活，我們的生活才會(huì)如此方便快捷。

　　疫情當(dāng)前，我們的祖國(guó)又發(fā)明了一種“智能頭盔”，一分鐘能檢測(cè)200多人的體溫……這種例子數(shù)不勝數(shù)。

　　當(dāng)我看到這一篇的內(nèi)容時(shí)，不禁感慨：“人工智能走進(jìn)生活，也正代表著中國(guó)已經(jīng)變得強(qiáng)盛，不再是以前那個(gè)“東亞病夫”了！”

　　是啊，中國(guó)這幾十年來(lái)，日新月異，讓其他國(guó)家刮目相看，正一天天走向富強(qiáng)。而我們作為學(xué)生，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上，長(zhǎng)大了做祖國(guó)的棟梁，為祖國(guó)的事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

人工智能作文 篇5

　　隨著科技的發(fā)展，人工智能滲透進(jìn)我們的生活中，人工智能與計(jì)算機(jī)的運(yùn)用使我們的社會(huì)快速發(fā)展，這一運(yùn)用雖然使我們從中獲益，但我們更需要考慮其背后所隱藏的問(wèn)題。

　　蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓人類(lèi)相計(jì)算機(jī)一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔股后果。人類(lèi)與計(jì)算機(jī)最大的不同就是人類(lèi)是有情感的生物，計(jì)算機(jī)僅僅是執(zhí)行機(jī)械化操作的工具。

　　如若人類(lèi)丟失其價(jià)值觀(guān)與同情心，和計(jì)算機(jī)又有什么不同？所謂價(jià)值觀(guān)，即人類(lèi)對(duì)于世界與人與世界關(guān)系的根本看法。它更像一桿秤去衡量我們的行為與道德準(zhǔn)則，計(jì)算機(jī)，即使是在人工智能的輔助下也無(wú)法擁有價(jià)值觀(guān)，它能重復(fù)執(zhí)行程序的命令，但無(wú)法判斷他們的行為是否對(duì)社會(huì)有益，而同情心，是人類(lèi)對(duì)他人的關(guān)愛(ài)，是人性真善美的一種體現(xiàn)，人工再智能，也無(wú)法使計(jì)算機(jī)達(dá)到。

　　然而究竟是什么原因。竟然會(huì)使人類(lèi)同化，變得和計(jì)算機(jī)一樣失去價(jià)值觀(guān)和同情心？其外部原因是社會(huì)的`日趨浮躁，現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，讓人們陷入一種怪圈——金錢(qián)與利益至上。我們不否認(rèn)人工智能的運(yùn)用讓生活變得更美好，社會(huì)更快發(fā)展，然而有人出于利益的驅(qū)使，打破了他們的道德準(zhǔn)則一次又一次，眼中只有自己的利益，不顧自己的行為對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響。

　　人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，缺少的是顧城黑夜給了我一雙眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明的自由與光亮，缺少的是海子面向大海，春暖花開(kāi)的溫暖，缺少的是張愛(ài)玲即使只有我一個(gè)人，也要走下去的堅(jiān)定與執(zhí)著……這類(lèi)人性光輝的缺失才是導(dǎo)致人類(lèi)會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣思考的根本原因。

　　社會(huì)是由人組成的，若一個(gè)社會(huì)要更好發(fā)展，其根本在于人。我們的個(gè)人行為會(huì)影響到其他人，因此，在追求利益的同時(shí)們不要忘記本心，人工智能的出現(xiàn)時(shí)社會(huì)的需要，但我們?nèi)f不能失去價(jià)值觀(guān)與同情心，要重拾人性光輝，不被利益蒙蔽雙眼，才能做時(shí)代的弄潮兒，社會(huì)的巨輪才能更好向前。

人工智能作文 篇6

　　深度學(xué)習(xí)目前最接近人類(lèi)智能

　　要回答上述問(wèn)題，需要先了解一下人工智能在自然語(yǔ)言處理中的工作模式。

　　所謂自然語(yǔ)言處理，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是利用計(jì)算機(jī)對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言進(jìn)行分析，以完成自動(dòng)分詞、詞性標(biāo)注、語(yǔ)音識(shí)別、自動(dòng)文摘、機(jī)器翻譯、人機(jī)對(duì)話(huà)等一系列由簡(jiǎn)到繁的語(yǔ)言任務(wù)。

　　在自然語(yǔ)言處理技術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了三種研發(fā)模式：

　　第一種是基于規(guī)則的自然語(yǔ)言處理模式，主要通過(guò)對(duì)話(huà)語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)法分析和語(yǔ)義分析，然后轉(zhuǎn)換成計(jì)算機(jī)程序以實(shí)現(xiàn)自然語(yǔ)言的理解和表達(dá)。這種工作模式是最容易想到也是最早進(jìn)行廣泛研究的，它依賴(lài)于語(yǔ)言學(xué)家和計(jì)算機(jī)專(zhuān)家的通力合作。

　　但是，這種模式很快就遇到了無(wú)法突破的瓶頸，因?yàn)槿祟?lèi)的語(yǔ)言理解過(guò)程實(shí)在太復(fù)雜，而語(yǔ)言學(xué)家對(duì)自然語(yǔ)言的分析很不充分，無(wú)法提供充足的語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)義規(guī)則，計(jì)算機(jī)專(zhuān)家就陷入了“巧婦難為無(wú)米之炊”的窘境。

　　第二種是基于統(tǒng)計(jì)的自然語(yǔ)言處理模式，主要是對(duì)語(yǔ)言表達(dá)進(jìn)行概率統(tǒng)計(jì)。這種模式下的人工智能，不需要了解話(huà)語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義關(guān)系，只需考察它被人類(lèi)說(shuō)出的可能概率就行，被說(shuō)出的概率越大，相關(guān)話(huà)語(yǔ)就越合理。而概率的計(jì)算，可以通過(guò)大語(yǔ)料庫(kù)基礎(chǔ)上的詞頻統(tǒng)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　這種工作模式不需要語(yǔ)言學(xué)家提供復(fù)雜的規(guī)則，讓計(jì)算機(jī)搞統(tǒng)計(jì)正是它最拿手的工作。統(tǒng)計(jì)模式的廣泛運(yùn)用，在語(yǔ)音識(shí)別、機(jī)器翻譯等領(lǐng)域產(chǎn)生了革命性變化，使很多技術(shù)從實(shí)驗(yàn)室走向了實(shí)際應(yīng)用。

　　第三種是深度學(xué)習(xí)的自然語(yǔ)言處理模式。深度學(xué)習(xí)依賴(lài)的是大規(guī)模人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，也就是利用大量電腦處理單元對(duì)人類(lèi)大腦的神經(jīng)元系統(tǒng)進(jìn)行模擬，然后讓這個(gè)人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)通過(guò)不斷自我學(xué)習(xí)和自我調(diào)整來(lái)完成相應(yīng)的工作。

　　這可能是目前最接近人類(lèi)智能的一種人工智能模式，目前的發(fā)展態(tài)勢(shì)驚人，全面超越“阿爾法圍棋”的“阿爾法元”利用的主要就是深度學(xué)習(xí)技術(shù)。

　　把作文評(píng)分交給電腦？高利害考試中無(wú)法實(shí)施

　　三種工作模式下的不同人工智能能不能應(yīng)用于語(yǔ)文教育呢？我們不妨以作文評(píng)分為例來(lái)分別加以說(shuō)明。

　　如果讓人工智能給學(xué)生作文評(píng)分，按照基于規(guī)則的工作模式，就必須把評(píng)價(jià)一篇作文好壞的要素都找出來(lái)，如語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、思想等等。最關(guān)鍵的工作還要把這些評(píng)分因素量化，比如給一篇作文的“語(yǔ)言”項(xiàng)目打10分，你就得告訴電腦，這10分的.依據(jù)是什么？是詞匯量多少，還是句子的復(fù)雜度，還是句式的不同類(lèi)型？

　　在第二語(yǔ)言教學(xué)中，類(lèi)似的評(píng)分系統(tǒng)已經(jīng)得到較為廣泛的應(yīng)用，因?yàn)閮H是“語(yǔ)言”項(xiàng)目的話(huà)還比較容易量化，但在母語(yǔ)作文評(píng)價(jià)中其可行性顯然不大。因?yàn)閷?duì)于母語(yǔ)作文評(píng)分來(lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)、思想等項(xiàng)目更為重要，之前人類(lèi)閱卷者的評(píng)價(jià)主要依賴(lài)整體感知，但這種感覺(jué)很難分解，更無(wú)法量化。因此，基于規(guī)則的人工智能模式很難在作文評(píng)分上有用武之地。

　　如果是基于統(tǒng)計(jì)的工作模式，那我們就必須掌握足夠數(shù)量的作文語(yǔ)料，然后構(gòu)建大型語(yǔ)料庫(kù)，分析其中各類(lèi)型作文的各種數(shù)據(jù)。

　　比如，優(yōu)秀作文和一般作文在詞匯量和句子結(jié)構(gòu)上有什么統(tǒng)計(jì)差異；

　　比如，議論文平均用幾個(gè)例子，平均引用多少句名人名言；

　　又比如，記敘文寫(xiě)了幾個(gè)細(xì)節(jié)，每個(gè)細(xì)節(jié)平均多少字……

　　在統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上，把每篇作文在各方面的表現(xiàn)與平均值進(jìn)行比對(duì)，然后評(píng)分?jǐn)?shù)。

　　顯然，基于統(tǒng)計(jì)的人工智能模式可以詳細(xì)描寫(xiě)作文的各方面數(shù)據(jù)，也可以根據(jù)這些數(shù)據(jù)對(duì)作文進(jìn)行等級(jí)排序，但是統(tǒng)計(jì)哪些數(shù)據(jù)、這些數(shù)據(jù)的解釋意義，這些數(shù)據(jù)與作文分?jǐn)?shù)之間的關(guān)系，仍然需要語(yǔ)文專(zhuān)家提供意見(jiàn)，而這方面的研究仍然非常薄弱的。

　　如果是深度學(xué)習(xí)的工作模式，那就需要有大量事先標(biāo)注好的作文對(duì)機(jī)器進(jìn)行訓(xùn)練，這些已經(jīng)精準(zhǔn)給分的學(xué)生作文，被稱(chēng)為“訓(xùn)練語(yǔ)料”。

　　將訓(xùn)練語(yǔ)料輸入到人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，由其分解為一組向量，再通過(guò)分層計(jì)算得出評(píng)分，然后將機(jī)器評(píng)分與已經(jīng)標(biāo)注好的得分相比較，得到誤差值。

　　再根據(jù)誤差值，調(diào)整人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的計(jì)算方法和各個(gè)向量的權(quán)重，這樣反復(fù)訓(xùn)練后最后可以達(dá)到理想效果：人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的評(píng)分結(jié)果和事先標(biāo)注的作文分?jǐn)?shù)高度一致。

　　這樣，就算在訓(xùn)練語(yǔ)料的封閉環(huán)境里獲得了成功，然后就可以推向開(kāi)放環(huán)境，也就是提供沒(méi)有正確評(píng)分的陌生作文，直接由機(jī)器打分。如果經(jīng)驗(yàn)證后和人類(lèi)專(zhuān)家的評(píng)分結(jié)果一致，那么我們就得到了一個(gè)能自動(dòng)評(píng)分的人工智能。

　　深度學(xué)習(xí)的自動(dòng)評(píng)分在理論上是有可能獲得成功的，但是問(wèn)題也很多。

　　首先，即使評(píng)分結(jié)果可用，過(guò)程的可解釋性也很差。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)把輸入的作文僅當(dāng)作一個(gè)數(shù)據(jù)序列，不考慮這篇作文的語(yǔ)言表現(xiàn)、思想內(nèi)容，只是通過(guò)各種復(fù)雜計(jì)算的調(diào)試獲得理想的結(jié)果。機(jī)器的分析過(guò)程是沒(méi)有理?yè)?jù)的，準(zhǔn)確地說(shuō)是和人類(lèi)評(píng)價(jià)作文優(yōu)劣的理?yè)?jù)截然不同——它只是把活干了，但是它是以機(jī)器的方式干成的，人類(lèi)無(wú)法理解。

　　其次，我們剛才對(duì)研發(fā)過(guò)程的說(shuō)明其實(shí)是過(guò)于輕描淡寫(xiě)了，真正要獲得實(shí)用的理想結(jié)果，訓(xùn)練復(fù)雜度以及因此而要耗費(fèi)的精力和財(cái)力在目前技術(shù)條件下恐怕是沒(méi)法想象的。

　　更重要的是，這里還存在一個(gè)“智能倫理”問(wèn)題，如果把代表人類(lèi)智能結(jié)晶的作文交給機(jī)器去評(píng)分，而這機(jī)器又是以人類(lèi)無(wú)法理解的方式評(píng)閱的，這恐怕會(huì)大規(guī)模引發(fā)公眾的質(zhì)疑甚至恐懼，在高利害考試中是根本無(wú)法實(shí)施的。

　　根據(jù)以上分析，要在作文評(píng)價(jià)領(lǐng)域完全使用人工智能，不說(shuō)完全不可能，至少要走的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。

　　作為語(yǔ)文教育的輔助工具人工智能將大有作為

　　那么，在語(yǔ)文教育領(lǐng)域，人工智能是否毫無(wú)作為呢？當(dāng)然不是。我們認(rèn)為，人工智能可以成為一個(gè)很好的輔助工具，在諸多領(lǐng)域大有可為。

　　在閱讀教學(xué)中，人工智能可以全面統(tǒng)計(jì)閱讀材料的各種表現(xiàn)，為閱讀材料的難度分級(jí)提供可量化的標(biāo)準(zhǔn)，從而為教材選文、編制課外閱讀書(shū)目等教學(xué)實(shí)踐提供有效的幫助。

　　在寫(xiě)作教學(xué)中，人工智能可以通過(guò)自動(dòng)摘要、自動(dòng)校對(duì)等技術(shù)對(duì)學(xué)生作文進(jìn)行輔導(dǎo)，從而提升一些基本的語(yǔ)言技能和寫(xiě)作技術(shù)。

　　在練習(xí)系統(tǒng)中，人工功能可以構(gòu)建封閉的專(zhuān)家系統(tǒng)，對(duì)一些有標(biāo)準(zhǔn)答案的知識(shí)自動(dòng)出題、自動(dòng)測(cè)試、自動(dòng)講解，極大提高參與性和趣味性……

　　在評(píng)價(jià)領(lǐng)域，我們還是以之前分析過(guò)的作文評(píng)分來(lái)詳細(xì)談?wù)勅斯ぶ悄艿目赡軕?yīng)用吧。在中考、高考這樣的高利害考試中，套題寫(xiě)作是一個(gè)非常嚴(yán)峻的問(wèn)題，在實(shí)際評(píng)分時(shí)，有時(shí)難以認(rèn)定并客觀(guān)給分。

　　今后，如果有統(tǒng)計(jì)型的人工智能參與，那就可以找出相似度很高的作文來(lái)對(duì)比、評(píng)判，并且給出精確的重復(fù)率百分比。在記敘文評(píng)價(jià)時(shí)，甚至可以更精細(xì)地通過(guò)自動(dòng)摘要技術(shù)、關(guān)鍵詞技術(shù)找出同樣事例來(lái)一起評(píng)分。這些技術(shù)處理無(wú)疑為杜絕抄襲、套題等不良行為提供了有效的防治措施。

　　此外，可以通過(guò)計(jì)算作文語(yǔ)句在大數(shù)據(jù)庫(kù)中出現(xiàn)的概率值來(lái)對(duì)作文語(yǔ)言的規(guī)范性進(jìn)行評(píng)價(jià)。作文語(yǔ)言的出現(xiàn)概率值越高，說(shuō)明其用法越常規(guī)，越符合大眾的語(yǔ)言規(guī)范。而概率值特別低則提示了兩種可能性，一個(gè)是語(yǔ)言不規(guī)范，應(yīng)給予負(fù)面評(píng)價(jià)，一個(gè)是語(yǔ)言新穎，應(yīng)給予正面評(píng)價(jià)，機(jī)器初步篩選后的具體判斷工作可以交給人類(lèi)專(zhuān)家來(lái)執(zhí)行，從而使作文語(yǔ)言項(xiàng)目的評(píng)分更加準(zhǔn)確規(guī)范。

　　還有，統(tǒng)計(jì)型人工智能還可以對(duì)學(xué)生作文的整體表現(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)估。通過(guò)對(duì)歷屆考試作文的統(tǒng)計(jì)分析，可以得出一系列大數(shù)據(jù)，如作文平均詞量和字量、平均句長(zhǎng)和句法復(fù)雜度、虛詞使用情況等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，為基層的作文教學(xué)提供充足的科學(xué)數(shù)據(jù)。

　　最后想強(qiáng)調(diào)的是，人工智能除了在實(shí)際應(yīng)用中對(duì)語(yǔ)文教育有多方面的輔助作用，其開(kāi)發(fā)和研究中遇到的一些問(wèn)題也在倒逼語(yǔ)文教育工作者思考一些最基本的語(yǔ)文問(wèn)題：

　　要解決閱讀材料難度分級(jí)的問(wèn)題，就必須搞清楚構(gòu)成閱讀材料難度的因素有哪些；

　　要解決人工智能自動(dòng)命題自動(dòng)訓(xùn)練的問(wèn)題，就必須搞清楚語(yǔ)文學(xué)科必備的知識(shí)點(diǎn)有哪些；

　　要解決作文自動(dòng)評(píng)分的問(wèn)題，就必須搞清楚作文的可操作的評(píng)價(jià)量表是怎么樣的……

　　這些基本的語(yǔ)文難題以前都是含混處理掉了，這些問(wèn)題不解決，人工智能再先進(jìn)也不可能對(duì)語(yǔ)文教育產(chǎn)生決定性的影響。

人工智能作文 篇7

　　隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技在不斷發(fā)展，人工智能以各種形式出現(xiàn)在我們的生活中，小到一片幾納米的芯片，大到整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的交互系統(tǒng)，可以說(shuō)我們的生活離不開(kāi)人工智能。

　　近日完勝歐洲圍棋冠軍的人工智能程序阿爾法圍棋又像世界冠軍，發(fā)起挑戰(zhàn)并以4:1獲勝，對(duì)此有人為這為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)契機(jī)，也有人為人工智能飛速發(fā)展擔(dān)憂(yōu)。

　　人工智能的勝利展現(xiàn)了人類(lèi)科技的發(fā)展，是人類(lèi)進(jìn)步的表現(xiàn)，對(duì)此我們應(yīng)該正確看待人工智能的發(fā)展。

　　人工智能的發(fā)展將為諸多領(lǐng)域帶來(lái)契機(jī)，不僅是圍棋方面，還將會(huì)是經(jīng)濟(jì)服務(wù)業(yè)等方面。人工智能的存在使知識(shí)的放大化是人類(lèi)所能想到的方面的集合，可以達(dá)到利益最大化的效果，若將人工智能普遍于日常生活中，這無(wú)疑是一項(xiàng)偉大的發(fā)明，也是人類(lèi)科技發(fā)展進(jìn)步的體現(xiàn)，人工智能可以幫助人類(lèi)并促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步。

　　至于對(duì)人工智能的擔(dān)憂(yōu)，我想說(shuō)事物的發(fā)展都具有多面性，在追求事物所帶來(lái)的好處的同時(shí)，或多或少的也會(huì)有它的部編人工智能，顧名思義是人工的智能，由人們控制與設(shè)計(jì)，因此人們可以減少它的部編，人們會(huì)有擔(dān)憂(yōu)，或許是害怕有一天人工智能會(huì)控制人類(lèi)，或許是看多了美國(guó)科技大片，被里面酷炫的特效所吸引，害怕世界因此滅亡，因此要正確的看待人工智能。

　　為了不讓大片中的劇情變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，科學(xué)家們應(yīng)該正確的制造，勃勃的野心是不能有的，諸如統(tǒng)治世界，稱(chēng)霸宇宙等等，人工智能的發(fā)展應(yīng)該趨向于人類(lèi)的需要，將人工智能更加服務(wù)于人類(lèi)，例如在大洪災(zāi)，火災(zāi)，地震等非人為的災(zāi)難中，制造對(duì)有幫助的人工智能，不是更好的服務(wù)于人類(lèi)嗎?人工智能正在不斷的進(jìn)步。

　　人工智能的飛速發(fā)展是世界各國(guó)的科技力量都應(yīng)該助力的，這是一項(xiàng)有利于社會(huì)的項(xiàng)目，當(dāng)然中國(guó)的.科技力量也應(yīng)當(dāng)助力與世界一起進(jìn)步，將人工智能向更快更好更強(qiáng)的地方發(fā)展，需要將人工智能的優(yōu)點(diǎn)放大不斷，更加強(qiáng)大。

　　當(dāng)然人工智能的勝利也不意味著人類(lèi)的失敗，這是人類(lèi)在利益方面的生理人類(lèi)還需要努力的提升自己，世界冠軍依舊是世界冠軍。人機(jī)的對(duì)抗是不對(duì)等的比賽這是對(duì)人工智能的測(cè)試，對(duì)此人類(lèi)不應(yīng)該有墜落的心態(tài)，人腦比不上機(jī)器是不能有的，人們不能因?yàn)槭澜绻谲姷谋憩F(xiàn)變得而不再學(xué)習(xí)圍棋，不再堅(jiān)持對(duì)文化的學(xué)習(xí)，不對(duì)知識(shí)的渴望人工智能不會(huì)完全取代人類(lèi)的存在，應(yīng)該正確對(duì)待人工智能的發(fā)展，是人類(lèi)科技領(lǐng)域的發(fā)展，將來(lái)有利于人類(lèi)。

人工智能作文 篇8

　　隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人工智能技術(shù)亦也越來(lái)越普及，愈多令人驚嘆的技術(shù)躍入人們的視野，許多過(guò)去人們從不敢想的成就通過(guò)計(jì)算機(jī)和人工智能逐一實(shí)現(xiàn)。從日�，嵤碌礁�高級(jí)的領(lǐng)域，信息技術(shù)幾乎覆蓋一切領(lǐng)域。同時(shí)，借助大數(shù)據(jù)的幫助，人工智能在許多人類(lèi)擅長(zhǎng)的事物上體現(xiàn)出更勝一籌的“智慧”，這當(dāng)中在近期被關(guān)注諸多的就是在圍棋領(lǐng)域人類(lèi)不斷的挑戰(zhàn)失敗。

　　信息技術(shù)的強(qiáng)大所導(dǎo)致的便是人類(lèi)開(kāi)始擔(dān)心被取代，科幻電影中涉及人工智能產(chǎn)生獨(dú)立思維的題材也屢見(jiàn)不鮮。在這些影片中，人工智能憑借“不會(huì)犯錯(cuò)”和“沒(méi)有感知疼痛的能力”而占據(jù)絕對(duì)的上風(fēng)，故然影視作品最后的結(jié)局總是美好的，人類(lèi)取得了勝利，但也不由得使人們思考起“被取代”這一問(wèn)題了。

　　所謂“我思故我存”，人類(lèi)不斷開(kāi)發(fā)出人工智能而暫未被取代的真正原因，我認(rèn)為正是在于人類(lèi)具有獨(dú)立思考的能力和對(duì)生活便利性的追求，是“人”的思維揚(yáng)決定的，而人工智能相較于人類(lèi)而言，就顯得“麻木不仁”了。構(gòu)成人工智能究其本源無(wú)非一串串的編碼，人工智能只是根據(jù)編碼來(lái)行動(dòng)，而編碼的決定權(quán)始終在人類(lèi)手上�；蛟S這就是庫(kù)克“不擔(dān)心計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考”的理由。

　　那么真正值得擔(dān)心的是什么呢？是人類(lèi)因過(guò)度依賴(lài)計(jì)算機(jī)而導(dǎo)致失去了自我判斷和學(xué)習(xí)的能力，從而放棄了思考。同時(shí)，人工智能是不存在感情認(rèn)知的，當(dāng)人類(lèi)的思維被編碼固化之后，其價(jià)值觀(guān)和同情心便會(huì)消失殆盡。

　　最為直觀(guān)的例子在于，越來(lái)越多的人使用電子設(shè)備進(jìn)行社交之后，面對(duì)面談話(huà)的能力直線(xiàn)下降。寫(xiě)字時(shí)也因慣于拼音輸入而忘記原本看來(lái)很簡(jiǎn)單的字形。此外，人的判斷能力亦有下降的趨勢(shì)，因?yàn)橛?jì)算機(jī)的.編碼只有“1與0”，正確與錯(cuò)誤。在快節(jié)奏的生活中，人們也開(kāi)始和計(jì)算機(jī)一樣給看到的事物下定義，第一眼看覺(jué)得是錯(cuò)便大聲宣揚(yáng)其錯(cuò)誤性并加以鄙夷，覺(jué)得對(duì)就高調(diào)傳播“正能量”，卻理所當(dāng)然的無(wú)視了對(duì)與錯(cuò)的辯證關(guān)系，這是價(jià)值觀(guān)的缺失。當(dāng)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起的捐助時(shí)，一部分人咬死不信，一部分人對(duì)打著道德旗號(hào)盲目跟風(fēng)捐贈(zèng)，兩者都是典型的“計(jì)算機(jī)思考方式”。

　　學(xué)而不思則罔，學(xué)是人與計(jì)算機(jī)都能做到的，思卻是獨(dú)屬人類(lèi)的特性。因而如果人類(lèi)將“思”都與計(jì)算機(jī)同化，那么終有一天人類(lèi)的大腦跟不上計(jì)算機(jī)的更新，從而失去本心，這才是電影所表現(xiàn)出來(lái)的事件的根本原因。并非人工智能有統(tǒng)治人類(lèi)的智慧，而是人類(lèi)放棄了存在的本質(zhì)“思”而甘于被統(tǒng)治。

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