七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)（精選21篇）
作為一位優(yōu)秀的人民教師，總不可避免地需要編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編為大家整理的七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 1
一、教學(xué)內(nèi)容分析
�。�1）課標(biāo)要求
了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。
�。�2）教材內(nèi)容分析
半坡遺址和河姆渡遺址是我國(guó)原始農(nóng)耕文化的典型代表，黃河流域和長(zhǎng)江流域的自然條件孕育了兩種不同風(fēng)格的農(nóng)耕文化。半坡的半地穴式房屋和河姆渡的干欄式房屋兩種不同的建筑風(fēng)格。原始農(nóng)耕文化的產(chǎn)生，是人類向文明社會(huì)過(guò)渡的重要里程碑。
二、教學(xué)目標(biāo)
�。�1）在《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的主要遺址圖》上指出半坡遺址和河姆渡遺址的位置，并指出所位處的河流。
�。�2）通過(guò)閱讀課本，口述《河姆渡人和半坡人生活概況表》，包括距今年代、所位處的河流、食物品種、主要工具、居住條件、藝術(shù)技能等，并指出其不同之處，嘗試分析其原因。
�。�3）對(duì)比北京人的生活，分析使河姆渡人和半坡人生活變得豐富的可能因素。
三、教學(xué)過(guò)程
【新課導(dǎo)入】
教師活動(dòng)：播放電影《舌尖上的中國(guó)》關(guān)于農(nóng)耕的片段，并提問(wèn)：自從人類學(xué)會(huì)了農(nóng)耕以后，人類社會(huì)會(huì)出現(xiàn)哪些變化？
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考，回答教師提出問(wèn)題。
【情境創(chuàng)設(shè)】
教師活動(dòng)：時(shí)光倒流，如果你是一個(gè)河姆渡原始居民或者半坡原始居民，你會(huì)哪些東西？
學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)提問(wèn)，快速閱讀書(shū)本。
【小組合作】
教師活動(dòng)1：元謀人生活在距今170萬(wàn)年，北京人生活在距今70-20萬(wàn)年，而半坡人生活在距今約7000-6000年左右。與北京人相比，他們會(huì)建造房屋，會(huì)使用更先進(jìn)的工具，會(huì)種植農(nóng)作物。同時(shí)，我國(guó)南北地區(qū)也出現(xiàn)了差異性。下面我們將全班分為兩大組，第一組穿越變成河姆渡人，第二組穿越變成半坡人，來(lái)看看你們這些原始人類具體會(huì)一些什么。
請(qǐng)完成以下表格，并在此基礎(chǔ)上想像：我的一天到底是什么樣子的？北方半坡人南方河姆渡人
1.生活的'時(shí)間、地點(diǎn)
2.住房
3.生產(chǎn)，狩獵工具
4.農(nóng)作物
5.生活工具
6.飼養(yǎng)家畜
7.狩獵的動(dòng)物
8.音樂(lè)藝術(shù)
9.其它補(bǔ)充學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀書(shū)本，完成表格，并在此基礎(chǔ)上想像河姆渡人或半坡人的一天的生活狀況。
教師活動(dòng)2：
教師展示半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干欄式房屋，提問(wèn)：這兩種房屋有什么不同？差異在哪里？為什么？
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考，回答提問(wèn)。
教師活動(dòng)3：
展示半坡遺址尖底瓶和河姆渡遺址陶器，提問(wèn)學(xué)生他們分別有什么作用？學(xué)生回答后解釋陶器用途，展示當(dāng)時(shí)的陶器文化以及重要的意義。
學(xué)生活動(dòng)：仔細(xì)觀察并回答陶器用途。
教師活動(dòng)4：展示幾組圖片：
第一組：半坡骨器、河姆渡骨耜，解釋新石器時(shí)代。
第三組：半坡種植的粟、河姆渡種植的水稻
第四組：半坡人飼養(yǎng)的豬陶器、河姆渡遺址的水牛
第五組：半坡陶勛、河姆渡骨哨
第六組：半坡人的石制紡輪、河姆渡人的天然漆器。提問(wèn)學(xué)生：河姆渡人與半坡人在生活上有什么不同？
教師活動(dòng)5：
展示圖片水稻、粟，豬、狗、水牛，半坡人聚落、骨耜，向?qū)W生提問(wèn)：哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標(biāo)志？
學(xué)生活動(dòng)：參考課后練習(xí)第1題，回答問(wèn)題。
教師活動(dòng)6：
展示材料：常言道：一方水土養(yǎng)一方人。養(yǎng)包括物質(zhì)上的給養(yǎng)，也包括精神上的滋養(yǎng)。自從農(nóng)業(yè)產(chǎn)生以后，物質(zhì)上的給養(yǎng)很大程度上依賴于農(nóng)業(yè)而獲得，而文明最初也就是在人類取得物質(zhì)給養(yǎng)的過(guò)程中誕生的�！懊褚允碁樘臁�，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的首先在于滿足人們對(duì)于食物的需要求。日本學(xué)者篠田統(tǒng)說(shuō)，主食作物的種類，往往決定耕種這種作物民族的命運(yùn)。
——曾雄生《麥子在中國(guó)的本土化歷程》
提問(wèn)：根據(jù)材料的說(shuō)法，原始農(nóng)業(yè)給中國(guó)人帶來(lái)了哪些性格特征？
四、評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)
學(xué)生獨(dú)立完成半坡居民和河姆渡人生活特征的比較表，對(duì)原始居民生活特性的了解，培養(yǎng)比較能力，從而進(jìn)一步理解原始農(nóng)業(yè)的興起。
評(píng)價(jià)階段：自評(píng)、小組評(píng)、師評(píng)相結(jié)合。
評(píng)價(jià)方法：學(xué)生分為若干小組，先各自獨(dú)立完成表格填寫(xiě)，完成后對(duì)照教材自評(píng)；然后小組交流，進(jìn)行小組成員間的互評(píng)；在此基礎(chǔ)上，教師隨機(jī)抽查各個(gè)小組代表，進(jìn)行師評(píng)。根據(jù)其獨(dú)立完成表現(xiàn)、糾正表現(xiàn)等環(huán)節(jié)，按照優(yōu)秀、良好、合格三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)各小組進(jìn)行評(píng)價(jià)。
評(píng)價(jià)總結(jié)：要采用多種評(píng)價(jià)方法對(duì)歷史教學(xué)效果作出科學(xué)的解釋，使評(píng)價(jià)不僅能了解學(xué)生歷史學(xué)習(xí)各方面的發(fā)展水平以及發(fā)展中存在的問(wèn)題，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
一、半坡人和河姆渡人對(duì)比：北方半坡人南方河姆渡人
1.生活的時(shí)間、地點(diǎn)
2.住房
3.生產(chǎn)&狩獵工具
4.農(nóng)作物
5.生活工具
6.飼養(yǎng)家畜
7.狩獵的動(dòng)物
8.音樂(lè)藝術(shù)
其它補(bǔ)充二、原始農(nóng)業(yè)對(duì)文明的影響
六、教學(xué)反思
本課最需要注意的是培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)意識(shí)，讓學(xué)生從已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的陶器、石器上去推斷河姆渡人、半坡人的生活習(xí)慣。其次是要密切注意在第一次課堂大討論上引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)言，注意發(fā)言人數(shù)，引導(dǎo)發(fā)言的走向。
七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 2
一、教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)原始農(nóng)耕生活的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，以及原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史文物圖片或模型的基本技能和陳述歷史問(wèn)題的口頭表達(dá)能力。
2.初步掌握用表格進(jìn)行歸納與分析的學(xué)習(xí)方法，提高作簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力。通過(guò)展示文物圖片及提出問(wèn)題，積累對(duì)原始農(nóng)耕生活的認(rèn)識(shí)；在學(xué)習(xí)中，使學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用觀察法、比較法，并感知人類在文明演進(jìn)中的艱辛歷程。
3.通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。體會(huì)人類適應(yīng)自然的漫長(zhǎng)和艱辛，增強(qiáng)承受挫折的意志，珍惜生命。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活
難點(diǎn)：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
三、教學(xué)策略
教法：圖片分析法、觀察法、比較法
學(xué)法：合作探究法
四、教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件
五、教學(xué)過(guò)程
【導(dǎo)入新課】教師：第1節(jié)課中，我們學(xué)習(xí)了我國(guó)早期的人類“元謀人和北京人”，他們?nèi)绾潍@取食物？
學(xué)生：打獵、采集。
展示圖片（見(jiàn)課件）
教師：打獵、采集，方便么？
學(xué)生：不方便。顛沛流離、居無(wú)定所。受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響大，食物來(lái)源不充足、不穩(wěn)定，需要經(jīng)常遷徙。
教師：采集和狩獵的生活有很大的局限性，至神農(nóng)時(shí)代，人們的生活方式和生活狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。神農(nóng)播種五谷，人們過(guò)上定居生活，人類進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代。
人類農(nóng)耕時(shí)代的到來(lái)是進(jìn)步，還是倒退了？這一時(shí)期的歷史遺存里呈現(xiàn)出什么特色？中國(guó)早期的農(nóng)業(yè)又是怎樣發(fā)展的？讓我們帶著這些問(wèn)題走進(jìn)第2課的學(xué)習(xí)──原始農(nóng)耕生活。
出示圖片（見(jiàn)課件），導(dǎo)入到新課學(xué)習(xí)中。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)北京人等原始人類的采集和狩獵生活帶來(lái)的巨大不便，引入到本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生意識(shí)到從采集、狩獵生活步入農(nóng)耕生活是人類社會(huì)的進(jìn)步，具有劃時(shí)代的意義，非常自然貼切。
【講授新課】原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
提出問(wèn)題：讓學(xué)生閱讀課本第9頁(yè)至第10頁(yè)的內(nèi)容，回答“原始農(nóng)業(yè)興起的時(shí)間、興起地區(qū)、發(fā)展變化、興起和發(fā)展的重要標(biāo)志、興起和發(fā)展的意義”等問(wèn)題。
教師通過(guò)多媒體出示答案。
過(guò)渡：距今10 000年左右，在中國(guó)的長(zhǎng)江、黃河和淮河等流域興起了原始農(nóng)業(yè)，為古代文明社會(huì)的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。古代原始農(nóng)耕文化的遺址可謂星羅棋布，而最為典型的代表一個(gè)在黃河流域，另一個(gè)在長(zhǎng)江流域。
圖片展示：多媒體展示
教師：黃河流域的典型代表是半坡原始居民，長(zhǎng)江流域的典型代表是河姆渡原始居民，他們的生產(chǎn)生活有相似之處，也有很大差異。讓我們先走進(jìn)半坡原始居民的生活，了解一下他們的生產(chǎn)生活狀況。
出示圖片，展示問(wèn)題，讓學(xué)生閱讀課本第6頁(yè)至第8頁(yè)回答如下問(wèn)題。
學(xué)生回答后，老師出示答案：
1.半坡人主要使用磨制石器、骨器、角器，另外也使用弓箭、長(zhǎng)矛、石球，以及魚(yú)叉、漁鉤、漁網(wǎng)等工具。
2.食物有粟、豬肉、狗肉、獵取的動(dòng)物肉、采集的野果。食物來(lái)源主要是種植的.農(nóng)作物和飼養(yǎng)的家畜，其次為獵取的動(dòng)物和采集的野果。
3.居住在半地穴式房屋內(nèi)。
4.會(huì)制作彩陶、樂(lè)器、骨針、骨錐、紡輪。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)閱讀課本歸納答案的方式，培養(yǎng)學(xué)生搜取有效歷史信息、綜合分析歷史問(wèn)題的能力。
教師：讓我們一起走進(jìn)半坡博物館的展廳，欣賞一下半坡博物館中的6類展品，了解一下半坡人真實(shí)的生活場(chǎng)景。
圖片展示：多媒體展示半坡博物館中展品的相關(guān)圖片（見(jiàn)課件）。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)以上展品展示，讓學(xué)生對(duì)半坡居民的生產(chǎn)生活狀況有直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)原始農(nóng)業(yè)、原始手工業(yè)水平有深刻的理解。教師可以讓學(xué)生探究半坡居民房屋設(shè)計(jì)的原因，讓學(xué)生明確自然條件是對(duì)生產(chǎn)生活狀況的決定性因素。
教師：我們學(xué)習(xí)完了半坡居民的社會(huì)生活，現(xiàn)在讓我們一起總結(jié)一下，請(qǐng)同學(xué)們完成表格內(nèi)容。出示多媒體圖片，展示問(wèn)題，學(xué)生完成，教師展示答案。
學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：學(xué)生通過(guò)復(fù)習(xí)，結(jié)合課本總結(jié)歸納出上述問(wèn)題并能熟練記憶。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)課本重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)知識(shí)的強(qiáng)化，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。
教師：我們了解了半坡居民的原始農(nóng)耕生活，現(xiàn)在讓我們走進(jìn)農(nóng)耕文化的另一個(gè)典型代表，那就是長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民，看看他們的農(nóng)耕生活又是怎樣的一幅場(chǎng)景。
學(xué)生回答后，老師出示答案：
1.他們的飯桌上會(huì)有米飯、豬肉、狗肉、牛肉。
2.他們使用的工具是骨耜和磨制石器。
3.他們居住干欄式房屋。
4.他們的手工制品有陶器、玉器、樂(lè)器骨哨、象牙雕刻、骨制品和漆制品。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)閱讀課本歸納答案的方式，培養(yǎng)學(xué)生搜取有效歷史信息、歸納歷史問(wèn)題的能力。
教師：讓我們一起走進(jìn)河姆渡博物館的展廳，欣賞一下河姆渡博物館中的7類展品，了解一下河姆渡人真實(shí)的生活場(chǎng)景。
圖片展示：多媒體展示河姆渡博物館中展品的相關(guān)圖片。（見(jiàn)課件展示）
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)展示以上展品，讓學(xué)生對(duì)河姆渡居民的生產(chǎn)生活狀況有直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)原始農(nóng)業(yè)、原始手工業(yè)水平有深刻的認(rèn)識(shí)。在圖片展示過(guò)程中，可以讓學(xué)生探究河姆渡居民干欄式房屋的優(yōu)點(diǎn)和原因，然后老師再通過(guò)課件出示答案，進(jìn)行講解。
教師：我們完成了對(duì)河姆渡居民農(nóng)耕生活的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在讓我們一起總結(jié)一下，請(qǐng)同學(xué)們完成表格內(nèi)容。
出示多媒體圖片，展示問(wèn)題，學(xué)生完成，教師展示答案。
學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果：學(xué)生通過(guò)復(fù)習(xí)，結(jié)合課本總結(jié)歸納出上述問(wèn)題并能熟練記憶。
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)課本重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)知識(shí)的強(qiáng)化加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。
拓展提升：出示問(wèn)題，思考探究，交流展示。
教師：我們學(xué)習(xí)了長(zhǎng)江流域和黃河流域兩大原始農(nóng)耕生活的典型代表之后，比較一下兩者有何相似之處和不同點(diǎn)。（見(jiàn)課件）
學(xué)生完成后，讓學(xué)生交流展示答案，老師再出示正確答案并加以強(qiáng)調(diào)。
特別指出：河姆渡居民會(huì)燒制陶器，半坡人會(huì)制作彩陶；半坡人的房屋是半地穴式的，河姆渡人的房屋是干欄式的。（河姆渡人生活的地區(qū)多雨潮濕，夏季高溫，冬季氣溫在零度以上，干欄式房屋既可防潮，又便于通風(fēng)降溫；半坡人居住的黃土高原干旱少雨，夏季炎熱，冬季寒冷，而半地穴式房屋具有冬暖夏涼的功能。）
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)比較，引導(dǎo)學(xué)生掌握并深入理解本課的關(guān)鍵知識(shí)，使主體知識(shí)更條理、更清晰、更系統(tǒng)，便于強(qiáng)化記憶和鞏固�！菊n堂小結(jié)】原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)豐富生活，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。半坡居民和河姆渡居民作為黃河流域和長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文化的典型代表，印證了中國(guó)新石器時(shí)代原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平，為中國(guó)步入文明社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
為體現(xiàn)課本主體知識(shí)，附歌謠一首：
黃河流域有半坡，
地穴房子同居住，
糧食最早種植粟，
副食蔬菜魚(yú)和肉，
陶器石器一起用，
紡線織布是才能。
長(zhǎng)江流域河姆渡，
磨制石器有進(jìn)步，
耒耜耕地種稻谷，
干欄房子共居住，
挖井養(yǎng)畜造陶器，
簡(jiǎn)單玉器和樂(lè)器。
設(shè)計(jì)意圖：共同回顧本課所學(xué)內(nèi)容，理清事件間的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生從整體上把握所學(xué)知識(shí)。
當(dāng)堂檢測(cè)：教師出示課件試題，學(xué)生思考回答，然后教師出示答案，以達(dá)到當(dāng)堂達(dá)標(biāo)、當(dāng)堂反饋糾正的目的。（見(jiàn)同步試題）
七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 3
一、教學(xué)要求
1.能夠利用資料和圖片，歸納出歐洲主要封建國(guó)家的形成和發(fā)展，以及封建土地所有制和封建等級(jí)制度的形成與特點(diǎn)。
2.說(shuō)明基督教的產(chǎn)生和發(fā)展，知道教皇國(guó)的由來(lái)，以及對(duì)歐洲封建社會(huì)的影響。
3.通過(guò)分析有關(guān)資料，描述歐洲封建莊園制度的基本特征和農(nóng)奴的地位，了解城市的興起、行會(huì)的出現(xiàn)和市民階級(jí)的形成概況。
二、結(jié)構(gòu)分析
本課是“西歐封建國(guó)家與基督教文明”。是第一單元“西方古典文明”的延續(xù)。時(shí)間上是“中世紀(jì)”，區(qū)域上是“西歐”。
“西歐封建國(guó)家”介紹三個(gè)內(nèi)容西歐封建國(guó)家的由來(lái)；二西歐封建制度確立的標(biāo)志特點(diǎn)；三西歐封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村和城市的不同表現(xiàn)。
“西歐封建國(guó)家的'由來(lái)”，從西羅馬帝國(guó)的滅亡、日耳曼人國(guó)家的興起開(kāi)始介紹，然后將內(nèi)容自然引至法蘭克王國(guó)。以法蘭克王國(guó)為典型，其內(nèi)容包括法蘭克王國(guó)的建立、發(fā)展和分裂。英國(guó)以閱讀卡引出。
“西歐封建制度確立的標(biāo)志特點(diǎn)”，以法蘭克王國(guó)為典型，勾勒出歐洲封建社會(huì)形成的概況，封建化的過(guò)程即封建土地制度和封建等級(jí)制度的形成過(guò)程。
西歐封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村和城市有不同表現(xiàn)。農(nóng)村是莊園經(jīng)濟(jì)，著重介紹了歐洲中世紀(jì)封建莊園的構(gòu)成、規(guī)模、結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)特點(diǎn)，以及農(nóng)奴的生活和地位。城市，講述了歐洲城市的興起和繁榮、手工業(yè)行會(huì)的產(chǎn)生及其作用，市民階層產(chǎn)生。
“基督教文明對(duì)西歐的影響”，介紹了基督教得以在西歐延續(xù)的原因、教皇國(guó)的由來(lái)、什一稅，以及基督教對(duì)中古西歐在政治、經(jīng)濟(jì)和思想領(lǐng)域的巨大作用。
考慮到內(nèi)容的難度、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，本課選用了多幅典型圖片，與文字相輔相成。有的圖片還以問(wèn)題的方式呈現(xiàn)出來(lái)，活潑有趣。這些圖片不僅大大加深了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)積極性，而且，還訓(xùn)練了他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
三、教學(xué)評(píng)價(jià)建議
由于本課內(nèi)容涉及歐洲封建社會(huì)的政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和思想文化，學(xué)生理解起來(lái)困難較大。因此，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)避免以學(xué)生知識(shí)記憶的多少、概念掌握的準(zhǔn)確與否為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)注重考查學(xué)生思考問(wèn)題、理解問(wèn)題等綜合能力的提高，如是否能對(duì)課本給出的文字和圖片信息進(jìn)行分析與歸納，從中提煉出有效信息；能否認(rèn)真思考、積極參與教學(xué)活動(dòng)、善于與同學(xué)交流以及尊重并吸收他人有益的思想觀點(diǎn)等。教師可根據(jù)上述學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題等綜合能力的表現(xiàn)進(jìn)行總體評(píng)價(jià)。
四、教學(xué)方法
1.啟發(fā)式學(xué)生學(xué)習(xí)
2.討論式學(xué)習(xí)方法
五、教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體教室、Powerpoint制作等。
六、課時(shí)安排
建議教學(xué)1課時(shí)。
七、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)：歐洲主要封建國(guó)家的產(chǎn)生過(guò)程
教學(xué)難點(diǎn)：如何理解教權(quán)和王權(quán)的結(jié)合
八、教學(xué)過(guò)程
提問(wèn)導(dǎo)入
【提問(wèn)】猜猜他是誰(shuí)？（展示撲克牌紅桃K）
預(yù)設(shè)：他是西歐封建國(guó)家國(guó)王查理大帝（Charlemagne）
導(dǎo)入新課，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《西歐封建國(guó)家與基督教文明》
【敘述】西羅馬帝國(guó)滅亡之后，日耳曼人在西羅馬的廢墟上建立起封建制國(guó)家。封建時(shí)代的西歐大地，教堂與莊園星羅棋布，到處回響著教堂沉悶的鐘聲，到處可見(jiàn)基督教的十字架。除了教士之外，人們多是目不識(shí)丁的文盲。人們不禁要問(wèn)：一個(gè)曾經(jīng)充滿生機(jī)的西歐為什么會(huì)步入愚昧與黑暗的時(shí)代？
【提問(wèn)】西歐封建社會(huì)存在的時(shí)間？又稱為什么？
5世紀(jì)后期至16世紀(jì)；又叫作“中世紀(jì)”。
【背景敘述】查理大帝，法蘭克王國(guó)加洛林王朝建立者丕平之子，在他執(zhí)政的46年間（768
七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 4
一、教材分析
《戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化》是七年級(jí)上冊(cè)第二單元的教學(xué)內(nèi)容。該課是本單元的重要內(nèi)容，也是本冊(cè)教材的重要內(nèi)容，是學(xué)生了解古代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要題材，也是學(xué)生借古看今，深切認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放是振興中華民族重要戰(zhàn)略的好課例。
二、學(xué)生分析
前面已經(jīng)學(xué)習(xí)了“動(dòng)蕩的春秋時(shí)期”，學(xué)生對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)形勢(shì)有了初步的了解和認(rèn)識(shí)，知道王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)四起。但是七年級(jí)學(xué)生剛剛接觸歷史，歷史知識(shí)欠缺，對(duì)于史料的分析能力不強(qiáng)，無(wú)法理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
三、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：了解戰(zhàn)國(guó)七雄、商鞅變法等基本史實(shí)，感知戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，辯證地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。
過(guò)程與方法：識(shí)讀《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》，獲取有效歷史信息。通過(guò)材料研讀，學(xué)會(huì)論從史出的史學(xué)方法，通過(guò)商鞅變法的開(kāi)放性討論，培養(yǎng)學(xué)生唯物主義史觀。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，改革促進(jìn)國(guó)家強(qiáng)大和進(jìn)步，學(xué)習(xí)商鞅不畏強(qiáng)權(quán)，勇于改革的精神；通過(guò)了解都江堰水利工程，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷和國(guó)家認(rèn)同感。
四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：商鞅變法
難點(diǎn)：理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)等方面逐漸完成了社會(huì)轉(zhuǎn)型
五、教學(xué)方法
自主閱讀法、合作探究法、情境教學(xué)法
六、教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：準(zhǔn)備教學(xué)多媒體課件、搜集相關(guān)圖片或影視資源。
學(xué)生準(zhǔn)備：提前預(yù)習(xí)課文、了解相關(guān)背景知識(shí)、收集資料。
七、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┬抡n導(dǎo)入
創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境“一個(gè)奴隸主的煩惱”：鐵農(nóng)具和牛耕的使用，讓我開(kāi)墾的私田增多，我成了一個(gè)大地主，但是，我的私田都是非法的，我是吃不好，睡不好，時(shí)刻擔(dān)心土地變沒(méi)了，這可怎么辦？教師指出奴隸主的煩惱僅僅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變化的一個(gè)縮影，讓學(xué)生快速把握本課的主線——“社會(huì)變化” 。
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環(huán)節(jié)一：看七雄并立，評(píng)戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云
1.對(duì)比春秋戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，學(xué)生小組合作完成以下問(wèn)題
�。�1）從春秋到戰(zhàn)國(guó)，諸侯國(guó)形式發(fā)生了什么變化？
�。�2）“戰(zhàn)國(guó)七雄”的地理位置在哪里？
�。�3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要戰(zhàn)役有哪些？你能說(shuō)說(shuō)這些戰(zhàn)役的相關(guān)故事嗎？
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合關(guān)鍵詞“諸侯國(guó)形式”、“變化”、“戰(zhàn)國(guó)七雄”、“地理位置”去讀圖和解決相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生找出史料與問(wèn)題的相關(guān)點(diǎn)，由問(wèn)思答。
2.材料解析：
“七雄戈戟亂如麻，四海無(wú)人得坐家。”
—唐朝·胡曾《詠史詩(shī)·流沙》
�。�1）結(jié)合相關(guān)知識(shí)分析這時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)有哪些特點(diǎn)？
�。�2）當(dāng)時(shí)的人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)有什么樣的想法？
【設(shè)計(jì)意圖】面對(duì)文言文材料首先從讓學(xué)生整體上感知材料的意思，從材料“七雄”引導(dǎo)學(xué)生從戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的角度去解題，在情感態(tài)度價(jià)值觀上使學(xué)生感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，從而珍愛(ài)和平。
環(huán)節(jié)二：求富國(guó)強(qiáng)兵，行商鞅之法
1.再次結(jié)合問(wèn)題情景“一個(gè)奴隸主的煩惱”，引導(dǎo)學(xué)生分析商鞅變法的'背景，教師可以結(jié)合結(jié)構(gòu)示意圖進(jìn)一步講解。
【設(shè)計(jì)意圖】利用問(wèn)題情景可以使歷史變的鮮活，而結(jié)構(gòu)示意圖，讓知識(shí)化繁為簡(jiǎn)，使學(xué)生易于理解商鞅變法的背景。
2.讓學(xué)生朗讀教材中商鞅變法的內(nèi)容，整體感知商鞅變法，教師深度解析變法內(nèi)容的巨大影響。
【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上能夠了解商鞅變法的內(nèi)容，但是影響理解難度較大，教師深度解析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以商鞅變法為代表，在政治、經(jīng)濟(jì)等方面逐漸完成了社會(huì)轉(zhuǎn)型，確立了新的制度，突破教學(xué)難點(diǎn)。
3.小組交流：
《史記》記載，秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅被處死。
1.請(qǐng)大家議一議，商鞅變法是成功了還是失敗了，為什么？
2.商鞅變法給我們什么啟示？
【設(shè)計(jì)意圖】教師通過(guò)向?qū)W生講解評(píng)價(jià)變法成敗的標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生掌握史論結(jié)合、論從史出的方法。
環(huán)節(jié)三：除岷江水患，嘆李冰之智
1.結(jié)合視頻讓學(xué)生掌握都江堰的概況。
【設(shè)計(jì)意圖】視頻可以讓學(xué)生形象直觀的了解都江堰水利工程的構(gòu)成及作用，認(rèn)識(shí)人與自然和諧相處的積極意義。
2.結(jié)合圖片進(jìn)一步了解都江堰現(xiàn)今社會(huì)價(jià)值。
【設(shè)計(jì)意圖】認(rèn)識(shí)和感受我國(guó)古代人民的智慧和創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。
（三）隨堂練習(xí)
商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱（hui）強(qiáng)大，賞不私親近……
——《戰(zhàn)國(guó)策.秦策一》
1.從材料中可以看出商鞅是怎樣推行改革的？
2.商鞅變法成功的原因有哪些？
3.商鞅變法給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何啟示？
方法指導(dǎo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生把握好史料的人物“商君”，時(shí)間“戰(zhàn)國(guó)”，相應(yīng)措施“法令”，具體做法“公平無(wú)私”、“賞罰分明”，進(jìn)而去解決相關(guān)問(wèn)題，這樣學(xué)生就不會(huì)因?yàn)槭俏难晕牟牧暇彤a(chǎn)生恐懼心理，從而掌握一定的分析史料的方法。
2.教師提示學(xué)生制約變法的成功與否的因素，這樣學(xué)生就能分析的全面。
3.依據(jù)問(wèn)題限定詞“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“啟示”，找準(zhǔn)問(wèn)題的切入點(diǎn)是商鞅變法的作用給國(guó)家發(fā)展的啟示，在此基礎(chǔ)上對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行遷移。
八、教學(xué)反思
（一）成功之處：
1.做到了知識(shí)前后聯(lián)系，按“社會(huì)變化”這一條主線貫穿始終。
2.對(duì)商鞅變法等歷史事件進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，教給了學(xué)生客觀的歷史的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
3.能夠結(jié)合相應(yīng)試題去引導(dǎo)學(xué)生掌握分析史料的方法。
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1.對(duì)于一些歷史專業(yè)術(shù)語(yǔ)解釋不到位，如中央集權(quán)、封建制度等。
2.對(duì)于歷史知識(shí)的拓展還不夠，關(guān)于商鞅變法的例子，還可以聯(lián)系到典故：“立木為信”。
�。ㄈ└倪M(jìn)措施：
1.結(jié)合教材內(nèi)容，制定出具體的預(yù)習(xí)提綱，分成具體小組，讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)準(zhǔn)備好相關(guān)資料。
2.在授課過(guò)程中盡量補(bǔ)充相關(guān)史料，比如補(bǔ)充商鞅變法變法措施的相關(guān)史實(shí)，通過(guò)了解原始史料降低學(xué)生理解商鞅變法影響的難度。
七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 5
【教材分析】
本課簡(jiǎn)要介紹了隋朝的建立，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大運(yùn)河的開(kāi)鑿。重點(diǎn)敘述了大運(yùn)河的開(kāi)通和作用，這是本課的重點(diǎn)。隋初經(jīng)濟(jì)的繁榮難以理解，這是本課的難點(diǎn)。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)：使學(xué)生了解隋朝的建立和統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，大運(yùn)河的開(kāi)鑿及歷史作用。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生全面分析“隋朝開(kāi)通運(yùn)河是好事還是壞事”的綜合分析的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)大運(yùn)河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，是與長(zhǎng)城齊名的世界最偉大的工程之一，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)，振興中華的高尚情操。
【教學(xué)過(guò)程】
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
中國(guó)封建社會(huì)開(kāi)始于公元前475年。1000多年過(guò)去了，經(jīng)過(guò)了“戰(zhàn)國(guó)、秦、漢，封建社會(huì)的確立和初步發(fā)展”時(shí)期，又經(jīng)過(guò)了“三國(guó)、兩晉、南北朝，封建國(guó)家分裂和民族大融合”時(shí)期。581年，隋朝建立。589年，隋滅陳，重新統(tǒng)一南北。中國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入新的時(shí)期，“封建社會(huì)的繁榮——隋、唐�！�
二、講授新內(nèi)容
板書(shū)：第1課繁盛一時(shí)的隋朝
1.南北重歸統(tǒng)一
提問(wèn)：為什么說(shuō)是同歸統(tǒng)一？
581年，北周外戚隨國(guó)公楊堅(jiān)奪取政權(quán)，建立隋朝，定都長(zhǎng)安，年號(hào)開(kāi)皇。因怕時(shí)運(yùn)隨之而走，去掉“走之”，稱為“隋”。于南北朝后期，北方民族大融合和江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，重新統(tǒng)一的條件已經(jīng)成熟。（板書(shū)：隋朝的建立時(shí)間；公元581年建立者；隋文帝楊堅(jiān)定都；長(zhǎng)安）
2.隋朝的統(tǒng)一
提問(wèn)：南北朝的王朝順序和重要年代
北魏分裂為西魏和東魏，西魏由北周替代。東魏由北齊替代。北周滅北齊，統(tǒng)一北方。楊堅(jiān)奪取北周政權(quán)，建立隋朝，時(shí)間581年，定都長(zhǎng)安。（副板書(shū)）
南朝為宋、齊、梁、陳，都以建康為都，建康就是今南京市。589年，隋滅陳，重新統(tǒng)一南北方。晉王楊廣，也就是后來(lái)的隋煬帝，是滅陳大軍的統(tǒng)帥之一。（副板書(shū)）
板書(shū)：（581—589—618）
<1>隋朝統(tǒng)一的原因
提問(wèn)：看圖隋朝的疆域四至。（相當(dāng)于現(xiàn)在中國(guó)除去內(nèi)蒙西藏的領(lǐng)土大小。南邊到越南，東邊到朝鮮交接，北邊到內(nèi)蒙南邊，西邊到新疆以西。）
隋文帝楊堅(jiān)是中國(guó)封建社會(huì)的杰出皇帝。領(lǐng)導(dǎo)完成祖國(guó)南北方的重新統(tǒng)一。
3.隋朝初年經(jīng)濟(jì)繁榮
<1>表現(xiàn)：人口、墾田、糧食
結(jié)論；隋文帝在位期間國(guó)家統(tǒng)一，安定。人民負(fù)擔(dān)較輕，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱隋文帝的統(tǒng)治為“開(kāi)皇之治”。
三、大運(yùn)河的開(kāi)通
1.開(kāi)通大運(yùn)河（出示《隋朝大運(yùn)河圖》）
時(shí)間：公元605年。解釋三點(diǎn)四段五河六�。ㄕ憬�、江蘇、山東、河北、天津、北京）
2.開(kāi)運(yùn)河的原因（目的）
3.開(kāi)運(yùn)河的意義
四、隋朝的覆滅
隋煬帝是中國(guó)封建社會(huì)有名的暴君，他為了滿足奢侈生活和虛榮心，營(yíng)建東都洛陽(yáng)，修豪華的宮殿；沿運(yùn)河南下游江都；三次對(duì)高麗作戰(zhàn)。他濫用民力，征發(fā)的徭役兵役負(fù)擔(dān)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人民可承受的極限。終于，人民大起義爆發(fā)，全國(guó)起義農(nóng)民達(dá)幾百萬(wàn)，重要的有30多支。隋朝的.統(tǒng)治在人民起義的打擊下陷于瓦解。隋朝的官吏，也趁機(jī)打起反隋旗號(hào)。太原起兵的李淵渡黃河占領(lǐng)長(zhǎng)安，仿效當(dāng)年漢高祖劉邦，與民約法，廢除苛政，爭(zhēng)得政治與軍事上的主動(dòng)權(quán)。618年，宇文化及在江都?xì)⑺鍩邸＠顪Y即皇帝位，建立唐朝，是為唐高祖。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
一、南北重歸統(tǒng)一
1.隋朝的建立時(shí)間；公元581年建立者；隋文帝楊堅(jiān)定都；長(zhǎng)安）
2.隋朝的統(tǒng)一（581—589—618）
<1>隋朝統(tǒng)一的原因
3.隋朝初年經(jīng)濟(jì)繁榮
<1>表現(xiàn)：人口、墾田、糧食
二、大運(yùn)河的開(kāi)通
1.開(kāi)通大運(yùn)河（三點(diǎn)四段五河六省）
2.時(shí)間：公元605年
3.開(kāi)運(yùn)河的原因（目的）
4.開(kāi)運(yùn)河的意義
三、隋朝的覆滅618年
七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 6
一、教學(xué)目標(biāo)
�。�1）知識(shí)目標(biāo)：知道文明孕育的主要區(qū)域及各區(qū)域的文明成果，知道文字出現(xiàn)、階級(jí)、等級(jí)、國(guó)家的形成是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。探究大河與文明之間的關(guān)系。
�。�2）過(guò)程與方法：通過(guò)讀圖、填圖學(xué)會(huì)懂得圖說(shuō)歷史的方法，提高信息的攝取能力，在文明起源的探究中培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合的能力，
�。�3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：體會(huì)大河流域在世界文明起源中的作用，認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境與人類文明的關(guān)系。領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強(qiáng)民族自豪感和文明保護(hù)的意識(shí)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：列舉表明文字出現(xiàn)，階級(jí)、等級(jí)和國(guó)家形成的實(shí)例，知道它們是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。
2.難點(diǎn)：理解自然環(huán)境對(duì)早期區(qū)域文明的影響。
三、教學(xué)策略
1.采用探究研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展小組探究和合作討論。
2.采用讀圖、填圖的方法。準(zhǔn)確清晰地知道和描述早期文明孕育的區(qū)域和自然環(huán)境特征。
3.教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件，圖冊(cè)，編寫(xiě)學(xué)習(xí)任務(wù)單。
4.學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課本，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)單中探究一的1、2小題，探究二表格中的前半部分。
四、教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課
�。�5分鐘）
活動(dòng)一: 猜謎游戲
請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)老師給你的提示猜出國(guó)家的名稱
承接：據(jù)考古學(xué)家證實(shí)人類早期文明就是孕育在這些國(guó)家所在的地區(qū)。歷史真的像考古學(xué)家所說(shuō)的那樣嗎？今天讓我們一起走進(jìn)歷史來(lái)揭開(kāi)人類文明孕育的奧秘。
學(xué)生根據(jù)教師所給的提示猜謎
良好的開(kāi)始是成功的一半，通過(guò)活動(dòng)方式激發(fā)學(xué)生參與的熱情，然后再?gòu)默F(xiàn)今學(xué)生比較熟悉的國(guó)家由今推古激起學(xué)生探究的欲望。
新課教學(xué)
（30分鐘）
請(qǐng)學(xué)生打開(kāi)課本103頁(yè)，看前言部分，解讀本課學(xué)習(xí)的目標(biāo)。（讓學(xué)生清楚學(xué)習(xí)的'要求）
活動(dòng)二: 鳥(niǎo)瞰大河流域
呈現(xiàn)圖（大河流域文明發(fā)祥地）
1、請(qǐng)學(xué)生在課本中圈出四大文明發(fā)祥地
2、觀察課本圖8-17，說(shuō)說(shuō)這些文明的發(fā)祥地在自然環(huán)境上有著怎樣的共同特征。
3、在學(xué)習(xí)任務(wù)單對(duì)應(yīng)的圖中填注河流的名稱
承接：那自然環(huán)境對(duì)文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了怎樣的影響？
分析交流：
材料：據(jù)史料記載，古埃及位于尼羅河谷地勢(shì)低平，周?chē)母呱阶钃趿送饨绲尿}擾。溫暖而又安定的尼羅河每年定期泛濫之后，留下了肥沃的耕地，帶來(lái)一年又一年的豐收。這樣古埃及文明持續(xù)了3000年，光輝燦爛，從而成為四大文明古國(guó)之一 。
�。�1）從圖一中能看到哪些事物？圖中人物在從事什么生產(chǎn)？
�。�2）結(jié)合圖文資料分析自然環(huán)境對(duì)古埃及農(nóng)耕文明的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么影響？
學(xué)生分解前言部分的目標(biāo)描述
閱讀課本完成任務(wù)單上的探究任務(wù)一，個(gè)別同學(xué)上講臺(tái)板演，填注各流域的名稱。
學(xué)生讀史料并思考交流問(wèn)題。
知曉本課學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，把握知識(shí)的脈絡(luò)。
通過(guò)讀圖、填圖比較直觀的掌握大河流域的位置，分析自然環(huán)境的共同特點(diǎn)。
以分析古埃及的相關(guān)圖文資料為例，由此及彼，概括歸納，理解大河流域的自然環(huán)境對(duì)農(nóng)耕文明出現(xiàn)的影響。培養(yǎng)學(xué)生的分析綜合能力和知識(shí)的遷移能力。
呈現(xiàn)歷史學(xué)家分析讓學(xué)生了解判斷文明的起源的依據(jù)（標(biāo)志性事物）
人類文明起源包括以物化形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)和以社會(huì)形態(tài)要素為標(biāo)準(zhǔn)兩種。物化形態(tài)要素如文字、城市、青銅器、復(fù)雜的禮儀中心等，其中有的也隱含著社會(huì)形態(tài)因素，特別是城市。社會(huì)形態(tài)要素如私有制、階級(jí)和國(guó)家組織等。
讓學(xué)生比較直接知曉文明的標(biāo)志有哪些，為下一教學(xué)環(huán)節(jié)做鋪墊。
活動(dòng)三: 文明跡象大搜索
閱讀課本和圖冊(cè)，找一找這些地區(qū)其他的文明跡象，并完成表格的內(nèi)容。合作探討農(nóng)耕文明的出現(xiàn)與文字的產(chǎn)生、城市的形成、國(guó)家形成有著怎樣的關(guān)系？
小結(jié)提升
活動(dòng)四: 感悟文明
承接：這些人類文明的發(fā)祥地都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特而源遠(yuǎn)的文化，但它們是否都一樣的流長(zhǎng)呢?現(xiàn)在讓我們將目光停留在文明發(fā)展的今天。
承接：看到這樣的結(jié)果，你最想用什么詞來(lái)表達(dá)此時(shí)的感受？
小結(jié)：它們都曾創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化，但都因歷史（災(zāi)害、入侵、內(nèi)亂等）的中斷沒(méi)能延續(xù)至今，成為世界古代文明發(fā)展史上的遺憾！人類利用依賴和利用自然，創(chuàng)造和發(fā)展了纏爛的文明，但由于人類沒(méi)有遵循自然規(guī)律，過(guò)度開(kāi)發(fā)和破壞，又會(huì)導(dǎo)致文明的衰竭。所以我們要尊重自然，善待自然，人與自然和諧相處，才能有文明的延續(xù)與發(fā)展。
閱讀課本，完成表格的前半部分，然后組內(nèi)交流有疑惑或有爭(zhēng)議的話題。交流合作成果。
學(xué)生暢談感受
通過(guò)閱讀課本自主學(xué)習(xí)表格的前半部分可以有意培養(yǎng)學(xué)生的信息攝取能力。但合作探究涉及的問(wèn)題較難，學(xué)生靠個(gè)人力量可能較難完成，所以安排小組探究合作的方式。
通過(guò)暢談文明發(fā)展的感受，讓領(lǐng)略文化遺存感悟人類文明的滄桑巨變，增強(qiáng)民族自豪感和文明保護(hù)的意識(shí)。
課堂小結(jié)
�。�5分鐘）
請(qǐng)學(xué)生小結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，教師總結(jié)形成完整板書(shū)
學(xué)生小結(jié)
整理思路，理清脈絡(luò)
把握內(nèi)在聯(lián)系
七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 7
【教材分析】
本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世——“貞觀之治”。本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”。唐朝是我國(guó)歷少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開(kāi)明思想和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，在中國(guó)封建帝王中是罕見(jiàn)的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”奠定了基礎(chǔ)。
【教學(xué)目標(biāo)】
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的`能力。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開(kāi)明思想及其開(kāi)明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)于初中學(xué)，他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì)帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀地分析，這就需要教師加以引導(dǎo)，使學(xué)生能夠掌握評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對(duì)歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。
難點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史任務(wù)作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過(guò)程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
一、唐朝的建立
隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。
時(shí)間：618年開(kāi)國(guó)皇帝：唐高祖都城：長(zhǎng)安
出示《唐朝疆域圖》，強(qiáng)調(diào)唐朝長(zhǎng)安城的位置。
二、貞觀之治
出示材料：
�。圬懹^十八年(644年)，太宗］又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎?”對(duì)曰：“不知�！痹唬骸爸鬯员热司�，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟……”——《貞觀政要·教戒太子諸王》
學(xué)生討論這段話的含義及從中可以得到的結(jié)論：由于唐太宗對(duì)君民關(guān)系認(rèn)識(shí)較為深刻（認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量），貞觀年間，他的治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。
1.貞觀之治出現(xiàn)的原因：吸取隋亡的教訓(xùn)
2.貞觀之治的表現(xiàn)：政治，經(jīng)濟(jì)，文化，外交，民族方面
唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國(guó)力逐步強(qiáng)盛。歷稱當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。
3.盛世出現(xiàn)的表現(xiàn)：
4.盛世出現(xiàn)的原因：
過(guò)渡：在唐朝歷出現(xiàn)了我國(guó)的一位女皇帝，大家知道是誰(shuí)嗎？
三、女皇帝武則天
介紹武則天經(jīng)歷
1.武則天的措施：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設(shè)北庭都護(hù)。
最后，引用郭沫若對(duì)其統(tǒng)治評(píng)價(jià)的話：“政啟開(kāi)元，治宏貞觀。”
2.不足：用酷吏，濫殺無(wú)辜，修寺廟。
小結(jié)：唐太宗、武則天都推行了比較開(kāi)明的政治經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強(qiáng)盛，對(duì)他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
一、唐朝的建立
時(shí)間：618年
開(kāi)國(guó)皇帝：唐高祖
都城：長(zhǎng)安
二、貞觀之治
1.貞觀之治出現(xiàn)的原因：吸取隋亡的教訓(xùn)
2.貞觀之治的表現(xiàn)：政治，經(jīng)濟(jì)，文化，外交，民族方面
3.盛世出現(xiàn)的表現(xiàn)：
4.盛世出現(xiàn)的原因：
三、女皇武則天
1.武則天的措施：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設(shè)北庭都護(hù)。
2.不足：用酷吏，濫殺無(wú)辜，修寺廟。
七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 8
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
(1)知識(shí)目標(biāo)：了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況，包括黃帝其人及他對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)
(2)能力目標(biāo)：學(xué)生通過(guò)小組討論方式合作學(xué) 歸納共同點(diǎn)，尋找歷史線索，提高抽象歸納能力，逐步學(xué)會(huì)從歷史表象看實(shí)質(zhì)。
過(guò)程與方法:
(1)學(xué)生共同參與小組討論，回答問(wèn)題，并進(jìn)一步探索新的問(wèn)題。
(2)通過(guò)互相討論、共同尋找答案的方式，體驗(yàn)自主學(xué)評(píng)價(jià)。
(2)教學(xué)難點(diǎn)：氏族、部落、部落聯(lián)盟、流域、人文初祖、王朝、原始社會(huì)、奴隸社會(huì)等歷史名詞在本課出現(xiàn)很多。作為剛接觸歷史的初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，正確理解非常困難。
教學(xué)工具
多媒體師生互動(dòng)教學(xué)，PPT演示。
教學(xué)過(guò)程
1、引入:
[教師引導(dǎo)]2007年國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)先生和他的夫人在河南參加了一個(gè)黃帝故里拜祖大典，而與他同時(shí)參加的，共有4萬(wàn)人之多。而近來(lái)又有一份報(bào)紙用了很大的篇幅，探討尋根祭祖活動(dòng)盛行，甚至上升到國(guó)家級(jí)別的現(xiàn)象及其背后的原因。為什么祭拜黃帝陵那么受重視?我們?nèi)A夏民族、炎黃子孫的根又在哪里呢?通過(guò)今天的學(xué) 在四五千年前，我國(guó)的黃河流域和長(zhǎng)江流域就活動(dòng)著許多部落。傳說(shuō)中有兩位著名的部落首領(lǐng)，那就是黃帝和炎帝。在東方有強(qiáng)大的蚩尤部落，在南方還有苗蠻部落。(出示部落分布圖)相傳蚩尤部落勇猛異常，還曾經(jīng)與黃帝部落發(fā)生了一場(chǎng)大戰(zhàn)。這場(chǎng)大戰(zhàn)在哪里發(fā)生?
[學(xué)生回答] 涿鹿。
[教師講述](出示形勢(shì)圖)相傳蚩尤部落“銅頭鐵額”，驍勇非常，在涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝部落一度落于下風(fēng)，后來(lái)與炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，甚至要找來(lái)天女相助，還發(fā)明了指南車(chē)，才最終打敗了蚩尤部落。
[板書(shū)]一、炎黃戰(zhàn)蚩尤：
著名戰(zhàn)役：涿鹿之戰(zhàn)。
[教師提問(wèn)]你怎么看涿鹿之戰(zhàn)?
[學(xué)生回答]
[教師歸納]涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。
[教師講述](出示線索)炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落，并且結(jié)成部落聯(lián)盟。而在炎帝和黃帝之后，又相繼出現(xiàn)了堯、舜、禹三個(gè)杰出的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。在長(zhǎng)期的發(fā)展中，華夏民族形成了。因此，炎帝和黃帝被認(rèn)為是華夏民族的祖先，我們也自豪的自稱為“炎黃子孫”。
[教師過(guò)渡]而其中，黃帝更是被稱為“人文初祖”，這又是為什么呢?
[板書(shū)]二、黃帝——“人文初祖”
[教師提問(wèn)]黃帝和他身邊的人有哪些發(fā)明?
[學(xué)生回答]……
[板書(shū)]黃帝宮室、衣裳、挖井、舟車(chē)
嫘祖：養(yǎng)蠶繅絲
倉(cāng)頡：文字
伶?zhèn)悾簶?lè)譜
[教師提問(wèn)]看完了黃帝的'貢獻(xiàn)，請(qǐng)大家回答剛才的問(wèn)題，為什么后人稱黃帝為“人文初祖”呢?
[學(xué)生討論]……
[教師歸納] 黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因?yàn)閭髡f(shuō)他發(fā)明了許多跟人們生活密切相關(guān)的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車(chē)，同時(shí)他生活的時(shí)代還出現(xiàn)了文字、音樂(lè)、養(yǎng)蠶等，為中華文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以在中國(guó)人看來(lái)，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個(gè)民族的智慧和創(chuàng)造，他是族群的化身”。
七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 9
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：兩宋時(shí)期人們衣食住行以及娛樂(lè)和傳統(tǒng)節(jié)日上的新的發(fā)展和特點(diǎn)。
2、思想教育目標(biāo)：兩宋時(shí)期，人民的生活水平高度發(fā)展，尤其在衣食住行方面，以此激發(fā)學(xué)生的自豪情感。通過(guò)對(duì)衣食住行和城市娛樂(lè)，傳統(tǒng)節(jié)日等方面發(fā)展的介紹，使學(xué)生體會(huì)到，這個(gè)時(shí)期的精神文明之所以能取得卓越的成就，依靠的是社會(huì)的安定和各個(gè)民族之間的交往。
3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生從史學(xué)的角度感知兩宋時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，從而提高學(xué)生對(duì)歷史某一時(shí)期社會(huì)發(fā)展的理解能力。
二、教學(xué)方法：
以講述法為主的綜合教學(xué)。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：衣食住行，包括娛樂(lè)和節(jié)日的發(fā)展內(nèi)容和特點(diǎn)。
難點(diǎn)：為什么這個(gè)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌會(huì)有這樣的繁榮特點(diǎn)。
四、教學(xué)過(guò)程：
復(fù)習(xí)提問(wèn)上堂課的知識(shí)。經(jīng)濟(jì)重心的南移過(guò)程，以及為什么南方經(jīng)濟(jì)能有很大的發(fā)展的原因是什么。在南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的情況下，兩宋時(shí)期人們的衣食住行和娛樂(lè)等很多方面有著跟以往不同的新的風(fēng)貌，我們來(lái)學(xué)習(xí)第11課。
一、衣食住行等習(xí)俗的變化
1、衣北宋初年穿衣節(jié)儉，各級(jí)官員的服色有嚴(yán)格規(guī)定，普通百姓只能穿黑白兩色的衣服。后來(lái)奢侈風(fēng)氣盛行。婦女纏足的陋習(xí)開(kāi)始傳播。還有在兩宋時(shí)期，從穿戴的服飾上，可以辨認(rèn)出士、農(nóng)、工、商從事行業(yè)的特點(diǎn)。
2、食兩宋時(shí)期的飲食也很豐富。早市和夜市的小吃很多。還有這個(gè)時(shí)期南方個(gè)北方的居民在飲食上有著不同的`特色。北方人吃羊肉多，主食是面食。而南方人吃魚(yú)肉多，主食是稻米。（講講產(chǎn)生差異的原因。簡(jiǎn)介一下這個(gè)時(shí)期一些在飲食上有貢獻(xiàn)的人物。）
3、住兩宋時(shí)期，農(nóng)村百姓的住房簡(jiǎn)陋，以茅屋為主。城市居民的住房多為四合院。
4、行宋朝缺馬，人們多用牛車(chē)和驢車(chē)。達(dá)官貴人出門(mén)多乘轎子，士大夫騎驢和騾。那時(shí)的交通也很發(fā)達(dá)，邸店很多，旅店業(yè)興旺。
二、熱鬧的瓦子和歡樂(lè)的節(jié)日
1、熱鬧的瓦子
隨著城市的繁榮，宋代的市民階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來(lái)。東京城內(nèi)就有許多娛樂(lè)兼商業(yè)場(chǎng)所叫“瓦子”。瓦子里面圈出許多專供演出的圈子，稱為“勾欄”。
2、歡樂(lè)的節(jié)日
今天的傳統(tǒng)節(jié)日，像春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，在宋代都有了。最受到重視的是春節(jié)，宋代稱為元旦。（介紹這些節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣）
七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 10
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解唐玄宗用人和節(jié)儉的史實(shí);盛世經(jīng)濟(jì)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的繁榮概況。
2、理解“開(kāi)元之治”與“開(kāi)元盛世”之間的內(nèi)在聯(lián)系。
3、運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析唐太宗和唐玄宗在治國(guó)措施和結(jié)果上的共同之處。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮;農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)。
學(xué)法指導(dǎo)：
“讀、議、展、點(diǎn)、練”相結(jié)合。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、自主學(xué)習(xí)：熟讀教材，自主完成下列各題，并把有關(guān)內(nèi)容標(biāo)注在課本上
(一)“開(kāi)元之治”
1.改革措施
(1)任用等人當(dāng)宰相。
(2)重視地方
(3)崇尚節(jié)儉，不用物品
2.改革成效：使開(kāi)元年間的政局為之一新，史稱“
(二)盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮
1.農(nóng)業(yè)
(1)大型水利工程共修建多處。
(2)技術(shù)有很大發(fā)展。
(3)有許多新品種。
(4)生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位。
(5)創(chuàng)制新的生產(chǎn)工具和。
2.手工業(yè)
(1)絲織品：花色品種很多，絲織技術(shù)。
(2)陶瓷業(yè)：越窯最為有名，界工藝的珍品。
3.商業(yè)
(1)大都市有、和
(2)長(zhǎng)安城內(nèi)分為，分別是
(3)長(zhǎng)安既是當(dāng)時(shí)的大都市。
4.開(kāi)元盛世
(1)時(shí)間：統(tǒng)治前期。
(2)概況：充實(shí)，唐朝進(jìn)入時(shí)期。
二、合作交流:根據(jù)下列問(wèn)題分組討論，教師深入學(xué)生，適時(shí)點(diǎn)撥。
1、材料分析
“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)�！闭�(qǐng)回答：
(1)、這是唐朝那位詩(shī)人的詩(shī)句?
(2)、“開(kāi)元”是指哪位皇帝的年號(hào)?當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的繁榮景象在歷稱為什么?
(3)、“開(kāi)元之治”與“開(kāi)元盛世”是一種什么樣的關(guān)系?
2、假如你是唐朝的一名導(dǎo)游，當(dāng)你領(lǐng)一個(gè)旅游團(tuán)到達(dá)長(zhǎng)安時(shí)，你是怎樣向游客介紹長(zhǎng)安的情況的?(就是寫(xiě)一篇介紹長(zhǎng)安的導(dǎo)游詞)
三、探究展示：根據(jù)學(xué)生展示情況適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥。
小結(jié)：唐朝建立以后，經(jīng)過(guò)貞觀之治、武周統(tǒng)治，到唐玄宗的開(kāi)元盛世達(dá)到鼎盛，安史之亂后，唐朝衰落。
四、課后檢測(cè)：
1.在舊金山、紐約等地，人們把華僑、華人聚居的地方稱作“唐人街”，可見(jiàn)唐朝在人們心目中的地位。唐玄宗統(tǒng)治前期，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷稱為( )
A.文景之治B.開(kāi)皇之治C.開(kāi)元盛世D.康乾盛世
2.唐玄宗命人燒毀宮內(nèi)一批珠玉錦繡，意在表明( )
A、這些錦繡已經(jīng)不可再用B.自皇帝始崇尚節(jié)儉，致力發(fā)展的決心
C、唐朝此后對(duì)絲織業(yè)進(jìn)行限制D.皇帝以后決不穿絲織品
3.種茶、制茶、飲茶的發(fā)源地是( )
A、中國(guó)B、日本C、朝鮮D、印度
4.創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，中華民族自古以來(lái)就做出了不少的創(chuàng)造發(fā)明，其中唐朝時(shí)期創(chuàng)制的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是( )
A.耬車(chē)B.翻車(chē)C.水排D.曲轅犁
5.唐朝陶瓷制品中，以黃、綠、青三種顏色加以裝飾且聞名于世的`藝術(shù)珍品是( )
A、越窯的青瓷B、邢窯的白瓷C、唐三彩D、景德鎮(zhèn)瓷器，
6.如果你是電視劇《唐玄宗》的導(dǎo)演，結(jié)合歷史的發(fā)展劇情中你不會(huì)設(shè)置的場(chǎng)景是( )
A、茶坊里飲茶的場(chǎng)景B、田野里用曲轅犁耕田的場(chǎng)景
C、大戶人家擺設(shè)著唐三彩D、后堂掛著“開(kāi)元之治”匾額
7.下列關(guān)于唐朝長(zhǎng)安的敘述，錯(cuò)誤的是( )
A、在長(zhǎng)安城里可遇到身著各式服裝的西域人B、長(zhǎng)安城內(nèi)街道兩邊有排水設(shè)施
C、長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)一座國(guó)際性的大都市D、在住宅區(qū)內(nèi)有許多店鋪，商業(yè)繁榮
8.唐朝一位皇帝在統(tǒng)治前期勵(lì)精圖治，政績(jī)卓著，出現(xiàn)了“開(kāi)元盛世’’的局面，這位皇帝是( )
A、唐高祖B、唐太宗C、武則天D、唐玄宗
七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 11
[教學(xué)目標(biāo)]
[知識(shí)與能力]
掌握教材中出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間；認(rèn)識(shí)到開(kāi)發(fā)邊疆的重要性。
[過(guò)程與方法]
1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；
2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]
了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[重點(diǎn)]
兩漢經(jīng)營(yíng)西域
[難點(diǎn)]
歷史人物的`作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。
[課時(shí)]
1課時(shí)
[課型]
新授課
[方式與方法]
以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)
[授課過(guò)程]
一、復(fù)習(xí)、提問(wèn)上節(jié)內(nèi)容
二、導(dǎo)入新課：今天我們一塊學(xué)習(xí)第17課兩漢經(jīng)營(yíng)西域和絲綢之路
三、講授新課：
（1）張騫出使西域：
1、西漢時(shí)期，人們把甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是今新疆地區(qū)和更西的地方，稱為西域。
2、公元前138年，公元前119年漢武帝派張騫出使西域。
3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管理西域事務(wù)，這是西域各國(guó)正式歸屬中央政府的開(kāi)始。
�。�2）絲綢之路：從長(zhǎng)安往西經(jīng)過(guò)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。
�。�3）班超經(jīng)營(yíng)西域：
1、公元73年，東漢政府派班超出使西域。
2、班超派甘英出使大秦；
3、166年，大秦的使臣來(lái)到東漢，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)直接友好往來(lái)的開(kāi)始。
四、小結(jié)。展示課件知識(shí)點(diǎn)匯萃
五、作業(yè)
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
一、張騫出使西域：
1、把甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，稱為西域。
2、公元前138年，公元前119年，張騫出使西域。
3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管理西域事務(wù)，這是西域各國(guó)正式歸屬中央政府的開(kāi)始。
二、絲綢之路：
從長(zhǎng)安往西經(jīng)過(guò)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。
三、班超經(jīng)營(yíng)西域：
1、公元73年，東漢政府派班超出使西域。
2、班超派甘英出使大秦；
3、166年，大秦的使臣來(lái)到東漢，這是歐洲國(guó)家同我國(guó)直接友好往來(lái)的開(kāi)始。
七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 12
【課程標(biāo)準(zhǔn)】：
了解西周的更替，說(shuō)出西周分封制的主要內(nèi)容。
【教學(xué)目標(biāo)】：
識(shí)記與理解：識(shí)記周武王滅商、西周的建立與結(jié)束;理解分封制的主要內(nèi)容。
能力與方法：培養(yǎng)學(xué)生文史結(jié)合學(xué)習(xí)歷史的方法與能力，以及分析比較的能力，提高學(xué)生閱讀分析歷史材料的能力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)人心向背決定戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，客觀歷史地認(rèn)識(shí)分封制的作用，認(rèn)識(shí)到正確根據(jù)變化了的形勢(shì)，調(diào)整統(tǒng)治正確的重要性。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)是分封制的主要內(nèi)容。
而分封制實(shí)行的必要與其得以維系的緣由是本課的難點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
備注
一、導(dǎo)入新課：大家看過(guò)電視《封神榜》嗎?誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)它講述了一個(gè)什么樣的故事而導(dǎo)入。
注意引導(dǎo)學(xué)生神話作品與歷史的差別是非常大的。用學(xué)生熟悉的內(nèi)容，引起學(xué)生的興趣，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待文藝作品
二、西周的建立
1、周族的發(fā)展：簡(jiǎn)要講述。
2、周滅商：抽學(xué)生來(lái)講周滅商的牧野之戰(zhàn)，并要求學(xué)生概括出一個(gè)相關(guān)的成語(yǔ)來(lái)。并談一談這一戰(zhàn)的勝敗最關(guān)鍵的因素是什么?
3、西周的'建立：學(xué)生一起說(shuō)西周的建立時(shí)間與建立者。教師運(yùn)用書(shū)上的地圖說(shuō)明西周的來(lái)歷。
提高學(xué)生參與的熱情。
讓學(xué)生通過(guò)分析認(rèn)識(shí)人心的向背是戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的最關(guān)鍵性的因素。
觀察地圖、識(shí)讀地圖
三、分封制
1、學(xué)生一起閱讀教材以后，抽一學(xué)生來(lái)主持：對(duì)其余的學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)。
由學(xué)生來(lái)主持，熱情很高
參與積極
可能的問(wèn)題：為什么要實(shí)行分封制?都分封的是些什么人?主要有哪些諸候國(guó)?分別在哪條大河流域?諸候與周王之間有什么樣的權(quán)利與義務(wù)?起了什么作用?你認(rèn)為分封制能長(zhǎng)期的鞏固西周的統(tǒng)治嗎?
2、學(xué)生或教師進(jìn)行歸納整理。有關(guān)分封制利與弊的分析，為以后春秋的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
培養(yǎng)、提高歸納概括能力
四、西周的結(jié)束
點(diǎn)出西周末年，由于各種矛盾交織，決定了西周滅亡的必然命運(yùn)。最終在周幽王在位時(shí)的前771年，被犬戎攻破鎬京而統(tǒng)治結(jié)束。
要求學(xué)生閱讀書(shū)上的小字找找西周在周幽王時(shí)滅亡的主、客觀原因有哪些?
學(xué)生閱讀教材，找出原因，訓(xùn)練概括能力
五、小結(jié)全課：學(xué)生來(lái)小結(jié)全課的內(nèi)容。教師補(bǔ)充。
六、學(xué)習(xí)與探究：學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)，閱讀“史海拾貝“。
布置作業(yè)：心得與疑問(wèn)。
七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 13
【教學(xué)目標(biāo)】
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過(guò)程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。
通過(guò)思考和概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納歷史知識(shí)的能力。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。
【教材分析】
本課主要講述蒙古族的興起及其所建立的元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，涉及元朝的政治史和經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容。
“蒙古族的興起和元朝的建立”“行省制度”及“民族融合”是本課的重點(diǎn)。其中“行省制度”又是本課的難點(diǎn)。另外，本課內(nèi)容繁多，講述時(shí)如何做到條理清楚，重點(diǎn)突出，也是個(gè)難點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入:播放騰格爾的《蒙古人》。
由學(xué)生介紹蒙古族的`情況：生活在蒙古高原，從事游牧，住在蒙古包里，吃羊肉、喝奶茶。
一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古
1、馬背上的民族——蒙古
出示公元12世紀(jì)中國(guó)各政權(quán)形勢(shì)圖。
當(dāng)時(shí)在中國(guó)有哪些政權(quán)：金、南宋、遼、西夏、吐蕃。
當(dāng)時(shí)蒙古分為許多部落，各部落互相征伐。在《蒙古秘史》記載：“沒(méi)有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒(méi)有平安幸福，只有互相殺伐�！�
成吉思汗就是生活在這樣的動(dòng)亂歲月。
2、一代天驕——成吉思汗
看錄像《成吉思汗》。
思考：鐵木真面對(duì)逆境是怎么做的?他為什么被尊為成吉思汗?
鐵木真童年時(shí)，父親被殺，部族背棄了他，他自己也被仇敵追殺。面對(duì)這樣的逆境，鐵木真是怎樣做的。
鐵木真說(shuō)過(guò)：“拼殺沖鋒的時(shí)候，要像雄鷹一樣;高興的時(shí)候，要像三歲牛犢一般歡快;在明亮的白晝，要深沉細(xì)心;在黑暗的夜里，要有堅(jiān)強(qiáng)的忍耐力�！敝刂氐哪ルy沒(méi)有把他打倒，反而磨練了他的意志。經(jīng)過(guò)多年的征戰(zhàn)，鐵木真打敗了周?chē)母鞑柯�，統(tǒng)一了蒙古草原。1206年，鐵木真被推選為大汗，尊稱為“成吉思汗”。
蒙古統(tǒng)一后，成吉思汗又發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。
出示《蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖》。蒙古帝國(guó)形勢(shì)圖，講解成吉思汗的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。
二、忽必烈建立元朝
1、元朝的建立
時(shí)間：1271年
都城：大都
開(kāi)國(guó)皇帝：元世祖忽必烈
2、元朝滅南宋和文天祥抗元
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這是誰(shuí)的詩(shī)?你能解釋它的意思嗎?
這是文天祥的詩(shī)。意思是，自古以來(lái)，人都不免一死，但死要死得有價(jià)值、有意義，名垂青史。(文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了高尚的氣節(jié)。)
三、元朝的政治與經(jīng)濟(jì)
1、元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施
國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本�！雷�
從這段材料可以反映出元世祖的經(jīng)濟(jì)政策與蒙古初入黃河流域時(shí)有何不同?
元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
元世祖多次下令禁止蒙古貴族圈占農(nóng)田做牧場(chǎng)，還治理黃河，推廣棉花的種植。通過(guò)這一系列的措施，北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展。
聯(lián)系前面學(xué)習(xí)的“江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，這時(shí)，元朝的經(jīng)濟(jì)重心在哪個(gè)地方?
“國(guó)家根本，仰給東南”，國(guó)家主要的糧食供應(yīng)來(lái)自南方，要運(yùn)到北方，有哪些途徑?
2、水路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展
(1)漕運(yùn)
對(duì)比隋大運(yùn)河與元朝的運(yùn)河，有什么不同?
元世祖開(kāi)鑿了兩段新運(yùn)河——會(huì)通河、通惠河，與原有運(yùn)河連通，使糧船可以從杭州直通大都。
(2)海運(yùn)
海運(yùn)比漕運(yùn)有哪些好處?
載重量大，費(fèi)用便宜，所以糧食運(yùn)輸逐漸變成以海運(yùn)為主。
3、繁華的大都
當(dāng)時(shí)元朝的首都大都成為繁榮的大都市，以大都為中心，元朝的對(duì)外往來(lái)十分頻繁。
4、頻繁的中外往來(lái)
元朝時(shí)對(duì)外往來(lái)的一個(gè)著名使者就是馬可波羅。(出示馬可波羅旅行路線圖)
5、行省制度的建立
蒙古帝國(guó)空前遼闊，為了實(shí)行有效的統(tǒng)治，元朝建立了行省制度。
學(xué)生根據(jù)《元朝的疆域圖》，注意以下地區(qū)：
中央：中書(shū)省、宣政院
地方：行中書(shū)省
宣政院負(fù)責(zé)管理西藏地區(qū)的行政事務(wù)。
澎湖巡檢司，管轄臺(tái)灣和澎湖列島地區(qū)。
廣州處于江西行省的管轄之下。
四、民族融合的發(fā)展
引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)要回憶漢以來(lái)，特別是三國(guó)以來(lái)我國(guó)民族融合的史實(shí)，以突出元朝民族融合的發(fā)展和加強(qiáng)。關(guān)于民族融合的情況，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文并找出其四種表現(xiàn)。
1、漢族外遷邊疆
2、邊疆各族遷入中原、江南
3、契丹、女真同漢族融合
2、回族的形成
通過(guò)圖片了解回族生活習(xí)俗
五、小結(jié)(略)
六、作業(yè)：課后作業(yè)
七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 14
教學(xué)目標(biāo)：
1、識(shí)記我國(guó)主要的遠(yuǎn)古居民元謀人、北京人生產(chǎn)生活情況、距今年代以及氏族生活的特點(diǎn)等。
2、通過(guò)探究山頂洞人生活比北京人有哪些進(jìn)步等問(wèn)題，體驗(yàn)獨(dú)立思考和歸納比較的過(guò)程。
3、認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類的起源地之一，周口店古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
北京人基本概況;所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推;故事激趣，導(dǎo)入新課，解讀學(xué)習(xí)目標(biāo)
教學(xué)過(guò)程：
一、情景導(dǎo)入生成問(wèn)題
歌曲《大中國(guó)》中唱到“我們都有一個(gè)家，名字叫中國(guó)，家里盤(pán)著兩條龍，是長(zhǎng)江與黃河”。長(zhǎng)江和黃河是我們的母親河，長(zhǎng)江和黃河流域是中華文明的發(fā)祥地，在這里誕生了我國(guó)最早的人類——元謀人和北京人，你想了解他們的生活狀況嗎?
二、自學(xué)互研生成新知
知識(shí)模塊一我國(guó)境內(nèi)的早期人類
自主閱讀課本P2內(nèi)容，完成第1題。
1.簡(jiǎn)述元謀人的生活狀況。
(1)生活年代：距今約170萬(wàn)年。
(2)生活地點(diǎn)：云南省元謀縣。
(3)生活狀況：會(huì)制作工具和知道用火。
(4)歷史地位：是我國(guó)境內(nèi)已知的最早的古人類。
知識(shí)模塊二北京人的發(fā)現(xiàn)
自主閱讀課本P3內(nèi)容，完成第2題。
2.簡(jiǎn)述北京人的生活狀況。
(1)生活年代：距今約70～20萬(wàn)年。
(2)生活地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上。
(3)使用天然火。
(4)靠狩獵、采集為生。
知識(shí)模塊三北京人的特征
自主閱讀課本P4～5內(nèi)容，完成第3～4題。
3.簡(jiǎn)述北京人的特征。
(1)北京人的`頭骨、前額低平、眉脊較粗、顴骨突出、鼻骨扁平、嘴部前伸、腦容量比現(xiàn)代人小。
(2)保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯。
(3)生活狀況：使用打制石器，過(guò)群體生活，會(huì)使用天然火并保存火種，火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類進(jìn)化上的里程碑。
七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 15
【教學(xué)目標(biāo)】
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開(kāi)元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，包括“開(kāi)元之治”、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。
通過(guò)思考和概括開(kāi)元時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納問(wèn)題的能力；利用實(shí)物模型、地圖、圖片等直觀教具輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象能力。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過(guò)了以往任何一個(gè)朝代，而且居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；通過(guò)對(duì)這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
【教材分析】
本課以“開(kāi)元盛世”為主題，從兩個(gè)方面進(jìn)行了敘述：首先介紹的是唐玄宗前期的一系列改革措施，使唐朝開(kāi)元年間出現(xiàn)了“開(kāi)元之治”。其次，主要介紹了盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個(gè)方面的成就。
“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”一目是本課教學(xué)的重點(diǎn)。
本課的難點(diǎn)：曲轅犁、筒車(chē)是唐朝先進(jìn)的農(nóng)業(yè)工具，但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以形成準(zhǔn)確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的'一個(gè)難點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入：回顧唐太宗和武則天的統(tǒng)治。
一、開(kāi)元之治
出示材料：
后人評(píng)論唐玄宗說(shuō)：“玄宗少歷民間，身經(jīng)難，故即位之初，知人疾苦，躬勤庶政�！边@句話是什么意思?后來(lái)他是怎樣做的呢?
這句話的意思是：唐玄宗年少的時(shí)候在民間，親身經(jīng)歷了一些不得志的事和苦難，所以即位之初，深知人民的疾苦，能勤于政事。
唐玄宗勵(lì)精圖治的表現(xiàn)：
�。�1）任用賢才（由學(xué)生講“唐玄宗走馬任姚崇”的故事）
�。�2）重視吏治
（3）崇尚節(jié)儉
二、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮
1、農(nóng)業(yè)（通過(guò)圖片說(shuō)明唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況）
�。�1）農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展：育秧移植栽培
（2）茶葉生產(chǎn)的發(fā)展
唐朝出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，作者陸羽被后人稱為“茶神”。
�。�3）農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)：曲轅犁、筒車(chē)（重點(diǎn)講解）
出示“漢代牛耕圖”和“唐代曲轅犁圖”，提問(wèn)：比較一下直轅犁和曲轅犁的不同、曲轅犁比直轅犁有了什么改進(jìn)？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、比較，分析出曲轅犁的特點(diǎn)）
出示筒車(chē)圖片，分析出筒車(chē)比以往灌溉工具先進(jìn)的地方。（幫助學(xué)生加深理解，化解學(xué)習(xí)上的困難）
2、手工業(yè)
�。�1）絲織業(yè)
�。�2）陶瓷業(yè)：越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩
�。ǔ鍪疽恍┊�(dāng)時(shí)的絲織品和陶瓷的圖片，使學(xué)生在欣賞的過(guò)程中，體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了美，培養(yǎng)他們的歷史情趣）
3、商業(yè)
�。�1）著名的大都市：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、成都
�。�2）長(zhǎng)安城
出示唐朝長(zhǎng)安城的平面圖，讓學(xué)生總結(jié)其城市布局特點(diǎn)：
�、俪鞘胁季郑�
宮殿、衙署、坊、市分置，宮殿區(qū)位于全城北部中央；全城呈東西對(duì)稱分布；全城街道整齊，樹(shù)木成行。
�、谌丝冢喊偃f(wàn)人
③邊疆各族和各國(guó)人士云集，商業(yè)繁盛。
唐都長(zhǎng)安是各民族交往的中心，也是一座國(guó)際性的大都市。
小結(jié)：唐玄宗統(tǒng)治前期（開(kāi)元年間），政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱為“開(kāi)元盛世”。
七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 16
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開(kāi)元盛世時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，包括“開(kāi)元之治”、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。
2、通過(guò)思考和概括開(kāi)元時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，利用圖片、地圖等直觀教輔工具教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象力。
3、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過(guò)了以往任何一個(gè)朝代，而且居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;通過(guò)這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮;農(nóng)業(yè)先進(jìn)的工具;手工業(yè)當(dāng)中的高超技藝;商業(yè)的繁榮
難點(diǎn)：治世和盛世的關(guān)系;曲轅犁;筒車(chē)
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、組織教學(xué)、導(dǎo)入新課
1、利用導(dǎo)言《憶昔》來(lái)導(dǎo)入新課，可以設(shè)計(jì)提問(wèn)“詩(shī)中描述了當(dāng)時(shí)的社會(huì)呈現(xiàn)出什么局面?哪位同學(xué)知道詩(shī)中的‘開(kāi)元’指的是什么?”
2、開(kāi)元盛世是怎樣取得的?當(dāng)時(shí)的社會(huì)又繁榮的何等程度?引入新課。
二、講授新課
開(kāi)元之治
1、唐玄宗統(tǒng)治前期取得的盛世局面與其有效的整治措施是分不開(kāi)的，請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文的第一部分，找出唐太宗通知初期改革的措施。(出示幻燈片)
2、鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語(yǔ)言總結(jié)，然后提問(wèn)學(xué)生你認(rèn)為三項(xiàng)措施當(dāng)中你認(rèn)為哪一項(xiàng)最好、為什么?
3、提倡節(jié)儉方面聯(lián)系以前的內(nèi)容，以前學(xué)過(guò)的統(tǒng)治者中還有誰(shuí)在統(tǒng)治期間提倡節(jié)儉，并帶領(lǐng)國(guó)家走入的繁榮?得出歷史給我們的教訓(xùn)“成由儉，敗由奢�！� 過(guò)度：唐玄宗在其統(tǒng)治初期，采取了一系列的利國(guó)利民的措施，歷史上把其前期的統(tǒng)治稱之為“開(kāi)元之治”，也正是因?yàn)槠淝捌诶麌?guó)利民的統(tǒng)治使唐朝在其統(tǒng)治前期進(jìn)入了一個(gè)空前繁榮的盛世。下面我們就走入盛世，來(lái)看一下當(dāng)時(shí)的開(kāi)元盛世社會(huì)繁榮到了一個(gè)什么程度。
盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮
1、首先讓學(xué)生快速的瀏覽一下課文，看看課文是從幾個(gè)方面介紹的盛世經(jīng)濟(jì)的 繁榮。
2、把學(xué)生分成三組，分別扮演開(kāi)元時(shí)期唐朝的農(nóng)民、手工業(yè)者、商人。
3、通過(guò)課前的預(yù)習(xí)學(xué)生已經(jīng)對(duì)盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮情況有一定的了解，三組同學(xué)開(kāi)始討論，怎樣以一位當(dāng)時(shí)唐朝人的身份向其他同學(xué)介紹當(dāng)時(shí)盛世農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三方面的繁榮。
學(xué)生討論期間教師在三個(gè)組中間指導(dǎo)，明確知識(shí)點(diǎn)的準(zhǔn)確性，提示方法。
農(nóng)業(yè)方面：
1)興修水利
2)農(nóng)耕技術(shù)的'發(fā)展
3)蔬菜品種的增加(胡蘿卜、大蒜、黃瓜等)
4)茶葉的種植
5)新農(nóng)具的使用(曲轅犁、筒車(chē))。
手工業(yè)方面：
1)絲織品(花色品種多、工藝高超)利用課文中小字部分內(nèi)容試著去介紹，方法讓學(xué)生自己想。
2)陶瓷業(yè)(青瓷、白瓷、唐三彩)介紹唐三彩。
商業(yè)方面：
1)明確當(dāng)時(shí)唐朝繁華的都市有那些。
2)長(zhǎng)安城的布局有什么特點(diǎn)
3)長(zhǎng)安城中的坊和市分別指什么
4)長(zhǎng)安城的人口有什么特點(diǎn)。
1、教師總結(jié)每一組同學(xué)的發(fā)言，并操作課件為學(xué)生演示。
2、三組匯報(bào)之后，教師進(jìn)行總結(jié)。
3、唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱之為“開(kāi)元盛世”
過(guò)渡：同學(xué)們注意到?jīng)]有，在他統(tǒng)治的前期為“開(kāi)元盛世”那他統(tǒng)治后期出現(xiàn)什么情況呢?
唐朝的衰亡
任何事情發(fā)展到了定點(diǎn)之后變走向衰敗。歷史也不例外。唐玄宗統(tǒng)治后期貪圖享樂(lè)，任用奸臣，造成朝政混亂唐朝從此日趨衰敗，9唐朝滅亡。
三、總結(jié)
一個(gè)歷史人物，兩個(gè)歷史概念，三方面成就找同學(xué)來(lái)回答。
教學(xué)反思：
1、學(xué)生閱讀討論之前要給好標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)間安排等，讓學(xué)生明確要做什么，大段的時(shí)間不能無(wú)目的的散給學(xué)生。
2、注意用詞的準(zhǔn)確性(三千丈、三彩、三人行)。
3、在講授的過(guò)程中要明確好書(shū)中重點(diǎn)的位置，指導(dǎo)學(xué)生能做好記錄。
4、書(shū)中凡是提過(guò)的以前的知識(shí)點(diǎn)一定要點(diǎn)透，可以找學(xué)生回答一下，房謀杜斷分別是誰(shuí)，教師要說(shuō)清楚。
5、注意學(xué)科語(yǔ)言的使用，書(shū)中的重點(diǎn)學(xué)科專業(yè)詞匯不可以被替代，非重點(diǎn)內(nèi)容在有利于促進(jìn)教學(xué)的情況下，慎用。
6、對(duì)于學(xué)生回答的問(wèn)題，和表現(xiàn)要做出及時(shí)的評(píng)價(jià)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的標(biāo)新給予肯定。
7、注意要從學(xué)生的角度去看問(wèn)題，用精巧的問(wèn)題設(shè)置去體會(huì)學(xué)生其所學(xué)知識(shí)的看法，從學(xué)生的角度教師去了解其對(duì)知識(shí)的理解。
8、注意教學(xué)時(shí)間的把握。
七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 17
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識(shí)與能力
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。
2.過(guò)程與方法
利用視頻、圖片、文字資料等各種歷史資料培養(yǎng)學(xué)生的歷史想象能力和分析能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀
通過(guò)學(xué)習(xí)是學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)是遠(yuǎn)古人類的發(fā)源地之一，為人類的文明做出了巨大的貢獻(xiàn)，從而激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
元謀人、北京人的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。
【教學(xué)方法】
合作、探究、交流
【課前準(zhǔn)備】
多媒體課件、相關(guān)視頻
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、激趣導(dǎo)入
自從有了人類，就開(kāi)始了人類歷史。人類社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程，那么，最早的人類產(chǎn)生在什么地方，又是怎樣產(chǎn)生的呢?我們今天就來(lái)探討人類的奧秘。
二、新課學(xué)習(xí)
(一)元謀人
教師：俗話說(shuō)的好，樹(shù)是有根的，水是有源的。那么，同樣道理，我們?nèi)祟惖睦献嫦仁窃鯓映霈F(xiàn)在地球上的呢?關(guān)于人類的出現(xiàn)你知道有哪些說(shuō)法嗎?
學(xué)生：中國(guó)有女?huà)z摶土造人說(shuō)。
學(xué)生：西方有上帝造人說(shuō)。
多媒體展示
教師：無(wú)論中國(guó)還是西方的神話有一個(gè)共同的觀點(diǎn)，人是神創(chuàng)造的。我們?nèi)祟惞媸恰吧瘛眲?chuàng)造的的嗎?那么我們?nèi)祟惖降资窃鯓赢a(chǎn)生的呢?我們來(lái)看一組圖片。(多媒體展示)
(多媒體展示祖國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古人類遺址圖)
教師：元謀人產(chǎn)生的時(shí)間在什么時(shí)候?
學(xué)生:距今約一百七十萬(wàn)年
教師：考古學(xué)家在哪里發(fā)現(xiàn)的元謀人足跡。
學(xué)生：云南元謀縣
教師：那元謀人的生產(chǎn)生活情況怎么樣?
學(xué)生：會(huì)制造工具，知道用火
教師：元謀人的社會(huì)地位如何?
學(xué)生：元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類。
教師：早在1965年5月1日，新中國(guó)的科學(xué)工作者在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)兩顆牙齒和一些粗糙的石器，經(jīng)科學(xué)家鑒定，這是遠(yuǎn)古人類的遺物，距今約有170萬(wàn)年，我們稱他們?yōu)樵\人(多媒體展示)
北京人的發(fā)現(xiàn)
教師：北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上，遺址堆積層厚40多米，遺址最先于1921年被發(fā)現(xiàn)，后來(lái)人類學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的3枚牙齒，將活動(dòng)在這里的古人類命名為“北京直立人”或“北京人”。
教師：結(jié)合文章內(nèi)容找出重點(diǎn)。
教師：北京人在什么時(shí)期出現(xiàn)的?
學(xué)生：距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年
教師：北京人在哪里發(fā)現(xiàn)的呢?
學(xué)生：北京西南周口店龍骨山的山洞里
教師：北京人具有什么特征呢?
學(xué)生：保留了猿的某些特征
教師：北京人的發(fā)現(xiàn)過(guò)程是怎樣的?
學(xué)生：周口店北京人遺址最先于1921年被發(fā)現(xiàn)。后來(lái)人類學(xué)家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的3枚牙齒，將它命名為“中國(guó)猿人北京種”，俗稱“北京直立人”或“北京人”。
學(xué)生：1929年，中國(guó)青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京猿人頭蓋骨，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡。
學(xué)生：1936年，在同一地點(diǎn)發(fā)掘出土3個(gè)北京猿人頭蓋骨。此后，這一遺址進(jìn)行了多次發(fā)掘，共出土40多個(gè)個(gè)體的直立人化石以及近10萬(wàn)件石器和大量的動(dòng)物化石。
教師：北京人發(fā)現(xiàn)有什么作用?
學(xué)生：為科學(xué)家復(fù)原北京人的特征和生活狀況作出了重要的證據(jù)。
問(wèn)題思考：化石是怎么形成的?對(duì)于我們研究早期人類有什么作用?
學(xué)生：化石是怎樣形成的化石是埋藏在地層里的古代生物的遺物。最常見(jiàn)的化石是由牙齒和骨骼形成的。古代動(dòng)物死后，尸體的內(nèi)臟、肌肉等柔軟的組織很快便會(huì)腐爛，牙齒和骨骼因?yàn)橛袡C(jī)質(zhì)較少，無(wú)機(jī)質(zhì)較多，卻能保存較長(zhǎng)的時(shí)間。
學(xué)生：化石的發(fā)現(xiàn)對(duì)我們復(fù)原北京人的特征和生活環(huán)境提供了重要證據(jù)。
教師：北京人的發(fā)現(xiàn)具有怎樣的社會(huì)地位?
學(xué)生：北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址，1987年入選世界遺產(chǎn)名錄。
(三)北京人的特征
教師：北京人具有什么特點(diǎn)?
學(xué)生：頭部像猿人。前眉脊骨粗壯，顴骨高突，嘴巴前伸，沒(méi)有明顯的下頜。
學(xué)生：手腳分工明顯會(huì)制造和使用工具像人。
教師：下面我們來(lái)看一組圖片通過(guò)比較古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部你得出什么樣的結(jié)論?
學(xué)生：北京人還保留了猿的某些特征。(多媒體展示圖片)
教師：北京人的生產(chǎn)和生活狀況怎樣?
學(xué)生：生活狀況：獵取動(dòng)物、采集植物果實(shí)為食，會(huì)使用火來(lái)燒烤食物、照明、驅(qū)寒。
學(xué)生：使用工具：石器、骨器、木棒、鹿角等。
教師：在遺址中，還發(fā)現(xiàn)了虎、豹、熊、鹿、野豬等許多獸骨化石，在這樣險(xiǎn)惡的環(huán)境里，只靠單個(gè)人的力量，無(wú)法生活下去。因此，他們往往幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過(guò)著群居的生活。這就形成了早期的原始社會(huì)。(多媒體展示)
教師：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇�！俄n非子》韓非子為什么這樣說(shuō)?
學(xué)生：猛獸出沒(méi)、險(xiǎn)惡異常。
學(xué)生：打制石器、簡(jiǎn)易木棒。
學(xué)生：團(tuán)結(jié)就是力量。他們想到的辦法是群居。
學(xué)生：所以就形成早期的原始社會(huì)。
思考：北京人的`火是怎么來(lái)的?
學(xué)生：煤的自燃
學(xué)生：雷電生火
學(xué)生：偶然碰撞生火
學(xué)生：森林自燃生火
(多媒體展示有關(guān)火的圖片)
教師：即使沒(méi)有兇猛野獸，一個(gè)人也難生活，尋找食物成了難題。只有群居，男女分工狩獵和采集才能維持生存。所以北京人采取了群居生活，這就是早期的原始社會(huì)。
教師：請(qǐng)問(wèn)：他們用火做什么呢?
學(xué)生：燒烤食物
學(xué)生：驅(qū)趕野獸
學(xué)生：照明御寒
教師：思考我長(zhǎng)得很像猿，卻叫我北京人，你看我是人嗎?
學(xué)生：你長(zhǎng)得的確很像猿，但你手腳分工明顯，還會(huì)使用天然火啦，最重要的是你會(huì)制造和使用工具了，所以你真的是人了!
教師：想象一下北京人的一天是怎樣生活的?
學(xué)生：北京人過(guò)群居生活，是由生產(chǎn)力水平的極端低下和環(huán)境的險(xiǎn)惡所決定的。
教師：北京人發(fā)現(xiàn)的意義
學(xué)生：北京人的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究古人類進(jìn)化具有重要的意義，是世界迄今所知發(fā)現(xiàn)的最豐富，材料最齊全的直立人遺址。
學(xué)生：1987年北京人遺址被聯(lián)合國(guó)列為世界文化遺產(chǎn)名錄。
三、課堂總結(jié)
本課我們除了學(xué)習(xí)了元謀人、北京人、山頂洞人之外，后來(lái)我們通過(guò)考古我們又發(fā)現(xiàn)了藍(lán)田人、丁村人等等很多的遠(yuǎn)古人遺址，因此我國(guó)成了世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最豐富的國(guó)家，這是中華民族的驕傲，這說(shuō)明我們腳下這塊土地是一方沃土，我們?yōu)橹湴梁妥院馈?/p>
四、課堂練習(xí)
1.研究歷史的第一手資料，要通過(guò)(C)
A.神話傳說(shuō)
B.史書(shū)記載
C.考古發(fā)掘
D.學(xué)者推斷
2.在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起主要作用的(A)
A.勞動(dòng)
B.火的使用
C.直立行走
D.制造和使用工具
五、作業(yè)布置
1.背誦本課知識(shí)點(diǎn)
2.做練習(xí)冊(cè)
七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 18
教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對(duì)外交往比較活躍的情況，鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的頻繁的來(lái)往、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。
2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)講述隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó)，這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響；總結(jié)出唐文化的世界意義。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)為：唐朝與日本、天竺的交往。
本課的難點(diǎn)，在于理解封建時(shí)代的對(duì)外交往為何如此頻繁，它與當(dāng)今的開(kāi)放有什么區(qū)別。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：
唐朝的繁榮吸引了世界各地的目光，大唐帝國(guó)以博大的胸懷兼容并蓄外來(lái)文化之精華，而燦爛的中國(guó)文化也深深的影響了自己的友好鄰邦……
遣唐使渡海西來(lái)
1、 遣唐使
中國(guó)唐代時(shí)，日本派赴中國(guó)的使節(jié)團(tuán)。唐朝代隋以后，日本沿襲遣使入隋的舊制，繼續(xù)派出遣唐使。630年第一次遣使，最后一次在838年。初期使團(tuán)共200余人，乘船2艘，以后增為4艘，人數(shù)增至500余人�？蘸Ｈ胩破鴪D
2、空海
日本佛教真言宗開(kāi)祖。密號(hào)遍照金剛。贊岐國(guó)(今香川縣)人。15歲至京都習(xí)儒，而后信佛。804年與最澄等入唐求法，從長(zhǎng)安青龍寺惠杲受密法。3年后歸國(guó)，奉詔弘傳真言宗，以平安(京都)東寺和高野山為傳教根本道場(chǎng)。逝后，追謚為弘海大師。
3、鑒真東渡
(688~763年)揚(yáng)州江陰人，俗姓淳于。原為揚(yáng)州大明寺高僧，精通佛經(jīng)和醫(yī)學(xué)。日本僧人榮睿。普照等曾邀請(qǐng)他去日本，先后五次東渡，均未成功。753年，已雙目失明的鑒真帶著弟子第六次東渡，到達(dá)日本。他帶去佛教經(jīng)典以及建筑、雕刻和醫(yī)學(xué)等知識(shí)，對(duì)促進(jìn)中日文化交流和日本文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。鑒真在日本十年，深受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺。
4、 唐招提寺
日本佛教律宗建筑群。簡(jiǎn)稱招提寺。在日本奈良市西京五條。由唐鑒真主持，于759年建成，與東大寺的戒壇院并為傳布和研究律學(xué)的兩大道場(chǎng)。平安時(shí)期初興盛一時(shí)，后逐漸衰微，鐮倉(cāng)時(shí)期一度復(fù)興，后衰落�，F(xiàn)存有創(chuàng)建初期的金堂、講堂。存有鑒真和尚夾纻坐像等重要文物及多種古寫(xiě)經(jīng)、古書(shū)籍等。
三和寺：據(jù)說(shuō)新羅善德女王11年(642年)慈藏律師從唐朝回國(guó)以后，在五臺(tái)山找觀音菩薩時(shí)，到頭陀山建筑黑蓮臺(tái)，這是今天的三和寺。但這毫無(wú)根據(jù)，實(shí)際上由梵日國(guó)師建筑的三公庵才是三和寺的.前身。三和寺也叫做三公庵、黑蓮臺(tái)、中臺(tái)寺。在太祖時(shí)正式改稱為
5、 崔致遠(yuǎn)
新羅末期人。字孤云，本籍慶州，868年，12歲，入唐留學(xué)。18歲，登賓貢科。曾為唐官吏，后入淮南節(jié)度使高駢幕府，做《討黃巢檄》，據(jù)傳黃巢讀其檄文，驚而墮于椅下，一時(shí)名動(dòng)天下。885年歸國(guó)，官至侍讀兼翰林學(xué)士守兵部侍郎知瑞書(shū)監(jiān)事。以時(shí)務(wù)策十余條上真圣女王，不見(jiàn)實(shí)行。為中央地方官吏10余年，終限于出身，無(wú)法實(shí)行其改革主張，又不滿當(dāng)時(shí)朝政，棄官隱居于伽耶山。羅亡麗興，不知所終�；蛟频玫莱上�。
6、玄奘唐代高僧，法相宗創(chuàng)始人，佛經(jīng)翻譯家、旅行家。俗姓陳，名祎，洛州緱氏人。幼年家貧，父母早喪，13歲出家，20歲在成都受具足戒。曾游歷各地，參訪名師。627年他從長(zhǎng)安出發(fā)，西行求法。
645年正月，玄奘帶著657部佛經(jīng)回到長(zhǎng)安。后從事佛經(jīng)翻譯工作。20年間譯出佛經(jīng)75部1335卷。他還根據(jù)旅途見(jiàn)聞，寫(xiě)了一本《大唐西域記》，記載了親歷的110國(guó)、傳聞的28國(guó)的情況。
玄奘取經(jīng)圖
那爛陀寺遺址
玄奘講經(jīng)處
《玄奘取經(jīng)回長(zhǎng)安圖》
《大唐西域記》
玄奘題名石佛座
長(zhǎng)安興教寺玄奘墓塔
大雁塔地宮供奉的玄奘舍利
探究活動(dòng)
活動(dòng)主題：探尋玄奘西行足跡
活動(dòng)內(nèi)容：由老師或同學(xué)自由分組，每個(gè)小組選擇玄奘西行路線的一部分。根據(jù)玄奘西行路線圖和最新的亞洲地圖，找出玄奘西行的路線(現(xiàn)代)。根據(jù)這條路線，找出玄奘西行所經(jīng)過(guò)的主要城市，在搜集這些城市的圖片和文字等資料。將資料整理成多媒體課件或網(wǎng)頁(yè)，在課外活動(dòng)時(shí)間作展示和匯報(bào)。
課堂練習(xí)
閱讀材料：
請(qǐng)回答：
(1)這句話是唐朝人對(duì)哪座城市綠化的描述？
(2)說(shuō)說(shuō)這座城市重要性的表現(xiàn)?
七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 19
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
2.過(guò)程與方法：
本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重點(diǎn)
河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
教學(xué)方法
討論法、 聯(lián)系講述法、 圖表法、 圖片分析法。
教具
歷史文物、遺物圖片 、投影儀、小黑板。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
預(yù)期效果
同學(xué)們，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了我國(guó)最古老的人類，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類時(shí)期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹(shù)上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，隨著人類的進(jìn)步，人口的增多，這種狀況發(fā)生了變化，人類開(kāi)始過(guò)著較為穩(wěn)定的生活，然而靠采集漁獵為主的生活，對(duì)原始人類來(lái)說(shuō)是否有保障?為什么?
有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?
請(qǐng)大家閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容：
這是個(gè)美麗的神話傳說(shuō)，但它至少給我們一些啟示，那么原始農(nóng)耕到底是什么時(shí)候出現(xiàn)的呢?自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。
學(xué)生：原始人類在長(zhǎng)期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長(zhǎng)是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟的現(xiàn)象。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程，神農(nóng)嘗百草的傳說(shuō)就是這個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過(guò)渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國(guó)原始農(nóng)耕生活的代表。
請(qǐng)大家閱讀第6頁(yè)的材料《白虎通》原文。
這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時(shí)、地利指的是什么呢?是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因?yàn)檫@些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。
請(qǐng)大家閱讀教材第7頁(yè)“我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。
這兩個(gè)遺址反映了我國(guó)古代南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，讓我們帶著疑問(wèn)、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。
閱讀教材第7頁(yè)的小字，河姆渡遺址出土的水稻說(shuō)明了什么?
看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同?
河姆渡原始居民已經(jīng)開(kāi)始使用骨耜、石斧、木鏟，與北京人使用的'石器相比，已經(jīng)有了很大進(jìn)步，許多石器已經(jīng)作了磨光處理。 請(qǐng)同學(xué)們看課本第6頁(yè)“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”，耜是最常見(jiàn)的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。農(nóng)耕是定居的重要保證，此外定居還需要哪些必要條件，請(qǐng)大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”，這說(shuō)明了什么?
我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說(shuō)明了什么呢?
他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢?有什么好處?
干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑。浙江地區(qū)地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)�。我�?guó)先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種筑房屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪木材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲(chóng)猛獸之害，又防潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。這說(shuō)明古代建筑業(yè)開(kāi)始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我國(guó)西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍然采用這種古老的建筑形式。
河姆渡原始居民除了種植水稻、開(kāi)鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器。請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步?
根據(jù)所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢?
從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵;回挖掘水井，飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來(lái)源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來(lái)看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會(huì)建造自己的房屋，而且能根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來(lái)看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時(shí)掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會(huì)制造陶器、玉器和樂(lè)器。
原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第自己的活動(dòng)來(lái)豐富生活，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，從時(shí)間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。
對(duì)比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個(gè)時(shí)期更進(jìn)步?
很好，無(wú)論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進(jìn)步，現(xiàn)在請(qǐng)大家看教材第7頁(yè)“干欄式房屋”和第8頁(yè)“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”，比較一下：兩個(gè)房屋在結(jié)構(gòu)上的不同又說(shuō)明了什么?
請(qǐng)大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點(diǎn)
從上述情況來(lái)看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì)晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對(duì)象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財(cái)產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財(cái)產(chǎn)。其具體過(guò)程應(yīng)是：
距今約四五千年時(shí)期，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì)分工日益擴(kuò)大，商品交換日趨頻繁，每個(gè)家庭成為獨(dú)立的生產(chǎn)、消費(fèi)單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過(guò)去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財(cái)產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不斷擴(kuò)大，權(quán)力也在不斷增長(zhǎng)，為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn)，在各氏族之間開(kāi)始了戰(zhàn)爭(zhēng)，氏族首領(lǐng)把俘獲來(lái)的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)階層。這樣，對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生了。原始社會(huì)開(kāi)始解體。
學(xué)生討論……
依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實(shí)在冬天就很難找到;如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就無(wú)法生存;食物來(lái)源不固定、不充足，生活的場(chǎng)所就不固定，那他們將始終過(guò)著流浪的生活。
的解決辦法就是他們有固定的食物來(lái)
學(xué)生閱讀……
河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長(zhǎng)江流域;半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。
說(shuō)明江南氣候適宜水稻生長(zhǎng)，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來(lái)源，因此，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。
說(shuō)明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。
說(shuō)明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場(chǎng)所。
學(xué)生討論……
學(xué)生討論……
學(xué)生：開(kāi)始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開(kāi)鑿水井;飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂(lè)器。
工具、食物、居住等方面
工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜
生產(chǎn)：.種植粟(世界最早為河北武安磁山)
飼養(yǎng)：豬、狗等動(dòng)物，用漁具捕魚(yú)
食物：種類豐富，粟(主)、魚(yú)、肉、蔬菜(副)
建筑：半地穴式的房子，定居生活
制造：彩陶，刻畫(huà)符號(hào)
紡織：紡線、織布、制衣
半坡居民，因?yàn)閺墓ぞ叻矫婵窗肫戮用癖群幽范删用襁M(jìn)步，已經(jīng)普遍使用磨制石器、木器、骨器，種植的農(nóng)作物品種多，還有飼養(yǎng)的牲畜更多，會(huì)制造彩陶。
因?yàn)殚L(zhǎng)江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長(zhǎng)江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對(duì)減少，且氣溫相對(duì)長(zhǎng)江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長(zhǎng)江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因?yàn)檫@種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲(chóng)猛獸之害。
1.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)
2.原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步
3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好
4.私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)
使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類生活方式的變化是社會(huì)進(jìn)步的突出表現(xiàn)
使學(xué)生知道書(shū)本知識(shí)是前人在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的
逐步培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。
使學(xué)生明白大河流域?yàn)槿祟惖纳嫣峁┝吮匾獥l件
使學(xué)生理解生產(chǎn)工具的改進(jìn)是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志
今天我國(guó)西南少數(shù)民族的房屋建筑風(fēng)格歷史淵源
認(rèn)識(shí)到人們生活水平的不斷提高
培養(yǎng)學(xué)生歸納比較的能力，為后面的學(xué)習(xí)鋪墊
分類歸納、比較便于知識(shí)的梳理、記憶
南北氣候的差異，導(dǎo)致生產(chǎn)、生活方式的明顯不同，這種不同今天仍然存在，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。
明確大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的種種現(xiàn)象是社會(huì)生產(chǎn)力的表現(xiàn)
七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 20
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生發(fā)解唐朝開(kāi)元時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。培養(yǎng)學(xué)生歸納問(wèn)題的能力和觀察、想象的能力
2、過(guò)程與方法
利用實(shí)物模型、圖片、同學(xué)分組介紹、表演等學(xué)習(xí)掌握本課內(nèi)容。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，通過(guò)茶藝表演和對(duì)這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮。
教學(xué)難點(diǎn)：曲轅犁、筒車(chē)是唐朝先進(jìn)的農(nóng)業(yè)工具，學(xué)生難以形成準(zhǔn)確的概念。
教學(xué)過(guò)程
同學(xué)們，楊迪和沈心同學(xué)是大家一致公認(rèn)的最佳導(dǎo)演與演員，今天他們倆為我們精心打造了一幕歷史短劇的表演，請(qǐng)大家歡迎!(劇本主要表現(xiàn)唐太宗和魏征的故事。)
表演得真精彩!大家猜猜沈心表演的皇帝是誰(shuí)?------(唐太宗)對(duì)，那么唐太宗時(shí)期的統(tǒng)治如何呢?-----(“貞觀之治”的局面)唐太宗以后，到了他的曾孫唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期又是怎樣的局面呢?帶著這個(gè)問(wèn)題我們一起來(lái)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀一下第一部分內(nèi)容，想一想這個(gè)時(shí)期的唐玄宗和唐太宗有哪些相同的地方?根據(jù)學(xué)生回答歸納出：
善于用人
重視吏治
發(fā)展農(nóng)業(yè)
戒奢從簡(jiǎn)
唐玄宗所采取的這些措施使開(kāi)元年間政局為之一新，史稱“開(kāi)元之治”。正如杜甫《憶昔》詩(shī)中所描繪的那樣“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)�！�
下面我們就去看看盛世經(jīng)濟(jì)的`繁榮吧!
一、農(nóng)業(yè)發(fā)展
提問(wèn)：
1、唐朝時(shí)期農(nóng)耕技術(shù)有哪些進(jìn)步?
2、猜猜看唐玄宗吃過(guò)什么蔬菜?
3、此時(shí)出現(xiàn)哪些先進(jìn)的農(nóng)具?
根據(jù)學(xué)生回答，指出：
唐時(shí)糧食產(chǎn)量大大提高，出現(xiàn)了許多蔬菜新品種，例如菠菜、萵苣;還出現(xiàn)了兩種新的農(nóng)具：曲轅犁、筒車(chē)。出示曲轅犁、筒車(chē)的投影片:
請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察圖片，然后說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)工具的用途。提問(wèn)：你知道它們的工作原理嗎?哪些地方可以體現(xiàn)它們的先進(jìn)性?它們有缺點(diǎn)嗎?你能不能加以改進(jìn)，使之更合理?(通過(guò)討論解決以上問(wèn)題來(lái)說(shuō)清有關(guān)曲轅犁、筒車(chē)的知識(shí)。)
唐朝時(shí)，茶葉生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要的地位，飲茶之風(fēng)在全國(guó)盛行，下面我們請(qǐng)第一小組同學(xué)來(lái)向我們介紹一下關(guān)于茶葉的一些知識(shí)。(以下是第一小組同學(xué)活動(dòng)的過(guò)程)俗話說(shuō)：開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬茶。茶和咖啡、可可號(hào)稱世界三大飲料，而其中茶居首位。在我國(guó)唐朝時(shí)，出現(xiàn)了記載茶葉產(chǎn)地、飲茶風(fēng)俗及茶功能的專著《茶經(jīng)》，作者陸羽被后人稱為“茶神”.中國(guó)古今名茶有千種之多，自古就有十大名茶之說(shuō)，那么，同學(xué)們知道十大名茶指的是哪些茶嗎?(同學(xué)討論發(fā)言)
同學(xué)們說(shuō)得都不錯(cuò)，就我們所收集的資料來(lái)看，十大名茶有：西湖龍井、婺綠、洞庭碧螺春、黃山毛峰、平水珠茶、祁紅、滇紅、大紅袍、鐵觀音以及凍頂烏龍。飲茶不僅僅是個(gè)人的嗜好，且“烹香茶以待來(lái)客”早已是中國(guó)人的好客習(xí)慣。茶道茶藝也就由此而生�，F(xiàn)在請(qǐng)欣賞由九位同學(xué)聯(lián)手表演的茶藝。第一組同學(xué)泡制的是綠茶，依次是紅茶、花茶。
第一步：賞茶。將茶葉從茶罐中撥出，欣賞茶的外形。碧螺春品質(zhì)條縈纖細(xì)，曲成螺，茸毛披覆，銀綠隱翠，清香文雅，濃郁豐淳;祁紅外形條縈緊細(xì)苗秀，色澤烏洋溢潤(rùn);花茶是詩(shī)一般的茶葉，融茶湯之美、鮮花之香于一體的茶中藝術(shù)品，茶葉與花香巧妙結(jié)合，構(gòu)成了茶湯適口、芬芳的韻味，兩者珠聯(lián)璧合，相得益彰。
第二步：清洗茶具
第三步：溫杯。先將茶杯預(yù)熱，這有助于茶湯香氣之散發(fā)。
第四步：置茶。將茶葉撥入茶杯，這對(duì)于泡制紅茶來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)獨(dú)特的名稱叫做“王子入宮”
第五步：沖泡。透過(guò)透明的玻璃杯，觀察茶在水中的緩慢舒展，游動(dòng)變幻的過(guò)程，人們稱其為“茶舞”
第六步：分杯敬客。請(qǐng)大家品嘗同學(xué)們泡制的茶，再作品評(píng)。請(qǐng)品嘗的同學(xué)們談?wù)勊凡璧奈兜�。茶和我們的生活密切相關(guān)，茶不僅可以作為飲料，還有許多其他的妙用，下面請(qǐng)同學(xué)們討論交流一下自已在課外了解到的關(guān)于茶的功用的知識(shí)。
同學(xué)自由發(fā)言。
茶的功效很多：茶能提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、降火明目等等�？偟脕�(lái)說(shuō)，培養(yǎng)良好的飲茶習(xí)慣是大有裨益的。
謝謝第一小組同學(xué)的精彩表演，讓我們領(lǐng)略了茶文化的魅力。唐朝時(shí)期手工業(yè)也很發(fā)達(dá)，我們歡迎第二小組同學(xué)來(lái)向我們介紹
二、手工業(yè)發(fā)達(dá)
(以下是第二小組活動(dòng)的過(guò)程)
首先讓我們來(lái)欣賞幾副畫(huà)，請(qǐng)同學(xué)們看彩圖三《唐代花鳥(niǎo)紋綿圖》和“唐朝穿裙衫的婦女”，仔細(xì)觀察，你能不能說(shuō)說(shuō)你的感受，比如：你覺(jué)得它美嗎?它們有什么特點(diǎn)?(學(xué)生討論)
你知道嗎?――回答書(shū)上“動(dòng)腦筋”問(wèn)題簡(jiǎn)單歸納：唐朝絲織品質(zhì)輕、透明、精薄，色彩艷麗、品種繁多。絲織業(yè)水平高超。
今天我們還給大家?guī)?lái)幾個(gè)藝術(shù)品，誰(shuí)能告訴我們這是什么?(唐三彩)
對(duì)!唐朝陶瓷業(yè)的水平很高，出現(xiàn)了邢窯的白瓷、越窯的青瓷，最富盛名的要數(shù)唐三彩了。請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀闼赖奶迫省?/p>
唐三彩就是三種顏色嗎?唐三彩怎么做出來(lái)的?唐三彩有哪些造型?
根據(jù)大家的發(fā)言，總結(jié)唐三彩的制作工藝。
唐三彩是中國(guó)唐代的一種彩陶工藝品。它是繼青瓷之后出現(xiàn)的一種彩陶，主要由黃、綠、白三色釉彩涂胎，故稱唐三彩。也有二彩、四彩的，但總稱唐三彩。它是在繼承漢代綠、褐釉陶器的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是中國(guó)制陶技術(shù)發(fā)展的高峰，當(dāng)時(shí)就聞名中外(活動(dòng)結(jié)束)謝謝第二小組同學(xué)的介紹。
現(xiàn)在大家請(qǐng)隨我一起走進(jìn)長(zhǎng)安城，去領(lǐng)略它宏大的規(guī)模、富麗的裝扮和繁榮的商業(yè)吧!
三、商業(yè)興盛
播放長(zhǎng)安城的影音資料。同學(xué)們，看完這段資料后，給合地圖冊(cè)，你能說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)安城的布局特點(diǎn)嗎?整體看，長(zhǎng)安城的平面象什么?現(xiàn)在請(qǐng)發(fā)揮你的想象：
假設(shè)你是唐時(shí)的一名舉子，進(jìn)京參加科舉考試，初到長(zhǎng)安，你自然要去市集中購(gòu)買(mǎi)一些必備品，等一切安頓妥當(dāng)，你靜下心來(lái)，去仰慕已久的國(guó)子監(jiān)研讀《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》，經(jīng)過(guò)緊張的考試，結(jié)果你皇榜得中，并有幸參加在曲江為新科進(jìn)士舉辦的國(guó)宴。宴后，眾人豪情勃發(fā)，紛紛去大雁塔下題名留名
在上述過(guò)程中，你都需要去長(zhǎng)安城的哪些地方?為什么?在途中你可能會(huì)遇到哪些人?(有少數(shù)民族的人嗎?有外國(guó)人嗎?)
(說(shuō)明：此問(wèn)題的設(shè)置主要是想讓學(xué)生知道長(zhǎng)安城中“坊”為居民區(qū)，“市”為商業(yè)區(qū)，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城人口上百萬(wàn)，比我們現(xiàn)在鎮(zhèn)江市市區(qū)人口還多。貿(mào)易興盛、交往頻繁，既是當(dāng)時(shí)各民族交往的中心，又是一座國(guó)際性的大都市。)
小結(jié)：
這段時(shí)期是唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱為“開(kāi)元盛世”。唐朝在世界上享有很高的聲譽(yù)，外國(guó)人稱中國(guó)人為“唐人”。
七年級(jí)歷史教學(xué)設(shè)計(jì) 21
[教學(xué)目標(biāo)]
1、知識(shí)目標(biāo)：
孔子及其仁學(xué)說(shuō)。孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)。老子和他的辯證思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家、兵家等。
2、能力目標(biāo)：
指導(dǎo)學(xué)生比較諸子百家各自的主張，培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)比分析能力。
[重點(diǎn)、難點(diǎn)]
孔子和百家爭(zhēng)鳴
[教法、學(xué)法]
由學(xué)生自己閱讀課文而后質(zhì)疑，教師給與點(diǎn)撥。
[課時(shí)]
1課時(shí)
[課型]
新授課
[教具]
多媒體課件、有關(guān)春秋、戰(zhàn)國(guó)主要思想家簡(jiǎn)介、人物圖
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入課文：
山東被譽(yù)為一山一水一圣人。一山是指泰山。一水指黃河。同學(xué)們，這一圣人指誰(shuí)？（學(xué)生回答出孔子，從而導(dǎo)入課文）
1、大思想家、教育家孔子：（板書(shū)）
1）思想：
（指導(dǎo)學(xué)生看孔子像及其學(xué)說(shuō)）回答：孔子是個(gè)怎樣的人？他有何學(xué)說(shuō)？
學(xué)生回答出：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出仁的學(xué)說(shuō)
2）教育：
�。ㄖ笇�(dǎo)學(xué)生閱讀53頁(yè)第二自然節(jié)）提出：孔子在教育方面的.貢獻(xiàn)？
�。▽W(xué)生回答后，教師歸納）
A興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒。B注意因材施教，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題。
C教育學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度老實(shí)，要謙虛好學(xué)。
D時(shí)常復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)，溫故而知新。
3）文化：
�。ㄖ笇�(dǎo)學(xué)生閱讀課文）回答由孔子主持編定了哪幾部著作？孔子的言行被弟子編成了什么書(shū)？（學(xué)生回答后，教師歸納）
《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《春秋》《論語(yǔ)》
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子在思想、教育、文化等方面都做出了重大貢獻(xiàn)對(duì)后世影響巨大，被譽(yù)為我國(guó)歷偉大的思想家、教育家。與孔子同一時(shí)期還出現(xiàn)了另一位偉大的思想家，是誰(shuí)呢？（學(xué)生回答出：老子）
2、思想家老子：（板書(shū)）
（指導(dǎo)學(xué)生閱讀老子插圖及說(shuō)明文字，了解老子生平）
春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。它的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里。他認(rèn)為，一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。
3、百家爭(zhēng)鳴：（板書(shū)）
�。斜碜寣W(xué)生看書(shū)來(lái)回答表內(nèi)內(nèi)容，也可先問(wèn)學(xué)生各派代表人物及主要觀點(diǎn)是什么，最后拿出事先準(zhǔn)備的表格來(lái)總結(jié)。）
學(xué)派
代表人物
主要觀點(diǎn)
墨家
墨子
主張兼愛(ài)、非攻
儒家
孟子
反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，主張輕徭薄賦，實(shí)行仁政
道家
莊子
主張無(wú)為而治
法家
韓非子
主張改革，提倡法治，提出建立君主中央集權(quán)的封建國(guó)家
兵家
孫武
知彼知己者，百戰(zhàn)不殆
�。ㄖ螅�(qǐng)同學(xué)們想一想，哪一派的學(xué)說(shuō)對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封建統(tǒng)治者最有用？）
三、小結(jié)：
組織學(xué)生討論你認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的主要?dú)v史條件是什么？
四、作業(yè)：課本57頁(yè)填表題
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
一、道家學(xué)派————?jiǎng)?chuàng)始人是老子，著有《道德經(jīng)》樸素辨證法的思想。
二、儒家學(xué)派————?jiǎng)?chuàng)始人是孔子，他在思想、教育、文化上的貢獻(xiàn)：
1、思想上他提出仁的學(xué)說(shuō)。
2、對(duì)教育的貢獻(xiàn)：
A：興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒
B：溫故知新
C：學(xué)習(xí)的態(tài)度要老實(shí)
3、他編訂了《春秋》
4、孔子的弟子編寫(xiě)的記錄孔子言行的書(shū)叫《論語(yǔ)》
三、墨家學(xué)派————?jiǎng)?chuàng)始人是墨子，主張兼愛(ài)非攻
四、儒家學(xué)派———戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：是孟子，他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，提出春秋無(wú)義戰(zhàn)，實(shí)行仁政
五、法家———代表人是戰(zhàn)國(guó)的韓非，主張A：實(shí)行法制；B：主張建立君主中央集權(quán)的封建國(guó)家。著作是《韓非子》
六、兵家———?jiǎng)?chuàng)始人是春秋時(shí)期的孫武著有《孫子兵法》————是世界上最早的兵書(shū)，還提出了知己知彼，百戰(zhàn)不殆
七、道家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是莊子，他提出順其自然無(wú)為而治
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