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幼兒園教師禮儀演講稿
演講稿的寫法比較靈活，可以根據(jù)會(huì)議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在學(xué)習(xí)、工作生活中，我們都可能會(huì)用到演講稿，如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？下面是小編為大家收集的幼兒園教師禮儀演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
幼兒園教師禮儀演講稿1
禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。 所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。
一位母親正騎自行車帶著年幼的.女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對(duì)女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去�！闭f著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。
而現(xiàn)實(shí)中，還有不少與“素質(zhì)不高”對(duì)號(hào)入座的行為，都是因?yàn)椴蛔⒁�、不在乎而形成�?xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì)，其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認(rèn)識(shí)有關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們?cè)跇?gòu)建文明和諧社會(huì)的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用？作為教師，就要從自身做起，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人， 清潔環(huán)境，文明校園，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。 教師自己做到位了，學(xué)生就很自覺了，學(xué)校校容校貌的一點(diǎn)點(diǎn)改變。
課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長(zhǎng)能夠帶好頭；在學(xué)校，如果師長(zhǎng)能夠帶好頭；在單位，領(lǐng)導(dǎo)如果能夠帶好頭；……推而廣之，要在全中國(guó)推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個(gè)頭。
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。 想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，必然會(huì)使社會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會(huì)氛圍中！
幼兒園教師禮儀演講稿2
今天站在這個(gè)講臺(tái)上，面對(duì)我們一個(gè)個(gè)富有生機(jī)活力，精神飽滿的同學(xué)們，來談這樣一個(gè)近乎老生常談的問題——文明�；蛟S大家會(huì)不以為然，大家可能會(huì)覺得，作為一個(gè)悠悠五千年華夏文明古國(guó)的炎黃子孫，談我們從小到大無時(shí)無刻不強(qiáng)調(diào)一個(gè)平常得不能再平常，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的問題，是不是太羅嗦了。我想說：NO！唯有文明生活，方能壯哉一中！
有一種美，是一種可以吸引目光的美，是一種可以吸引靈魂的美，是一種可以給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，給人生帶來精彩的美，這種美就是文明之美。
作為一名大一中帝國(guó)之子，身在校園中，我們無時(shí)無刻都在體會(huì)著文明所帶給我們的快樂、幸福和感動(dòng)。走在校園之內(nèi)，看到潔凈的甬道，你是否會(huì)想到是誰在整天默默地付出，頭頂烈日，汗流浹背，撿凈每一塊紙屑，創(chuàng)造著整潔干凈的校園？身在食堂之內(nèi)，默默排起長(zhǎng)隊(duì)，安靜有序打飯，你是否會(huì)想到如果大家蜂擁而至，毫無秩序，待到何時(shí)才會(huì)肚內(nèi)盛飯，安心歸隊(duì)？還看教室之內(nèi)，自習(xí)安靜無聲，早讀聲音洪亮，課堂積極活躍，你是否會(huì)想到，如果大家各行其是，該讀不讀、該背不背，那學(xué)習(xí)將會(huì)成為何物，教室成為何處？等等等等的一切的一切，都是一種精神該支撐著我們，這種精神就是——文明
古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，不講文明，就沒法在社會(huì)中立身。那么，什么是文明呢？簡(jiǎn)單地說，文明就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人道德的體現(xiàn)，也是社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，國(guó)家的臉面。
一個(gè)國(guó)家是有億萬個(gè)公民組成的，因此國(guó)家的整體素養(yǎng)更是與個(gè)人素養(yǎng)息息相關(guān)。為什么這么講呢？大家雖然沒有去過一些歐美國(guó)家，但大家或多或少的在書本上、或是在網(wǎng)絡(luò)上、甚至在一些電影情節(jié)中看到一些有關(guān)各國(guó)文明的表現(xiàn)。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國(guó)人絕不會(huì)過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的.公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì)文明的力量所在。
有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
其實(shí)在日常生活中，我們都能發(fā)現(xiàn)一些不文明現(xiàn)象：隨地吐痰、滿口臟話、肆意追逐�；蛟S大家都不注意這些小事，但是殊不知文明禮儀的養(yǎng)成與發(fā)展正是和這些個(gè)小事息息相關(guān)的。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒钦嬲銎饋韰s又是另一番景象。難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的言行舉止上下功夫，就要徹底的告別不文明的行為。
或許有的同學(xué)還會(huì)說，文明太虛，我追求個(gè)性，在校園里吐個(gè)痰、罵個(gè)人又能怎么了？再著說了，講文明，對(duì)于我來說又有什么好處？我只想說：你這個(gè)人有點(diǎn)彪~~當(dāng)你的每一句臟話脫口而出的時(shí)候，上帝已經(jīng)默默的把那顆行為的種子深深地埋在你的心里。行為決定習(xí)慣,習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn)。按照數(shù)學(xué)等效來說你的每一次不文明現(xiàn)象都在決定著你的命運(yùn)！那說文明到底有什么切身的好處，舉一個(gè)小例子：就是在你打飯的時(shí)候，當(dāng)你文明了，那些菜們就會(huì)微笑的對(duì)你文明了，大爺大媽們也就會(huì)燦爛的對(duì)你文明了，甚至你的飯卡也會(huì)減少點(diǎn)痛苦！所以說，不要總是抱怨食堂，抱怨大媽，想想自己，今天你文明了嗎？
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追逐著夢(mèng)想長(zhǎng)大，在這個(gè)過程中，讓我們親近文明，體現(xiàn)文明，實(shí)踐文明，文明生活，壯哉一中！
幼兒園教師禮儀演講稿3
時(shí)尚也許是服裝店炫目的服飾，把你演變成千姿百態(tài)的新潮寵兒;時(shí)尚也許是美容院的彩妝，讓你貌若天仙;時(shí)尚也許是珠寶店里的項(xiàng)鏈或飾品，成為你個(gè)性化的標(biāo)志。
時(shí)尚是一種麻木，會(huì)被內(nèi)外差異所迷惑。時(shí)尚是一種感覺，會(huì)被歪曲、被染黑。時(shí)尚穿著華麗的外表，傾聽著文化的拷問，體驗(yàn)著心靈的感悟。當(dāng)時(shí)尚和文化結(jié)緣，那它將是文明的象征;當(dāng)時(shí)尚與先進(jìn)文化、流行文化和高雅文化融合，那將是文明禮儀響亮的代言。
作為幼兒園里孩子王的我們——時(shí)尚又是什么呢?難道就是用品牌和潮流打扮的外殼?難道就是流行音樂與街舞打造的躁動(dòng)?難道就是童謠與游戲組合的純真?我認(rèn)為，教師由內(nèi)而外透出的文明禮儀舉動(dòng)就是一種最完美、最溫馨、最高雅的時(shí)尚。 這里的禮儀，是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。禮儀無處不在，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
“仁、義、禮、智、信”標(biāo)榜著中國(guó)人文明、高尚的為人之道，“禮”更受推崇。從古代就有專門的機(jī)構(gòu)“禮部”來制定各種禮儀規(guī)范、有專門的人來監(jiān)督禮儀的執(zhí)行。把禮儀推崇為人格和道德的最高境界。
在我很小的時(shí)候就知道“坐如鐘、站如松、走如風(fēng)”是舉止禮儀、“目不斜視、笑不露齒”是交往禮儀等。然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的'進(jìn)步、角色的轉(zhuǎn)換、職業(yè)的更替那些本該傳承的文明禮儀精華，那些該發(fā)展取代的禮儀規(guī)范，在我們的身上又留下多少的痕跡呢?在我們的身上又有多少文明禮儀之光在熠熠生輝呢?又有多少文明禮儀意識(shí)在傳揚(yáng)呢?作為一位教師在我們的身上該對(duì)文明禮儀交怎樣的答卷呢?
教師的職責(zé)是教書育人。教好書必先育好人，育好人必先樹好人。教師具有謙遜、溫和、文明、素雅的禮儀就是校園里最時(shí)尚的代言。
當(dāng)清風(fēng)拂面，樹葉婆娑，晨光蓬勃、尋著孩子銀鈴般的笑聲而去，看到校園門口老師甜美的笑容、得體的裝束、輕聲的問候、溫柔的撫摸，家長(zhǎng)和孩子們已經(jīng)感受到禮儀的溫情，時(shí)尚的美麗、文明的可愛、時(shí)尚的純美。我想說幼兒教師的時(shí)尚就是這樣樸實(shí)清新;幼兒教師的禮儀首先是柔美溫暖。
當(dāng)孩子哭鬧、不肯吃飯、調(diào)皮搗蛋。循著孩子的嘈雜聲而去，看到老師彎腰躬身的輕撫、低聲細(xì)語的安慰、耐心動(dòng)情的開導(dǎo)，孩子體會(huì)到禮儀的力量、禮儀的溫柔、時(shí)尚的醇厚。我想說：幼兒教師的時(shí)尚就是忍耐寬容;幼兒教師的禮儀是善良慈愛。 當(dāng)孩子尿濕嘔吐、咳嗽發(fā)燒、摔跤跌倒，隨著孩子傷心的哭聲而去，看到老師不顧骯臟和氣味在忙碌、急切焦慮的詢問、細(xì)心地查詢傷口，孩子感受到禮儀的責(zé)任、禮儀的動(dòng)情、時(shí)尚的偉大。我想說：幼兒教師的時(shí)尚就是責(zé)任和愛心;幼兒教師的禮儀就是溫馨和友好。
幼兒教師“十應(yīng)十忌”的禮儀規(guī)范早已播撒在藝術(shù)幼兒園教師的心田，四年的陪伴下，禮儀之芽逐漸萌發(fā)，如今已經(jīng)綻放花的芬芳，正等待累累的碩果。然而，飽滿、甘醇、豐收的果實(shí)更需要教師們付出成百倍的努力去澆灌，讓每一株禮儀之樹常青、每一朵禮儀之花芬芳、每一簇禮儀成果豐實(shí)。 生活是美好的，世界是
幼兒園教師禮儀演講稿4
時(shí)尚也許是服裝店炫目的服飾，把你演變成千姿百態(tài)的新潮寵兒;時(shí)尚也許是美容院的彩妝，讓你貌若天仙;時(shí)尚也許是珠寶店里的項(xiàng)鏈或飾品，成為你個(gè)性化的標(biāo)志。 時(shí)尚是一種麻木，會(huì)被內(nèi)外差異所迷惑。時(shí)尚是一種感覺，會(huì)被歪曲、被染黑。時(shí)尚穿著華麗的外表，傾聽著文化的拷問，體驗(yàn)著心靈的感悟。當(dāng)時(shí)尚和文化結(jié)緣，那它將是文明的象征;當(dāng)時(shí)尚與先進(jìn)文化、流行文化和高雅文化融合，那將是文明禮儀響亮的代言。
作為幼兒園里孩子王的我們——時(shí)尚又是什么呢?難道就是用品牌和潮流打扮的外殼?難道就是流行音樂與街舞打造的躁動(dòng)?難道就是童謠與游戲組合的純真?我認(rèn)為，教師由內(nèi)而外透出的文明禮儀舉動(dòng)就是一種最完美、最溫馨、最高雅的時(shí)尚。 這里的禮儀，是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。禮儀無處不在，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。 "仁、義、禮、智、信"標(biāo)榜著中國(guó)人文明、高尚的為人之道，"禮"更受推崇。從古代就有專門的機(jī)構(gòu)"禮部"來制定各種禮儀規(guī)范、有專門的人來監(jiān)督禮儀的執(zhí)行。把禮儀推崇為人格和道德的最高境界。
在我很小的時(shí)候就知道"坐如鐘、站如松、走如風(fēng)"是舉止禮儀、"目不斜視、笑不露齒"是交往禮儀等。然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的進(jìn)步、角色的轉(zhuǎn)換、職業(yè)的更替那些本該傳承的文明禮儀精華，那些該發(fā)展取代的禮儀規(guī)范來，在我們的身上又留下多少的痕跡呢?在我們的身上又有多少文明禮儀之光在熠熠生輝呢?又有多少文明禮儀意識(shí)在傳揚(yáng)呢?作為一位教師在我們的身上該對(duì)文明禮儀交怎樣的答卷呢? 教師的職責(zé)是教書育人。教好書必先育好人，育好人必先樹好人。教師具有謙遜、溫和、文明、素雅的禮儀就是校園里最時(shí)尚的代言。
當(dāng)清風(fēng)拂面，樹葉婆娑，晨光蓬勃、尋著孩子銀鈴般的笑聲而去，看到校園門口老師甜美的笑容、得體的裝束、輕聲的.問候、溫柔的撫摸，家長(zhǎng)和孩子們已經(jīng)感受到禮儀的溫情，時(shí)尚的美麗、文明的可愛、時(shí)尚的純美。我想說幼兒教師的時(shí)尚就是這樣樸實(shí)清新;幼兒教師的禮儀首先是柔美溫暖。
當(dāng)孩子哭鬧、不肯吃飯、調(diào)皮搗蛋。循著孩子的嘈雜聲而去，看到老師彎腰躬身的輕撫、低聲細(xì)語的安慰、耐心動(dòng)情的開導(dǎo)，孩子體會(huì)到禮儀的力量、禮儀的溫柔、時(shí)尚的醇厚。我想說：幼兒教師的時(shí)尚就是忍耐寬容;幼兒教師的禮儀是善良慈愛。 當(dāng)孩子尿濕嘔吐、咳嗽發(fā)燒、摔跤跌倒，隨著孩子傷心的哭聲而去，看到老師不顧骯臟和氣味在忙碌、急切焦慮的詢問、細(xì)心地查詢傷口，孩子感受到禮儀的責(zé)任、禮儀的動(dòng)情、時(shí)尚的偉大。我想說：幼兒教師的時(shí)尚就是責(zé)任和愛心;幼兒教師的禮儀就是溫馨和友好。
幼兒教師"十應(yīng)十忌"的禮儀規(guī)范早已播撒在藝術(shù)幼兒園教師的心田，四年的陪伴下，禮儀之芽逐漸萌發(fā)，如今已經(jīng)綻放花的芬芳，正等待累累的碩果。然而，飽滿、甘醇、豐收的果實(shí)更需要教師們付出成百倍的努力去澆灌，讓每一株禮儀之樹常青、每一朵禮儀之花芬芳、每一簇禮儀成果豐實(shí)。
幼兒園教師禮儀演講稿5
古人說，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立身。
那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。 所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。
一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對(duì)女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去�！闭f著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。
而現(xiàn)實(shí)中，還有不少與“素質(zhì)不高”對(duì)號(hào)入座的行為，都是因?yàn)椴蛔⒁�、不在乎而形成�?xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。說到文明素質(zhì)，其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認(rèn)識(shí)有關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。真希望我們?cè)跇?gòu)建文明和諧社會(huì)的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的'畫面、不和諧的音符，少些，再少些。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的
科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用？作為教師，就要從自身做起，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人， 清潔環(huán)境，文明校園，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。 教師自己做到位了，學(xué)生就很自覺了，學(xué)校校容校貌的一點(diǎn)點(diǎn)改變。
課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長(zhǎng)能夠帶好頭；在學(xué)校，如果師長(zhǎng)能夠帶好頭；在單位，領(lǐng)導(dǎo)如果能夠帶好頭；……推而廣之，要在全中國(guó)推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個(gè)頭。
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。 想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，必然會(huì)使社會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的社會(huì)氛圍中！
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