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孝經(jīng)讀后感
讀完一本書以后，想必你有不少可以分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編整理的孝經(jīng)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
孝經(jīng)讀后感1
今天我讀了《孝經(jīng)》的開宗明義章第一。此文開門見duhougan山一下把孝是什么給講了。孔子曾說過：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，是孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，是孝之忠也�！边@句話的意思是自己的身體、毛發(fā)都是父母給的，不能亂毀亂傷。這是孝的'開始，立身、行道，成為一代忠臣，以顯父母，這是孝的結(jié)束。這應(yīng)該就是孝的大概意思了吧。
讀完這篇文章，我感覺孔子是非常溫和，非常容易讓人接近的，但是又不失老師的威嚴。曾子很謙虛，恭恭敬敬的，這就更加激發(fā)了我讀孝經(jīng)的好奇心。
學(xué)了這篇文章，我感覺我們不能在身上亂刺青，因為身體是父母給的。要做到立身行道，我一定要先做到盡量的不要老是去向父母索取，要懂得給父母奉獻，回報父母。
我一定要學(xué)習(xí)先輩們的知識，做一個大孝子。
孝經(jīng)讀后感2
今天我重新學(xué)習(xí)了《卿，大夫章第四》，雖然我早已背會，今天結(jié)合譯文對它有更深的了解：
不是先代圣明君王所制定的合乎禮發(fā)的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所說的合乎理法的語言不敢說，不是先代圣明君王實行的道德準則的行為不敢去做。說的每一句話，也不會有過失之處，所做的.事傳遍天下也不會被人厭惡。衣飾，語言，行為這三點都能做到遵從先代圣明君王的禮法準則，然后才能守住自己宗祖的香火�！对娊�(jīng)大雅云》里面說到要從早到晚勤勉不懈，專心侍奉天子！
原來這就是卿，大夫的孝！作為人辰，就應(yīng)該遵守自己對先王的孝！不能去做不合乎禮法的事，不能身在曹營心在漢！我們的班集體就可以當作為一個小國家，老師是皇上，其他班干部都是官員，其他學(xué)生就如同老百姓。官員要起到一個領(lǐng)導(dǎo)作用，不能帶領(lǐng)學(xué)生胡作非為，要自己遵紀守法，去影響百姓也學(xué)會遵紀守法！
媽媽后記：這是身為官員對君王的忠誠之孝！
孝經(jīng)讀后感3
從開學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)到了《孝經(jīng)》的第四章——卿大夫章，我從這四章中學(xué)到了很多東西，懂得了一些道理。
在《孝經(jīng)》里講的都是怎樣做人的到理，我就從前四章中看到了一些指導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨碌脑~語，比如：孝，德之本;愛親、敬親;在上不驕、制節(jié)謹度;非法不言、非道不行……“孝，德之本�！闭f的就是孝是一切德行的根本，我們要有好的品德就要先學(xué)會孝�！皭塾H、敬親”就是我們要做到的最基本的孝道。“在上不驕、制節(jié)謹度;非法不言、非道不行。”是要讓我們不要持強凌弱，生活節(jié)儉遵守法律法規(guī)，不說不合乎情理和法律的'話，不做違反道德的行為。給我們做出了在社會上生活的行為準則。
總之，《孝經(jīng)》是一部很好的書，現(xiàn)在因為我還小，看到的只有表面的道理，我想，如果我長大了，一定能夠?qū)Α缎⒔?jīng)》會有一個更深的理解。
孝經(jīng)讀后感4
太陽紅彤彤今天老師讓我們開始學(xué)習(xí)《孝經(jīng)·格言別錄》，我們先來學(xué)習(xí)第一章——開宗明義。
老師讓我們反復(fù)的讀，理解一下大概意思。我反復(fù)的讀呀讀呀！可是一個字都不懂意思，我覺得這樣讀特別沒有知識性。當我讀到身體發(fā)膚。受之父母。不敢毀傷。孝之始也。的時候，我就不知道是什么意思。我反復(fù)的讀呀讀呀，就是不明白。過了一會，翟老師都給我們講述了一遍。原來，意思是這樣的：我們大家的四肢和毛發(fā)，都是父母賜予給我們的。所以我們不能毀傷我們的身體，如果毀傷了我們自己的身體，就表示你不疼愛父母。因為孝順父母的'第一課就是不敢毀傷自己的身體，所以我們大家要愛護我們的身體。
從這一刻我明白了，我們大家都要孝敬我們的父母。父母感冒的時候，我們給父母吃藥。父母回家的時候，我們要給父母端上一杯茶。父母不開心的時候，我們要逗爸爸媽媽開心······
孝經(jīng)讀后感5
幾天前，老師給我們講了講《孝經(jīng)》第四章，大概內(nèi)容是：
不是君王制定的衣服不敢穿戴，不是君王所說的言語不敢說，不是君王實行的道德準則和行為不敢去做。如果你們按這些要求去做的.話，就不用擔(dān)心自己的行為，所說過的話，即便天下人都知道了也不會有過失之處，所做的事情傳遍天下也不會遇到怨恨厭惡。衣飾、語言、行為這三點都能做到遵從先代圣明君王的禮法準則，然后才能守住自己的祖宗香火延續(xù)興盛。這就是卿大夫的孝道�！对娊�(jīng)?大雅?民》里說：“要從早到晚勤勉不懈，專心奉事天子�！�
聽了老師的解說后，我差不多已經(jīng)讀熟了，我想，用不了幾分鐘我就能背會了。
孝經(jīng)讀后感6
說到“孝”，我們首先想到的就是孝敬父母。的確，“身體發(fā)膚，受之父母”，我們能夠健康的成長，都是因為有父母的精心呵護，培養(yǎng)。所以我們首先應(yīng)該感謝的就是父母，孝敬父母。給予他們最好的一切，對待父母，我們應(yīng)尊重他們，不應(yīng)該用傷人的言語對待他們，父母的教誨我們都要接受，因為父母一定是為我們而著想的。
當我們與父母有矛盾的時候，也要耐心的'和他們討論，遇到開心的事情，也要學(xué)著去與父母分享，多和他們交流，讓爸媽和我們像兄弟姐妹一樣親密。
父母對我們的愛是無私的，所以我們更應(yīng)該盡孝，用我們的愛去感動父母，去感動他們內(nèi)心的每一處，讓親情在我們之間傳遞。
“孝”這個含有傳統(tǒng)美德的字，將會一代又一代的傳下去。因為“孝”是中華民族的一種傳統(tǒng)美德！
孝經(jīng)讀后感7
前幾天，老師領(lǐng)著我們學(xué)習(xí)了《孝經(jīng)》第一章，從字面上看，一定和“孝順”有關(guān)系。
讀了這篇__之后，原來我猜的沒錯，主要內(nèi)容就是圍繞著“孝”來寫的。孔子和他的徒弟曾子在家閑聊，孔子說以前的先王都有著高貴的.品質(zhì)和孝順的品德。一個人來到這個世界上，首先要孝順父母，因為“身體發(fā)膚，受之父母”，不敢輕易去損傷自己的身體，這是孝順的第一步，其次要學(xué)習(xí)，要報效祖國，揚名于后世。
學(xué)習(xí)過之后，我知道了古人和我們現(xiàn)在的人一樣，都是要孝順父母，好好學(xué)習(xí)，報效祖國，為祖國增光！
孝經(jīng)讀后感8
今天，我讀孝經(jīng)第八章，我感觸頗多。
這章一開篇就講了非常重要的4個字“孝治天下”。這4個字可謂是整章的軸心思想。
其實，堯舜為什么能做到“民用和睦、上下無怨”。很大一部分就是“孝治天下”的功勞。只有孝治天下、以德服人。才能得到貴族和老百姓的.支持。這是孔老夫子一生的愿望。他之所以周游列國，其實就是將這種理念傳播給他人。所以，“孝治天下”很重要的。包括唐宗、宋祖這些明君，他們都是把德教傳播給百姓，以德治國。
這一章可真是收獲多多�。�
孝經(jīng)讀后感9
“百善孝為先”、“首孝悌”、“呼，應(yīng)勿緩；命，應(yīng)勿懶……”等等，都是在我們，我們?nèi)松斜仨殦碛械牡谝黄焚|(zhì)就是“孝”。 這兩天，一直在給我們講《孝經(jīng)》中的第一篇章“開宗明義”，我從的講解中，了小孩子為什么要“孝”�！伴_宗明義”就是要讓我們知道什么是“孝”，首先，“孝”是一個國家的基本行為準則，只要一個國家的人，上下一心，全國一體的'遵崇孝道，就會國泰民安。其次說的就是個人的“孝”要做到孝順父母，忠實于祖國。
在和我一起看書的時候還給我講了一個這樣的事：“孝”字，其實是“老”于上，而“子”于下所組成的字，意思就是要讓為人子的我們，時刻的把老人放在心上，背負在背上，時時刻刻不能。
《孝經(jīng)》是教導(dǎo)我們懂“孝”的意義，讓我們知道了如何“孝”的方法和督促我們盡“孝”的一本書，我們要好好的讀，認真的。“孝”是我們國家的傳統(tǒng)美德，我們要尊崇孝道，將“孝”發(fā)揚光大，傳承下去。
孝經(jīng)讀后感10
前幾天，老師領(lǐng)著我們學(xué)習(xí)了《孝經(jīng)》第一章，從字面上看，一定和“孝順”有關(guān)系。
讀了這篇文章之后，原來我猜的沒錯，主要內(nèi)容就是圍繞著“孝”來寫的�？鬃雍退耐降茉釉诩议e聊，孔子說以前的'先王都有著高貴的品質(zhì)和孝順的品德。一個人來到這個世界上，首先要孝順父母，因為“身體發(fā)膚，受之父母”，不敢輕易去損傷自己的身體，這是孝順的第一步，其次要學(xué)習(xí)，要報效祖國，揚名于后世。
學(xué)習(xí)過之后，我知道了古人和我們現(xiàn)在的人一樣，都是要孝順父母，好好學(xué)習(xí)，報效祖國，為祖國增光！
孝經(jīng)讀后感11
中國的孝文化源遠流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價值觀，關(guān)乎中國人的.精神生活。孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰:"夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)該身體力行的。誠然，儒家孝道也有時代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠游，游必有方"、"不孝有三，無后為大"，、"三年之喪"，均已過時，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。