有關(guān)藝術(shù)的作文匯編十篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的藝術(shù)的作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

藝術(shù)的作文 篇1

　　果斷的放棄是生活的一門藝術(shù)——題記

　　拈來一杯清茶靜靜地坐在窗前，笑看人間百態(tài)，靜觀云卷云舒……

　　我總是愛坐下來看地上的時(shí)光痕跡，想一行行螞蟻穿越我的記憶，蘇軾的豁達(dá)，李白的灑脫，令我羨慕，令我肅然起敬…

　　這個(gè)世界有太多的東西，得到的并不是自己想要的，得不到的都是最美好的，有太多的東西我們無法掌控，也無從得到，那就不如果斷的'放棄！

　　再好的東西都有失去的一天，在身的記憶都有淡忘的一天，再愛的人也有遠(yuǎn)走的一天，再美的夢(mèng)也有蘇醒的一天，該放棄的決不挽留！

　　微瀾放棄了蕩漾，才有了‘心垂平野闊，月涌大江流的雄渾；凈土放棄了沉默，才有了‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’的塞外景觀；冬天放棄了春日的百花爭(zhēng)艷，才有了臘梅潔白傲骨的情懷。

　　黃葉放棄樹干，是為了期待春天的蔥籠；蠟燭放棄完美的身軀，才擁有一世的光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧?kù)o。有所放棄，才有所追求，什么也不愿放棄的人，反而會(huì)失去更多的東西。當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有，當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中！

　　用于放棄不是盲目的喪失追求，用于放棄更不是消極的縱情山水，勇于放棄是一門藝術(shù)，是一種品質(zhì)，他能夠止住你的狂熱，釋放你的理智，勇于放棄是一種境界，他能夠攔住你的孤傲，讓你更好的超越！

　　在放棄的日子里，會(huì)有春風(fēng)牽引從未見過的彩虹，在放棄的日子，會(huì)有細(xì)雨滋潤(rùn)從未聞過的空氣，在放棄的日子里，會(huì)有彩蝶從遠(yuǎn)方捎來問候，去慰藉那份勇敢的心靈，去成就那份更高，更遠(yuǎn)的追求！

　　放棄吧！讓我們的心靈來此洗滌吧！

藝術(shù)的作文 篇2

　　獨(dú)，是一種境界，是一種勇氣，更是一種享受。

　　獨(dú)坐，讓我想起了柳宗元的《江雪》，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！币粋�(gè)剛下雪的午后，一位江邊的垂釣者。于是乎，聯(lián)想翩翩。

　　有人說，智者坐于菊，他看重馥馥郁郁的香氣。愚者坐于菊，他看重實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)。這就告訴我們，獨(dú)坐并不凝固，還在思考。

　　也許，我們看慣了城市的車水馬龍，熙熙攘攘，有時(shí)候，就需要避開熱鬧，遠(yuǎn)離塵囂，找個(gè)地方靜靜獨(dú)坐。在某個(gè)朝霞映天的清晨，伴著鳥兒的第一聲啼叫，踏著第一縷晨光，手捧一卷書，細(xì)細(xì)品味，靜觀天邊的云卷云舒。也許是在某個(gè)起風(fēng)的黃昏，泡一杯香茗，靜靜地吮，漫看庭前花開花落。

　　在滾滾紅塵中，保持內(nèi)心的超然，體味“行到水窮處，坐看云起時(shí)“那種悠悠然然的心境。

　　獨(dú)行，是需要勇氣的。也許你會(huì)寂寞，但絕不會(huì)感到空虛。

　　在那下雨的午后，靜靜地走在林間小道上，微風(fēng)吹起耳邊的亂發(fā)，淡淡的花香混合著清新的泥土味在鼻翼邊游蕩，時(shí)而小雨打在臉龐。也許你會(huì)感到幸福，也許會(huì)痛苦，但那都是真實(shí)的，因?yàn)槟遣攀桥c自己心靈的對(duì)話。

　　偶爾，駐足回眸那走過的路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切的'重負(fù)都卸盡了，一切的驕傲與輝煌都沒有了，希望盈滿心頭，所有你失去的，得到的，都釋然了。如今，你又回到了路上。

　　獨(dú)，真的是一種境界，在人生路上行走，有時(shí)候真的需要我們一個(gè)人享受“獨(dú)”的藝術(shù)，體味“獨(dú)”的境界。也許是在下雨的早晨，抑或是在起風(fēng)的黃昏……

藝術(shù)的作文 篇3

　　近幾年來掀起的藝術(shù)考級(jí)A、B級(jí)熱，還在持續(xù)，這使許多藝術(shù)考生與家長(zhǎng)們樂此不疲，不停地往考級(jí)委員會(huì)里塞金鈔，為的是能使中考成績(jī)加10分或5分。

　　但是，他們都錯(cuò)了!他們?yōu)榱朔謹(jǐn)?shù)而拼命地去“感受”藝術(shù)，然而忘卻了藝術(shù)的真正含義。音樂、舞蹈、美術(shù)、書法，創(chuàng)造這些藝術(shù)的先人們是因?yàn)橐�使生活充滿快樂，充滿情趣而創(chuàng)造，并不是為了什么目的。而那A、B級(jí)，只是為了加分而設(shè)考，不是真正快樂所在。更讓人氣憤的是，A、B級(jí)竟有許多“后門”生。他們依靠親人或朋友甚至金錢的幫助而完成中考加分的目的。不僅是A、B級(jí)，還有各項(xiàng)考級(jí)和各項(xiàng)比賽，只要有一定獎(jiǎng)賞或獎(jiǎng)金，都會(huì)有類似的“黑幕”出現(xiàn)：親戚幫親戚，朋友幫朋友，本地人幫本地人，甚至評(píng)委幫賄賂者……

　　最近社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，許多家長(zhǎng)不僅抓牢自己孩子的成績(jī)，還將孩子送去藝術(shù)培訓(xùn)。許多笑話時(shí)常在出現(xiàn)：家長(zhǎng)將手指短、五音不全的孩子送去學(xué)鋼琴;家長(zhǎng)將腿短的孩子送去不舞蹈;還有調(diào)皮搗蛋、坐不穩(wěn)的孩子竟然被送去學(xué)繪畫與書法……這些笑話居然還有一個(gè)共同原因：家長(zhǎng)看別人的孩子在學(xué)什么，也將自己的孩子送去學(xué)什么的'“效仿”。這種極端的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不僅使原本快樂情趣的藝術(shù)真諦黯然失色，還使孩子產(chǎn)生了強(qiáng)烈的逆反心理，從此討厭這門藝術(shù)，卻依舊被逼著了解它。圣人孔子曾經(jīng)提倡過“因材施教”，也就是說，若將天生有某種藝術(shù)特長(zhǎng)的孩子送去培養(yǎng)，產(chǎn)生濃厚的興趣，這會(huì)使藝術(shù)的真諦煥發(fā)光彩。

　　藝術(shù)它只是為了快樂而存在，它帶給人們的是舒坦與情趣，而并不是利益與競(jìng)爭(zhēng)的工具。可是，藝術(shù)的真諦，還在嗎?

　　——那么，就讓我們用心去感受，用心去傾聽，使藝術(shù)的真諦如同寶石一樣散發(fā)著光彩。

藝術(shù)的作文 篇4

　　藝術(shù)的任務(wù)在于傳播人類的希望和幻想，這種希望和幻想是人類對(duì)生的渴望和憧憬，是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的想象的海市蜃樓。因此，藝術(shù)和人的感情分不開，它本身具有非常多樣和深刻的內(nèi)容，是一種社會(huì)現(xiàn)象——只不過這種社會(huì)現(xiàn)象是用形象來塑造的。

　　宗教意識(shí)是某一個(gè)時(shí)代、某一個(gè)社會(huì)的人們對(duì)生活意義的解釋。人們常常用它來詮釋現(xiàn)實(shí)生活中存在的、不可知或神秘的客觀世界和主觀世界，以一種虛擬的儀式來寄托幻想或獲得答案。而藝術(shù)同樣也是某一時(shí)代、某一社會(huì)的人們（具有天賦的人們）對(duì)生活意義的深刻理解。從這種角度來看，實(shí)際上藝術(shù)也是一種宗教，一種不同于宗教的宗教。不同的是，宗教是用說教、傳道的方式（甚至采取的是愚弄人的方式）去“普渡眾生”；藝術(shù)卻是把人類幸福的理念范疇轉(zhuǎn)移到感性范疇，讓人們從形象的想象世界中去得到啟示，從而把握住自己生活中的諾亞方舟，去尋找自我和社會(huì)的存在價(jià)值，以及它們之間的關(guān)系。

　　藝術(shù)不是為現(xiàn)實(shí)涂脂抹粉的工具，那些專為現(xiàn)實(shí)涂脂抹粉的藝術(shù)的匠人，應(yīng)該把他們驅(qū)逐出藝術(shù)的天堂。

　　藝術(shù)不能局限于僅僅反映歌舞升平的大同世界，描寫人生的歡樂和幸福，還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起無情地剖析現(xiàn)實(shí)中存在的不可調(diào)和矛盾的責(zé)任，以喚醒人類的良知，不讓他們被暫時(shí)的歡樂之潮將他們淹沒——潮水退后，是沉重的失落感和無盡的嘆息，而讓他們蓬勃向上，去追求更加理想的明天。為了做到這一點(diǎn)，藝術(shù)家必須不斷用嶄新的視角和觀念，去觀察所有似乎是習(xí)以為常的生活現(xiàn)象，挖掘出產(chǎn)生無限多樣的、激動(dòng)的、最新最復(fù)雜的感情與理智的結(jié)晶，創(chuàng)造出真正能啟示人類的藝術(shù)作品來。但藝術(shù)家并不是為了去感動(dòng)別人而創(chuàng)作作品，他只是因?yàn)樽约旱奶熨x首先被某些生活本質(zhì)的東西所感動(dòng)而產(chǎn)生出表達(dá)這種感情的強(qiáng)烈愿望。他首先表現(xiàn)了自己內(nèi)心世界的感受，才通過這種感受形成的藝術(shù)去感動(dòng)、啟示別人。

　　在藝術(shù)活動(dòng)中，情感起著特殊的重要作用，它不僅是從生活到藝術(shù)的中介和橋梁，也是構(gòu)成具體的藝術(shù)作品內(nèi)容的主要因素。人的情感是客觀外物作用于人的結(jié)果，藝術(shù)家的主觀情感來源于客觀世界，是由客觀事物的感覺和刺激引起的。藝術(shù)是人掌握客觀世界的一種特殊形式，也是藝術(shù)家自身本質(zhì)力量的對(duì)象化或物態(tài)化，所以說，藝術(shù)家自身的情感，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作起著相當(dāng)大的作用。

　　藝術(shù)，雖然是和情感分不開的，但我們不能僅僅把自己和美學(xué)觀念建立在藝術(shù)與情感的關(guān)系上。在情感作用的同時(shí)，理性功能在藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)中也有著不容忽視的地位。它既表現(xiàn)在對(duì)生活形象的感受、認(rèn)識(shí)和理解的情晰與準(zhǔn)確上，也體現(xiàn)在深入挖掘示題、精心塑造形象和周密的結(jié)構(gòu)組織中。理性活動(dòng)的結(jié)果，不是借助于形象直接外露或赤祼祼地把藝術(shù)家的'企圖表現(xiàn)出來，而是化為作品的內(nèi)容深深地包含和隱藏在具體的藝術(shù)形象之中，并且愈隱蔽愈好。理智的情感對(duì)作品的構(gòu)成起著指導(dǎo)和規(guī)范的作用。比如道德情感，它是作品中形象地表現(xiàn)出來的道德行為和倫理觀念，作者的道德情感就規(guī)范著人物的道德、品質(zhì)和情操，也支配著他們的社會(huì)行為和日常生活。

　　另外，審美情感也是決定藝術(shù)特質(zhì)的主要因素之一。它是一種從屬于美的認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物，一種已經(jīng)完成了的審美認(rèn)識(shí)的結(jié)果，一種主體的精神狀態(tài)。這里指的審美情感，主要是指藝術(shù)的觀眾所具有的審美意識(shí)及審美能力等，它在藝術(shù)的審美過程中影響、調(diào)節(jié)和制約著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，使審美內(nèi)容不可避免地帶有一定的主觀性，從而成為構(gòu)成審美反映的一種能動(dòng)的心理因素�！�—這種心理因素既可以幫助我們理解藝術(shù)作品，也可以成為阻撓我們真正理解藝術(shù)作品的障礙——這就看藝術(shù)的觀眾們所具有的藝術(shù)修養(yǎng)了。

　　藝術(shù)是人類審美活動(dòng)的集中表現(xiàn)，是人類審美意象的物態(tài)化。

藝術(shù)的作文 篇5

　　早就從網(wǎng)上看到“3D魔幻藝術(shù)展”的新奇與有趣了，夢(mèng)想著哪一天能親眼目睹。這次國(guó)慶假期，爸爸帶我們乘動(dòng)車到“3D魔幻藝術(shù)展全國(guó)巡展·福州站”去參觀，終于圓了這個(gè)夢(mèng)。

　　“太精彩了！”“太有立體感啦！”一邁進(jìn)“浦上樂都匯”四樓展廳的大門，多姿多彩、形態(tài)逼真的3D畫一下子就把大家吸引住了。蔚藍(lán)色的大海波濤洶涌，一條大鯨魚竄了出來，似乎在沖向我們；尺幅畫框之中，一位身材魁偉的小丑正伸出大腳，好像要踹向前來；一群雄鷹，展翅撲出了畫框，在尋找食物……“呀，這也太絕了！”我驚叫起來。原來是一幅爬山畫吸引了我，這張3D畫就擺在地上，只要你在地上做爬山的動(dòng)作，就好像一個(gè)人在絕壁上攀爬一樣。我不由地在上面擺了一個(gè)姿勢(shì)，讓媽媽拍了下來，如果你不細(xì)看，還真以為我爬上了絕壁！

　　接著，我又來到了一間能幫人變高矮的房間。它看上去沒有什么特別之處，但進(jìn)去一看，才發(fā)現(xiàn)屋子的地面是傾斜的呢！我站到了左邊的角落，媽媽來到右邊的角落，爸爸用相機(jī)拍下了這一個(gè)鏡頭。我拿過相機(jī)一看，嚇了我一跳：照片里的媽媽非常高大，而我卻出乎意料地矮小。這是為什么呢？我百思不得其解，后來用手機(jī)查了一下資料，才似有所悟：原來那是一間根據(jù)透視原理加工成的`特別房間，地面傾斜，站的遠(yuǎn)近不同，頂部的高矮差異，再加上欣賞者的角度不同等因素，就造成了這種狀態(tài)。

　　“3D魔幻藝術(shù)真有趣！”在爸爸的一再催促下，我戀戀不舍地離開了展廳。

　　簡(jiǎn)評(píng)：“3D魔幻藝術(shù)畫”以其獨(dú)有的魅力吸引著小作者，不僅看得仔細(xì)，玩得開心，還用筆有重點(diǎn)地記錄下了參觀時(shí)的所見所為所思，表達(dá)了喜愛之情。

藝術(shù)的作文 篇6

　　我家的一個(gè)柜子里藏著兩個(gè)具有藝術(shù)價(jià)值的陶瓷，它們兩個(gè)來頭可不小，都有收藏證書呢！爸爸超級(jí)喜歡陶瓷，有得時(shí)候把陶瓷當(dāng)做自己的孩子一樣，所以呀，那兩個(gè)陶瓷就一直被“關(guān)”在柜子里，爸爸根本舍不得用，生怕被摔破了。要說我最喜歡的陶瓷只能是龍泉青瓷。

　　青瓷之美，肯定是龍泉。龍泉青瓷始于三國(guó)兩晉，興于北宋，盛于南宋，是中國(guó)國(guó)制瓷史上一顆璀璨的明珠。有著“質(zhì)如玉、亮如鏡、聲如磬”的美譽(yù)。龍泉青瓷不僅是皇宮的貢品，而且是中國(guó)國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化交流的世界性商品。它以古樸典雅的造型，渾厚如玉的'釉色著稱在民間，是我國(guó)制造陶瓷歷史最久，最大的一個(gè)瓷窯的地方。 青瓷以瓷質(zhì)細(xì)膩，線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕著稱于世。不愧為瓷中之寶，珍奇名貴。龍泉窯的青瓷技藝推動(dòng)了各地瓷窯的發(fā)展，從南宋至明代，福建、廣東沿海和江西一帶的瓷窯紛紛燒造出類似龍泉青瓷的產(chǎn)品。這套精美的茶具，特別像一個(gè)溫馨的家庭，這個(gè)茶壺上面的圖畫非常簡(jiǎn)單，但看起來，卻有藝術(shù)的美。上面的只有一片葉子，旁邊一根凸出來的竹根，它的茶柄那真是非常的有趣，是一根細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的竹子，只不過是彎的，竹子一節(jié)一節(jié)凸出來的地方，都做得非常精致。這個(gè)大茶壺就是媽媽，而四個(gè)小茶杯就是孩子了。這個(gè)陶瓷的藝術(shù)真是非同凡響��！

　　我覺得這套茶具是相當(dāng)?shù)钠�亮，因此我更愛這套茶具了。這就是藝術(shù)的魅力。

藝術(shù)的作文 篇7

　　3D是什么東西？我很好奇，帶著疑問我來到路橋3D錯(cuò)覺藝術(shù)館一探究竟。

　　一到門口，我就迫不及待地沖了進(jìn)去。一下子，我驚呆了，原來一幅幅的畫面是如此立體，如此逼真��！畫面中有一只面目猙獰的恐龍急著破門而出，我用微小的身軀，使勁地頂著大門，生怕恐龍沖出來似的。突然背后“咔嚓”一聲，媽媽給我留下了一張勇敢的'照片。往前走，我猛地鉆進(jìn)了“抽水馬桶”里，伸著長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，掙扎著兩只手，呼喊著“救命”，站在一旁的媽媽不但不救人，還夸獎(jiǎng)我表情太豐富。

　　伴隨著“咔嚓、咔嚓”聲，我身臨其境了所有的畫面。它讓我感受到了人類的偉大和3D的精彩，希望下次還能看到不同的3D畫面。

藝術(shù)的作文 篇8

　　三國(guó)時(shí)吳國(guó)人萬震所撰《南州異物志》中有記載：“琉璃本質(zhì)是石，欲作器，以自然灰治之�！保�琉璃是從鑄造青銅器時(shí)產(chǎn)生的副產(chǎn)品中獲得，經(jīng)過提煉加工然后制成）從制作工藝上來講，琉璃的色彩斑斕如行云，質(zhì)地剔透似流水，給人以光彩奪目之感。

　　王者之劍

　　傳說，琉璃是春秋時(shí)期范蠡在督造“王者之劍”時(shí)所發(fā)現(xiàn)，范蠡將其贈(zèng)與越王勾踐，越王感念其鑄劍之功，原物賜回，并賜名為“蠡”。之后范蠡請(qǐng)雕刻家將其雕刻為精美藝術(shù)品，作為定情之物送給西施。后來，越國(guó)大敗，西施被迫前往吳國(guó)和親，臨走之前將“蠡”還給范蠡，同時(shí)眼淚流于“蠡”之上，自此民間將其定名為“流蠡”“琉璃”。

　　璀璨的時(shí)光

　　漢代制作的琉璃以仿玉為主，種類包括禮器、飾品、葬具、容器、印章、帶鉤等。

　　唐代王翰在《涼州詞》里寫道：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”他說的`夜光杯，應(yīng)該是指琉璃杯。

　　宋朝時(shí)琉璃簪釵廣為流行，佩戴琉璃發(fā)簪成為風(fēng)尚，就連里巷婦女等普通市民階層都佩戴得起。

　　始建于西漢，重修于明代的山西洪洞廣勝寺飛虹塔，塔身以赤橙黃綠青藍(lán)紫七色琉璃裝飾，從上到下玲瓏剔透，異彩繽紛，欲飛似動(dòng)，在陽(yáng)光下熠熠生輝，猶如一道絢麗的彩虹。飛虹塔反映了我國(guó)琉璃工藝的高超水平，為我國(guó)琉璃塔中的代表作。

　　清乾隆時(shí)期的琉璃技術(shù)成就，要數(shù)攪料工藝的創(chuàng)建。用這種工藝裝飾的攪胎琉璃瓶，要經(jīng)過多次吹制、纏繞、充氣、黏合，過程復(fù)雜，類似于擰絲。

　　心香一瓣

　　在漫長(zhǎng)的歷史中，琉璃的名稱、制作材料乃至成分等，都隨著歷史的變遷而發(fā)生變化。琉璃，可以洗盡鉛華、樸實(shí)典雅，可以晶瑩剔透、純凈無瑕，也可以色彩斑斕、熠熠生輝。琉璃之光折射出的，有悠遠(yuǎn)文明的霞光，有匠人的情思，還有琉璃本真的神韻。

藝術(shù)的作文 篇9

　　藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，藝術(shù)就在我們身邊。生活中處處有藝術(shù)。不論是音樂、繪畫、電影、文學(xué)、雕刻、戲曲，又或者是各門各類、各行各業(yè)，藝術(shù)都存在于其中。我們要善于欣賞各種藝術(shù)形式的美，培養(yǎng)熱愛藝術(shù)的情操，初步學(xué)習(xí)中融入自己的`聯(lián)想與想象。

　　而我最喜歡的是繪畫。

　　每當(dāng)我打開美術(shù)書時(shí)，我就被那一幅幅美麗的作品給深深地學(xué)吸引住了。里面有油畫、繪畫、中國(guó)畫……廣為流傳。

　　我拿起筆，在紙上增添了一些美麗的圖案，使這張紙變得更加完美，動(dòng)人。

　　我對(duì)著書，仔細(xì)地看了一遍，學(xué)著書上的樣子一個(gè)步驟一個(gè)步驟，慢慢地學(xué)起來，我照著書的樣子，先畫一個(gè)圓，再畫一個(gè)圓，一個(gè)接著一個(gè)，雖然還有缺陷，可在我的不懈努力下，終于畫地更加完美。

　　繪畫給我?guī)�來了快樂，讓我不再寂寞，我喜歡繪畫！

藝術(shù)的作文 篇10

　　學(xué)生最怕寫作文，老師最怕改作文。一個(gè)怕寫，一個(gè)畏批，兩廂不情愿，而又都欲罷不能，這一對(duì)矛盾究竟該如何解決呢？筆者以為，需要抓住學(xué)生和教師這一矛盾的兩個(gè)方面給予解決，作文批改才有可能走出“山窮水盡疑無路”的困境，開辟“柳暗花明又一村”的天地。

　　一、要讓學(xué)生有話可說

　　“情動(dòng)辭發(fā)”，教師要想看到情真意切、語(yǔ)言順暢、內(nèi)容豐富的好文章，批改作文有一種愉悅感，首先就是要出好作文題，讓學(xué)生有話可說，有東西可寫，無需編空話、假話。如記敘文《同桌》《珍藏》《童年拾趣》，就比《窗》《雨中》《夜》之類好寫得多；議論文《自由與紀(jì)律》《要理解父母的愛》，就不如用《從風(fēng)箏說開去》，其中的道理更直觀，更有啟發(fā)性。還有議論文最好是既貼近學(xué)生生活，又有多方面的話可說，如《環(huán)境與人》，指導(dǎo)學(xué)生辯證地、多元地看問題，就有很多話可寫。

　　要想寫好作文，學(xué)生就需要積累材料。同時(shí)，學(xué)生還應(yīng)對(duì)自己所掌握的材料進(jìn)行認(rèn)真思考。學(xué)生如果不思考所積累材料所包含的社會(huì)意義，那么積累的素材再多也是毫無意義的。我們要在校內(nèi)、校外創(chuàng)造一些機(jī)會(huì)，讓學(xué)生觀察和思考生活。如搞讀書交流會(huì)、模擬記者招待會(huì)。搞過活動(dòng)后，讓學(xué)生作文，如《讀書交流會(huì)大開我的眼界》《我當(dāng)了一回“發(fā)言人”》《第一次嘗到了當(dāng)“記者”的滋味》等。這樣作文學(xué)生會(huì)感到有話可寫，敘事、抒情、說理都不會(huì)胡編亂造，老師改起來也不會(huì)感到枯燥無味。

　　二、要放手讓學(xué)生自己來批改

　　筆者認(rèn)為，讓學(xué)生之間相互批改作文，確實(shí)是一個(gè)一舉數(shù)得的好辦法。在大多數(shù)學(xué)生的意識(shí)中，寫作固然無法推脫，而批改作文則理所當(dāng)然是老師的事，而現(xiàn)在一旦把批改任務(wù)交給學(xué)生去參與完成，使角色得到轉(zhuǎn)換，學(xué)生在心理上就會(huì)產(chǎn)生一種新鮮感。在傳統(tǒng)作文的.批改中，學(xué)生作文的好壞，只有老師一人知道�，F(xiàn)在讓他們自己相互批改了，他們就會(huì)怕在眾多同學(xué)面前出丑，這樣就又促使學(xué)生產(chǎn)生一種努力寫好作文的內(nèi)驅(qū)力。

　　然而，青少年的情緒是不穩(wěn)定的，為使興趣持久，對(duì)互批這種活動(dòng)必須不斷變換形式。如：①經(jīng)自薦、互薦，一個(gè)班組織十個(gè)三人批改小組，三人分別給幾篇作文寫出評(píng)語(yǔ)，打出成績(jī)，三人的平均分為該同學(xué)作文得分。②按班級(jí)原來小組批改，要求人人參與，評(píng)出本組的最高分和最低分，再拿到班里統(tǒng)一比較，看哪個(gè)組評(píng)得最客觀、最合理。③自己所任教的兩個(gè)班對(duì)調(diào)批改，一篇作文由三人傳閱，提出一個(gè)共同意見，三人簽名，事后作者和批改者可進(jìn)行交流。④課堂口頭樣批。教師事先挑選或讓學(xué)生抓鬮定下幾篇作文，先在課堂上朗讀，然后學(xué)生起來評(píng)論，教師邊指導(dǎo)邊在黑板上作記錄，全部評(píng)改完畢后，再由學(xué)生“對(duì)號(hào)入座”，給自己作文進(jìn)行批改。⑤課堂上學(xué)生自己朗讀批改，叫學(xué)生先朗讀自己的作文，教師在黑板上寫出批改要點(diǎn)、標(biāo)準(zhǔn)，然后讓學(xué)生自己對(duì)照，自己批改、打分，最后教師作抽樣檢查。

　　采取多種形式的作文批改，學(xué)生在心理上都會(huì)產(chǎn)生一種新的興奮，從而極大地引起對(duì)寫作和批改的關(guān)注，能有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

　　三、要讓評(píng)語(yǔ)、評(píng)分多樣化

　　學(xué)生作文是一種綜合性練習(xí)，他寫出來的文章是他的思想和語(yǔ)文水平的綜合體現(xiàn)。每一篇作文，都可以從選材、立意等各方面去評(píng)價(jià)。評(píng)改作文時(shí)，是不是每篇作文都要從各個(gè)方面去下評(píng)語(yǔ)呢？顯然不必。我們知道，每次作文練習(xí)，總會(huì)有個(gè)明確的要求。因此，每次作文評(píng)改，也要有相應(yīng)的側(cè)重點(diǎn)。一般來說，非重點(diǎn)的問題在評(píng)語(yǔ)中可以不涉及。另外，還要考慮到方式。作文的評(píng)語(yǔ)大致有兩種方式，最常見的是鑒定式和談心式。

　　“全面”“鑒定式”的評(píng)語(yǔ)占少數(shù)，多數(shù)用“單項(xiàng)”“談心式”的評(píng)語(yǔ)。如，“我在你的作文里，看到了你和家長(zhǎng)之間確實(shí)存在著‘代溝’，這是一種社會(huì)現(xiàn)象，消除‘代溝’需要我們共同努力。不過，在星期天春游這件事上，有關(guān)內(nèi)容在你的作文中沒有交代清楚，誰對(duì)誰錯(cuò)，我不能隨便表態(tài)，請(qǐng)你再仔細(xì)看看，該作哪些修改呢？”學(xué)生反映如此談心式的評(píng)語(yǔ)讀起來親切，有所側(cè)重的單項(xiàng)評(píng)語(yǔ)印象深刻，或發(fā)揚(yáng)或克服指示性強(qiáng)。

　　作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)難以劃一、把握，主要與考試成績(jī)有關(guān)。一個(gè)學(xué)生的作文水平一般情況下不可能在一段時(shí)間內(nèi)有很大變化，如用一種評(píng)分方法和一種給分形式，學(xué)生就有可能由對(duì)成績(jī)的厭倦而導(dǎo)致對(duì)寫作的厭倦。如能采用多種評(píng)分方法，就有可能避免這負(fù)面反應(yīng)。筆者采用的有三種評(píng)分法，第一種是直接給分法，第二種是分項(xiàng)給分再綜合，第三種是先分等級(jí)再給分。這樣就有可能避免憑印象給分，讓學(xué)生的作文能力較客觀地得到評(píng)價(jià)。另外，到了學(xué)生那里還有一個(gè)給分形式的問題，為避免單一化，出現(xiàn)在學(xué)生面前的成績(jī)有百分制、等級(jí)制，還可以交錯(cuò)單項(xiàng)給分、綜合給分等。

　　總之，作文批改是作文教學(xué)的一種手段，而并非一種目的。所謂作文批改的藝術(shù)，就是要千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作積極性的方法。只要學(xué)生能夠積極、主動(dòng)地寫作并參與相互批改，那么作文教學(xué)的效率就不怕不能夠提高。

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