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      • 語(yǔ)文優(yōu)秀作文

        時(shí)間:2024-07-03 01:01:32 作文 我要投稿

        【熱門】語(yǔ)文優(yōu)秀作文四篇

          無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍桑柚魑娜藗兛梢詫(shí)現(xiàn)文化交流的目的。還是對(duì)作文一籌莫展嗎?下面是小編為大家收集的語(yǔ)文優(yōu)秀作文4篇,歡迎大家分享。

        【熱門】語(yǔ)文優(yōu)秀作文四篇

        語(yǔ)文優(yōu)秀作文 篇1

          誰(shuí)的心兒應(yīng)該被這些文字記?我們問(wèn)著時(shí)間的過(guò)去里那些一點(diǎn)一滴的往事,歲月里的花樣太多留下來(lái)的也就那么幾個(gè)。

          語(yǔ)文的接觸或許可以從第一次接觸文字開始。但知道語(yǔ)文這個(gè)詞卻是從課本來(lái)的,尚且不明白什么意思,只是對(duì)里面的文字,倒有幾分新奇的感受。直到如今對(duì)語(yǔ)文的解釋開始為“語(yǔ)言文字”,卻又覺得不妥。似乎將語(yǔ)文的特征陳述了出來(lái),卻又少了一部分精神特征。最后重新定義為“語(yǔ)言文化”,終于覺得合理了很多。

          倘若拆開來(lái)看,語(yǔ)言就是一種我們?nèi)粘I罱涣骱献髦g的一種抽象的工具,是一種人們共同構(gòu)建出的一種指代。既可以指定一種客觀的物,還可以描述一種行為,更能闡述出人們自己內(nèi)心的狀況。語(yǔ)言本身具有一種可以跨越時(shí)間與空間的存儲(chǔ)功能,就像如今的存儲(chǔ)硬盤一樣。但語(yǔ)言的讀取速度卻有一種無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)檎Z(yǔ)言的存在考古學(xué)家可以很快的掌握一段歷史的`具體形態(tài),而對(duì)于沒(méi)有語(yǔ)言存在的時(shí)期,卻只能進(jìn)行大略的估計(jì)。

          語(yǔ)言因?yàn)榭梢钥焖俅鎯?chǔ)和讀取,所以構(gòu)成了交流這一行為,語(yǔ)言又是對(duì)事物特征,行為方式,心理活動(dòng)的準(zhǔn)確性記錄。所以說(shuō)語(yǔ)言的功能便是在這三方面的作用。

          文化是屬于一個(gè)民族的精神面貌的傳承,它構(gòu)成了人們對(duì)于生活的基本價(jià)值觀。而語(yǔ)言文化便是通過(guò)語(yǔ)言的記錄來(lái)讓更多的人了解到除了他日常生活以外的其他的事物,行為,心里活動(dòng)。

          流傳下來(lái)的語(yǔ)言便是在歷史中,對(duì)于文化篩選的記錄保存。也就是文化的發(fā)展是為了讓人類的生活世界更適宜于每個(gè)人的基本的生活需要,一個(gè)社會(huì)的健康安定而存在的。我們通過(guò)語(yǔ)文來(lái)借鑒學(xué)習(xí),也就是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行一種自我與他人的交流來(lái)達(dá)到一種共同認(rèn)識(shí),與促進(jìn)發(fā)展的結(jié)果。事物的存在沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)的區(qū)分,只有當(dāng)這個(gè)事物對(duì)人的生活產(chǎn)生作用的時(shí)候,人基于自身判斷來(lái)進(jìn)行好與壞的判斷。這是一種從自身角度出發(fā)的活動(dòng)。而人們通過(guò)交流可以形成一種社會(huì)層面的角度觀察,這將有可能又是另外一種判斷。當(dāng)我們?cè)谡麄(gè)歷史發(fā)展中去看的時(shí)候,以一種發(fā)展的眼光去看我們的社會(huì)建設(shè)的時(shí)候。我們才能知道自己在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中是一種什么樣的生活狀態(tài)。而語(yǔ)言文化的作用就是通過(guò)交流來(lái)讓我們達(dá)到這種更高層面的認(rèn)識(shí)。對(duì)于社會(huì)整體的認(rèn)識(shí)可以讓我們用一種科學(xué)的眼光去看待我們的生活世界。

          而語(yǔ)言相對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)也具有表達(dá)個(gè)人個(gè)性的作用。每一個(gè)人都具有自己獨(dú)一無(wú)二的生活經(jīng)歷,我們不僅要承認(rèn)社會(huì)的規(guī)律性,也要承認(rèn)人本身的偶然性。而語(yǔ)言作為一個(gè)社會(huì)里最基本的交流工具,它自身的發(fā)展也已經(jīng)具有了豐富多彩的形式,所以說(shuō)人們因?yàn)檎J(rèn)識(shí)自己,而通過(guò)語(yǔ)言文字,在掌握了語(yǔ)言文字之后來(lái)進(jìn)行徹底的對(duì)自我的表達(dá)。一個(gè)徹底詮釋的語(yǔ)言文字的表達(dá)可以讓讀者進(jìn)行到作者內(nèi)心活動(dòng)深層經(jīng)歷。也就是作者以自我生活經(jīng)歷通過(guò)語(yǔ)言文字的修飾而升華自己的生活本身,從而用語(yǔ)言文字創(chuàng)造了一個(gè)虛擬的世界,而讀者便是這個(gè)虛擬世界的體驗(yàn)者。這種個(gè)人創(chuàng)造性可以稱之為語(yǔ)言文字的藝術(shù)性。

          綜上所說(shuō),語(yǔ)言是一種載體,他不僅在體現(xiàn)著社會(huì)整體的發(fā)展?fàn)顩r與趨勢(shì),也不斷的為那些以語(yǔ)言文字為工具的人提供創(chuàng)造生存意義的主要手段。

        語(yǔ)文優(yōu)秀作文 篇2

          語(yǔ)文,是個(gè)博大的詞,不僅是學(xué)生的一門功課,也是我們生存在這個(gè)社會(huì)必須掌握的基本技能。只要留心,語(yǔ)文就在我們身邊。每天,隨手翻開報(bào)紙,打開電視,點(diǎn)開網(wǎng)頁(yè),摁開手機(jī),撞入眼簾的都是語(yǔ)文素材。

          大街上,五花八門的商店以自己各具特色的招牌吸引著行人的目光。雖然詞藻不是富麗堂皇,但卻給人一種親切感和輕松感!吧倌猩倥、“Q一代”、“自由空間”一個(gè)個(gè)鮮活中透著生機(jī)的招牌比比皆是。就這短短的幾個(gè)字卻讓不少人絞盡腦汁,因?yàn)樗鼈兗仍溨C又形象地展現(xiàn)了店里的特色。這些好的店名,當(dāng)然也是語(yǔ)文能力的體現(xiàn),我們從中可以窺見店家的文化品位、志趣格調(diào)和思想境界。比如利用諧音取名的“衣依布舍服裝店”;突出特色的“胖子沒(méi)煩惱男裝店”;突出優(yōu)秀服務(wù)質(zhì)量的“穿幫”;謙遜得體的“也叫畫室”等。

          電視上,商家的廣告無(wú)孔不入,一些簡(jiǎn)練、形象、響亮的廣告語(yǔ)其實(shí)就是非常精彩的語(yǔ)文教材!耙磺薪杂锌赡堋、“不走尋常路”、“我選擇,我喜歡”、“非一般的感覺”、“因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò),地球如村”、“感受黃山,天下無(wú)山”等廣告語(yǔ)生動(dòng)有趣,內(nèi)涵豐富,是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的典型實(shí)例。其實(shí),那些短小精悍的廣告詞還具有深刻含義呢。一句“原來(lái)生活可以更美的”便寫出“美的”空調(diào)對(duì)人們的重要;時(shí)髦的“只溶在口,不溶在手”也體現(xiàn)了巧克力的特性;這個(gè)“成功之路,從頭開始”形象表達(dá)了洗發(fā)水的功效。家喻戶曉的“生活不能沒(méi)有聯(lián)想”一語(yǔ)雙關(guān)地寫出了“聯(lián)想”電腦的地位。

          手機(jī)上,一種新的文學(xué)——“拇指文學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生。仔細(xì)欣賞這些短小精悍的短信,也是一種語(yǔ)文素養(yǎng)的訓(xùn)練與提高!凹t色的是游子的心,黃色的是平凡的臉,藍(lán)色的是思念的河,綠色的`是家鄉(xiāng)的水,白色的是母親的發(fā),永遠(yuǎn)牽掛的是故鄉(xiāng)的人。愿家人幸福平安!边@樣的短信文字優(yōu)美,感情真摯!耙粋(gè)扛梯子的人/在大街上走來(lái)走去/他在尋找/從哪里/可以登上青天!边@條短信簡(jiǎn)直就是一首詩(shī),極富哲理。

          網(wǎng)絡(luò)上,網(wǎng)蟲們都特別愛用簡(jiǎn)潔明了的短語(yǔ)來(lái)表達(dá)出自己的意思。那一個(gè)個(gè)“94”(就是)、“7456”(氣死我了)、596(我走了)等簡(jiǎn)短的語(yǔ)句無(wú)形中表明了人們的意思。形形色色的語(yǔ)句多用擬聲詞,象形詞和數(shù)字等等,表達(dá)起來(lái)輕松隨便,卻又不失風(fēng)趣幽默,真的是讓人嘆為觀止。

          語(yǔ)文,這個(gè)博大的詞,是我們生活的基座,是我們不息的脈搏。我們還不認(rèn)識(shí)它時(shí),它已經(jīng)燦爛悠久;我逐漸熟悉它時(shí),它是那樣的五彩斑斕。有了它,我們的生活就會(huì)璀璨如花!

        語(yǔ)文優(yōu)秀作文 篇3

          語(yǔ)文如一顆璀璨的明星,裝點(diǎn)的人類漆黑的文化宇宙;語(yǔ)文如一處清澈的山泉,帶來(lái)了藝術(shù)的空靈;語(yǔ)文,如一場(chǎng)精彩刺激的旅行,一路上滿載著文學(xué)的美景。生活,因語(yǔ)文而精彩。

          幾千年前,華夏大地的凈土上就出現(xiàn)了語(yǔ)文的氣息,從“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。”起,先祖?zhèn)冮_始表露自己細(xì)膩的情感;“東臨碣石,以觀滄海。”為我們展示了一代梟雄的胸襟;“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)!笔抢畎椎淖孕排c不羈;“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小!笔嵌鸥ゴ蟮闹鞠;“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。”是陳子昂的孤寂;“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同!笔翘K東坡的人生哲理;“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁!笔乔Ч诺谝徊排Ⅴ镜拿碱^;“問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉。俊笔敲珴蓶|豪情的發(fā)問(wèn)。詩(shī)詞,在中華大地縱橫古今的每一時(shí)期都留下了他的足跡。

          語(yǔ)文的故事中,有丑小鴨的華麗逆轉(zhuǎn),有賣火柴小女孩的悲慘;《變色龍》的故事讓我們知道人性的丑惡;從朱自清的《背影》中感悟到父愛的偉岸;《孔乙己》的下場(chǎng)發(fā)人深省;《藤野先生》中的魯迅是新青年的覺醒;《孤獨(dú)之旅》的杜小康,讓我們品嘗到成長(zhǎng)的滋味;“格物致知”精神,鞭策著我們不斷探索事物的道理。

          我覺得,語(yǔ)文是初升的朝陽(yáng),噴薄而出,霞光萬(wàn)道;語(yǔ)文是一顆草尖上久久不肯滴落的.露珠,晶瑩剔透,清澈靈動(dòng);語(yǔ)文是黃昏天邊如血的夕陽(yáng),映照旅人,染紅山川;語(yǔ)文是古都洛陽(yáng)國(guó)色天香的牡丹,是夜星下靜謐的荷塘;語(yǔ)文是古塘邊長(zhǎng)亭外無(wú)聲冷月,是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。語(yǔ)文就是青天里那一行白鷺;就是沉舟側(cè)畔的千點(diǎn)白帆。語(yǔ)文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火;語(yǔ)文是林黛玉淚珠下飛紅萬(wàn)點(diǎn)綿愁如海的片片花瓣。

          因?yàn)檎Z(yǔ)文,人類的文明不再野蠻;因?yàn)檎Z(yǔ)文,孤獨(dú)的心靈有了棲息的港灣;因?yàn)檎Z(yǔ)文,漫長(zhǎng)的人生不再枯燥;因?yàn)檎Z(yǔ)文,簡(jiǎn)單的大腦變得深刻……

          語(yǔ)文,我為你點(diǎn)贊!

        語(yǔ)文優(yōu)秀作文 篇4

          在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中,教材是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的唯一教學(xué)依據(jù),它也是獲取一切語(yǔ)文知識(shí),形成一切語(yǔ)文能力的“寶庫(kù)”。但是,語(yǔ)文是源于生活的,語(yǔ)文學(xué)習(xí)只有放在生活這個(gè)廣袤的天地里,才是有源之水,有本之木,才能煥發(fā)勃勃的生機(jī)。美國(guó)教育家華特也曾說(shuō)過(guò)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。所以,我們的語(yǔ)文教學(xué)必須走進(jìn)生活,將生活中的教育資源與書本知識(shí)兩相融會(huì)貫通,唯有如此,學(xué)生才能學(xué)到真正有價(jià)值的語(yǔ)文知識(shí),才能體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義所在,因而才能從內(nèi)在誘發(fā)自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),把語(yǔ)文學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)在其中的有趣的`活動(dòng)。

          《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“溝通課堂內(nèi)外,充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源,開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間,增加學(xué)習(xí)語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)!鄙鐣(huì)處處皆語(yǔ)文,生活處處學(xué)語(yǔ)文,用語(yǔ)文。因此,教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),體驗(yàn)更多的社會(huì)和人生,在生活實(shí)踐中鍛煉技能,增長(zhǎng)才干,學(xué)到充滿生命力的“活知識(shí)”。

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