讀《給教師的建議》有感13篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的讀《給教師的建議》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《給教師的建議》有感 篇1
一本好書(shū)能啟迪人的智慧，滌蕩人的靈魂.我覺(jué)得蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》就是這樣的一本好書(shū).它猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它仿佛是我的一面鏡子，時(shí)刻映照著自己；它又好像是我慈祥師長(zhǎng)，不斷地給初入教師崗位的處于茫然中的我以指引.大師的形象雖然模糊，但大師的指引卻是那么具體.如何在教師崗位上能夠?qū)⒐ぷ髯龊�，如何能讓自己在這份事業(yè)上有所發(fā)展，我從中總結(jié)出幾個(gè)我首先必須要努力的方向：
一，讀書(shū)，讀好書(shū)
有句話我一直非常喜歡："要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水."這在我們教育事業(yè)中尤為重要.蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū).要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物.教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，善于對(duì)書(shū)本中的內(nèi)容深入地思考.確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備能量，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣，讓自己的"一桶水"永遠(yuǎn)取之不不盡，用之不竭.
一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，讀好書(shū)，讀有意義的書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫"坐吃山空"，"無(wú)物可教"的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)："一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)."
二，關(guān)心學(xué)生
其一要關(guān)心學(xué)生的思想，建立師生友誼.蘇霍姆林斯基寫(xiě)道："建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動(dòng)，花費(fèi)很多精力的.有些人認(rèn)為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)兒童去參觀旅行，跟他們一起座在篝火旁烤土豆吃，跟他們一起分享歡樂(lè)就行了，這些看法都是錯(cuò)誤的.建立跟學(xué)生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財(cái)富.缺乏這種精神豐富性，友誼就會(huì)變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對(duì)教育是一種危險(xiǎn)的現(xiàn)象.教師要利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流，談心，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)，生活等方面的'情況，從中知道學(xué)生在想什么，需要什么.
其二要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí).當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到困難，要及時(shí)，耐心，細(xì)致地輔導(dǎo)，努力讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展.相信我們付出的努力總會(huì)有回報(bào)，灑下的甘霖總會(huì)澆灌出燦爛的花朵.
三，賞識(shí)學(xué)生
美國(guó)心理學(xué)家威譜·詹姆斯有句名言："人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己的加以賞識(shí)".詹姆斯還發(fā)現(xiàn)：一個(gè)沒(méi)有激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%，而當(dāng)他受過(guò)激勵(lì)后，其能力是激勵(lì)前的3至4倍，因而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，激勵(lì)的存在，至關(guān)重要，任何學(xué)生都需要不斷的賞識(shí).被賞識(shí)就是被信任，被希望，就會(huì)產(chǎn)生一種被鼓舞，被期待的積極心理效應(yīng)，就會(huì)更加向善向美.可見(jiàn)，賞識(shí)教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的.
如今，我也試著用賞識(shí)的眼光來(lái)看待我的學(xué)生，不用分?jǐn)?shù)的高低來(lái)作為衡量一個(gè)學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn).我試著從課堂的點(diǎn)滴中來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，并為他的進(jìn)步欣喜.當(dāng)然，我會(huì)將我的欣喜化為語(yǔ)言，化為動(dòng)作來(lái)讓他知道，使他明白："別人能行，我也能行."我試著讓我的學(xué)生始終能看到自己的進(jìn)步，"不要有任何一天使學(xué)生花費(fèi)了力氣而看不到成果".我要讓每一位學(xué)生體會(huì)到成功的快樂(lè)，并讓快樂(lè)能夠延續(xù).正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣："成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望.請(qǐng)你注意，無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失.缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的."
"知識(shí)就是力量"，確實(shí)，讀《給教師的建議》這本書(shū)，給了我教育好學(xué)生的信心和力量，我也會(huì)讓我的學(xué)生們從知識(shí)的海洋中獲得力量，幫助他們揚(yáng)起未來(lái)理想風(fēng)帆.
讀《給教師的建議》有感 篇2
放暑假后閱讀了《給教師的一百條新建議》這本書(shū)，這本書(shū)是上海市北效學(xué)校校長(zhǎng)鄭杰寫(xiě)的，作者本著真誠(chéng)的善意寫(xiě)了這本無(wú)害而且有益的書(shū)。我一邊閱讀著作者對(duì)我們提出的善意建議，一邊思考及反思著自己平時(shí)的`教育活動(dòng)，心靈上又一次受到了洗禮，在這100條建議里，我對(duì)第九條“學(xué)會(huì)贊美真的很難”印象深刻，既然我們每個(gè)人都希望獲得別人的贊美，為什么我們就不能改變自己的心態(tài)，不以心中的“小”來(lái)揣測(cè)他人可能的“小”，生活中也許會(huì)出現(xiàn)另一幅景象。
在這里我想于你們一起來(lái)分享我在另一本書(shū)上看到的一段文章：“我要用全身心的愛(ài)來(lái)迎接今天，我該怎樣做呢？我贊美敵人，敵人于是成為朋友；我鼓勵(lì)朋友，朋友于是成為手足。我要常想理由贊美別人，絕不搬弄是非，道人長(zhǎng)短。想要批評(píng)人時(shí)，咬住舌頭，想要贊美人時(shí)，高聲表達(dá)。飛鳥(niǎo)、清風(fēng)，海浪，自然界的萬(wàn)物不都在用美妙動(dòng)聽(tīng)的歌聲贊美造物主嗎？我也要用同樣的歌聲贊美她的兒女。從今往后，我要記住這個(gè)秘訣。它將改變我的生活�！�
既然贊美有這么多好處，就讓我們都行動(dòng)起來(lái)，多用欣賞的眼光去看這個(gè)世界，多用贊美的聲音去贊美身邊的一切吧！
讀《給教師的建議》有感 篇3
利用空余時(shí)間，我繼續(xù)閱讀了《給幼兒園教師的101條建議——美術(shù)活動(dòng)設(shè)計(jì)篇》，在書(shū)中我學(xué)到了很多，讓我對(duì)美術(shù)活動(dòng)的設(shè)計(jì)有了更進(jìn)一步的了解，對(duì)我的幫助很大。以下就談?wù)勎业男牡谩?/p>
首先，我了解了小班美術(shù)欣賞活動(dòng)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)于小班美術(shù)欣賞活動(dòng)，我們開(kāi)展的比較少。是因?yàn)樽约簩?duì)于欣賞活動(dòng)設(shè)計(jì)把握的不好，還有在內(nèi)容的選材上把握不好。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我找到了答案。如：小班的幼兒喜歡簡(jiǎn)單的、色彩鮮艷的美術(shù)作品，他們更改關(guān)注真實(shí)的在現(xiàn)他們生活中較為熟悉的物品，或自己比較容易理解的內(nèi)容。在欣賞美術(shù)作品的時(shí)候，他們只會(huì)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言把畫(huà)中的物體列舉出來(lái)，只局限于畫(huà)什么，而對(duì)于作品的其它形式的審美特征卻不關(guān)注。因此，在選材方面要注意色彩明亮、主題突出、背景簡(jiǎn)單、不要復(fù)雜，作品的再現(xiàn)性要強(qiáng)，要與幼兒的生活聯(lián)系起來(lái)。在具體的教學(xué)活動(dòng)中教師要讓幼兒盡可能的對(duì)作品的外在的東西進(jìn)行陳述，可暫不涉及作品的含義和價(jià)值。其次，教師也要注意發(fā)現(xiàn)幼兒所關(guān)注的內(nèi)容，及時(shí)的啟發(fā)和提問(wèn)，引發(fā)想象進(jìn)一步地陳述清楚，讓幼兒初步形成對(duì)作品的整體直覺(jué)印象。最后將幼兒獲得的欣賞資料與他們自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，對(duì)作品中比較顯著的、幼兒易關(guān)注的內(nèi)容很和形式進(jìn)一步的'感知和理解。書(shū)中用了《戴帽女孩》的例子向我們介紹了欣賞活動(dòng)的開(kāi)展要點(diǎn)。還建議我們要根據(jù)小班幼兒的年齡特點(diǎn)，選擇合適的幼兒作品，引導(dǎo)幼兒運(yùn)用感官、動(dòng)作感受和理解作品，重要的是讓小班幼兒喜歡欣賞美術(shù)作品，對(duì)欣賞活動(dòng)有興趣。
其次，我還從書(shū)中學(xué)到了如何幫助幼兒積累繪畫(huà)素材的方法和途徑。實(shí)驗(yàn)表明，幼兒的眼中的色彩越豐富，那他在美術(shù)活動(dòng)中對(duì)色彩的運(yùn)用就越豐富、越自如。方法：首先，結(jié)合幼兒的日常生活，創(chuàng)造一些讓幼兒可以欣賞到不同顏色的機(jī)會(huì)。通過(guò)觀察，認(rèn)識(shí)色彩之間的差別。其次，引導(dǎo)幼兒去尋找身邊具有這一顏色的物體，來(lái)加深他們對(duì)于色彩的認(rèn)識(shí)和區(qū)分程度。其三，還要引導(dǎo)幼兒去關(guān)注身邊的事物，如靜態(tài)的物體，如“房子、水果、汽車(chē)，啟發(fā)幼兒用語(yǔ)言表述其形狀，樣式，從而加深他們對(duì)物體的印象。動(dòng)態(tài)的物體，要引導(dǎo)幼兒觀察動(dòng)的時(shí)候是怎樣的?不動(dòng)的時(shí)候怎樣?從遠(yuǎn)處看怎樣?從近處看怎樣?教師在幫助幼兒積累素材的時(shí)候要有意識(shí)的培養(yǎng)幼兒的觀察能力，培養(yǎng)幼兒觀察周?chē)澜绲牧?xí)慣和能力，讓它們逐步學(xué)會(huì)主動(dòng)的積累各種視覺(jué)表象。
通過(guò)閱讀這些內(nèi)容，讓我感受到周?chē)囊磺惺挛锒际怯變簩W(xué)習(xí)的內(nèi)容，只要教師加以引導(dǎo)，就會(huì)將這些事物變成有用的教學(xué)內(nèi)容，讓美術(shù)活動(dòng)也走進(jìn)幼兒的生活吧!
讀《給教師的建議》有感 篇4
“蘇霍姆林斯基”對(duì)于任何一個(gè)教書(shū)先生來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳?shù)拿�。而真正接觸到他的著作還是第一次，以前總是流連于他的片語(yǔ)只言之間。從翻開(kāi)書(shū)本的那一刻起，我就被他的質(zhì)樸與真實(shí)，實(shí)踐性與可操作性而吸引并且由衷地折服。這是一位來(lái)自于一線的教師的手記，這是一位有思想有探索精神的教師之作，這是一本一線教師不可多得的精神食糧。
在這本教育著作中，學(xué)困生并沒(méi)有被刻意遮掩，相反提及更多的卻是學(xué)困生問(wèn)題。教學(xué)困生是任何一個(gè)老師最感頭疼的事，把學(xué)困生的成績(jī)搞到及格那恐怕是讓老師們一籌莫展的大難題。很自然的學(xué)困生在成績(jī)面前就成了老師最不待見(jiàn)的人，最不給笑臉的人，學(xué)困生總是生活在心靈的角落里，在學(xué)習(xí)上他們無(wú)法抬起頭，是差啊，是慢啊，是沒(méi)別人好呀，時(shí)間久了，他們也就破罐子破摔了，不愛(ài)寫(xiě)作業(yè)，不去思考，厭學(xué)，其實(shí)這是教育的一種失敗，然而在這失敗面前我們更多的是去抱怨學(xué)生不好，智力不行，卻很少有人去反思我們的教育。
在這本書(shū)中，差生的問(wèn)題得到了關(guān)注并且得到改善與解決，這本書(shū)為我們提供的是改變他們的渠道和方法。蘇霍姆林斯基讓我們看到并且明白寫(xiě)字慢的孩子他的問(wèn)題根源何在，他為我們提供的'解決辦法是為孩子創(chuàng)造動(dòng)手的機(jī)會(huì)，活動(dòng)他們的手部小肌肉，讓肌肉的發(fā)達(dá)來(lái)促進(jìn)動(dòng)作的加快，這是一個(gè)全新的方法，以前看到的很多著作里大多是從興趣入手去督促動(dòng)作慢的孩子，而忽略了他慢的根本原因。就像一部發(fā)動(dòng)機(jī)出現(xiàn)故障的汽車(chē)，再多的人去推它，都只是從外部給了它動(dòng)力，一旦外力停下來(lái)，那么接下來(lái)的結(jié)果自然是拋錨。我們?yōu)樗麄冎圃旄鞣N誘因，就相當(dāng)于給了他們外力，而沒(méi)有根治發(fā)動(dòng)機(jī)的毛病。
教數(shù)學(xué)的老師大概都身有同感，愈是往高年級(jí)走，應(yīng)用題越是吃力，對(duì)于那些硬是不開(kāi)竅的學(xué)生大都是束手無(wú)策，責(zé)任心強(qiáng)的老師會(huì)反復(fù)搞題海戰(zhàn)術(shù)，而稍遜一點(diǎn)的老師則會(huì)選擇放棄。在這本書(shū)中，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題同樣有指導(dǎo)性的建議，他建議我們從課外書(shū)的選擇上入手，讓那些對(duì)數(shù)學(xué)有誠(chéng)見(jiàn)的學(xué)生閱讀有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)家故事的書(shū)籍，讓他們?cè)陂喿x的同時(shí)因?yàn)閿?shù)學(xué)本身的魅力而首先吸引學(xué)生。有一句話說(shuō)：興趣是最好的老師。對(duì)于自己感興趣的東西誰(shuí)會(huì)舍得半途而廢呢？誰(shuí)不會(huì)廢寢忘食呢？再說(shuō)在學(xué)習(xí)了多種思維后，一些課本上的問(wèn)題應(yīng)該不會(huì)太折磨人吧。
人的認(rèn)知特點(diǎn)是由直觀到抽象，從直接到間接，因此，這本書(shū)中建議我們帶學(xué)生親近大自然，從大自然中去學(xué)會(huì)觀察，學(xué)生自然地理科學(xué)的知識(shí)，而這些的獲得都是學(xué)生自己獲得的，在獲得知識(shí)的同時(shí)學(xué)生學(xué)會(huì)了觀察和學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。我很欣賞這種做法，尤其是對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生教育，從自然科學(xué)開(kāi)始，從觀察入手，我覺(jué)得這是一種真正意義上的啟蒙。只可惜我們的教育一直沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這種理念。
《給老師的建議》是一本好書(shū)，是一本一線教師的指導(dǎo)守則，因此我愛(ài)不釋手，也是一件精神食糧。
讀《給教師的建議》有感 篇5
蘇霍姆林斯基是一位有三十年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，他寫(xiě)的《給教師的建議》一共談了100條建議。手捧此書(shū)，就好像有一位智者站在我們面前，娓娓道來(lái)，循循善誘，答疑解惑，指點(diǎn)迷津。逐條細(xì)讀，感覺(jué)有三條特別受益：
百條建議之第2條：教師的時(shí)間從哪里來(lái)，一晝夜只有24小時(shí)。一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，就在于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們知識(shí)的大海。一個(gè)有思想的人如果不反復(fù)閱讀自己心愛(ài)的書(shū)就無(wú)法生活，就像音樂(lè)家不隨時(shí)拿起自己心愛(ài)的樂(lè)器就不能生活一樣。把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養(yǎng)起對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明星，——這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
我認(rèn)為，教師自覺(jué)閱讀，這本身就是對(duì)學(xué)生的一種言傳身教。愛(ài)讀書(shū)、有修養(yǎng)的教師，往往都是學(xué)生心目中的`偶像，教師的一舉一動(dòng)，都會(huì)讓學(xué)生默默效仿，有很多學(xué)生就是在教師的熏陶下愛(ài)上讀書(shū)的。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，最是書(shū)香能致遠(yuǎn)！教師只有親近書(shū)本，喜愛(ài)讀書(shū)，為精神打底，為人生奠基，與經(jīng)典為友，與博覽同行，學(xué)生才能享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，教師享受職業(yè)的幸福，從而師生共同擁有詩(shī)意的人生。
百條建議之第93條：關(guān)于和諧教育的一些想法。教育——就在于使所有兒童都成為幸福的人，使他們的心靈由于勞動(dòng)的幸福而充滿快樂(lè)。這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門(mén)藝術(shù)，就必須多讀書(shū)、多思考。你讀過(guò)的每一本書(shū)，都應(yīng)當(dāng)好比是在你的教育車(chē)間里增添了一件新的精致的工具。
讀書(shū)是教師最好的修行。王崧舟告訴我們，教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，即“讀書(shū)——底蘊(yùn)——教學(xué)”，第一個(gè)轉(zhuǎn)化是從讀書(shū)到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)積淀的過(guò)程；第二個(gè)轉(zhuǎn)化是從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)創(chuàng)生的過(guò)程。教師的底蘊(yùn)是靠書(shū)堆起來(lái)的。我們最崇拜的于永正對(duì)此也有很深的感觸，他說(shuō)：“很多人問(wèn)我為什么我的課內(nèi)容很豐富，其實(shí)是我平時(shí)注意積累，注意從讀書(shū)中獲得更多知識(shí)，從讀書(shū)中找到迅速提取信息的方法。”
百條建議之第46條：關(guān)于寫(xiě)教師日記的建議。日記能教給我們思考，每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養(yǎng)。記日記有助于集中思想，對(duì)某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入思考。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。
我們都知道，教育日記讓我們留下平時(shí)的教育教學(xué)足跡，能促進(jìn)教師進(jìn)行思考，積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。把已做的工作進(jìn)行反思、對(duì)某一教育教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行多方比較和分析，從而找出更好的辦法，學(xué)會(huì)改變，學(xué)會(huì)創(chuàng)新；也可以提醒自己趕快多讀書(shū)，不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，促進(jìn)寫(xiě)作水平的提高，并在教育教學(xué)認(rèn)識(shí)上有一個(gè)新的高度。閱讀和寫(xiě)作是教師快速成長(zhǎng)的兩翼。
捧讀《給教師的建議》，膜拜蘇霍姆林斯基的為師之道，就感覺(jué)是站在大師的肩膀上仰望教育的美麗星空，感覺(jué)是如此美好。
讀《給教師的建議》有感 篇6
讀了《給教師的建議》這本書(shū)，我印象最深的一句話是：“你是明天的教師，請(qǐng)記�。好恳粋�(gè)兒童都是帶著想好好學(xué)習(xí)的愿望來(lái)上學(xué)的，這種愿望像一顆耀眼的火星，照亮著兒童所關(guān)切的情感世界，他以無(wú)比信任的心情把這顆火星交給我們，做教師的人”。
承接著孩子的火星，這沉甸甸的分量和責(zé)任也提醒著自己，我也是帶著追求做一位好老師的愿望來(lái)工作的，我和學(xué)生的愿望火星在學(xué)校相逢，這成了我努力想做到的：在專(zhuān)業(yè)上可持續(xù)發(fā)展。如果把工作生涯比作一篇高影響力的論文，那么過(guò)去的一年多教師經(jīng)歷則是開(kāi)頭的序和引言，而《給教師的建議》恰恰是質(zhì)量很高的一篇參考文獻(xiàn)，所以我得好好引用指導(dǎo)自己以后的工作方法。
關(guān)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)：蘇霍姆林斯基說(shuō)，沒(méi)有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育修養(yǎng)。一頁(yè)頁(yè)的讀完，一點(diǎn)點(diǎn)地在體會(huì)心理學(xué)知識(shí)的身影。如利用維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論發(fā)展學(xué)生的思維能力；利用兒童的語(yǔ)言發(fā)展關(guān)鍵期提高閱讀水平；利用多種記憶技巧提高學(xué)習(xí)方法；利用能力發(fā)展觀讓興趣與挑戰(zhàn)同在，提高后進(jìn)生成績(jī)。這些理論深入淺出的滲透到實(shí)踐中，指導(dǎo)和啟發(fā)著我，在后續(xù)的教學(xué)中膜拜學(xué)習(xí)，遷移到課堂實(shí)踐中。
關(guān)于時(shí)間分配和閱讀：每個(gè)階段關(guān)注的點(diǎn)不同，想法也不同，在教四年級(jí)學(xué)生時(shí)間管理的課堂中，也引發(fā)了自己對(duì)時(shí)間的思考。蘇霍姆林斯基的那篇教師的時(shí)間從哪里來(lái)，閱讀二字點(diǎn)出了平衡時(shí)間的關(guān)鍵。整本書(shū)出現(xiàn)頻率最高的建議就是：閱讀。
教師如何備好課上好課，閱讀。你想上好一節(jié)課，不能僅僅是把這一節(jié)課要講的東西羅列出來(lái)，或者絞盡腦汁去想課堂上的串詞，這樣的課上起來(lái)看似很好，實(shí)際上往往會(huì)忽略學(xué)生的需要，忽略學(xué)生的`課堂狀態(tài)。好的教師注意中心并不是教材內(nèi)容而是兒童的腦力勞動(dòng)。為了教好自己任教的學(xué)科要充分學(xué)習(xí)關(guān)于此學(xué)科的知識(shí)，站在更高的角度來(lái)看待自己要講的問(wèn)題會(huì)游刃有余的多。學(xué)生甚至是后進(jìn)生如何學(xué)習(xí)和閱讀？對(duì)于一般學(xué)生，要從小培養(yǎng)他們的閱讀能力，邊讀邊思考，邊記邊思考。對(duì)于后進(jìn)生更是這樣，要給他們提供單獨(dú)的題或書(shū)籍，讓他們逐漸體會(huì)閱讀的樂(lè)趣。蘇霍姆林斯基主張每一個(gè)學(xué)生都要有自己的閱讀書(shū)目，自己收藏一定的書(shū)籍。此外，培養(yǎng)學(xué)生思維習(xí)慣，提高教學(xué)質(zhì)量，甚至德育教育也離不開(kāi)閱讀。
關(guān)于自我教育：作為教學(xué)新手，一直在反思如何成為學(xué)生喜歡的老師。小學(xué)生對(duì)所有的老師都崇拜，而初中以后一般不會(huì)超過(guò)三個(gè)，受歡迎的老師要學(xué)識(shí)淵博，授課水平高，公正親切有個(gè)性等等，對(duì)照下來(lái)任重而道遠(yuǎn)。不過(guò)在學(xué)校的大家庭中，每一位老師都有我要學(xué)習(xí)的財(cái)富，通過(guò)對(duì)他們的觀察學(xué)習(xí)，我才能更好的進(jìn)行自我觀察，自我分析和自我教育，形成自己的風(fēng)格。
當(dāng)然這篇工作論文的最精華部分還是在操作方法和設(shè)計(jì)，這些還需要在課堂時(shí)間中磨練，我會(huì)在這一百條建議的指導(dǎo)下繼續(xù)努力！
讀《給教師的建議》有感 篇7
讀了蘇霍姆林斯基的教育著作《給教師的一百條建議》，讓我受益匪淺！以前在大學(xué)的時(shí)候都是學(xué)了一些教育理論，其中大多數(shù)是比較抽象的理論知識(shí)，不能很好的理解，自從讀了《給教師的一百條建議》后就覺(jué)得讀一本好書(shū)就像品一壺好茶、交一個(gè)好友，會(huì)讓你受益匪淺。可以說(shuō)這本書(shū)是教育屆的圣典，他的通俗易懂不會(huì)讓你覺(jué)得讀書(shū)乏味，更讓你覺(jué)得是一種享受，他的一些經(jīng)典話語(yǔ)直到現(xiàn)在還在被很多教師引用。這本書(shū)中的一條條建議，讓作為一名年輕教師的我很受啟發(fā)。讓我學(xué)到了前輩們的經(jīng)驗(yàn)和建議，也讓我在教育的道路上少走了很多彎路。
全書(shū)共分為四個(gè)部分：“教師作為一個(gè)完整的人”慧語(yǔ)連連，充分體現(xiàn)此書(shū)的精神底色，它像一聲斷喝，喚醒了教師對(duì)自身精神性方面的關(guān)注與追求：“教師作為一名稱(chēng)職的員工”，重在闡釋教師發(fā)展與學(xué)校建設(shè)方面的話題；“教師作為一名理性的教育者”，從人性關(guān)懷的角度論述教師應(yīng)如何進(jìn)行藝術(shù)性的教育教學(xué)活動(dòng)；“教師作為一種自由職業(yè)者”，是從職業(yè)化的嶄新視角深入剖析教師當(dāng)如何對(duì)待自己的職業(yè)，做一名成功的教師。四大部分一百條建議，融匯在一起，讓我感受頗深。
有的人一身匠氣，只知機(jī)械地干同樣的事，干得毫無(wú)生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務(wù)，為了完成任務(wù)，只習(xí)慣于從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中去搜取營(yíng)養(yǎng)，在這種消極態(tài)度下，人們形成了一種定勢(shì)：凡事都可應(yīng)付，只需照老規(guī)矩辦就是了。有的人沾滿俗氣，或者叫市儈氣，他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計(jì)較一番，他絕不罷休。有的人躁氣干起事來(lái)冒冒失失，想急于求成，沒(méi)有多少事情能干到徹底，卻急于表功。教育是長(zhǎng)期投資的事業(yè)，教師干的工作需要扎扎實(shí)實(shí)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天熏陶，一句句話語(yǔ)。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來(lái)備每一堂課，上好每一節(jié)課；靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，以便最好地超越自己；靜氣就是要靜下來(lái)細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，樂(lè)趣自然在其中，生活的意義也在其中。
那么，在重壓之下，我們教師該如何正確“偷懶”？首先，減掉那些不合目的的勞動(dòng)。教育目的是什么？這是做教師的首先應(yīng)理清的。教師的目的在于促進(jìn)孩子發(fā)展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個(gè)人目的混入其間，則會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的苦痛。其二，減掉那些無(wú)效用的勞動(dòng)。教師的勞動(dòng)嚴(yán)格地說(shuō)是腦力勞動(dòng)，教育的智慧首先在于運(yùn)用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來(lái)反思一下自己的一天，我們會(huì)恍然發(fā)現(xiàn)我們有許多事情白做了，有一些事情做下來(lái)卻起了反作用，我們?yōu)闊o(wú)效勞動(dòng)付出了青春與心力的.代價(jià)。
寬容很不易，才成為一種美德。如果我們?cè)诮虝?shū)時(shí)，只認(rèn)了教科書(shū)和大綱，卻容不得半點(diǎn)質(zhì)疑；如果我們只守著自己習(xí)慣的教法，借助于習(xí)慣的手段和方式，拒絕一切新的想法和創(chuàng)意；當(dāng)面對(duì)每一個(gè)有個(gè)體差異的孩子們時(shí)，如果我們只以個(gè)人的眼光去取舍，唯獨(dú)偏愛(ài)那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調(diào)皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們?cè)诓恢挥X(jué)中已邁入了一個(gè)多元化的世界，進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對(duì)異己時(shí)有用，對(duì)自己的沖突著的人性而言，寬容意味著造福于自己。寬容會(huì)使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。
陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！弊屛覀兘處煂W(xué)會(huì)寬容，給學(xué)生多一點(diǎn)寬容，學(xué)生自己就會(huì)多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省。寬容，是讓學(xué)生感受到愛(ài)和友誼的先決條件，更是能令其健康成長(zhǎng)的必要條件；同時(shí)寬容也會(huì)使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動(dòng)活潑的教育，這不正是現(xiàn)代教育所提倡的嗎？
一百條建議，一百個(gè)法寶，似陽(yáng)光，如雨露，滋潤(rùn)著我干涸的心田。從這本書(shū)中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名新教師，此書(shū)讓我感動(dòng)，更讓我深思。
讀《給教師的建議》有感 篇8
閱讀完《給教師的建議》之后，我感觸頗深，啟發(fā)受益匪淺。我來(lái)說(shuō)說(shuō)對(duì)“教師要養(yǎng)成寫(xiě)教育日記的習(xí)慣”的體會(huì)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“我建議每一個(gè)教師都要寫(xiě)教育日記。教育日記并不是什么對(duì)它提出某些格式要求的官方文獻(xiàn)，而是一種個(gè)人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉�！碧K霍姆林斯基一生寫(xiě)作四十多部專(zhuān)著，六百多篇科學(xué)論文，而且一生都堅(jiān)持寫(xiě)教育日記。而我每個(gè)月完成兩篇教育隨筆、一個(gè)教學(xué)案例，有時(shí)候都覺(jué)得無(wú)從下手，沒(méi)什么好寫(xiě)呀，寫(xiě)什么呢?不就是每天上課、下課、處理些雞毛蒜皮的事嗎?同樣是教師，我為什么總覺(jué)得無(wú)話可寫(xiě)、無(wú)事可說(shuō)呢?
現(xiàn)在看完這兩條建議后再想想：其實(shí)我們身邊并不缺乏可寫(xiě)的東西。有時(shí)候同學(xué)間的一次爭(zhēng)吵、一句話語(yǔ)和家長(zhǎng)的一次交流，都可以點(diǎn)燃我們靈感的火花，只是我沒(méi)有及時(shí)記錄下來(lái)，等到再想寫(xiě)時(shí)已不留痕跡了。再有我覺(jué)得善于觀察也是很重要的，有時(shí)候，同事們?cè)谝黄鸹ハ嘤懻摰?問(wèn)題：哪些課堂效果如何，哪個(gè)學(xué)生喜歡插嘴，哪個(gè)學(xué)生能回答比較有創(chuàng)意的問(wèn)題。我時(shí)�？戳藙e人寫(xiě)了以后才發(fā)覺(jué)，我也有這樣的事呀，為什么自己就不知道寫(xiě)下來(lái)呢?原來(lái)自己太粗心，不善于觀察，教育隨筆就無(wú)從寫(xiě)起，所以我們要寫(xiě)好教育隨筆必須做個(gè)有心人，孩子的一言一行、一舉一動(dòng)都要在自己的眼睛里留下痕跡，隨時(shí)隨地記錄下來(lái)，這樣就會(huì)擁有很多的寶貴的財(cái)富。
所以，我也建議每一位教師都要寫(xiě)教育日記，“面向教育事實(shí)本身”來(lái)記錄自己的閱讀日記、觀察日記和行動(dòng)研究日記，通過(guò)這些日記和反思來(lái)改進(jìn)自己的教育觀念和教育實(shí)踐。
教師們可以考慮寫(xiě)上面提到的三種教育日記或教育隨筆。一是讀后感;讀完一篇文章，一本書(shū)后，記錄自己的閱讀感受，甚至可以借題發(fā)揮，講述自己的閱讀感受。二是觀后感，觀看或訪問(wèn)一所學(xué)校、一節(jié)課、一個(gè)學(xué)生、一個(gè)教師、一個(gè)校長(zhǎng)，記錄自己觀察或訪問(wèn)的感受。三是做后感;既有學(xué)習(xí)，又有觀察，就可以在自己的生活中有所改變，在改變中不斷改善自己的生活。把自己遇到的問(wèn)題、解決問(wèn)題和改變生活的過(guò)程敘述出來(lái)，就成為做后感。
記得著名教育家、博士生導(dǎo)師朱永新說(shuō)過(guò)：“中小學(xué)老師，我是不大主張去進(jìn)行對(duì)他們而言比較遙遠(yuǎn)的理論探討，絕大部分的老師的科研可以是日記的形式，隨筆的形式。陶行知、蘇霍姆林斯基，他們的主要作品就是教育隨筆。日記教育就是有它神奇的魅力，我們就是要通過(guò)新教育實(shí)驗(yàn)，讓更多的學(xué)生、老師來(lái)領(lǐng)略這神奇，來(lái)展示這魅力�！彼诎l(fā)表的《朱永新成功保險(xiǎn)公司開(kāi)業(yè)啟事》中這樣說(shuō)：“每日三省自身，寫(xiě)教育日記千字。一天所見(jiàn)、所聞、所感、所思，皆可入文。十年后持3650篇千字文（計(jì)360萬(wàn)字）來(lái)本公司�！崩碣r辦法也寫(xiě)得一清二楚：“如投保方自感十年后未能躋身成功者之列，本公司愿以一賠百，即現(xiàn)投萬(wàn)元者可成百萬(wàn)富翁或富婆。”這段話幽默含蓄地說(shuō)明了寫(xiě)教育隨筆的深遠(yuǎn)意義。
讓我們堅(jiān)持每天寫(xiě)教育隨筆吧，因?yàn)槟鞘翘K霍姆林斯基、陶行之等教育家走過(guò)的幸福之路、成功之路。
讓我們抓住每一個(gè)瞬間吧，記錄自己真實(shí)的內(nèi)心感受，記錄自己的酸、甜、苦、辣，把工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都留在美好的記憶中。
讓我們與教育隨筆共同成長(zhǎng)！
讀《給教師的建議》有感 篇9
作為一名初次走上講臺(tái)的實(shí)習(xí)老師，我還有很多東西需要學(xué)習(xí)。早在實(shí)習(xí)前做準(zhǔn)備工作時(shí)，就看到有人推薦這本是，于是決定等到了實(shí)習(xí)學(xué)校之后買(mǎi)來(lái)拜讀。學(xué)校發(fā)給我們一人一本書(shū)，真是讓我又吃驚、又欣喜。于是趁閑暇時(shí)潛心拜讀，果真學(xué)習(xí)到了很多知識(shí)。讀著此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給你排解煩惱，給你指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我有著自信。很難想像幾十年前的教育理論在二十世紀(jì)的今天在這個(gè)日新月異的年代還有如此深刻的教育實(shí)用意義。難怪他要成為廣大教師心中追尋的偶像，成為心中的指明燈。
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，都有生動(dòng)的實(shí)際事例，精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。一看著題目我就被深深吸引了。是��！一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿滿的：備課、上課、、準(zhǔn)備上課的材料，照顧孩子的學(xué)習(xí)生活、還要接待家長(zhǎng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級(jí)的環(huán)境布置等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應(yīng)接不暇，還要抽出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，以便提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)；還有自己生活上的一些雜七雜八的事情。帶著這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書(shū)中寫(xiě)到：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的.大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。對(duì)��！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的學(xué)科中，使教材里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為入門(mén)的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
古人云：“開(kāi)卷有益”。 讀《給教師的一百條建議》，讓我的眼前一亮，讓我的心陡然地開(kāi)闊，我將繼續(xù)地研讀下去，它將是我教育生活的引路人。
讀《給教師的建議》有感 篇10
以往都是自己為學(xué)生布置暑假作業(yè)，今年暑假我也被布置了一份特別的暑假作業(yè)，就是細(xì)讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
說(shuō)句實(shí)話，剛聽(tīng)到這個(gè)作業(yè)心中還真有點(diǎn)小疑問(wèn)：這是本“老”書(shū)了，它還能跟上日新月異的現(xiàn)代教育的步伐嗎？這本書(shū)的背景是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的蘇聯(lián)，它能解決多少市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的中國(guó)教育的問(wèn)題。帶著疑問(wèn)我開(kāi)始擠時(shí)間完成作業(yè)。
剛開(kāi)始真的是艱難的，漸漸地書(shū)中一些事例和體會(huì)引起了我的共鳴，因?yàn)樘K霍姆林斯基的很多思想反映的正是永恒不變的教育規(guī)律，這些思想是具有時(shí)代性和先進(jìn)性的。一些建議和勸告看似淺顯，實(shí)際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系的體現(xiàn) ，很多都涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問(wèn)題。
最困擾我們的問(wèn)題莫過(guò)于：到底怎樣教育好孩子？要解決這個(gè)問(wèn)題首先就要明確教育的目的是什么。教育目的既是一個(gè)國(guó)家人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也當(dāng)然是衡量教育質(zhì)量和效益的重要依據(jù)。
蘇霍姆林斯基就從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中讓我印象最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)就是：要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者。”而培養(yǎng)這種人需要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個(gè)方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個(gè)統(tǒng)一的完整的過(guò)程”。關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”。
“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”這句話深深地觸動(dòng)了我。由此我想到師德這個(gè)問(wèn)題，我想教師的精神世界的空虛應(yīng)該也是導(dǎo)致一些教師師德出問(wèn)題的`一個(gè)重要原因吧。
精神世界是一個(gè)看不見(jiàn)的龐雜體系,其表現(xiàn)形式只能通過(guò)對(duì)行為觀察窺測(cè)其內(nèi)在的東西。然而他卻可以左右人的行為,。 教師作為這個(gè)世界中具有特殊身份的人，其精神世界更值得人們關(guān)注。原因是他的周?chē)且蝗和瑯又档藐P(guān)注的精神世界，教師的精神世界是孩子們除了知識(shí)以外的另一種食糧。教師關(guān)注自己的精神世界實(shí)際上就是關(guān)注孩子的精神世界。
在陳曉冰老師的文章中我讀到過(guò)讓我深有感觸的一段話：這種精神世界的營(yíng)造應(yīng)該是以多彩的世俗生活為基座的，是以讀書(shū)與專(zhuān)業(yè)修為作材料建筑起來(lái)的一座精神大廈。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，社會(huì)對(duì)教師的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了大相徑庭的兩種定位：一方面教師作為社會(huì)道德的孵化器，被當(dāng)作標(biāo)桿推至“人類(lèi)靈魂丁程師”的寶座。至高的社會(huì)要求被道德的光環(huán)包裹得完美燦爛．另一方面人們又在不自覺(jué)地固守著一種近似于頑固的“傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)”，教師似乎總是與長(zhǎng)衫、瘦弱、深夜窗的燈光捆綁在一起，與迂腐、清貧聯(lián)系在一塊。雖然我們處于一個(gè)生活日漸改善的良性發(fā)展時(shí)代，但不可否認(rèn)．長(zhǎng)期存在的社會(huì)道德要求與物質(zhì)待遇并不匹配的生活狀態(tài)，使得教師在精神與物質(zhì)的兩端均處于“亞健康”的狀態(tài)。
我想正是這種“亞健康”讓一些老師在精神世界與現(xiàn)實(shí)世界的爭(zhēng)斗中選擇了妥協(xié)，甚至是淪落。選擇了服從于權(quán)威和偽善，選擇了追逐于名利和虛榮，選擇了對(duì)師德的漠然。
那么如何充盈教師的精神世界呢？蘇霍姆林斯基又給出了答案，他認(rèn)為：“不研究事實(shí)，就沒(méi)有預(yù)見(jiàn)性，就沒(méi)有創(chuàng)造性，就沒(méi)有豐富而豐滿的精神生活，也就沒(méi)有對(duì)教育工作的興趣。”他還闡明，創(chuàng)造性研究的意義“不僅在于教師發(fā)現(xiàn)并研究了教育過(guò)程中尚未被人注意的某個(gè)方面，而且在于這種研究能從根本上改變教師對(duì)自己勞動(dòng)的看法，創(chuàng)造性研究能使教師不再把教育工作看作是同一些事情的單調(diào)乏味的重復(fù)，看作每天在各個(gè)年級(jí)里千篇一律地講課和復(fù)習(xí)，而是看作永遠(yuǎn)常新的、獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造活動(dòng)”，它還能夠“驅(qū)散教師當(dāng)中對(duì)工作的冷漠態(tài)度和惰性，點(diǎn)燃起創(chuàng)造精神的火花”。而且，當(dāng)教師感到自己是教育現(xiàn)象的創(chuàng)造者，“這種情感是他渴求知識(shí)、熱愛(ài)讀書(shū)、不斷更新和充實(shí)自己的知識(shí)的內(nèi)心需要的取之不竭的源泉”�？梢哉f(shuō)，創(chuàng)造性勞動(dòng)是強(qiáng)化教師的敬業(yè)精神、預(yù)防教師職業(yè)倦怠、豐富教師精神世界的根本途徑。
教師的精神世界可以說(shuō)是一種情懷，是一種品質(zhì)，是一種做人的原則。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大襟懷到李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，到朱熹的“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”的精神境界。以古鑒今，更何況我們今天的教者呢？
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學(xué)質(zhì)量，就需要有自由時(shí)間，以供讀書(shū)和研究。自由支配時(shí)間是根，它滋潤(rùn)著教育藝術(shù)的枝和葉�！�
要想在師德問(wèn)題上不走彎路，教師就要努力提高教育素養(yǎng)，既要精通自己所教學(xué)科的內(nèi)容；懂得心理學(xué)、教育學(xué)和教學(xué)法等教育科學(xué)知識(shí)，又要有較高的工作激情。教育的追求和教育的智慧是從教師的內(nèi)心滋長(zhǎng)出來(lái)，這要取決于這片土壤的肥沃程度：教師的文化底蘊(yùn)，教師的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。讓我們都來(lái)關(guān)注自己的心性修養(yǎng)和精神世界吧。為自己更為了身邊那些純潔的心靈！
讀《給教師的建議》有感 篇11
這本書(shū)是吳正憲老師從教四十余年教育實(shí)踐中的感悟和體會(huì)，其中也積累了一些教育教學(xué)的案例和故事，可以供一線的教師學(xué)習(xí)和思考。全書(shū)分為四個(gè)板塊，分別是：把教育作為人生幸福的源泉、真心與兒童做朋友、讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人、好吃又有營(yíng)養(yǎng)的數(shù)學(xué)課�？赡苁菙�(shù)學(xué)老師的原因，全書(shū)的文章板塊還是非常地清晰，下面我也從這四個(gè)方面談?wù)勛约旱淖x完以后的感受。在這一輯當(dāng)中，吳老師介紹了一些教學(xué)的體會(huì)和建議。比如在課堂上要學(xué)會(huì)“留白”，以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展；“首因效應(yīng)”告訴我們，要非常認(rèn)真地對(duì)待每學(xué)期的第一堂課、每單元的第一節(jié)課、每節(jié)課的導(dǎo)課、第一次檢測(cè)；“鲇魚(yú)效應(yīng)”告訴我們，在小學(xué)合作學(xué)習(xí)中要組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)促使合作更加有效；引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入課堂；讓學(xué)生的差異成為教學(xué)資源等等。
讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人方面，書(shū)中特別強(qiáng)調(diào)了動(dòng)手實(shí)踐操作對(duì)于激活經(jīng)驗(yàn)的重要性，在對(duì)比交流中促進(jìn)反思，在科學(xué)探究中求真�！白鰯�(shù)學(xué)”是現(xiàn)在數(shù)學(xué)教育一個(gè)很重要的觀點(diǎn)，其實(shí)主要也是強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)需要經(jīng)歷“體驗(yàn)、理解、反思”的過(guò)程，缺少體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該說(shuō)是不完整的。關(guān)于對(duì)比交流其實(shí)前面部分已經(jīng)有說(shuō)過(guò)，就是面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤時(shí)，我們不急于否定，而是大家討論找到正確答案以后，讓錯(cuò)誤的同學(xué)再一次談?wù)勛约旱母惺�，此時(shí)是對(duì)錯(cuò)誤的再認(rèn)識(shí)。面對(duì)錯(cuò)誤，我們需要明白，錯(cuò)誤的價(jià)值不在錯(cuò)誤本身，而在于學(xué)生在錯(cuò)誤中得到啟迪，在對(duì)比中反思，完成自己成長(zhǎng)。
在思維方面，如何培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性、批判性和敏捷性呢？數(shù)學(xué)課堂上，我們需要有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想和驗(yàn)證、大膽質(zhì)疑和挑戰(zhàn)、形成敢提問(wèn)、善提問(wèn)的.學(xué)習(xí)品質(zhì)；在數(shù)學(xué)課堂上，對(duì)于問(wèn)題有不同答案是，通過(guò)制造辯論的形式，培養(yǎng)學(xué)生從正反兩個(gè)方面思考推理過(guò)程，增強(qiáng)思維的批判性，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力；對(duì)于思維敏捷性的訓(xùn)練，我們需要注意，在設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練題的時(shí)候，要將重點(diǎn)放在訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力上，注意訓(xùn)練形式的多樣化，讓學(xué)生從不同的角度去思考。
讀《給教師的建議》有感 篇12
蘇霍姆林斯基——作為主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家和實(shí)踐家，在《給教師的建議》一書(shū)中既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，我覺(jué)得找到學(xué)生和老師發(fā)生的現(xiàn)象的根源，使我大開(kāi)眼界，收獲匪淺。
例如：他在開(kāi)頭就提出了一個(gè)至今令許多老師頭疼的問(wèn)題：就是為什么早在—年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢?這個(gè)問(wèn)題不光是在蘇霍姆林斯基所處的那個(gè)年代存在，就是在當(dāng)今，絲毫未見(jiàn)減少。說(shuō)起這里面的原因，教師大都?xì)w結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長(zhǎng)不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那么造成這其中的原因到底是什么呢? 蘇霍姆林斯基在提出問(wèn)題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專(zhuān)哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。這句話說(shuō)白了，就是我國(guó)的教育家孔子所提出的“因材施教”。應(yīng)該說(shuō)，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)，不僅要備教材，還要備學(xué)生，
但有幾個(gè)又能做到。
蘇霍姆林斯相信孩子，尊重孩子，他善于利用一切小事鼓勵(lì)孩子們善良的念頭，幫助孩子們體驗(yàn)正義的思想取得勝利的心情，耐心地培養(yǎng)著孩子們的道德情感，道德情操和道德信念，始終堅(jiān)持在個(gè)性全面和諧發(fā)展教育中，德育居于首位。他的教育是為“人”服務(wù)的，是為人的個(gè)性全面和諧發(fā)展服務(wù)的。從他的文字中，我隨時(shí)感到他的道德、信念教育是與情感培養(yǎng)、美育乃至智育非常和諧地統(tǒng)一起來(lái)的。這種教育理念在我們今天看來(lái)，也是非�？扇〉�。
感悟：
通讀全書(shū)，感悟很多，我也深信“用心靈去塑造心靈”的教育思想仍然是當(dāng)代教師學(xué)習(xí)的重要的教育思想。我讀了這本書(shū)以后，感覺(jué)自己仿佛和偉大的教育大師進(jìn)行了一次心靈的對(duì)話，警醒自己一定要在今后的教育教學(xué)中更用心、鉆研。用心回顧從教十三年來(lái)的得失，用心和學(xué)生在課內(nèi)外交流，用心觀察和引導(dǎo)學(xué)生，用心設(shè)計(jì)課堂上的各個(gè)環(huán)節(jié)，用心在課堂上進(jìn)行教學(xué)；鉆研和學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，鉆研數(shù)學(xué)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，鉆研教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，鉆研當(dāng)下的各類(lèi)熱點(diǎn)知識(shí)……我想在今后的教學(xué)生涯中學(xué)習(xí)仍然是我生活的主旋律。
一、做幸福的教師，培養(yǎng)幸福的學(xué)生
在《給教師的建議》全書(shū)中，無(wú)不自然的流淌著一種幸福感，這種幸福感就是一種教育幸福。它包括教師的幸福感和作為一名學(xué)生的幸福感。作為一名教師，蘇霍姆林斯基是幸福的。作為一名學(xué)生，能成為他的學(xué)生也是幸福的�？梢�(jiàn)做為一名教師，或者說(shuō)能否做好一名教師一個(gè)首要的前提就是教師的心理和生理上健康，這將直接關(guān)系到學(xué)生的健康。只有教師在教育教學(xué)中心理和生理上都能產(chǎn)生愉悅的感覺(jué)，他就是一名幸福的教師，也只有幸福的教師才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。
讀書(shū)中受到的啟迪和震撼讓我總是會(huì)心潮澎湃，讓我崇拜。現(xiàn)實(shí)中也有這樣的一群教師，也有這樣的一群學(xué)生，他們是幸福的，也是幸運(yùn)的，讓我欽佩。崇拜與欽佩交織在一起的時(shí)候，我也在躍躍欲試。反思自己的工作，覺(jué)得自己的確可以稱(chēng)得上是一名負(fù)責(zé)的教師，但是相比之下，覺(jué)得自己距離幸福的教師，還有差距。
從讀書(shū)中感悟到要“做幸福的教師，培養(yǎng)幸福的學(xué)生”，就要把教師的幸福當(dāng)做教育幸福來(lái)做：1.追求精神的幸福。師生之間在知識(shí)授受和道德人生上的精神交流、情感融通都是其他的職業(yè)所難以得到的享受。充分認(rèn)識(shí)這一精神性質(zhì)最終包裝自己的詩(shī)意人生。2.追求卓越的工作目標(biāo)。在追求卓越的工作目標(biāo)的過(guò)程中，必然會(huì)帶給自己很多成功的體驗(yàn)，這種成功的體驗(yàn)必然會(huì)給自己帶來(lái)一種“累并快樂(lè)著”的幸福感。而因?yàn)樽约汗ぷ髂繕?biāo)的追求卓越，必然讓學(xué)生的各個(gè)方面有明顯的進(jìn)步，學(xué)生也是幸福的。3.追求合作的幸福。教師在教育工作中至少直接存在這樣四種合作關(guān)系，即：教師個(gè)體與學(xué)生個(gè)體之間、教師個(gè)體與教師集體之間、教師個(gè)體與學(xué)生集體、教師集體與學(xué)生集體之間的合作關(guān)系。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，我們可以說(shuō)是某某老師的學(xué)生，也可以說(shuō)是某某學(xué)校、某某班級(jí)的學(xué)生。合作中幸福，共享中幸福，超越中幸福。一個(gè)集體中的成員都可以享用同一個(gè)幸福。
二、做公正的教師，培養(yǎng)公正的學(xué)生
做公正的教師一直是社會(huì)、家庭、學(xué)生關(guān)注最多的一個(gè)師德問(wèn)題。教師的公正決定著教育的公正。教師公正既表現(xiàn)為教師對(duì)自己的公正，也表現(xiàn)在公正對(duì)待同事、領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生家長(zhǎng)等方面，更表現(xiàn)在正確對(duì)待學(xué)生身上。
“做公正的教師，培養(yǎng)公正的學(xué)生”當(dāng)成是塑造教師光輝形象，形成良好的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮和學(xué)生的道德成長(zhǎng)，而最終實(shí)現(xiàn)教育的公正。
首先，教師要對(duì)自己要公正。它包括對(duì)教師自尊、榮譽(yù)以及合理的經(jīng)濟(jì)利益等等合法權(quán)益的要求和維護(hù)。教師對(duì)自己的公正不僅是“我與我”關(guān)系，也涉及到教師與社會(huì)的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們對(duì)教師的職業(yè)期望較高，一方面社會(huì)在輿論上普遍贊同提高教師的地位和待遇，但另一方面人們包括教師本身往往又認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)羞于言利，只做蠟燭，只問(wèn)耕耘。要求教師做苦行僧無(wú)論是社會(huì)還是教師本身，都是一種不公正。
其次，教師要對(duì)學(xué)生個(gè)體要公正。從蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)中，感覺(jué)樸實(shí)而真切，字里行間充滿著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，因?yàn)檫@種愛(ài)真摯而深沉且負(fù)有社會(huì)使命感，成為推動(dòng)作者不斷自覺(jué)反思教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的不竭動(dòng)力，成為作者不斷改進(jìn)自己的教學(xué)策略和行為的源泉，這種愛(ài)和社會(huì)使命感時(shí)刻感染著我，同
時(shí)我深信也感染著每一位拜讀這本書(shū)籍的`我的同行們。
在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度；對(duì)不同性別、年齡、出身、智力、個(gè)性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠作到一視同仁、同等對(duì)待，不以個(gè)人的私利和好惡作標(biāo)準(zhǔn)，尤其不以家長(zhǎng)的社會(huì)地位為標(biāo)準(zhǔn)。承諾作到：A.平等地對(duì)待學(xué)生；B.愛(ài)無(wú)差等，一視同仁；C. 實(shí)事求是，賞罰分明；D. 長(zhǎng)善救失、因材施教；E. 面向全體，點(diǎn)面結(jié)合。
最后，教師要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)要公正。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)積極思考的王國(guó)。學(xué)校的首要任務(wù)，就是教會(huì)學(xué)生善于思考和善于說(shuō)話。”他帶著孩子們到自然界“旅行”，上思維課，做“環(huán)球旅行”，建議我們逐步養(yǎng)成兒童從事緊張的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)的習(xí)慣，告誡我們“不要讓能力和知識(shí)關(guān)系失調(diào)”。他認(rèn)為，只評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的最終成果，而忽視學(xué)生的勤奮、努力程度，這是不公正的。不能把評(píng)價(jià)變成威脅人的東西，任何時(shí)候評(píng)價(jià)都不可變?yōu)橘H低個(gè)性的手段�！皩W(xué)習(xí)、上課、完成作業(yè)、經(jīng)常得到分?jǐn)?shù)——這一切絕不應(yīng)當(dāng)成為用來(lái)衡量、評(píng)價(jià)一個(gè)人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教師看來(lái)，他只是一種頭腦里被填塞知識(shí)的生物，他就不會(huì)成為全面發(fā)展的人。如果一個(gè)人不能宣告自己的存在，不能在人類(lèi)心靈的某一領(lǐng)域成為主宰者……那么，所謂的人就是不可思議的�！� 這一段話可以說(shuō)是振聾發(fā)聵的，對(duì)照素質(zhì)教育，這不就是素質(zhì)教育對(duì)我們提出的要求嗎？可我們?cè)谶@方面到底做了多少呢？恐怕還是說(shuō)得多，認(rèn)識(shí)的多，但實(shí)際上孩子們還是掙扎在學(xué)海題海中難以自拔，或是在老師設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)程序中機(jī)械地完成著記憶的訓(xùn)練。
三、做美麗的教師，培養(yǎng)美麗的學(xué)生
“愛(ài)美之心，人皆有之”這句話足以說(shuō)明了美在人們生活中的重要性。人人都希望自己是美麗的，而這種美麗不僅表現(xiàn)在一個(gè)人的外表上，更重要的人格上。作為一名教師應(yīng)該是美麗的代言人和傳播著。只有在外表和人格上雙重美麗的教師，才有可能培養(yǎng)出同樣美麗的學(xué)生。
教師的人格修養(yǎng)只有高于一般人的時(shí)候，才具有教育的資格，只有高于一般人，才能為別人提高可效仿的模型。也只有具有較高人格品位的教師才可能獲得教育對(duì)象的尊重，為學(xué)生所景仰，從而獲得應(yīng)有的教育效果。反思自己差距猶在。
古語(yǔ)有“師者，人之模范也”。而“模范不端，則不模不范矣。不惟立言制行，隨時(shí)指點(diǎn)，即衣冠瞻視，亦須道貌岸然�！� 既要為人模范，為人作樣子，教師自己總要有一個(gè)外在形象供人觀摩與效法。教師自身注重自己的衣著打扮得體，有一定的品位，舉手投足中始終會(huì)給人一種美的享受，美的熏陶，對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是一種潛移默化。教師的人格美就是教師的精神之美。教師做一個(gè)人格高尚的人，學(xué)生才有可能成為人格高尚的人�！督o教師的建議》一書(shū)中著重闡述了讀書(shū)對(duì)于一個(gè)人人格修養(yǎng)的重要作用。蘇霍姆林斯基在書(shū)中提到，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。作為教師的我們應(yīng)當(dāng)把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。于是我開(kāi)始用審視的目光看我和周?chē)娜�，但一個(gè)令人遺憾的現(xiàn)象就是——大多數(shù)老師整天都忙著批改作業(yè)、教育孩子、上課、聽(tīng)課，幾乎可以說(shuō)從沒(méi)有看見(jiàn)誰(shuí)煞有其事的捧著教育名著或教育雜志在閱讀難怪許多專(zhuān)家、學(xué)者都在大聲呼吁：要構(gòu)建一個(gè)書(shū)香社會(huì)。冷靜下來(lái)一想，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我們的"老本"夠用嗎？能跟上時(shí)代的步伐嗎？我們教育的根本意義是什么？我們培養(yǎng)的是什么樣的人？只有讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫"坐吃山空"、"無(wú)物可教"的尷尬境地！我們要用閱讀來(lái)啟迪自己和學(xué)生的智慧，用閱讀提升自己和學(xué)生的修養(yǎng)。作為一名教師，對(duì)于教學(xué)必須全身心的投入，必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讀書(shū)讀書(shū)再讀書(shū)。作為教師，我們自己要有廣博的知識(shí)，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識(shí)，能力突出的學(xué)生來(lái)。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者美國(guó)的西蒙教授曾提出了這樣一個(gè)見(jiàn)解：“對(duì)于有一個(gè)有一定基礎(chǔ)的人來(lái)說(shuō)，他只要真正肯下功夫，在六個(gè)月內(nèi)就可以掌握任何一門(mén)學(xué)問(wèn)。只要你真正花時(shí)間在學(xué)習(xí)上，而且是持之以恒，那你就會(huì)成為專(zhuān)家。同樣的道理，當(dāng)我們花了足夠多的時(shí)間在教學(xué)上，那我們也會(huì)成為專(zhuān)家�！睍r(shí)間就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。以后，我們要把時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地?cái)D出來(lái)，用到讀書(shū)上，提高自己的文化素養(yǎng)，豐富自己的文化底蘊(yùn)。
書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘�！边@段答話啟開(kāi)了一個(gè)窗口，使人窺見(jiàn)了教育技巧的一些奧秘。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。
結(jié)束語(yǔ)：
總之，教育，應(yīng)當(dāng)深入到教師生活的方方面面。教師要善于用敏銳的教育目光，去捕捉每個(gè)具有教育意義的生活細(xì)節(jié)，與學(xué)生一起，淋浴教育的春雨，清洗心靈的塵垢，陶冶美好的情操。這樣的教育，才是公正的教育，才是美麗動(dòng)人的教育，才是令人幸福無(wú)比的教育。
一個(gè)優(yōu)秀的教師，教育應(yīng)該是他的生活方式，他的生活中處處皆有教育。惟其如此，他才能真正領(lǐng)悟教育的精髓，才能深?lèi)?ài)教育，為之享受快樂(lè)。
我讀到了迷人的教育風(fēng)景，體驗(yàn)了動(dòng)人的教育情感，徹悟了一個(gè)教師所應(yīng)明白的道理：教育需要智慧；教育需要藝術(shù)；教育需要經(jīng)驗(yàn)更需要技巧，還需要為人師者付出愛(ài)心與真心進(jìn)行“人文”教育……
讀《給教師的建議》有感 篇13
最近，我讀了蘇霍姆林斯基編著的《給教師的建議》，雖然沒(méi)有讀完整，但感受頗多。對(duì)于我們這些剛走上工作崗位的年輕老師來(lái)說(shuō)，在教育教學(xué)中遇到的疑惑都能從這本書(shū)中找到答案，真的是受益匪淺。
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一共有一百條建議，蘇霍姆林斯基講的最多的就是讀書(shū)，他講到教師的每一節(jié)課都應(yīng)該是用終生來(lái)備課，那么怎么進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢，就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，他講讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，如果不想把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，就要多讀學(xué)術(shù)著作，這樣，在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。在談到對(duì)“后進(jìn)生”的教育上，他認(rèn)為兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的障礙就越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀。閱讀能交給他思考，而思考又會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激，學(xué)生思考的越多，他在周?chē)澜缰锌吹降牟欢脰|西越多，他對(duì)知識(shí)的感受也就越敏銳了。他還講到讓每一個(gè)學(xué)生都有最喜歡做的事，閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的`發(fā)源地，書(shū)籍應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的第一愛(ài)好，學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書(shū)籍的王國(guó)。在給剛參加學(xué)校工作的教師的幾點(diǎn)建議中，他講每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的個(gè)人藏書(shū)，而且藏書(shū)中應(yīng)當(dāng)有這三類(lèi)書(shū)籍:第一，學(xué)術(shù)著作方面；第二，青年學(xué)習(xí)榜樣的人物事跡的書(shū)；第三，心理學(xué)方面的書(shū)。只有每天不斷地補(bǔ)充自己的科學(xué)知識(shí)，你才有可能在講課的過(guò)程中看到學(xué)生們的腦力勞動(dòng)：占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考，而是對(duì)于你的學(xué)生思維情況的關(guān)心。他還談到每個(gè)家庭也應(yīng)有最低限度的藏書(shū)目錄，讓學(xué)生有書(shū)可讀，也讓家長(zhǎng)了解一些關(guān)于人的基本知識(shí)等等。
“士大夫三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎”，可見(jiàn)讀書(shū)的重要性和必要性。作為我們青年教師來(lái)說(shuō)，要給學(xué)生一杯水，教師自己首先得有一桶水，這就要求我們每天不斷地閱讀，還要有目的、有計(jì)劃的閱讀，邊讀書(shū)邊思考。豐富自己的知識(shí)，擴(kuò)寬自己的知識(shí)面，博學(xué)多才，不斷更新自己的教育理念與時(shí)俱進(jìn)，始終站在知識(shí)的最前沿，從書(shū)中汲取智慧，完善自己，并且要將好的教育方法教育理念靈活的運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中去，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這樣學(xué)生才會(huì)“親其師信其道”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過(guò)不斷閱讀，我們的知識(shí)儲(chǔ)備不斷增加，我們的教育目標(biāo)也就不在停留在簡(jiǎn)單的教教材，而是更多的去關(guān)注學(xué)生，注重學(xué)生的思維發(fā)展。因此，對(duì)于我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，最重要的就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。讓我們的歷史學(xué)科真正做到“讓歷史照亮現(xiàn)實(shí)，讓人文充滿課堂”。
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