古詩(shī)教學(xué)反思15篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？以下是小編幫大家整理的古詩(shī)教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古詩(shī)教學(xué)反思1
《暮江吟》《題西林壁》《雪梅》三首古詩(shī)有共同之處，又有不同的側(cè)重點(diǎn)，站在不同的角度描寫不同的事物。而古詩(shī)教學(xué)更重要的是在了解古詩(shī)大意的基礎(chǔ)上熟讀成誦，并懂得一定的人生哲理。
1.教學(xué)效果（思效）。
古詩(shī)教學(xué)一直以來都是不好把握的，很多古詩(shī)學(xué)生早已是背得朗朗上口，但是對(duì)于其中的寓意學(xué)生又是極難掌握的，把握不好便會(huì)將課上得枯燥乏味，所以我試著用創(chuàng)設(shè)情境的方式來引導(dǎo)學(xué)生。如何指導(dǎo)學(xué)生讀出古詩(shī)的韻味，這也是古詩(shī)教學(xué)的重難點(diǎn)。
古詩(shī)中有些語句不好理解，比如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這句詩(shī)的內(nèi)在含義。我告訴學(xué)生一個(gè)道理：“要想認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，必須全面客觀地把握、冷靜地分析，才能不被局部現(xiàn)象所迷惑。”也就是我們常說的一句俗語：“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！弊寣W(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際來討論，懂得今后應(yīng)如何從不同角度看問題。
還有“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”也需要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際理解“尺有所短寸有所長(zhǎng)”的道理。
2.教學(xué)收獲（思得）。
（1）古詩(shī)詞學(xué)習(xí)以“讀”為本。在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師能夠做到放手讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)讀，充分尊重了學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，注重了資源開發(fā)。在理解重點(diǎn)詞句的'基礎(chǔ)上，抓住“讀”的根本，結(jié)合古詩(shī)情境美的特點(diǎn)，積極創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生理解感悟。然后讓學(xué)生反復(fù)吟誦，感悟詩(shī)句的意境，培養(yǎng)讀書能力，激發(fā)閱讀興趣。寫字環(huán)節(jié)中若是能夠到學(xué)生身邊單獨(dú)指導(dǎo)的話會(huì)更好。
�。�2）抓住關(guān)鍵詞語加深古詩(shī)的理解。比如啟發(fā)學(xué)生抓住“鋪”“瑟瑟”等關(guān)鍵詞，以及“珍珠”“弓”形象的比喻，“澗、瑟”的字形和字義的理解；比如“可憐”一詞的理解；比如“一道殘陽(yáng)鋪水中”的“鋪”的巧妙之處，以點(diǎn)帶面“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，從而保留了古詩(shī)的整體美，放手給學(xué)生自讀感悟的個(gè)性空間。
�。�3）尊重學(xué)生的誦讀意愿。課上我給足學(xué)生時(shí)間，放開手腳盡是讓學(xué)生獨(dú)立練讀，而不是課堂上那種整齊劃一的齊讀，達(dá)到熟讀成誦，培養(yǎng)他們對(duì)古詩(shī)句的語感，把古詩(shī)的語言納入自己的語言中來。
3.不足之處（思失）。
古詩(shī)教學(xué)說起來簡(jiǎn)單，但是在教學(xué)過程中還是出現(xiàn)了很多的問題。例如，很多的問題可能并沒有符合年級(jí)學(xué)生的領(lǐng)悟水平。最大的不足就是課堂局限于三首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，沒有進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由�。古�?shī)的理解不能僅僅局限于這一首詩(shī)，而應(yīng)該聯(lián)系相關(guān)資料，拓展大量相關(guān)古詩(shī)詞，橫向縱向聯(lián)系起來體會(huì)“處處皆學(xué)問”的道理。
4.改進(jìn)措施（思改）。
詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。以后再學(xué)習(xí)古詩(shī)，要引導(dǎo)學(xué)生借助想象，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”的作用，還原再現(xiàn)詩(shī)中描繪的場(chǎng)景，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，解決因古詩(shī)時(shí)空跨越度大而給小學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)困難。
古詩(shī)教學(xué)反思2
古詩(shī)的教學(xué)一直是語文老師眼中的雞肋，食之無味，棄之可惜。每個(gè)人都明白，如果古詩(shī)教學(xué)得好，那將會(huì)給孩子帶來多大文化的體味與快感，但是處理起來總是心有余而力不足。雖然古詩(shī)教學(xué)“五步法”——：
�、僬n前查詢知詩(shī)人。
�、诮榻B背景解詩(shī)題。
③質(zhì)疑討論明詩(shī)意。
�、芟胂裾b讀悟詩(shī)情。
�、葸w移應(yīng)用背詩(shī)文。
許多老師都了然于胸，但是操作起來，并不是很輕松，特別是第四步悟詩(shī)情入詩(shī)境，總覺得怎么做都不能很好地帶領(lǐng)學(xué)生步入詩(shī)歌所描繪的意境當(dāng)中去。因此，最后落得個(gè)讀古詩(shī)認(rèn)生字，了解詩(shī)句的意思，用自己的話將詩(shī)歌的內(nèi)容說一說，再背一背，默一默了事。這樣的做法其實(shí)存在許多問題的：
一是沒有關(guān)注到學(xué)情。
現(xiàn)在的孩子，在小學(xué)之前，或多或少都有接觸過唐詩(shī)，唐詩(shī)中的名篇總有部分是耳熟能詳?shù)�，加上我們學(xué)校從一年級(jí)開始就讓學(xué)生背誦《小學(xué)生經(jīng)典誦讀》這一套書，所以入選我們課文的詩(shī)歌90%學(xué)生已經(jīng)提前背誦過的。那么朗讀、背誦這一關(guān)就可以省去許多時(shí)間。省出來的時(shí)間干什么呢？需要我們老師去思考。
二是沒有關(guān)注到詩(shī)的文化內(nèi)蘊(yùn)。
學(xué)古詩(shī)與學(xué)現(xiàn)代文相同的是，利用教材學(xué)習(xí)語言，提高語文素養(yǎng)；但是古詩(shī)為何歷經(jīng)千余年仍然令人傳誦難忘呢？這與古詩(shī)的語言精練、畫面豐富，用詞準(zhǔn)確、內(nèi)涵博大、意境深遠(yuǎn)，讀時(shí)朗朗上口有著很大的關(guān)系。如果老師不能通過一首首古詩(shī)讓學(xué)生逐漸步入古詩(shī)的大門，窺取個(gè)中的奧秘，不能不說是件憾事。
怎么才能更好地處理這些問題呢？
一是要充分了解學(xué)情。
細(xì)到什么程度，學(xué)生有多少人多讀會(huì)背這首詩(shī)，有多少人已經(jīng)能認(rèn)讀詩(shī)中的每一個(gè)生字。這樣，課前的檢查才能更加有的放矢。老師的任務(wù)是教學(xué)生不懂的不會(huì)的，或者是似懂非懂的，或者是學(xué)生根本就不會(huì)注意到的知識(shí)內(nèi)容方法。像我這個(gè)星期教的《望廬山瀑布》與《絕句》這兩首古詩(shī)，班級(jí)里除了新來的陳浩及個(gè)別去年經(jīng)典誦讀不過關(guān)的同學(xué)不會(huì)背之外，其余的學(xué)生都會(huì)背誦。因此，在教學(xué)生字時(shí)，我把重點(diǎn)放在“廬與爐”兩個(gè)生字上，這兩個(gè)生字如果不能讓學(xué)生了解其中的.來歷與不同，學(xué)生是很容易混淆的。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生看“草廬”的圖片，簡(jiǎn)說“劉備三顧茅廬”的故事，幫助學(xué)生了解，“廬”就是古代簡(jiǎn)易的房子，可能是貧困人或隱士居住的，也可能是供過路人休憩的�！皬V”就是為大家遮風(fēng)擋雨。這樣學(xué)生從圖從來歷從字形上對(duì)“廬”字有了較全面的認(rèn)識(shí)。再教“爐”字就相對(duì)簡(jiǎn)單許多，詩(shī)歌中有“香爐”一詞，問他“香爐”是怎樣的？再問“爐”為什么是“火字旁”，爾后進(jìn)行擴(kuò)詞，這樣學(xué)生能從字形字義上較好地區(qū)分這兩個(gè)音近字。
二是帶領(lǐng)學(xué)生評(píng)析詩(shī)歌。
IEA閱讀測(cè)試時(shí)把閱讀能力分成四個(gè)層面：
第一層，關(guān)注并提取明確陳述的信息；
第二層，直接推論；
第三層，解釋并整合觀點(diǎn)和信息；
第四層，檢視并評(píng)價(jià)內(nèi)容、語言和文本的要點(diǎn)。
古詩(shī)教學(xué)反思3
《詠柳》教學(xué)反思
在教學(xué)古詩(shī)《詠柳》其中的兩行詩(shī)“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀時(shí)”時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象：“在這美好的春光里，似剪刀的二月春風(fēng)除了剪出細(xì)嫩的柳條外，還剪出了什么？”一經(jīng)“點(diǎn)燃”，學(xué)生精彩紛呈的各異思維就展現(xiàn)出來：
“剪出了火紅的桃花”，“剪出了活潑可愛的小燕子”，“剪出了大地的'胡須——小草”??預(yù)料之中的答案讓我滿意，正當(dāng)我打算收?qǐng)鰰r(shí)，一位孩子說：“還剪出了這一大片春光�！闭Z出驚人，使我一愣，心中盤算該如何評(píng)價(jià)這樣的答案，如果按照常理思考：“春光”這看不見摸不著的東西如何能用“剪”呢？但多年的教學(xué)實(shí)踐又提醒我：“要小心對(duì)待學(xué)生萌芽中的創(chuàng)新思維”。
也許是受到了我的鼓舞和這個(gè)富有創(chuàng)意孩子的啟發(fā)，接下來一個(gè)個(gè)孩子的發(fā)言則完全超出了我的意料之外，帶給了我更大的震動(dòng)：“剪出了花的香味”“剪出了宛轉(zhuǎn)的鳥語”“剪出了草地上我們嬉戲的姿態(tài)”“剪出了春光中孩子們的一張張笑臉。” “剪出了風(fēng)中悠揚(yáng)的歌聲”??最后一位同學(xué)儼然在做著精辟的總結(jié)“剪出了空氣中快樂的氣息”。
回到辦公室，望著窗外美好的春光，我又在回味學(xué)生剛才的話語，發(fā)現(xiàn)這竟帶給了我那么多享受的畫面。我明白了：有時(shí)候千萬不要自以為是，給孩子強(qiáng)加成人的思想，兒童的世界是可以尊重的。我又很慶幸：就是因?yàn)樽约旱捻槃?shì)而導(dǎo)，才使詩(shī)意噴薄。
古詩(shī)教學(xué)反思4
這樣的教學(xué)程序，和以往不同主要在于第一個(gè)環(huán)節(jié)。自從音樂新課程實(shí)施以來直截了當(dāng)?shù)母嬷�，幾乎從課堂上消失了。似乎只有學(xué)生自己探索的才是唯一正確的，否則就不符合新課程的基本理念，就會(huì)扼殺學(xué)生的發(fā)展�？墒菍⒔甑膶�(shí)踐，不禁讓我們思考：有時(shí)候?yàn)槭裁捶胖钡啦蛔�，偏偏要拐彎抹角呢？淡化了雙基的音樂教學(xué)，路走得長(zhǎng)嗎？
從課堂實(shí)施的效果來說，我覺得學(xué)生就了解了回旋曲的曲式結(jié)構(gòu)，并能夠感受到《春》是回旋曲這一點(diǎn)，是非常樂意接受和引以為豪的。（如有一張量化的表格來衡量該多好！）這一點(diǎn)從學(xué)生認(rèn)真聆聽的表情、態(tài)度和言語上體現(xiàn)的很明顯。教案的實(shí)施過程中，三個(gè)教學(xué)班的紀(jì)律都非常好，課堂注意力很集中。
就首先哼唱了解主題音樂的教學(xué)設(shè)計(jì)，最初的想法是承接曲式結(jié)構(gòu)的介紹，直奔主題，比較省事、省時(shí)。了解主題音樂共安排了四個(gè)環(huán)節(jié)，唱——聽——再聽——找。逐一加深印象，增強(qiáng)感受，春天的音樂印象被牢牢刻在學(xué)生的腦海里。學(xué)生在初聽主題時(shí)都面帶微笑、眼露喜色。丁一涵說：“我覺得仿佛春天的萬物都在復(fù)蘇的感覺，充滿了生機(jī)。”徐陽(yáng)說：“好像小草欣欣然張來了眼，小動(dòng)物們?cè)诿β抵�，大家都很開心�！笔Y紫嫣：“人們的心情是喜悅的，好像在春游，很熱鬧�！薄鴮ふ摇按禾臁睍r(shí)，三個(gè)班的學(xué)生幾乎全都能高舉手臂，快樂的哼唱，學(xué)生完全沉浸在音樂的意境中。
色彩和音樂的.通感有時(shí)是建立在一種直覺表達(dá)上的，當(dāng)你要學(xué)生回答一個(gè)為什么的時(shí)候，則更多的是建立于生活實(shí)際的感受中，于是音樂便從生活與色彩間淡出了。有意識(shí)的要求學(xué)生將聯(lián)系的著眼點(diǎn)放在音樂上，圍繞音樂，從音樂的高低、強(qiáng)弱、快慢、音樂的情緒等音樂要素出發(fā)來談?wù)劯惺�，這很有必要。比如學(xué)生在表現(xiàn)第二插部的音樂時(shí)，顏色感各不相同，那么不妨再來聆聽一遍音樂，再次感受一下音樂的特征。學(xué)生都說這段音樂很柔和，很優(yōu)美。交流中劉蕊同學(xué)來了個(gè)總結(jié)：“我覺得音樂很柔和，淡雅的顏色都很適合。”真讓人心花怒放。
這節(jié)課花了大約三十五分鐘的時(shí)間欣賞《春》，這樣的教學(xué)時(shí)間安排，如果參照教師用書的建議，我顯然是大大超時(shí)了，但是從課堂上學(xué)生的情緒反應(yīng)和注意的集中度來觀察，學(xué)生沒有表現(xiàn)出一絲一毫的煩躁不安或者不愿意繼續(xù)聆聽的感覺，相反，聽完一遍，學(xué)生還會(huì)有所擔(dān)心的、著急地懇求：“再聽一遍！我們還要再聽一遍！”究其原因，我覺得當(dāng)學(xué)生覺得能夠清晰的了解音樂要素，并且明白音樂要素所要表達(dá)的含義時(shí)，也必將對(duì)音樂產(chǎn)生興趣，而且這種興趣決不是停留在表面的淺層興趣。原因之二，器樂的演奏在音樂諸要素中同樣起著不可低估的作用，學(xué)生善于模仿的特點(diǎn)使得他們?cè)谟^看錄像時(shí)，就等于給了學(xué)生與大師交流的機(jī)會(huì)。在錄像欣賞中，學(xué)生可以通過視覺直觀地感受小提琴、大提琴的演奏，各種樂器的配合。尤其當(dāng)小提琴表現(xiàn)小鳥的鳴叫和大提琴表現(xiàn)春雷聲聲時(shí)，更加直觀形象。學(xué)生可以清楚明白的感受到小提琴的顫音從演奏者的指尖流淌出來，而大提琴演奏者有力的振臂則讓人感受了那盡情投入的演奏。錄像的現(xiàn)場(chǎng)表演讓學(xué)生大開眼界，學(xué)生非常樂于接受。真希望教材能多一些這樣的配備。
古詩(shī)教學(xué)反思5
文賦是介于散文和賦之間的一種文體。一篇好的文賦語言搖曳多姿，情感濃郁，哲理豐富。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦“的上乘 之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客對(duì)話中探 討了人生哲理的意蘊(yùn)。因此學(xué)習(xí)本文必須注重對(duì)文章語言的鑒賞，揣摩意境，感悟情感，探討理趣。因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致 力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)�！备� 據(jù)新大綱的`要求，中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)我應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多 看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;而朗讀比默讀更能有效地刺激大腦皮層，從而增強(qiáng)學(xué)生的語感。一個(gè)學(xué)生對(duì)一篇文 言文理解到什么程度是可以從他能否在節(jié)奏和語調(diào)上讀好這篇文言文中看出的。在具體的教學(xué)過程中，做到了讓學(xué)生在教師的幫助下能夠背誦前兩段的內(nèi)容。
另外如何既做到文言文閱讀字字落實(shí)，又能對(duì)作品文化內(nèi)涵的理解與發(fā)掘呢?對(duì)此我采取了一些方法，如讓學(xué)生在充分自我預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上互相就文章的字詞質(zhì)疑、釋 疑，教師只需對(duì)一些過難的字句進(jìn)行必要的解釋。在這一過程中，我讓學(xué)生充分提問并讓學(xué)生自主解決，教師僅作補(bǔ)充和引導(dǎo)。阿基米德曾說過:“給我一個(gè)支點(diǎn)我 就能把地球撬起來�！彼晕覀兘處熐f不要小覷學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，只要對(duì)他們提出一定要求，讓他們掌握一定方法，他們就可以學(xué)得更好更高效。對(duì)于書下有著詳 盡解釋的文言文，確實(shí)沒有必要花費(fèi)太多的精力時(shí)間由老師逐字逐句串講或者是讓學(xué)生站起來一人一句翻譯。學(xué)生之所以覺得上文言文枯燥想睡覺是因?yàn)樗麄冇X得授 課方式單調(diào)。而分小組合作學(xué)習(xí)則可以充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和參與性，而且在合作學(xué)習(xí)的過程中程度好的同學(xué)可以臨時(shí)充當(dāng)小老師的角色，于是一些簡(jiǎn)單的字詞 問題就可以由學(xué)生自行解答了，至于大家都不理解的字句則由老師來講解回答，這也正是老師的“傳道授業(yè)解惑”的職責(zé)。但在這一學(xué)習(xí)過程中存在的問題還有不 少，如部分學(xué)生惰性很強(qiáng)，完全依賴小組其他成員，課前預(yù)習(xí)不充分，以至于上課時(shí)提不出任何問題，這不是都懂了，而是不懂得地方太多了的緣故。如何調(diào)動(dòng)這類 學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性是一個(gè)亟待解決的問題。
“知人論世”是讀懂文章的必要方法，所以讓學(xué)生掌握好這把鑰匙是尤為重要的。在教授這篇 課文時(shí)我對(duì)寫作背景作了充分介紹，所以學(xué)生在理解文章思想內(nèi)涵時(shí)顯得不是很困難。
古詩(shī)教學(xué)反思6
本詩(shī)讀時(shí)瑯瑯上口，思時(shí)情景交融，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了野草頑強(qiáng)的生命力。因?yàn)閷W(xué)生基本會(huì)背這首詩(shī)，在此基礎(chǔ)上，我注重了學(xué)生的朗讀指導(dǎo)。采取教師范讀，畫出節(jié)奏，指名領(lǐng)讀等形式，提高學(xué)生的朗讀能力。
雖說新課改注重學(xué)生的自讀自悟，通過反復(fù)朗讀去思考、領(lǐng)會(huì)、感受、體驗(yàn)作者所要表達(dá)的感情，進(jìn)而通過自己表達(dá)出來，做到作者、文本、讀者有機(jī)地融合起來。但是，就“離離原上草”這句中的“離離”我想任哪個(gè)學(xué)生也不會(huì)想到是“茂盛”的意思，而“一歲一枯榮”中的“枯榮”似乎稍易理解一些，但對(duì)于二年級(jí)的孩子，也不會(huì)那么容易就想到它的意思。
所以，我此時(shí)充分發(fā)揮了多媒體教學(xué)的作用，通過圖片，讓學(xué)生感受到小草的茂盛，點(diǎn)撥即“離離”的意思，通過茂盛的小草和枯黃的小草兩幅圖片的對(duì)比，理解“枯榮”的.意思，學(xué)生明白了大致的意思, 更容易在頭腦中形成畫面，更利于學(xué)生的理解和感悟。再
通過后兩句淺顯易懂的詩(shī)句，體會(huì)小草那頑強(qiáng)的生命力。然后，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦詩(shī)句，做到心中有詩(shī)，腦中有畫。也許這些對(duì)于二年級(jí)學(xué)生來說有些難度，但我覺得適當(dāng)?shù)丶由�、加寬學(xué)生的知識(shí)面,也未必不可行。
古詩(shī)教學(xué)反思7
是一篇對(duì)話文章，課文以奶奶和英英的對(duì)話的形式引出唐代大詩(shī)人李白的名作《靜夜思》。課文內(nèi)容淺顯易懂，而且這首詩(shī)很多同學(xué)都能背得出，可能一開始上課的時(shí)候?qū)W生對(duì)形式上有所不解，結(jié)果在第一課時(shí)的時(shí)候，確實(shí)如此，有個(gè)別的同學(xué)連幾次對(duì)話都不知道，因此我就先讓孩子們看看這篇課文和原來學(xué)過的課文有什么地方不同，接著再讓他們說說是和誰在說話，說了幾次，學(xué)生便一一作了回答，然后我再告訴孩子們，這就是這篇文章的與眾不同，它是一篇對(duì)話的文章，這樣，孩子們也就領(lǐng)悟了。
上好這篇文章，感覺孩子們的課堂表現(xiàn)很平淡，當(dāng)然也有起波瀾的時(shí)候，特別是在理解古詩(shī)意思的時(shí)候，有孩子就通過觀察想象，告訴了我們，李白在這個(gè)月圓之夜，中秋節(jié)的團(tuán)圓之夜，當(dāng)其他人都在和家人團(tuán)聚的時(shí)候，李白卻獨(dú)自一人在他鄉(xiāng)，感受著孤獨(dú)之情，難免會(huì)想念故鄉(xiāng)，想念故鄉(xiāng)的親人。接著讓他們聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约旱母惺�，有學(xué)生就結(jié)合自身體驗(yàn)說出了身在異鄉(xiāng)的特別感受，于是，我便讓孩子們拿起書，再讀讀課文的時(shí)候，他們的`朗讀出乎我的意料，讓我也體會(huì)到了他們像李白大詩(shī)人那樣的淡淡憂傷。
我想，好的感受就要引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)廣闊的思維，從而才能真正的調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。
古詩(shī)教學(xué)反思8
4月12日，本人參加了市小學(xué)語文骨干教師培訓(xùn)班活動(dòng)，并執(zhí)教了王之渙的《涼州詞》。對(duì)這節(jié)課，雖然聽課老師說還不錯(cuò)，而我自己感覺卻上得不成功，沒有那種酣暢淋漓的課感。
結(jié)合上課和評(píng)課，我有幾點(diǎn)想法與同行交流，不妥之處請(qǐng)指正：
一、精心預(yù)設(shè)緣何沒有精彩生成
這節(jié)課我在04年12月和05年4月分別在縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)和諸暨市實(shí)驗(yàn)小學(xué)執(zhí)教過，那兩堂課應(yīng)該說“預(yù)設(shè)與生成”能夠“精彩共舞”。為什么同樣的精心預(yù)設(shè)，卻有不一樣的結(jié)果？
我雖然贊同導(dǎo)師周一貫先生的評(píng)價(jià)，他說我“授予”的太多，放得不開。但是，我卻疑惑：如果是預(yù)設(shè)出了問題，為什么前兩堂公開課卻能成功？這次上課，雖然事先有些緊張，但并不害怕，而且充滿著信心。為了上好這節(jié)課，我上周又作了精心準(zhǔn)備，對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)又作了深入思考，而且在本校試教了三次，其中二次感覺比較好。
是不是教學(xué)內(nèi)容過于難，學(xué)生較難理解和體悟？雖然，前兩次公開課我上的都是六年級(jí)，這次是五年級(jí)，但是我在試教的時(shí)候，也都選了五年級(jí)，除了一個(gè)班感覺不太適應(yīng)外，其他兩個(gè)班級(jí)還都可以�？磥砟昙�(jí)也不是問題。學(xué)生在我的“主導(dǎo)”下，應(yīng)該能夠理解。當(dāng)然，同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到：教師應(yīng)該對(duì)教材、對(duì)文本有深入的理解，但并不是要把自己的深入理解告訴給學(xué)生；學(xué)生沒有必要理解得這么透，這么深。
其實(shí)，同樣的情形，并不只有我才遇到過。我見過兩個(gè)很好的例子。一個(gè)是全國(guó)閱讀教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)獲得者王自文，他來紹興執(zhí)教《古詩(shī)兩首》，同樣的精心預(yù)設(shè)，王老師能夠獲全國(guó)大獎(jiǎng)，而且是一等獎(jiǎng)中的第一名，但在紹興卻上得很不成功。我曾在一篇短文中分析過原因，這里不再累述。第二個(gè)例子是我名師班的同學(xué)俞東江，那年我邀請(qǐng)他到南錢清分校上了《夏日絕句》，非常精彩。事后，他對(duì)我說在柯小等其他地方也上過，也上得很成功。但就是這樣一堂預(yù)設(shè)非常精心的課，在省閱讀教學(xué)大賽選拔賽中，在新昌南明小學(xué)不慎遭遇“滑鐵盧”！
所以，我又對(duì)周老師的觀點(diǎn)不贊同了。我們常常以課的成敗論英雄，課上得成功了，預(yù)設(shè)就是好的；課不成功了，預(yù)設(shè)就是不恰當(dāng)、不合理的。如果這樣，如何看待我上面所舉的兩個(gè)例子？同樣的精心預(yù)設(shè)，卻遭遇不一樣的結(jié)果！難道預(yù)設(shè)還不夠精心嗎？如果不是，為什么他們?cè)谄渌胤骄蜕系梅浅３錾�？所以問題不僅僅出在預(yù)設(shè)上。
精心的預(yù)設(shè)能夠精彩生成，但是，并不是所有精心的預(yù)設(shè)都能夠精彩生成。有了精心預(yù)設(shè)，還需要教師視教學(xué)環(huán)境的變化而臨場(chǎng)的調(diào)控；學(xué)生素質(zhì)的高低又是一個(gè)重要的影響因素；教師的心情、狀態(tài)也是一個(gè)必要條件……所有這些，哪怕是課堂教學(xué)中的一個(gè)極細(xì)小的環(huán)節(jié)，都有可能影響原有的精心預(yù)設(shè)而導(dǎo)致沒有精彩生成。
二、課文課堂為什么要魚和熊掌兼得
第二天的評(píng)課時(shí)，兩位老師提出了同樣的意見，即課堂中只是反映戰(zhàn)士孤寂、痛苦的生活而沒有表達(dá)戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國(guó)的壯志豪情。一位教師甚至說，唐朝是中國(guó)歷史上最強(qiáng)大的國(guó)家，她的文化也是最光輝燦爛的，在這樣的背景下，埋怨朝廷、埋怨國(guó)家，似乎不妥。我對(duì)他們的意見并不贊同。首先是對(duì)于這首古詩(shī)教學(xué)，我的目標(biāo)之一即是“體驗(yàn)人間親情，感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無情，激發(fā)學(xué)生反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，擁護(hù)和平的思想感情�！蓖踔疁o雖然是個(gè)非�！皹酚^的人” （評(píng)課的老師如是說），寫過“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”那樣的意境開闊，格調(diào)高昂的詩(shī)句。這首《涼州詞》中也有“黃河遠(yuǎn)上白云間”那樣的蒼茫與雄渾，但我個(gè)人以為，“黃河遠(yuǎn)上白云間”的遼遠(yuǎn)與開闊，正是“一片孤城萬仞山”的有力映襯，更加強(qiáng)烈地襯托了“城孤”和“人孤”�！扒嫉押雾氃箺盍�，春風(fēng)不度玉門關(guān)�！北磉_(dá)的更多是戰(zhàn)士（或者說詩(shī)人）對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的埋怨，哪里有什么對(duì)保家衛(wèi)國(guó)的壯志豪情！
一首詩(shī)自然有一首詩(shī)的基本內(nèi)涵，即使是像這樣一首比較復(fù)雜的古詩(shī)，它所要表達(dá)的基本意思也是明確的。它跟王翰的《涼州詞》：“葡萄美酒衣光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回！”；王昌齡的《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”和《從軍行七首》其四：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還！”表達(dá)的是兩種不同的思想感情。后者自然有保家衛(wèi)國(guó)，不打敗敵人誓不回家的壯志豪情，但在王之渙的這首詩(shī)里，顯然沒有這樣的思想感情，有的更多的是戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)士的同情，也分明流淌在字里行間！有老師說，戰(zhàn)士守衛(wèi)邊疆那種壯志豪情是一種實(shí)實(shí)在在的存在，難道戰(zhàn)士們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡與埋怨不是一種實(shí)實(shí)在在的存在嗎？“戰(zhàn)士生前半死生，美人帳下猶歌舞！”“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。”“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)�！边@難道不是當(dāng)時(shí)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)士生活與命運(yùn)的真實(shí)寫照嗎？如果硬要把保家衛(wèi)國(guó)的壯志豪情作為王之渙詩(shī)的主旨，這語文教學(xué)真的應(yīng)該如此另類嗎？一首詩(shī)難道可以承載古詩(shī)教學(xué)的全部？難道對(duì)學(xué)生各種人文精神的滋養(yǎng)都要在一節(jié)課中完成？難道有詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)描寫得“壯懷激烈”就一定不能容忍其他詩(shī)人描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與無情？難道對(duì)學(xué)生的教育也一定只能滲透保家衛(wèi)國(guó)的思想而不能讓他們感受戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘從而樹立反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，擁抱和平的`情感？
三、關(guān)于教學(xué)資源的運(yùn)用
本節(jié)課，正像我在設(shè)計(jì)特色中提到的：“文本、意境、情感在音樂中相融相生�！蔽以诒竟�(jié)課中運(yùn)用了許多音樂和圖片。目的很明顯，創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌所描繪的意境。課前的談話，我播放的是截取的《漁舟唱晚》，我把節(jié)奏快的地方刪了；教學(xué)“黃河遠(yuǎn)上白云間”詩(shī)句時(shí)，欣賞黃河奔流的圖片，我播放的是比較歡樂的《黃水謠》；觀看荒涼的玉門關(guān)，茫茫弋壁灘時(shí)，播放的是《梅花三弄》；誦讀描寫戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷與無情的古詩(shī)時(shí)，配的是《紅豆曲》；出示描寫楊柳送別的古詩(shī)時(shí)，配的是《陽(yáng)關(guān)三疊》；出示親人思念戰(zhàn)士的場(chǎng)景，放得是悲傷的曲子，而交流妻子、老母和兒子對(duì)戰(zhàn)士思念的環(huán)節(jié)，我配的是非常感人的《夜曲》，最后結(jié)束，點(diǎn)明“呼喚和平”的內(nèi)容時(shí)，我配得是薩克斯管《回家》。古代戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，戰(zhàn)士生活的痛苦，現(xiàn)在的學(xué)生顯然很難理解，所以我通過圖片和音樂進(jìn)行渲染，力求喚起學(xué)生的情感，體悟當(dāng)時(shí)的感受。在兩所實(shí)小上的時(shí)候，效果都是出來的，有些學(xué)生當(dāng)堂就流淚了，特別是在親人思念戰(zhàn)士這一環(huán)節(jié)，尤其明顯。這說明，音樂與圖片的烘托還是有效的。但是，在這堂課上，學(xué)生他們顯得很自信，也顯得很輕松，顯然音樂和圖片所創(chuàng)設(shè)和情境對(duì)他們沒有起多大的作用。
在上課前，我對(duì)“折柳贈(zèng)別”這一環(huán)節(jié)中是否要用詩(shī)句有過猶豫，但最終還是保留了。我引入“折柳贈(zèng)別”這一環(huán)節(jié)，目的是為了讓學(xué)生了解為什么戰(zhàn)士要吹奏《折楊柳》的曲子，因?yàn)椤墩蹢盍匪憩F(xiàn)的是離愁別別緒，更表現(xiàn)了戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)，思念親人的思想感情。誦讀折楊柳贈(zèng)別的詩(shī)，也是為了讓學(xué)生感受那種離愁別緒，但周老師說沒有必要，《折楊柳》只是“別解”，既是“別解”，每個(gè)人有每個(gè)人的看法。但我覺得，因?yàn)閼?zhàn)士用羌笛吹奏《折楊柳》，更能表現(xiàn)他們的思念之情，這對(duì)本課的主題有關(guān)，有助于學(xué)生理解戰(zhàn)士戍邊生活的痛苦和寂寞。
當(dāng)然，我自己就以為描寫折柳贈(zèng)別的古詩(shī)嫌得似乎多余，應(yīng)該還是去掉好，但是我覺得，折柳贈(zèng)別還是需要。畢竟對(duì)主題思想有用。
“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)�！睂�(duì)這節(jié)課的思考還要思考。不成功的課也許更有研究?jī)r(jià)值。
古詩(shī)教學(xué)反思9
古詩(shī)詞是我們中華民族的特有遺產(chǎn)，是偉大中華文明的重要組成部分，作為一個(gè)民族優(yōu)秀文化一部分，它永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，并且值得我們?nèi)パ芯�，學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)。這不但是祖宗智慧與心血的繼承，更重要的是通過對(duì)它們的學(xué)習(xí)，研究與解讀，去構(gòu)建今日有民族特色的優(yōu)秀文化。然而中學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)卻不容樂觀，存在諸多誤區(qū)，因此我們需要進(jìn)行反思。
一、當(dāng)前中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中存在的誤區(qū)
1、忽視學(xué)生主體地位，忽視詩(shī)歌的多種解讀。
重灌輸，輕體驗(yàn)，重權(quán)威，輕引導(dǎo)，即使教師的觀點(diǎn)是對(duì)的，但這樣把自己的結(jié)論輕易地拋給學(xué)生，使得學(xué)生少了精神思索的旅程，又是多么的可惜。有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)該是將知識(shí)同化于已有的心理圖式中，并建構(gòu)新的認(rèn)知圖式，學(xué)到越來越多的有關(guān)認(rèn)識(shí)事物的程序。另外，有些教師看似“循循善誘”，實(shí)則將學(xué)生引|向標(biāo)準(zhǔn)答案，只訓(xùn)練了聚合式思維，卻忽視了發(fā)散式思維。
2、過度強(qiáng)調(diào)知性分析，肢解詩(shī)歌的傾向明顯。
有些教師在教古詩(shī)詞時(shí)，將其劃分段落，總結(jié)段意，在此基礎(chǔ)上掌握詩(shī)詞的思想情感，分析藝術(shù)手法。這是將古詩(shī)詞當(dāng)作無生命的東西進(jìn)行分解，把詩(shī)詞鑒賞當(dāng)作分析、綜合、推理的邏輯思維過程，而不重整體把握和感性體驗(yàn)。有些教師的講解過于直露，貌似講透了詩(shī)歌，實(shí)際失去了詩(shī)歌的意境之美，甚至做出過度闡釋。古詩(shī)詞教學(xué)中需要知性思維，但要和感知、體驗(yàn)、想象、聯(lián)想等感性思維統(tǒng)一在一起，否則就扼殺了詩(shī)詞的生命力，也有礙于學(xué)生審美感受力的發(fā)展。
3、濫用多媒體。
古代詩(shī)詞意境的體驗(yàn)需要學(xué)生的形象思維，需要調(diào)動(dòng)儲(chǔ)存在大腦中的表象，并在想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)上形成新的表象。如《念奴嬌.赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中，而有的教師在上課時(shí)將一喝酒老翁展現(xiàn)在學(xué)生面前，頓覺風(fēng)采大減。此外，濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流，炫目的電腦畫面占用了學(xué)生的大部分注意力，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上投射到詩(shī)詞本身的情感與體悟卻不夠深入。
詩(shī)詞本是浪漫的產(chǎn)物，然而在實(shí)際的教學(xué)過程中，古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻非常尷尬：學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)索然寡味了無興趣，大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？主要原因有兩大方面：
1、學(xué)生認(rèn)知上的偏差。
學(xué)生對(duì)古詩(shī)文不感興趣的原因，除了對(duì)古詩(shī)文難理解、難背記，把古詩(shī)文視為第二門外語；更有不少學(xué)生認(rèn)為學(xué)古詩(shī)文十分枯燥，現(xiàn)代人都用現(xiàn)代漢語說話，古文無實(shí)用價(jià)值。正如南懷瑾先生所擔(dān)憂的：“很是可惜,現(xiàn)代人所認(rèn)識(shí)文化教育的基本目的，只是為了'謀生'，有好的專業(yè)，有高的待遇，或能賺很多的錢�！薄抖际锌靾�(bào)》曾刊登了這樣一則新聞:杭州某業(yè)余學(xué)校開出“古詩(shī)文誦讀班”，卻因僅招到一名學(xué)生而只得暫時(shí)停辦，而與此形成鮮明對(duì)比的是，同時(shí)開辦的英語等班早就爆滿。學(xué)生對(duì)古詩(shī)文對(duì)漠視，實(shí)質(zhì)就是對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的漠視，這種類似于數(shù)典忘祖的做法，不能不令人痛心。
2、教師教法上的偏差。
不少教師認(rèn)為，初中古詩(shī)文教學(xué)僅是讓學(xué)生多積累，多背誦，于是，“解詞釋句—串講全詩(shī)—背誦默寫”的教學(xué)方法成了不少教師一成不變的做法，把古詩(shī)文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡，課堂氣氛沉悶無趣單調(diào)無味。所以，教師教法上的單一，自然會(huì)使古詩(shī)文中的營(yíng)養(yǎng)丟失，進(jìn)而造成學(xué)生在古詩(shī)文傳統(tǒng)文化積淀方面的“貧血”。
二、面對(duì)這些現(xiàn)狀，我們應(yīng)該做出反思：
1、注重引導(dǎo)學(xué)生通過吟誦來體味古詩(shī)詞的情感。
要體味古詩(shī)詞的情感，最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩(shī)詞格律所表現(xiàn)的音樂性和由此表達(dá)的感情，都必須在吟誦中體現(xiàn)。在教學(xué)中還應(yīng)傳授一些有關(guān)吟誦的知識(shí)，比如平聲讀得長(zhǎng)而輕，仄聲短而重；四言詩(shī)一句兩頓，五言詩(shī)兩頓，七言詩(shī)三頓，頓的位置略延長(zhǎng)、提高、加重等。此外，教師的范讀非常重要，好的范讀能直接打動(dòng)學(xué)生，使他們克服害羞心理。
2、運(yùn)用藝術(shù)通感。
在教學(xué)中，教師要充分利用藝術(shù)通感，化實(shí)物為情思，化情思為實(shí)物，化抽象為直觀，調(diào)動(dòng)并貫通多種感官，從多個(gè)角度加深對(duì)詩(shī)詞意境的理解感受。
用音樂來配合古詩(shī)詞，就是一種有效的手段。對(duì)古詩(shī)詞的感受，往往就是這樣朦朧含混而涌動(dòng)著情感的，而流動(dòng)不居、情感充沛的音樂，正適合于幫助學(xué)生增強(qiáng)這種感受。例如，講授《春江花月夜》一詩(shī)時(shí)，配以《春江花月夜》的古箏曲，無疑是相得益彰、境界頓生。又如，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞的意境，然后找出與之相合的音樂，甚至自己創(chuàng)作一段音樂，也是很好的方法。
蘇軾評(píng)王維的詩(shī)說“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。”詩(shī)與畫的相通為我們提供了另外一個(gè)教學(xué)通道。例如，在上白居易的《憶江南》時(shí)，展示一些江南風(fēng)光的圖片，為欣賞《憶江南》一詞營(yíng)造出了韻味十足的背景氛圍。當(dāng)然，藝術(shù)通感的運(yùn)用不能喧賓奪主。
3、系統(tǒng)比照，縱橫勾連。
傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中，很多學(xué)生學(xué)完一首詩(shī)詞，了解的就僅止于這一首詩(shī)詞，對(duì)作者其人、作者的其它作品，對(duì)同題材、同風(fēng)格的作品都鮮有了解，這樣的.教學(xué)是使學(xué)生“只見樹木不見森林”。
在講授一位詩(shī)人的某一首詩(shī)時(shí)，若能全面地介紹這位詩(shī)人所處的時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷，介紹他創(chuàng)作的其它詩(shī)歌，既有利于學(xué)生較為深入地理解教材.上的那首詩(shī)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞積淀與素養(yǎng)。例如，在講授李煜的《虞美人》時(shí)，若能兼及李煜的詳細(xì)生平，兼及《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《相見歡》 (無言獨(dú)上西樓)、《破陣子》(四十年來家國(guó))等詞，其教學(xué)效果應(yīng)該比單講一首《虞美人》要好得多。
4、開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課。
20xx年3月，國(guó)家教育部頒布了新的語文教學(xué)大綱，其中初中要求背誦50首，高中50首�！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，接觸足量的古詩(shī)詞，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)詞的興趣和感受力無疑具有重要意義。在“古詩(shī)詞背誦篇目”的基礎(chǔ)上，學(xué)校可以根據(jù)實(shí)際情況開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課,拓寬學(xué)生欣賞古詩(shī)詞的視野。比如，有的學(xué)校專門開設(shè)了“詩(shī)教’'選修課，有的學(xué)校還有自己的古詩(shī)詞教學(xué)的教材，這一做法值得借鑒。
5、教師自身水平提高。
教師首先應(yīng)提高對(duì)古詩(shī)文教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩(shī)文并非可有可無之事，而應(yīng)視之為對(duì)教師的一種要求，一份無可推卸的責(zé)任。同時(shí)，要努力克服浮躁不定、急功近利的心態(tài)，鉆入“故紙堆”中潛心會(huì)學(xué)，豐厚自己的文化積淀。其次，還須進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，領(lǐng)會(huì)精神，更新教育觀念，在實(shí)踐中不斷探索、反思，提高自己的教學(xué)水平。
另外還可以運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)的方式。如在文本閱讀基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行原型意象的研究性學(xué)習(xí)。首先讓學(xué)生思考高中古詩(shī)詞里出現(xiàn)了哪些原型意象，并根據(jù)自己的興趣，選擇一個(gè)作為課題，課題相同者組成一個(gè)研究小組。然后讓學(xué)生分工合作，通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑收集、整理并分析信息，寫出小論文，并制作相關(guān)課件。最后進(jìn)行交流總結(jié)，組織學(xué)生上臺(tái)做presentation，展示研究成果，在班級(jí)中傳閱各小組的論文，并進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)。
古詩(shī)詞作為千年文化積淀的代表性文學(xué)作品，其文學(xué)價(jià)值歷來為人所推崇。作為中學(xué)語文教學(xué)重要內(nèi)容之一的古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)學(xué)生有著勵(lì)志、修德、陶情、勸學(xué)等積極作用，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、美育方面有著不可替代作用的同時(shí)，它更是學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，時(shí)至今日古詩(shī)詞的欣賞價(jià)值遠(yuǎn)高于其實(shí)用價(jià)值。且隨著白話文的發(fā)展與普及，古詩(shī)詞越發(fā)讓學(xué)生覺得抽象，晦澀。為此，中學(xué)階段的語文教師對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)只得多數(shù)停留在梳理詩(shī)詞的字詞、大意等淺層教學(xué)階段。為了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒落、消亡，我們對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的重視必須加強(qiáng)。
古詩(shī)教學(xué)反思10
這節(jié)課是對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)提出的有效課堂的一次嘗試和實(shí)踐。教學(xué)設(shè)計(jì)的理念是以課文《歸園田居》（其五）為依托，引入了《五柳先生傳》的片段和《飲酒》（其五）的賞析，使整節(jié)課形成一個(gè)由文到詩(shī)，到人，再回到詩(shī)的回環(huán)，使學(xué)生對(duì)東晉著名詩(shī)人陶淵明初步留下一個(gè)完整的印象，受到詩(shī)人的高潔品質(zhì)和人格的感染，實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的拔高處理，增加初中語文課堂的深度和廣度。
如何實(shí)現(xiàn)語文課堂教學(xué)的有效性？應(yīng)該采取哪些措施予以保證？這是我們?cè)趥湔n過程中著重考慮的.問題。我們主要實(shí)施了以下舉措：
1、擷取陶淵明的《五柳先生傳》里的三句富有特色的話：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉�！薄昂米x書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”“常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。”來請(qǐng)學(xué)生們猜猜“此乃何許人也？”一方面引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生探究詩(shī)人形象的興趣，學(xué)生有濃厚興趣的課堂應(yīng)該是有效課堂的前提。另一方面《五柳先生傳》里的這三句話與執(zhí)教的詩(shī)《歸園田居》（其五）對(duì)形成陶淵明這位詩(shī)人的立體形象有相互映襯的作用，即《五柳先生傳》片段引入是對(duì)執(zhí)教文本的一點(diǎn)有益的補(bǔ)充。
2、三步讀詩(shī)法指導(dǎo)學(xué)生由淺到深、層層深入地朗讀詩(shī)歌，為學(xué)生提供一個(gè)自由讀詩(shī)、直接觸摸文本的平臺(tái)，用通過聲音演繹詩(shī)人的情感和自己的感受，而且一步一步指導(dǎo)提高。
古詩(shī)教學(xué)反思11
《池上》這首詩(shī)中，詩(shī)人用質(zhì)樸的語言，白描的手法，細(xì)膩傳神地刻畫出一個(gè)天真可愛的“偷采白蓮”的鄉(xiāng)村小娃，小娃天真無邪的形象在詩(shī)人的筆下顯得栩栩如生。
在本課的教學(xué)中，我主要引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，通過小組合作，討論交流，為學(xué)生提供暢所欲言，各抒己見的空間，促使學(xué)生全面深入地感悟。這首詩(shī)對(duì)學(xué)生來說，理解上沒什么大的困難，所以我在引導(dǎo)學(xué)生想象上花了功夫。如：想象荷花池的美景、小娃采蓮的原因、采蓮的過程等，通過讓學(xué)生想象，感受池塘的美和小娃的天真可愛。
在談對(duì)“偷”的理解時(shí)教室象開了鍋的沸水，孩子象小麻雀一樣爭(zhēng)論不休。學(xué)生在課堂上盡情地發(fā)言，抒發(fā)對(duì)問題的感悟與質(zhì)辯：小娃去采白蓮到底是天真還是“偷”？學(xué)生從不同的角度發(fā)表了自己的看法，可以看出學(xué)生是思考了，是探究了，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生對(duì)教材的不同體驗(yàn)和感受。最后我們達(dá)成共識(shí)：如果小娃真的有心想“偷”，那都不會(huì)留下那么明顯的蹤跡了，所以這個(gè)“偷”字更能體現(xiàn)出小娃的天真可愛。
課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：在小學(xué)各學(xué)段要重視學(xué)生的朗讀，加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)讀書,正所謂“書讀百遍，其義自見”。讀書要有重點(diǎn)，同時(shí)，在充分挖掘想像力的情況下，讓學(xué)生根據(jù)簡(jiǎn)單而生動(dòng)的畫面，配上音樂，多種形式的.朗讀，使其對(duì)詩(shī)句的理解更透徹。在教學(xué)中緊緊抓住“偷采”、“不解”、“藏蹤跡”等學(xué)生難以體會(huì)的詞句展開閱讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生找出自己感受最深的地方反復(fù)朗讀，悟出作者的情。在評(píng)價(jià)中朗讀，在朗讀的過程中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、互相評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)，使朗讀層層深入，體會(huì)情感，升華情感。在想象中朗讀，讓學(xué)生運(yùn)用形象思維，品味語言文字，啟發(fā)想象，在學(xué)生想象出現(xiàn)困難時(shí)，借助圖片資源，讓學(xué)生在心中產(chǎn)生內(nèi)心視像，感悟課文情感，達(dá)到情感的升華，體會(huì)出“小娃的天真、可愛、頑皮”。
可惜的是由于時(shí)間關(guān)系，沒有讓孩子分角色演一演，這項(xiàng)工作可以以作業(yè)的形式布置給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)這首詩(shī)有更真切的體悟。
古詩(shī)教學(xué)反思12
本學(xué)期，我參加了中國(guó)教育學(xué)會(huì)“十一五”重點(diǎn)課題《誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)》的課題研究。如何把誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文與語文教學(xué)有機(jī)統(tǒng)一呢？為此，我在語文課堂教學(xué)中進(jìn)行了大膽地嘗試。下面是我教《英英學(xué)古詩(shī)》一課中的一些體會(huì)：
《新課標(biāo)》在第一學(xué)段的目標(biāo)中指出：“誦讀兒歌、童謠和淺顯的古詩(shī)，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美�！边@一精神與誦讀經(jīng)典詩(shī)文的基本原則是“不求甚解，須知大意”的指導(dǎo)思想相符合。因此，教學(xué)本課，我注意在誦讀過程引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容，培養(yǎng)語感。例如：指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)采取“在情境中朗讀”的方法，利用題頭課文插圖創(chuàng)設(shè)生活場(chǎng)景，讓學(xué)生分角色練讀，充分朗讀第二次對(duì)話內(nèi)容。利用第二幅圖，配上清幽的音樂，教師用充滿詩(shī)意和感情的語言描繪畫面，把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)的意境中；再讓學(xué)生看圖想象：“中秋節(jié)，假如你一個(gè)人在他鄉(xiāng)，看著那圓圓的月亮，你會(huì)想些什么呢？”引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，層層深入地體會(huì)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的.思念之情。最后回到古詩(shī)朗讀上，通過指導(dǎo)學(xué)生各自朗讀、分組朗讀、分角色朗讀等，達(dá)到有感情地朗讀和背誦的要求。
實(shí)踐證明，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)充分迎合了二年級(jí)小朋友富于想象的這一心理特點(diǎn)，在引導(dǎo)學(xué)生想象的同時(shí)，開拓的意境，再現(xiàn)了詩(shī)人的感受。 我想，在低年段古詩(shī)教學(xué)中詞句的疏通，當(dāng)?shù)鰰r(shí)則淡出，拋去繁瑣古板的分析和死記硬背。這樣，學(xué)生既能輕松地學(xué)習(xí)古詩(shī)，激發(fā)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，又領(lǐng)略到古詩(shī)文獨(dú)有的意境之美，提高他們的語文素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展打好基礎(chǔ)。
古詩(shī)教學(xué)反思13
這節(jié)課的開始，我啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)讀，充分尊重了學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，注重了資源開發(fā)；在生字教學(xué)中，抓住字詞，扎實(shí)訓(xùn)練，夯實(shí)基礎(chǔ)。然后讓學(xué)生自由質(zhì)疑，引發(fā)自主學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)學(xué)習(xí)交流，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的建構(gòu)和生成。符合學(xué)生心理需要，有利于學(xué)生的發(fā)展。
抓住“讀”的根本，結(jié)合古詩(shī)情境美的特點(diǎn)，積極創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生理解感悟。
然后讓學(xué)生反復(fù)吟誦，感悟詩(shī)句的意境，培養(yǎng)讀書能力，激發(fā)閱讀興趣。
寫字教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主寫字，注重提高學(xué)的生觀察能力和書寫水平。
《古詩(shī)兩首》教學(xué)反思
這節(jié)課的開始，我啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)讀，充分尊重了學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，注重了資源開發(fā)；在生字教學(xué)中，抓住字詞，扎實(shí)訓(xùn)練，夯實(shí)基礎(chǔ)。然后讓學(xué)生自由質(zhì)疑，引發(fā)自主學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)學(xué)習(xí)交流，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的建構(gòu)和生成。符合學(xué)生心理需要，有利于學(xué)生的發(fā)展。
抓住“讀”的根本，結(jié)合古詩(shī)情境美的特點(diǎn)，積極創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生的'情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生理解感悟。然后讓學(xué)生反復(fù)吟誦，感悟詩(shī)句的意境，培養(yǎng)讀書能力，激發(fā)閱讀興趣。
寫字教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主寫字，注重提高學(xué)的生觀察能力和書寫水平。
本節(jié)課的背誦堅(jiān)持以讀為本，促進(jìn)學(xué)生感悟。
1、采用自讀、對(duì)讀、齊讀、表演讀等方式，引導(dǎo)學(xué)生誦讀，背誦。
2、出示畫面，引導(dǎo)觀察，播放音樂，引導(dǎo)學(xué)生讀背。特別注意指導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)的韻味。注意韻尾“流、柔、頭”的讀法。
古詩(shī)教學(xué)反思14
根據(jù)學(xué)校的課程安排，我們繼續(xù)開展以“經(jīng)典古詩(shī)文鑒賞”為基本教材的校本課程。經(jīng)過半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生的古詩(shī)文背誦和鑒賞都取得了不少的進(jìn)步�；仡櫚雽W(xué)期的教學(xué)歷程，我總結(jié)出古詩(shī)教學(xué)中要注意的幾點(diǎn)方法：
一、反復(fù)吟誦，陶冶性靈
古人云：“七分詩(shī)三分讀”，可見在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)朗讀是多么重要。吟誦古詩(shī)不但可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，還能增加其藝術(shù)修養(yǎng)。因此，在古詩(shī)教學(xué)中要重視反復(fù)朗讀，讓學(xué)生讀得瑯瑯上口。
二、巧妙分析，理解詩(shī)意
1、借助歷史，使學(xué)生正確、深刻地理解詩(shī)意。
在唐宋浩瀚的詩(shī)海中，有大量的古詩(shī)是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況所產(chǎn)生的一種心聲，及對(duì)人生遭遇的一種感慨。在教學(xué)過程中，必須要在了解創(chuàng)作背景后，才能對(duì)詩(shī)意有全面、正確地領(lǐng)悟。有了一定的歷史知識(shí)，我們便可以正確理解到“山外青山樓外樓”，并不是南宋的繁華景象，而是茍且偷安的證據(jù)；“西湖歌舞”并不是升平氣象，而是亡國(guó)之音；“游人醉”并不是對(duì)太平盛世的陶醉，而是樂不思蜀的醉生夢(mèng)死之態(tài)。教師如能恰如其分地引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，適當(dāng)補(bǔ)充一些與詩(shī)歌有關(guān)的歷史知識(shí)，可以幫助學(xué)生消除一些由時(shí)代造成的隔閡，還可鍛煉學(xué)生課外積累能力和自學(xué)能力。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，是有歷史的“東風(fēng)”可借的。
2、圍繞重點(diǎn)詞句展開分析。
大部分詩(shī)，它的內(nèi)容是圍繞一個(gè)詞或一句話展開的，這就是詩(shī)中的`重點(diǎn)詞句，這些詞句往往是詩(shī)人思想感情的一個(gè)集中點(diǎn)，抓住重點(diǎn)詞句有利于理清全詩(shī)的思路及詩(shī)人所要表現(xiàn)的思想。例如在教學(xué)古詩(shī)《送孟浩然之廣陵》中，體會(huì)作者的感情是教學(xué)的難點(diǎn)。學(xué)生通過分析理解詞語的意思，想象李白所描寫的情景，想象李白站在江邊有多久才能看到孤帆遠(yuǎn)景碧空盡的情景？李白為什么站在江邊那么久？他在想什么？學(xué)生了解了詩(shī)人所描寫的意境，體會(huì)到詩(shī)人與老朋友分別時(shí)的依依不舍之情。這樣描繪了詩(shī)歌的“境”，點(diǎn)出了詩(shī)人的“情”，學(xué)生的想象自然會(huì)進(jìn)入詩(shī)歌的意境，和詩(shī)人的感情產(chǎn)生共鳴。
三、適時(shí)拓展，提高能力。
我國(guó)古代有許多優(yōu)秀的詩(shī)歌都充滿了詩(shī)情畫意，古詩(shī)的教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，詩(shī)情畫意地教古詩(shī)，教出古詩(shī)的詩(shī)情畫意。如：教學(xué)杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》（黃四娘家花滿蹊）一詩(shī)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩(shī)意的同時(shí)，把詩(shī)句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫，使他們?cè)隗w驗(yàn)創(chuàng)作樂趣的同時(shí)，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，我再引導(dǎo)學(xué)生演一演“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”中的蝶和鶯，讓畫面在學(xué)生面前立體化起來、活起來；學(xué)生在扮演詩(shī)中角色的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)句沒有繪出而生活中有的聲音動(dòng)態(tài)想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗(yàn)了詩(shī)的意境。
四、古詩(shī)教學(xué)對(duì)教師的要求。
古詩(shī)教學(xué)中既要充分體現(xiàn)學(xué)生為主體，也要重視教師的主導(dǎo)作用。教師對(duì)詩(shī)歌有充分地理解，才能有力地駕馭全詩(shī)，才能正確引導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)中“有生命的東西”，才能給學(xué)生一個(gè)充分施展主動(dòng)性的天地。教材入選的古詩(shī)多根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)程度而選定，容易理解接受的五言或七言絕句居多。但唐宋畢竟是遙遠(yuǎn)的過去，在社會(huì)環(huán)境、生活特點(diǎn)，語言習(xí)慣等方面與現(xiàn)在存在著一定的差異，學(xué)生這方面知識(shí)的欠缺，造成了學(xué)習(xí)古詩(shī)的障礙，這就要求教師對(duì)唐宋詩(shī)歌的特點(diǎn)，詩(shī)人的生平及文學(xué)風(fēng)格，特定的歷史背景要有所了解，這將有利于古詩(shī)教學(xué)的順利進(jìn)行。
譬如，了解唐詩(shī)“以情景為主，即敘事說理，亦寓于情景之中，出以唱嘆含蓄”，宋詩(shī)是唐詩(shī)的延續(xù)，它側(cè)重于“運(yùn)思造境，煉句琢字，皆剝?nèi)?shù)層，透過數(shù)層”，并“以清奇生新深雋瘦勁為尚”的特點(diǎn)，則有利于在研究唐宋詩(shī)教學(xué)時(shí)有所側(cè)重，有的放矢；了解歷史，了解詩(shī)人，則有利于把握詩(shī)歌的情感動(dòng)脈；掌握古詩(shī)的語言特點(diǎn)，則有利于掃清教學(xué)過程中的語言障礙。
古詩(shī)教學(xué)反思15
學(xué)習(xí)古詩(shī)，重在吟誦。在教學(xué)中我這樣設(shè)計(jì)：首先播放《靜夜思》配樂朗誦錄音，讓學(xué)生感受詩(shī)歌的韻律節(jié)奏的美。然后讓同學(xué)讀，經(jīng)過當(dāng)小教師領(lǐng)讀、小組比賽讀、男女比賽讀、表演讀等多種形式練習(xí)朗讀，培養(yǎng)他們熱愛讀書的興趣，使學(xué)生感受到朗誦、背誦古詩(shī)是一種享受，而不是一種負(fù)擔(dān)。
一年級(jí)的識(shí)字教學(xué)也是教學(xué)的重點(diǎn)。在教學(xué)這一環(huán)節(jié)，我首先讓學(xué)生根據(jù)拼音自我練習(xí)讀，發(fā)現(xiàn)自我讀得不正確的.能夠請(qǐng)同桌幫忙。然后經(jīng)過與“字娃娃”交朋友的游戲來調(diào)動(dòng)認(rèn)字的進(jìn)取性。、將生字與音節(jié)打亂，“找朋友”、“認(rèn)朋友”等游戲性的教學(xué)環(huán)節(jié)中，同學(xué)們都十分喜歡。學(xué)生愿意在玩中學(xué)，這樣既補(bǔ)充了豐富的拼讀練習(xí)又充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和探索精神，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)拼音的興趣。在認(rèn)讀的過程中，我還注重字音的糾正，如：“床”“光”“望”“鄉(xiāng)”都是后鼻音，學(xué)生讀起來不容易讀標(biāo)準(zhǔn)，我采取的方法是：注意引導(dǎo)學(xué)生借助拼音讀準(zhǔn)字音，再讀不準(zhǔn)的就看教師的口型讀，直到學(xué)生讀準(zhǔn)為止。
這節(jié)課，主要體現(xiàn)了讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍中讀書、學(xué)習(xí)這一教學(xué)理念。在課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取性和自主性明顯增強(qiáng)。異常是：假如你是大作家李白，你會(huì)思念故鄉(xiāng)的什么人?你想對(duì)他說什么呢?這一環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了學(xué)生進(jìn)取動(dòng)腦思考。想象本事，鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)本事，不但增強(qiáng)了學(xué)生的興趣，更重要的是提高了學(xué)生的交際本事和創(chuàng)新本事。
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