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中華傳統(tǒng)文化研究開題報(bào)告（通用5篇）
隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài)，寫報(bào)告的時(shí)候要注意內(nèi)容的完整。相信許多人會(huì)覺得報(bào)告很難寫吧，下面是小編為大家收集的中華傳統(tǒng)文化研究開題報(bào)告（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
中華傳統(tǒng)文化研究開題報(bào)告 1
一、課題的提出：
（一）課題提出的背景
20xx年7月，教育部出臺(tái)了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)，并在“總目標(biāo)”里指出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧�！痹诜謱W(xué)段要求里強(qiáng)調(diào)：第一學(xué)段“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。”第二學(xué)段“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。”第三學(xué)段“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。”這相比以往的教學(xué)大綱有了很大提高，明確了目標(biāo)。同時(shí)，也體現(xiàn)了語文綜合性學(xué)習(xí)的課程改革理念，體現(xiàn)了學(xué)生的自主性和活動(dòng)性。目前，有關(guān)小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化的探究，盡管引起了各方面的關(guān)注，但還處于探索階段，所以有必要在課改實(shí)驗(yàn)中加強(qiáng)研究。
�。ǘ﹪鴥�(nèi)外對本課題研究的現(xiàn)狀
近些年來有關(guān)中華古詩文誦讀、背誦的研究越來越受到人們的關(guān)注，許多中華海外人士也很關(guān)心傳統(tǒng)文化的發(fā)展，甚至在海外的炎黃子孫出于對祖先文化的情感，大力提倡繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的美德，開展誦經(jīng)活動(dòng)。在國內(nèi)，教育部出臺(tái)的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)指出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”的重要性，并且在分學(xué)段要求里，強(qiáng)調(diào)了各個(gè)年段的目標(biāo)，規(guī)定了基本的誦讀兒歌、童謠和淺近古詩的量。這相比以往的教學(xué)大綱有了很大提高。
同時(shí)，也體現(xiàn)了語文綜合性學(xué)習(xí)的課程改革理念。目前，有關(guān)小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化的探究，在全國各地的許多學(xué)校早已自發(fā)形成了校本特色，甚至編寫出了校本教材。盡管這方面的研究引起了各方面的關(guān)注，但在實(shí)際的操作中還處于探索階段，尤其是針對小學(xué)生的特點(diǎn)不夠切合實(shí)際，缺乏計(jì)劃性、系統(tǒng)性。所以有必要在課改實(shí)驗(yàn)中加強(qiáng)研究，研究出一套適合小學(xué)生特點(diǎn)的語文中華傳統(tǒng)文化探究的方式方法。本課題也是想就此展開探究，為教學(xué)改革服務(wù)。
二、課題的界定、課題假說和研究目的
�。ㄒ唬┱n題的界定：
綜合性學(xué)習(xí)是語文課程改革的一個(gè)重要組成部分,是為了改變語文教學(xué)相對封閉的狀況,克服接受性學(xué)習(xí)的弊端而采取的重要舉措.它倡導(dǎo)自由、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng).語文綜合性學(xué)習(xí)的首要目標(biāo),是培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文綜合運(yùn)用能力.中華傳統(tǒng)文化教育研究與綜合性學(xué)習(xí)的研究都以取得顯著成效，但將二者有機(jī)結(jié)合起來的理論和方法實(shí)踐研究卻比較欠缺，傳統(tǒng)文化遭受嚴(yán)重侵蝕的今天，作為語文教學(xué)必須承擔(dān)起傳承民族精神的重任。進(jìn)行新課改的語文教師迫切需要使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，綜合性學(xué)習(xí)不失為一條很好的途徑。在綜合性學(xué)習(xí)中弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的研究，必將為語文新課改提供有效的理論依據(jù)和切實(shí)可行的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對學(xué)生的全面發(fā)展和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)都將產(chǎn)生重要影響。
�。ǘ┱n題假說：
如果能夠從本校的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)，針對教與學(xué)的實(shí)際情況，通過綜合性學(xué)習(xí)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，那么，就能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，保證學(xué)�？沙掷m(xù)地穩(wěn)定發(fā)展。
�。ㄈ┭芯磕康模�
就學(xué)校而言，本課題組研究旨在在“小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育研究”的總課題下，全面探索通過綜合性學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力的理論體系及可行性方法，為新課程改革中的語文教師和實(shí)驗(yàn)學(xué)校提供創(chuàng)
新平臺(tái)，充分發(fā)揮語文的工具性和人文性相結(jié)合的特長，為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化作貢獻(xiàn)。
就學(xué)生而言，是要促使其具有創(chuàng)造的意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)造的能力。通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，陶冶情操，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)在綜合性學(xué)習(xí)中發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會(huì)盡一份力量。
三、課題研究的理論依據(jù)
《中華傳統(tǒng)文化大觀》
在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。中華文化，源遠(yuǎn)流長，延續(xù)不絕，一直影響到今天的生活。繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)實(shí)需要。
四、研究的內(nèi)容：
1、中華民族傳統(tǒng)文化在綜合性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的有效途徑。
2、中華民族傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教材中的體現(xiàn)
五、研究方法：
1、調(diào)查研究法
2、個(gè)案研究法
3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法
4、比較研究法
六、研究的基本步驟：
本課題研究預(yù)期時(shí)間為3年。分三個(gè)階段開展研究工作。
�。ㄒ唬�(zhǔn)備階段（20xx年10月――20xx年10月）
1、成立課題實(shí)驗(yàn)小組，確定實(shí)驗(yàn)班級和相關(guān)實(shí)驗(yàn)教師，制定實(shí)驗(yàn)方案。
2、組織實(shí)驗(yàn)教師學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)，做好理論認(rèn)識(shí)筆記并進(jìn)行交流。
3、認(rèn)真研究實(shí)驗(yàn)課題，提高對課題的認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，形成對實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的共識(shí)。
4、做好實(shí)驗(yàn)前期的數(shù)據(jù)整理：如問卷調(diào)查，訪談，個(gè)案分析的登記工作及其他準(zhǔn)備。
�。ǘ⿲�(shí)驗(yàn)階段（20xx年11月――20xx年11月）
1、指導(dǎo)不同實(shí)驗(yàn)班級開展實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，做好實(shí)驗(yàn)階段的`原始記錄工作。
2、做好實(shí)驗(yàn)階段的評估工作。
3、針對問題進(jìn)行策略研究，撰寫研究論文和教學(xué)反思、策略指南。
4、定期對課題實(shí)施情況進(jìn)行專題調(diào)研，舉辦實(shí)驗(yàn)工作研討會(huì)和交流會(huì)。
�。ㄈ┙Y(jié)題階段（20xx年10月――20xx年10月）
1、呈現(xiàn)師生實(shí)驗(yàn)成果。
2、做好課題實(shí)驗(yàn)的論證，總結(jié)及成果整理匯編工作，寫出研究報(bào)告與結(jié)題報(bào)告，匯編課題優(yōu)秀論文、優(yōu)秀課例和典型個(gè)案，對實(shí)驗(yàn)進(jìn)行終結(jié)性評估。
3、推廣成功的實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)。
七、課題研究的預(yù)期成果
�。ㄒ唬┘Y(jié)匯編研究實(shí)驗(yàn)中的典型案例、教學(xué)反思、行動(dòng)研究案例等
�。ǘ┘Y(jié)匯編教師在研究中所形成的教學(xué)論文、研究論文等
�。ㄈ┙⑴c課題研究教師教學(xué)情況檔案
八、課題研究組織機(jī)構(gòu)及人員分工負(fù)責(zé)情況
王艷具體負(fù)責(zé)本課題總的構(gòu)想、設(shè)計(jì)，組織管理，人員協(xié)調(diào)，全面主持本課題研究的指導(dǎo)工作，總調(diào)控，負(fù)總責(zé)。
杜鳳珍、廖錫英具體負(fù)責(zé)最新經(jīng)驗(yàn)信息、教育理論、學(xué)習(xí)理論的收集、比較、分析、篩選、整理和課題實(shí)施的科研工作，以及實(shí)驗(yàn)研究的指導(dǎo)和實(shí)驗(yàn)研究資料總的積累，實(shí)驗(yàn)成果的整理與申報(bào)、推廣。
李燕娥、李秀珍具體負(fù)責(zé)實(shí)驗(yàn)方案的實(shí)施、落實(shí)和研究指導(dǎo)工作，負(fù)責(zé)各方面研究案例的收集、整理、數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和階段性的研究總結(jié)
等工作。
石翠玲、黃月霞具體負(fù)責(zé)本課題方案的落實(shí)。
九、課題研究開展的保障條件
（一）配備精干的骨干教師和學(xué)科領(lǐng)頭人作為課題研究組的成員，參與課題研究，保證研究的質(zhì)量。
�。ǘ┲贫ǹ茖W(xué)嚴(yán)格的課題研究管理制度，保證課題研究的順利開展和正常推進(jìn)。
�。ㄈ⿲W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視支持和配合，保證課題研究與常規(guī)教學(xué)活動(dòng)相互交融，有序展開和共同推進(jìn)。
�。ㄋ模⿲W(xué)校在經(jīng)費(fèi)、場所、資料、信息技術(shù)等方面提供保障，保證課題研究的順利開展。
中華傳統(tǒng)文化研究開題報(bào)告 2
一、課題核心概念的界定
中華傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。傳統(tǒng)文化，其主體特征應(yīng)是傳統(tǒng)，即文化的延續(xù)性和穩(wěn)定性。傳統(tǒng)是一個(gè)歷史概念，它在歷史的進(jìn)程中雖然在不斷充實(shí)、發(fā)展和變化，但從其本質(zhì)來看，沒有延續(xù)和穩(wěn)定就談不上傳統(tǒng)。今人談傳統(tǒng)，往往強(qiáng)調(diào)其發(fā)展變化的一面，可謂本末倒置。傳統(tǒng)文化只是社會(huì)文化中的由歷史承傳下來的比較穩(wěn)定的、有自己特色的那一部分。傳統(tǒng)文化與外來文化、新生文化共存于現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中，構(gòu)成一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化特色，真正把一個(gè)民族凝聚在一起，并使之綿延千年的是民族傳統(tǒng)文化。
二、選題意義及研究價(jià)值
黨領(lǐng)導(dǎo)曾說道：“中華民族偉大崛起首先是文化、精神在世界上的認(rèn)可、追隨和崛起。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者�！奔訌�(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有重要性和緊迫性。
�。�1）加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會(huì)主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分。
（2）加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑。
�。�3）加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。
�。�4）加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，必須正視面臨的一系列困難和挑戰(zhàn)。通過本課題的深入研究，促使教師不斷地汲取養(yǎng)分，加深自身的傳統(tǒng)文化功底，真正成為有文化、有涵養(yǎng)的教師；
形成濃厚的教科研氣氛，逐漸提升教師的理論研究水平，使大家成為學(xué)者型教師；
本課題的研究與實(shí)踐是在皂郊中心小學(xué)進(jìn)行的，實(shí)施范圍較小，本課題認(rèn)為通過在我校內(nèi)進(jìn)行的研究和實(shí)踐具有普遍性和代表性，本課題的研究成果適應(yīng)其他學(xué)校。
三、研究目標(biāo)
1、讓學(xué)生了解、體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。
2、能主動(dòng)傳承、傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步完善學(xué)校的德育體系。
3、培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，使傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心，外化于行。
4、培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。
四、研究內(nèi)容
�。ㄒ唬┙�(jīng)典誦讀如何進(jìn)校園
傳統(tǒng)文化的重要組成部分——經(jīng)典誦讀，是一項(xiàng)大工程，在教材的選用、誦讀的理念研究、誦讀方式及教學(xué)方式的研究、課程設(shè)置、如何與現(xiàn)代語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合、如何克服課時(shí)數(shù)不夠、如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、課程評價(jià)等，都需要作深入細(xì)致的學(xué)習(xí)和研究。
�。ǘ┤绾斡脗鹘y(tǒng)文化打造校園文化
學(xué)校文化分顯性和隱性文化，用傳統(tǒng)文化來打造校園文化是大成小學(xué)的重要辦學(xué)舉措，學(xué)校將深入細(xì)致的開展相關(guān)工作。
（四）如何開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，來推動(dòng)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園
開展豐富多彩的'傳統(tǒng)文化活動(dòng)是推動(dòng)傳統(tǒng)文化和影響師生的重要手段，傳統(tǒng)文化活動(dòng)的有效性，是開展傳統(tǒng)文化必須深入思考和實(shí)踐的重要內(nèi)容。比如開展孝親活動(dòng)，傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，家長進(jìn)校幫助開展活動(dòng)等，將是我們要全力做的工作。
五、研究方法
本課題以語文新課程標(biāo)準(zhǔn)為總綱，從中小學(xué)生的自身特點(diǎn)為基礎(chǔ)，邊研究、邊實(shí)踐，并以具體實(shí)踐為主體。
�。�1）進(jìn)行在學(xué)生中進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化了解的現(xiàn)狀調(diào)查研究（現(xiàn)狀分析、成因、對策等）。以調(diào)查問卷為主，座談、討論為輔。
�。�2）收集、歸納、分析、借鑒國內(nèi)其他關(guān)于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化相關(guān)研究的成果，進(jìn)而對本課題進(jìn)行深化。在此部分，主要以相關(guān)的論文和課題為主體，提煉、借鑒其中與本課題相適應(yīng)的部分，并加以實(shí)踐、驗(yàn)證。
�。�3）創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵。充分挖掘?qū)W科教材中的育人素材，諸如忠、孝、仁、義、禮、智、信、溫、良、謙、恭、儉、讓以及勵(lì)志、創(chuàng)新、發(fā)明等，全方位多角度多元化開發(fā)學(xué)生情商、智商，挖掘潛質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力。
�。�4）發(fā)掘、研究、弘揚(yáng)秦晉文化中的優(yōu)秀部分。這些文化遺產(chǎn)如經(jīng)史子集一樣記錄著中華民族在長期歷史進(jìn)程中形成的價(jià)值觀念和審美理念，正是中華民族的文化精髓所在。
�。�5）創(chuàng)造良好的校園文化。在學(xué)校的墻面上可以懸掛一些格言、警句，可以用中國的毛筆書法藝術(shù)表現(xiàn)出來；
在走廊里面可以用鏡框裝裱幾幅精美的中國畫，以增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化熏陶。在教室里面的墻壁上面可以張貼些傳統(tǒng)文化的句子，讓有限的教室空間生發(fā)出無限的教育資源，這樣學(xué)生隨時(shí)可以感受到人文的撫慰，藝術(shù)的熏陶和大師的召喚。
（6）開展文化實(shí)踐活動(dòng)。我們的課題研究的最終目的就是將之應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)，而實(shí)踐無疑是最好的試驗(yàn)田，不僅可以檢驗(yàn)我們的研究成果，更是激發(fā)學(xué)生興趣，提高課題效果的不二選擇。
六、實(shí)施步驟
第一階段：準(zhǔn)備階段（20xx.12——20xx.4）
目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)課題啟動(dòng)的意義和價(jià)值，明確課題研究方向，制定實(shí)施方案，清晰課題組成員各自的研究方向和職責(zé)要求。
第二階段：實(shí)驗(yàn)階段（20xx.5——20xx.10）目標(biāo)：通過問卷調(diào)查，搜集資料，把握研究重點(diǎn)。
第三階段：提升階段（20xx.11——20xx.3）目標(biāo)：通過實(shí)踐提升，取得階段性成果。
第四階段：經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，整理成果（20xx.4——20xx.10）目標(biāo)：形成大成小學(xué)特有的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的系統(tǒng)資料（含文檔、圖片、視頻、教案、教材、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、研究報(bào)告）
中華傳統(tǒng)文化研究開題報(bào)告 3
研究課題：羅山中學(xué)研究性學(xué)習(xí)
開題報(bào)告：中國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化
課題組成員：
課題組長：
指導(dǎo)老師：
研究背景（為什么提出研究課題，包括研究的目的和意義）： 我國歷史文化源遠(yuǎn)流長，在長期的歷史進(jìn)程中，各個(gè)民族用自己的智慧和雙手創(chuàng)造了燦爛的文明，同時(shí)也形成了自己獨(dú)特的習(xí)俗和文化。隨著我國改革開放程度的提高，國外的一些節(jié)日也逐步進(jìn)入我們的日常生活，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等。對于許多學(xué)生來說，他們對中國的傳統(tǒng)的節(jié)日的理解只停留在很膚淺的含義上，對它反應(yīng)冷淡。相反，對于外國的圣誕節(jié)，反應(yīng)強(qiáng)烈，以多種形式來慶賀，這不能不引起我們的思考。我們通過探尋，力圖在生活中全面了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)知識(shí)，在教學(xué)中向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化流失的危機(jī)感，讓學(xué)生傳承民族文化，從而提高學(xué)生人文素養(yǎng)。
研究內(nèi)容：
1、知道獨(dú)特的民風(fēng)民俗是中華民族文化的重要組成部分。
2、在了解中國民風(fēng)民俗來歷的基礎(chǔ)上，體會(huì)其對人們生活的影響，積極參與并設(shè)計(jì)有特色的民俗活動(dòng)，增強(qiáng)民族自豪感。
3、通過走進(jìn)“研究中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化”社會(huì)實(shí)踐課程設(shè)計(jì)，增強(qiáng)學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系、與民族文化的聯(lián)系，培養(yǎng)思考、探究的能力。 羅山中學(xué)研究性學(xué)習(xí)開題報(bào)告1
研究主導(dǎo)課程：中國傳統(tǒng)節(jié)日的'民俗文化
相關(guān)課程：文化生活
研究分工：
1、學(xué)生分組，根據(jù)自己的專長和喜好確定自己的選題，每6人組成一個(gè)課題小組，選出組長，填寫小組分工合作表。
2、各小組成立后，學(xué)習(xí)討論小組合作學(xué)習(xí)評價(jià)量規(guī)。
3、根據(jù)自己的選題，進(jìn)行小組分工。
研究可行性論證：
1、七年級的學(xué)生對這種學(xué)習(xí)形式較喜歡。
2、對中國各地民風(fēng)民俗比較感興趣，也有一定的了解。
3、現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)技術(shù)也比較普及.
4、學(xué)生有一定的協(xié)作精神和探究能力。
研究計(jì)劃
1、收集有關(guān)中國各地民風(fēng)民俗資料活動(dòng)。 初步收集相關(guān)資料。本活動(dòng)采取的形式多樣，例如：到圖書室查閱、到計(jì)算機(jī)室上網(wǎng)搜索資料。 采取小組分小隊(duì)的分散方式。讓一部分同學(xué)上網(wǎng)搜索資料，其余的同學(xué)到圖書室查閱廣泛搜集各類相關(guān)書籍資料。
2、討論活動(dòng)心得體會(huì)。 各小組扼要匯報(bào)研究情況，重點(diǎn)是各小組向其它小組提出意見和建議。在收集的資料內(nèi)容中進(jìn)行分類處理，并做好記錄工作。討論活動(dòng)過程的心得和體會(huì)。
3、匯編研究活動(dòng)作品。 在小組長的帶領(lǐng)下，各組員將研究活動(dòng)中的各項(xiàng)材料整理，完成“中國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化”習(xí)作文章。
預(yù)期成果：
1、通過本次的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，記錄查找關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化資料的內(nèi)容。
2、從整體的角度，去觀察世界、感受民俗文化，學(xué)會(huì)探究性的學(xué)習(xí)方法，寫活動(dòng)體會(huì)心得。
3、通過本次的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，開拓了思維，體驗(yàn)成就感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，撰寫“中國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化”論文。
4、培養(yǎng)探究性學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力等各種能力，提高綜合素質(zhì)，體現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)。 表達(dá)形式：文字、圖片、PPT、視頻資料等
中華傳統(tǒng)文化研究開題報(bào)告 4
課題名稱
從穿著打扮看我們生活的變化——中國古今服飾文化小探
課題編號(hào)
2004—01702
導(dǎo)師：
成員：
組長：
班級：
課題研究的背景及意義
俗話說得好：“人靠衣裝，佛靠金裝”，而一句“衣食住行”更是將“衣”擺在首位�？梢姡耙轮痹谌藗兊娜粘Ｉ�、社會(huì)交際中扮演著何等重要的角色。絢麗多彩的服飾不僅體現(xiàn)了人類對美的追求，更作為社會(huì)文化的一種載體，不同的服飾打扮還可以從側(cè)面反映出不同的社會(huì)背景和文化。從遠(yuǎn)古時(shí)代的人類用樹葉獸皮遮羞保暖，到當(dāng)今社會(huì)講究時(shí)尚、潮流、個(gè)性的流行服飾，人類的服飾演變歷程怎樣？它又是怎樣影響、改變?nèi)藗兩钆c觀念的？當(dāng)代的中學(xué)生對穿著打扮的追求和看法又是什么？我們將帶著這一系列的問題，追尋我國服飾文化史，領(lǐng)略中華服飾文化的精髓與博大。希望通過我們的研究，制訂出一個(gè)可行方案，宣傳服飾文化，讓服飾文化引起更多當(dāng)代中學(xué)生的關(guān)注，使他們對穿著打扮的追求有更高更新的認(rèn)識(shí)與品味，讓他們的穿著打扮展現(xiàn)出當(dāng)代中學(xué)生動(dòng)人的風(fēng)采。
預(yù)期成果
體驗(yàn)、調(diào)查分析報(bào)告、論文
研究方法
通過查閱書籍、報(bào)刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)、問卷調(diào)查、實(shí)地考察等形式，在老師的指導(dǎo)下，結(jié)合自己的基礎(chǔ)知識(shí)、能力，收集有關(guān)資料，撰寫相關(guān)論文。
活動(dòng)
計(jì)劃
任務(wù)分工：由于人數(shù)有限，所以全組全過程參與。
活動(dòng)計(jì)劃：
第一階段（第3周）：參加課題研究培訓(xùn)，開好開題會(huì)，制訂課題研究方案。
第二階段（第4—10周）：通過各種有效途徑搜集中國古今服飾文化的有關(guān)資料，并整理分析資料。
第三階段（第11周）：對我校高一年級的學(xué)生對穿著打扮追求與認(rèn)識(shí)的問卷調(diào)查，整理分析調(diào)查數(shù)據(jù)。
第四階段（第12—13周）：總結(jié)課題研究工作，撰寫和修改課題研究報(bào)告。準(zhǔn)備相關(guān)驗(yàn)收材料，完成有關(guān)結(jié)題驗(yàn)收的準(zhǔn)備工作，申請課題鑒定、驗(yàn)收。
由這個(gè)開題報(bào)告，我們可以很顯然地看出來，做這項(xiàng)研究時(shí)我們的選題是來源于中學(xué)歷史課本的。這說明在進(jìn)行中學(xué)歷史教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該時(shí)刻想到研究性學(xué)習(xí)。看一看自己所上的內(nèi)容是否能為成為研究性學(xué)習(xí)所研究的選題�！稄拇┲虬缈次覀兩畹淖兓�
——中國古今服飾文化小探》這個(gè)開題報(bào)告，在課題背景中就提出了“人類的服飾演變歷程怎樣？它又是怎樣影響、改變?nèi)藗兩钆c觀念的'？當(dāng)代的中學(xué)生對穿著打扮的追求和看法又是什么？”這樣就很好地將課本上的歷史知識(shí)和當(dāng)今中學(xué)生對穿著打扮的觀點(diǎn)聯(lián)系起來了。很好地解決了將課本知識(shí)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中的問題。使這個(gè)研究選題變得更有意義。
從學(xué)科教學(xué)中我們找到了開題的素材，然后我們怎么將學(xué)科教學(xué)深化呢？這個(gè)任務(wù)就要交給研究性學(xué)習(xí)來完成了。我們應(yīng)該采取什么方法來研究這個(gè)問題？會(huì)取得什么預(yù)期效果呢？進(jìn)行研究的方法有很多，在上述選題中我們可以采取調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法、訪談法等。然后再根據(jù)這些研究方法制定具體的研究計(jì)劃。一步步地完成研究性學(xué)習(xí)的證題和結(jié)題工作。在這個(gè)過程中除了歷史教師外，其他各個(gè)科目尤其是人文與社會(huì)學(xué)科的相關(guān)教師都可以做為該研究選題的指導(dǎo)教師。這樣就使得原本讓一個(gè)歷史老師花很多時(shí)間和心血想深化研究的歷史問題，變成了一項(xiàng)計(jì)劃周密、步驟嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募w活動(dòng)。很多原來難以解決的問題在這里都迎刃而解了。
從以上例子可以看出來，研究性學(xué)習(xí)和各學(xué)科教學(xué)不可分離和不可割裂的，它們是一個(gè)整體，有很好的互補(bǔ)性，將兩者結(jié)合起來可以相得益彰。
那如何將各學(xué)科教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)有意互補(bǔ)呢？我認(rèn)為應(yīng)該重點(diǎn)要解決如下幾個(gè)問題。
一．人員配置問題：
研究性學(xué)習(xí)是一門涉及范圍廣，融合程度高的學(xué)科，首先要設(shè)置一個(gè)專家組來保證其師資的質(zhì)量。這個(gè)專家組應(yīng)該由各個(gè)科目的科組長和任教該年級的備課組長擔(dān)任。這樣一個(gè)具有較高專業(yè)水平的教師隊(duì)伍可以保證學(xué)生在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的時(shí)候有相應(yīng)的專家做指導(dǎo)。其次全體班主任和任課教師都是研究性學(xué)習(xí)教師組的成員。除了師資以外還要引起學(xué)校的高度重視才行。所以學(xué)校各行政領(lǐng)導(dǎo)要對研究性學(xué)習(xí)予以高度重視。在各個(gè)場合做好宣傳和發(fā)動(dòng)工作。還可以擔(dān)任研究性學(xué)習(xí)的名譽(yù)專家等�？傊芯啃詫W(xué)習(xí)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及的成員要廣，宣傳的力度要大，畢竟新事物要被接受需要一個(gè)過程。
二．師資培訓(xùn)問題
專家組的老師要定期對普通教師進(jìn)行培訓(xùn)，讓其在各具體學(xué)科教學(xué)的過程中要聯(lián)系到研究性學(xué)習(xí)，用研究性學(xué)習(xí)的理論和方法指導(dǎo)具體學(xué)科教學(xué)，把具體學(xué)科涉及到的一些問題提供給研究性學(xué)習(xí)做開題參考。
三．合作與交流的問題
有時(shí)候我們是通過學(xué)科教學(xué)發(fā)現(xiàn)問題然后將問題提出來，讓研究性學(xué)習(xí)去研究達(dá)到
進(jìn)一步深化，但是大多數(shù)時(shí)候是我們提出一個(gè)研究問題，該問題涉及到很多學(xué)科要求各科老師互相合作配合一起為研究性學(xué)習(xí)服務(wù)。這個(gè)時(shí)候各學(xué)科的老師一定要通力合作取長補(bǔ)短，通過互相交流和學(xué)習(xí)達(dá)到共同提高。
四．評價(jià)問題
新課程改革要求強(qiáng)化評價(jià)的診斷和激勵(lì)功能而弱化其甄別功能。對學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果我們要組織專家組進(jìn)行集體評價(jià)。采取多元化的評價(jià)方法對指導(dǎo)老師和學(xué)生進(jìn)行評價(jià)。把一些優(yōu)秀的成果推薦到相關(guān)的雜志，專刊上發(fā)表。對于發(fā)表的成果學(xué)校給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。
總之，研究性學(xué)習(xí)是一門新的學(xué)科，雖然某些學(xué)校在該課程開設(shè)之前已經(jīng)進(jìn)行過類似的探索和研究，但是作為一門必修課程還是第一次被列出來。對于它的探討和研究正始興未艾，如何使研究性學(xué)習(xí)發(fā)揮其應(yīng)有的積極作用，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和創(chuàng)新思維，如何將科學(xué)科教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來。這些都是我們在前行的路途中需要去思考的問題。
中華傳統(tǒng)文化研究開題報(bào)告 5
研究背景
1、社會(huì)背景
中華民族5000年的歷史孕育出了燦爛的傳統(tǒng)文化，它是中華精神的瑰寶，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，然而許多年后的今天，越來越多的高中生“哈韓”“哈日”，卻沒有多少了解孔子的“仁義”；他們過圣誕節(jié)、愚人節(jié)，卻沒有多少知道端午節(jié)的來歷……國家開始舉起弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大旗，過傳統(tǒng)節(jié)日，宣傳傳統(tǒng)禮儀，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化從娃娃抓起，各地開展了轟轟烈烈的“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)。
2、學(xué)校背景
學(xué)校的教學(xué)工作一直以來都嚴(yán)抓對學(xué)生的德育教育，以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基石加強(qiáng)對學(xué)生的行為指導(dǎo)、思想美化、情感熏陶，要求把對學(xué)生的人格養(yǎng)成放在教學(xué)工作的首位。不僅是各個(gè)班主任，包括每位科任老師都應(yīng)該在課堂上時(shí)時(shí)對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，力求讓每一位學(xué)生都知道仁義禮智信，都能愛國愛家。
3、課程背景
在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陣地，課程站在了最前沿，收錄在各科課本里的內(nèi)容許多是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，應(yīng)讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借課程的翅膀飛翔！
1、選題依據(jù)
1.1核心概念界定
�。�1）中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
中國傳統(tǒng)文化以儒家文化為核心內(nèi)容，另外包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，成為維系中華民族大家庭并推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展的一種信仰、一種精神和一種價(jià)值觀。
�。�2）中華傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)形式
古文、詩、詞、曲、賦；民族音樂、民族戲劇、曲藝；國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)；各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。另外，還包括許許多多其他的事物。
�。�3）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育案例研究的內(nèi)涵
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育案例研究，是對教育教學(xué)情境中真實(shí)發(fā)生的典型事件的.研究。即研究教師針對學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中存在或出現(xiàn)的思想認(rèn)識(shí)和道德問題，如何有效進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，從而促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀的形成和精神的提升；同時(shí)研究如何通過生動(dòng)的敘事和精彩的點(diǎn)評反映優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的成果，形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和有價(jià)值的理論反思。
1.2國內(nèi)外相關(guān)研究學(xué)術(shù)史梳理及或綜述
�。�1）我國傳統(tǒng)文化教育
我國歷史上，通常是由官方公布標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)習(xí)文本，來推進(jìn)官學(xué)和民間的基礎(chǔ)教育，如魏晉時(shí)期刊刻的“三體石經(jīng)”，隋唐以來陸續(xù)公布官定的“九經(jīng)”、“十三經(jīng)”和“四書”等教本；在民間，幾乎同時(shí)推出了“千字文”、“百家姓”、“唐詩三百首”、“三字經(jīng)”等普及讀本。
上世紀(jì)20年代，蔡元培先生在考察了歐美教育之后，提出了理想的教育發(fā)展藍(lán)圖，包括中國孔墨的精神、英國人格教育（紳士教育）的精神、德國和法國的專深研究，以及美國服務(wù)社會(huì)之教育。但近百年來，我們的教育并沒有注重蔡元培先生的教育思想，還是以外來移植為主，拋棄了自己的優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著外來文化的滲透，越來越多的中國學(xué)生熱衷于外來文化，越來越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，許多優(yōu)秀民族文化正在消失。
隨著國力的提升，本世紀(jì)初始，國民教育體系中開始納入民族精神教育研究。在開設(shè)中華傳統(tǒng)文化教育課程的學(xué)校里，任課教師通過自編教材引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，讓學(xué)生沉浸進(jìn)去，從閱讀中獲得美感，產(chǎn)生愉悅之情，但基本上是校本層面的探索，沒形成具有推廣價(jià)值的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論體系。
�。�2）案例研究情況
19世紀(jì)70年代，案例研究最早被運(yùn)用于哈佛法學(xué)院，后來依次被運(yùn)用于哈佛醫(yī)學(xué)院、商學(xué)院和教育學(xué)院。20世紀(jì)初以來，案例研究思想使西方的教師教育得益非淺，特別是20世紀(jì)80年代以來，案例研究再度進(jìn)入興盛時(shí)期，90年代是“案例的十年”�？缛胄率兰o(jì)后，隨著我國教育改革的深入，尤其是新一輪課程改革的推進(jìn)，案例的價(jià)值已經(jīng)愈來愈為我們所認(rèn)識(shí)，案例及案例研究，已經(jīng)漸漸成為我國教育理論與實(shí)踐領(lǐng)域一道亮麗的風(fēng)景線。
1.3本課題對已有研究的學(xué)術(shù)和應(yīng)用價(jià)值
傳統(tǒng)文化教育案例研究將傳統(tǒng)文化教育和教育案例結(jié)合起來，能夠發(fā)揮教育案例與教育教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)勢，尋找到傳統(tǒng)文化教育問題的切入口和研究路徑，從傳統(tǒng)文化教育中推導(dǎo)出具有指導(dǎo)意義的原則和方法。該研究與具體的教育教學(xué)工作相結(jié)合，工作、教學(xué)與研究一體化，著眼于解決德育過程中出現(xiàn)的真實(shí)的問題，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與反思，強(qiáng)調(diào)合作與分享，最終目標(biāo)是調(diào)整與改進(jìn)教師的教育教學(xué)行為，增加教師的實(shí)踐智慧。
2、研究內(nèi)容
2.1本課題的研究對象
義務(wù)教育階段初一、初二、初三年級
2.2總體框架
�。�1）有效挖掘和利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，提升其時(shí)代價(jià)值；
（2）調(diào)整與改進(jìn)教師的教育教學(xué)行為，研究有效進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的途徑和方法；
�。�3）研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和理論價(jià)值。
2.3重點(diǎn)難點(diǎn)
（1）尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的切入口和研究路徑和方法；
�。�2）增強(qiáng)教師傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐能力、生動(dòng)敘事能力和精彩點(diǎn)評的反思能力。
2.4主要目標(biāo)
�。�1）開發(fā)多學(xué)科優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程資源，提升其時(shí)代價(jià)值；
�。�2）總結(jié)具有可操作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為探索初中生人格教育提供理論支持；
�。�3）培養(yǎng)一支具有教育實(shí)踐能力和科研能力的教師隊(duì)伍。
3、思路方法
3.1本課題研究的基本思路
本課題研究擬用三年完成，分四個(gè)階段進(jìn)行：
第一階段（準(zhǔn)備階段）（20xx年12月至20xx年2月）
�。�1）成立課題研究小組。
�。�2）制定切實(shí)可行的課題研究實(shí)施方案與計(jì)劃。
�。�3）組織課題組成員研究相關(guān)教育教學(xué)理論，全面系統(tǒng)準(zhǔn)確地掌握各類情況。
�。�4）申報(bào)立項(xiàng)（論證，申報(bào)）。
（5）完成第一階段研究工作總結(jié)。
第二階段：（實(shí)施階段）（20xx.2 — 20xx.7）
�。�1）調(diào)研、動(dòng)員、組織學(xué)習(xí)
通過問卷調(diào)查、教師訪談、學(xué)生座談、課堂觀察等途徑，了解傳統(tǒng)文化教育課堂教學(xué)中存在的問題。組織召開多種形式的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)討論會(huì)，組織多種形式的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。組織赴兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)。組織教師學(xué)習(xí)新課程理論、教改動(dòng)態(tài)，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，話教改，談困惑。
（2）寫調(diào)查報(bào)告，并根據(jù)報(bào)告中存在的問題，提出具體的研究實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與方式。
（3）開展有針對性的研究活動(dòng)。
針對調(diào)查報(bào)告中存在的問題，深入地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，并對取得的經(jīng)驗(yàn)或成果進(jìn)行驗(yàn)證。同時(shí)做好研究記錄，撰寫成果論文。
�。�4）進(jìn)行中期成果測評問卷調(diào)查，寫好調(diào)查報(bào)告，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出問題，修正研究實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與方式。
（5）深入開展有針對性的研究活動(dòng)，進(jìn)一步完善成果論文。
（6）對研究成果進(jìn)行終結(jié)性測評，完成第二階段研究工作總結(jié)。
第三階段（成果匯集階段）（20xx.8 — 20xx2.）
�。�1）收集整理各類研究資料。
�。�2）認(rèn)真分析、研討和總結(jié)，初步形成結(jié)論。
�。�3）寫好調(diào)查報(bào)告。
（4）撰寫結(jié)題研究報(bào)告與工作報(bào)告。
第四階段（成果鑒定階段）（20xx.2 — 20xx.3）
（1）邀請縣市省專家進(jìn)行成果鑒定。
（2）將研究經(jīng)驗(yàn)（成果）與他校交流完善。
3.2具體研究方法
�。�1）扎根理論（2）定量法（3）行動(dòng)研究（4）訪談（5）歸納法
研究實(shí)施階段，在各個(gè)案例數(shù)據(jù)進(jìn)行訪談收集，將差異情況和解決策略按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行定量分類、比較，形成檔案式資料，使教學(xué)的過程同時(shí)成為行動(dòng)研究的過程；通過對代表性案例的探討、總結(jié)，形成一定的理論。研究總結(jié)階段，主要采用經(jīng)驗(yàn)歸納法，課題組成員對自己的研究活動(dòng)過程加以回顧、反省、總結(jié)。
3.3研究計(jì)劃及其可行性
�。�1）研究計(jì)劃
通過三年的研究，我們將積累一定的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，提升其時(shí)代價(jià)值；找到有效開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方式方法；總結(jié)可操作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為探索初中生人格教育提供理論支持；鍛煉成一支具有傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐能力、生動(dòng)敘事能力和反思能力的和科研能力的教師隊(duì)伍。
�。�2）可行性分析
課題基礎(chǔ)：我校具有良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育氛圍。20xx年，我校就確立了“樹儒雅形象，做少年君子”的育人目標(biāo)，在全校范圍內(nèi)開展多種形式的中華傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。20xx年，我校被確定為濟(jì)寧市開展國學(xué)經(jīng)典教育的示范和窗口學(xué)校。我們以課程開發(fā)為突破口，將經(jīng)典誦讀納入學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)；我們根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)，確立了在初中前三年開展經(jīng)典誦讀教學(xué)的雙軌思路，即以課堂教學(xué)為主渠道教學(xué)誦讀《論語》，讓學(xué)生以課外研習(xí)的方式誦讀《弟子規(guī)》；還通過豐富多彩的活動(dòng)鞏固和檢驗(yàn)經(jīng)典誦讀教學(xué)的效果。目前，我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育已初見成效，同學(xué)們逐漸養(yǎng)成了言行舉止合乎禮儀規(guī)范的習(xí)慣，具有了謙虛禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、遵紀(jì)守法的道德意識(shí)。
技術(shù)支持：本課題組主要參加者都是從事各科教育教學(xué)工作的一線教師，能有效地保證該課題與學(xué)校教育教學(xué)的結(jié)合。本課題的參與人員以青年為主，教學(xué)研究熱情高。課題組參與人員的專業(yè)涉及不同學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域，能從各學(xué)科開展研究。
4、創(chuàng)新之處
4.1在學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)方面的特色和創(chuàng)新
針對學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中存在的道德認(rèn)知和行為習(xí)慣問題，發(fā)掘優(yōu)秀文化傳統(tǒng)資源的時(shí)代價(jià)值，尋找可行的切入口和方法，有效開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成具有指導(dǎo)意義的原則和方法。
4.2在研究方法方面的特色和創(chuàng)新
該研究與具體的教育教學(xué)工作相結(jié)合，工作、教學(xué)與研究一體化，著眼于解決德育過程中出現(xiàn)的真實(shí)的問題，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與反思，強(qiáng)調(diào)合作與分享，最終目標(biāo)是調(diào)整與改進(jìn)教師的教育教學(xué)行為，增加教師的實(shí)踐智慧。
5、預(yù)期成果
5.1成果形式
�。�1）教師教案集
�。�2）教師圍繞課題撰寫的各類論文
�。�3）各學(xué)科優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)研討記錄、課堂評價(jià)
�。�4）示范課案例和課堂教學(xué)實(shí)錄音像制品
（5）收集的研討會(huì)資料、專題學(xué)習(xí)資料，編寫的校本培訓(xùn)教材
5.2使用去向及預(yù)期社會(huì)效益
在義務(wù)教育初中學(xué)校做經(jīng)驗(yàn)和理論推廣，推動(dòng)學(xué)校德育一體化建設(shè)。
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