時(shí)尚作文集合六篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的時(shí)尚作文6篇，希望能夠幫助到大家。
時(shí)尚作文 篇1
很多人都在跟隨時(shí)尚潮流，可事實(shí)上潮流真的存在嗎？它究竟在哪里？
“時(shí)尚潮流”也可以說是流行的服飾、鞋子、音樂和建筑…設(shè)計(jì)師利用各種風(fēng)格，創(chuàng)造出五花們的作品，其中最受大家矚目的就是衣服和鞋子了，設(shè)計(jì)師用特別的視覺效果，作出讓人驚心動(dòng)魄的佳作，使觀眾沉浸在時(shí)尚風(fēng)潮的饗宴之中，為了要讓自己的作品，展現(xiàn)在國際舞臺(tái)上，個(gè)個(gè)設(shè)計(jì)師不斷創(chuàng)作，引起時(shí)尚潮流一再改變，沒有固定。
小提琴家帕格尼尼因?yàn)橐魳凡湃A橫溢，征服了許多樂迷的心，當(dāng)時(shí)的商店全都是關(guān)于他的產(chǎn)品，用來吸引顧客上門，他的消息傳遍了大街小巷，樂迷天天等在帕格尼尼的住處外，要著簽名。音樂他的樂曲受到好評(píng)，吹起了一陣“帕格尼尼旋風(fēng)”。
自從人類克服了建筑高度的問題之后，人們開始把建筑往天空延生。可是人類真的需要摩天大樓嗎？到目前為止，并不是每一層樓都有商家在營業(yè)，每一個(gè)空間都被充分利用。就像一棟又一棟的水泥怪獸，它占據(jù)了原本綠油油的草地，成為陸地上的'障礙物。世界第一高杜拜，為了實(shí)現(xiàn)沙漠神化，耗費(fèi)了大量資金來建造，后來因?yàn)闆]賺到錢，所以繳不出電費(fèi)，而公司倒閉。
現(xiàn)在，提倡環(huán)保，大家開始流行騎單車，不管是上班族、爺爺、阿媽、大人或小孩，都有喔！騎單車不只環(huán)保還可促進(jìn)健康，對(duì)身體也有很多有益處。單車也不斷在增加功能，例如：可以裝在車子上的袋子和籃子，也有特別造型的車燈，它們都是用來吸引人潮。造成了“單車潮流”。
因?yàn)橄胍旧蠂H舞臺(tái)，因?yàn)橄胱屢魳吩谑澜缁仨�，因�(yàn)橄胍蔀榈谝唬驗(yàn)橄胍h(huán)保，而有了“時(shí)尚潮流”。它們就在每個(gè)人的身邊，只要大家喜歡用的、穿的、買的和看的，它就在那哩，成為世界矚目。
時(shí)尚作文 篇2
梵高作畫，用的是一副普通的調(diào)色板；托爾斯泰寫作，手中握的也絕不會(huì)是一支高價(jià)鋼筆。似乎對(duì)于這些歷史名人來說，時(shí)尚與他們的人生軌跡沒有太多的交集。那么，對(duì)于我們這些普通人來說，是不是也就應(yīng)拒絕過度的時(shí)尚呢？
誠然，適度的時(shí)尚的確也能給人帶來愉悅的情緒，展現(xiàn)不一樣的氣度和神韻。一如旗袍，不僅僅滿足了當(dāng)時(shí)女子對(duì)于美的向往，更體現(xiàn)了東方女子的典雅含蓄。但過度的時(shí)尚卻往往貽禍無窮。
過度的時(shí)尚似乎離不開被金錢役使。當(dāng)時(shí)尚在一個(gè)人的內(nèi)心占據(jù)了太多的空間，便不是我們?cè)谥鋾r(shí)尚了。路易十六的王后瑪麗·安托瓦內(nèi)特便是一個(gè)很好的例子。當(dāng)巴黎熏著香風(fēng)的空氣引導(dǎo)著一次又一次的時(shí)尚風(fēng)潮，這一切誘使著這位王后一步步走上因過度追求時(shí)尚而窮奢極欲，招致亡國的道路。不曾眼見她走上斷頭臺(tái)的那一刻，但常常揣測(cè)她可曾后悔當(dāng)初種種抉擇？如果因?yàn)闀r(shí)尚而變得本末倒置，淪為“物”的奴隸而迷失自我，后果可見一斑。
當(dāng)代著名作家鄭淵潔以前也陷入過過度時(shí)尚的“怪圈”。不談他那一雙價(jià)格昂貴而作用不佳的“銀襪子”，就是風(fēng)行至此刻的“手筆感應(yīng)”，也曾讓他“心血來潮”。但是，清醒過后，才發(fā)現(xiàn)真正好用的莫過于一紙一筆這一對(duì)奇妙的組合。試想，假若鄭淵潔繼續(xù)沉迷于這些不實(shí)用的流行風(fēng)尚之中，他是否還能給我們帶來那些清澈純凈的文字，是否能帶給我們無限的`歡樂、開懷的思考呢？當(dāng)作者的心靈被過度時(shí)尚害得千瘡百孔，他又憑什么來感動(dòng)我們讀者呢？愛因斯坦曾說過，簡單的生活給他帶來創(chuàng)作的不竭動(dòng)力；古人也說過：“暖飽生淫逸�！碑�(dāng)一個(gè)人的基本的物質(zhì)被滿足之后，唯有避免時(shí)尚的過度干擾、侵?jǐn)_、騷擾……才能持續(xù)一顆相對(duì)純凈的心靈，才能騰出空間為創(chuàng)作、思考留出一片后花園。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，蘇軾所追求的“游于物外”的生活，《瓦爾登湖》中描述的除卻物質(zhì)紛擾的生活，也許我們學(xué)不會(huì)；但是拒絕過度的時(shí)尚，的確能夠做到，也務(wù)必做到。只有這樣，才能永葆心靈的純凈。
時(shí)尚作文 篇3
在童年的這段時(shí)光里，發(fā)生過的趣事有很多，但令我最難忘的是這件事。
那是我五歲的時(shí)候，一天上午，媽媽帶我去逛商場(chǎng)，要給我買衣服。
在牛仔衣褲店里，來買衣服的人很多。媽媽給我選了一條牛仔褲買了下來。這條牛仔褲無論是花式、顏色、品牌我都喜歡，我對(duì)它真是愛不釋手，試穿后就不想脫下來了。
走出商場(chǎng)，來到大街上，只見很多年輕人都穿著當(dāng)時(shí)的.時(shí)尚牛仔褲，也就是牛仔褲中間有一些特制的洞，而媽媽給我買的牛仔褲中間卻沒有洞。當(dāng)時(shí)，我也想要一條那樣的牛仔褲。突然之間，我想出了一個(gè)好點(diǎn)子。
到了晚上，等爸爸媽媽睡著了以后，我開始行動(dòng)了。我悄悄地掀起被子，慢慢地下了床，踮起腳尖，輕輕地拿出了今天新買的牛仔褲，拿起剪刀，咔！咔！咔地剪了起來。一個(gè)洞，兩個(gè)洞，三個(gè)，四個(gè)……接著，我又把這條時(shí)尚的牛仔褲放回了衣柜中。然后，我又踮起腳尖，慢慢地、輕輕地上了床。
到了早晨，媽媽和我、還有爸爸都醒了以后，我把我前一天晚上的杰作拿了出來給他們看，媽媽問：“你什么時(shí)候做的？”“為什么要剪褲子？”一連串的問題，不知道怎么回答媽媽。媽媽看著新買的牛仔褲上的一個(gè)個(gè)破洞，無奈地?fù)u了搖頭，說：“唉，真是個(gè)小傻瓜！”
雖然，這件事已經(jīng)過去了四年，但我一想起那條時(shí)尚牛仔褲，又能讓我大笑不止。
時(shí)尚作文 篇4
乘坐著旅游大巴，在廣闊的戈壁中緩緩地蠕動(dòng)著。一路上都是這單調(diào)的黃色，心情不免有些低沉。抬頭忽然望見那一排排筆挺的白楊，心情才得以舒展。
荒涼的戈壁，似乎看不到一個(gè)人影兒。為了打消旅途的煩悶，也是為了放松自己的心情，我拿起余秋雨的《文化苦旅》，細(xì)細(xì)地品讀了起來。
日薄西山，我坐在晃蕩的大巴上，放下書，望向遠(yuǎn)方。一棵棵白楊映入眼簾，他們像士兵一樣堅(jiān)守在自己的崗位，他們便是國家的守疆戰(zhàn)士。在夕陽余暉的照耀下，他們顯得格外筆挺。一縷縷清煙升起，我的'目光循著它的蹤跡尋去，似乎是幾個(gè)老頭正在抽煙，聊天呢！
這荒涼的戈壁怎會(huì)有人？可這一棵棵白楊又是從何而來？對(duì)，沒錯(cuò)，他們是這兒的植樹人。當(dāng)年年輕氣盛的他們，放棄了城市里舒適的工作，來到這個(gè)荒無人煙的地方，想要為祖國西部的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，現(xiàn)早已物是人非，當(dāng)年的七尺男兒，經(jīng)過了五六十年風(fēng)沙的塑造，人已老，背已駝。即使他們已失了早年的風(fēng)采，可這些白楊便是他們的縮影；即使他們的身影已被白楊擋住，可是他們對(duì)國家事業(yè)的熱心不會(huì)被澆滅；即使他們將來可能不會(huì)為人所知，可他們也無怨無悔。
戈壁上的植樹人用自己的青春換取了一片片的綠洲；用自己的熱心換取了國家西部發(fā)展的進(jìn)步。
我想，筆挺的白楊就是那廣闊戈壁中的時(shí)尚。他們?cè)陲L(fēng)沙中屹立不倒，在戈壁中獨(dú)樹一幟。
時(shí)尚作文 篇5
爺爺與奶奶的婚姻全憑“父母之命，媒妁之言”。他們見過一面后便開始操辦婚事。奶奶每次談起她和爺爺?shù)幕槎Y，滿布皺紋的臉總是紅撲撲的，眼睛總是亮亮的。奶奶的娘家沒有什么嫁妝，便租了一頂紅轎子，讓奶奶的.幾個(gè)兄弟抬著去。沒有紅蓋頭，滿村的人都看見了害羞的奶奶，臉兒比紅夾襖還要紅。爺爺說，那時(shí)的奶奶靚極了;奶奶說，那時(shí)的爺爺帥呆了。
姑姑出嫁的時(shí)候，奶奶竟孩子氣的想為她要一頂紅轎子，可在奶奶結(jié)婚時(shí)，轎子就已經(jīng)是稀罕物了，更何況幾十年過去了關(guān)于傳統(tǒng)與時(shí)尚的作文關(guān)于傳統(tǒng)與時(shí)尚的作文。辦喜事那天，看著嶄新的轎車把姑姑帶走時(shí)，奶奶覺得很失落，她總想著那頂紅轎子。一直到現(xiàn)在，奶奶還念叨著說，結(jié)婚用轎子多好啊!
不久后的一個(gè)星期天，爺爺奶奶一大早就起來了，仔仔細(xì)細(xì)的打扮了一番，爺爺刮了胡子，奶奶將滿頭銀發(fā)梳了又梳，對(duì)正在吃早飯的我招呼了一聲說他們要去拍婚紗照，幾欲噴飯的我立馬尾隨而去瞧個(gè)熱鬧。我就說嘛，他們瞅見姑姑的婚紗照直夸漂亮一定有問題。
照相館里，我推薦了白色的婚紗，奶奶一個(gè)勁兒搖頭最終選擇了一件紅色的旗袍�；瘖y時(shí)，奶奶愣愣地看著店主拿著各式的“筆”在她臉上涂涂畫畫，趁人不注意時(shí)還跟我嘀咕：“平時(shí)只看你寫字時(shí)用，怎么還能在臉上寫?”畫完后，她在鏡子前看了半天，用手小心翼翼地碰了一下口紅，又使勁地抿了幾下，不好意思地笑。而爺爺則坐在一邊，手指不停地彈敲著椅背，我用胳膊肘碰了一下他輕聲說：“您緊張啊?”“才不呢�！睜敔斶呎f邊擦額上的汗。我也不停地擦汗，我一直教他們擺一個(gè)說得過去的Pose，可是他們硬是無動(dòng)于衷，一臉的嚴(yán)肅。沒辦法我只好騙他們說照好了。他們同時(shí)吁了一口氣，爺爺牽起了奶奶的手開心地笑，奶奶也抬起手幫爺爺理了理衣領(lǐng)，兩人攙扶著向我們走來，在此期間，照相機(jī)一直不停地“咔嚓”著，終于大功告成。
爸爸怕他們待在家里悶得慌，便幫他們到老年大學(xué)報(bào)了名。一個(gè)月后，爺爺竟提了個(gè)錄音機(jī)，在屋子里和奶奶跳起了迪斯科，歪歪扭扭地邁著步子，像小孩一樣認(rèn)真。哥一個(gè)勁兒地夸爺爺奶奶是與時(shí)俱進(jìn)。不過他們白天跳迪斯科，晚上還是搬著小板凳坐到院子里。爺爺會(huì)一邊拉著二胡一邊哼唱不知名的曲兒，奶奶拿著蒲扇輕輕地晃著，一邊跟著哼。二胡伴著咿咿呀呀的腔調(diào)，夾著拍打扇子的聲音，不知不覺中，我就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。有時(shí)一覺醒來，看見他們還靜靜地坐在院子里。奶奶說他們談戀愛那會(huì)兒就這樣一聲不吭，坐著地上。我想，這比起現(xiàn)在的花前月下海誓山盟怕絲毫也不遜色，這是怎樣一種的浪漫啊。
跨過世紀(jì)的門檻，年過七旬的爺爺奶奶一路走來，悠哉游哉。
時(shí)尚作文 篇6
如今的世界，是一個(gè)多元的時(shí)代。繽紛的色彩，不斷刷新我們的眼球；喧囂的聲響，不停撞擊我們的耳膜。時(shí)尚服飾，一層層將我們緊緊包裹；時(shí)尚音樂，一陣陣將我們深深掩埋；時(shí)尚文化，一浪浪將我們嚴(yán)嚴(yán)覆蓋。時(shí)尚風(fēng)正以鋪天蓋地之勢(shì)向我們襲來，攪得我們暈頭轉(zhuǎn)向，不免出現(xiàn)迷亂，時(shí)常產(chǎn)生彷徨：在時(shí)尚與經(jīng)典之間，我們是隨波逐流，還是磐石無轉(zhuǎn)？
其實(shí)，時(shí)尚的未必不經(jīng)典，經(jīng)典的會(huì)永遠(yuǎn)時(shí)尚。
時(shí)尚常常是率性而為，只有耐得住理性的打磨，才能鑄就經(jīng)典。就拿旗袍來說吧，由一襲柔軟閃亮的綢緞制作而成，尊貴典雅，成為我國二三十年代的時(shí)尚服飾，從上世紀(jì)至今，無數(shù)少女與美婦對(duì)它鐘愛有加，無法釋懷。這樣的時(shí)尚潛藏著咱們民族的氣韻，它能不成為經(jīng)典嗎？相反，曾幾何時(shí)，忽如一夜春風(fēng)來，當(dāng)我們一覺醒來，滿大街都是染黃的頭發(fā)，但今天我們?nèi)允屈S皮膚、黑頭發(fā)的種族！
時(shí)尚每每是瞬時(shí)而發(fā)，只要經(jīng)得起時(shí)間的淘洗，終會(huì)積淀為經(jīng)典。唐三彩和宋瓷是兩個(gè)具有獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)貌的不同時(shí)代的人們對(duì)美的追求而創(chuàng)造出的不同的美：唐三彩色彩絢麗、斑斕，烘托出富有浪漫色彩的盛唐氣象；而宋瓷則有另一番情韻，它典雅、精致而又素凈，反映出一種超凡脫俗、纖塵不染的審美情趣。它們流行于各自的時(shí)代，卻絲毫不影響它們共同成為中華民族藝術(shù)寶庫中的`經(jīng)典。
時(shí)尚往往是順勢(shì)而為，只有挺得過潮流的沖刷，才能成為經(jīng)典。在今天這個(gè)迅猛發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，生活節(jié)奏日益加快，加之青少年充滿好奇與夢(mèng)幻、極易為新鮮事物所動(dòng)的心理特征，快餐文化鋪天蓋地，更有哈韓哈日之風(fēng)席卷而來，這種充滿刺激、激情與快感的文化生活符合爭分奪秒一族的審美需求。有人因此擔(dān)心漢語質(zhì)樸雋永的詩意將會(huì)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，文學(xué)的精神家園將會(huì)日漸荒蕪。我認(rèn)為，我們沒必要杞人憂天，古人今人若流水，共看明月皆如此。大浪淘沙，只有富有厚重質(zhì)感的東西才有生命力。
時(shí)尚有時(shí)是經(jīng)典的自然外現(xiàn)，經(jīng)典應(yīng)該是時(shí)尚的終結(jié)追求。
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