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文化建設(shè)心得體會
當我們積累了新的體會時，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？以下是小編幫大家整理的文化建設(shè)心得體會，希望能夠幫助到大家。
文化建設(shè)心得體會 篇1
何總深入淺出的企業(yè)文化講解，使我深刻領(lǐng)悟到企業(yè)文化對企業(yè)的正常運行具有多么重要的作用。良好的企業(yè)文化可以改變員工的心智模式，塑造員工全新的職業(yè)性格，從而達到提高個人素質(zhì)和服務(wù)技能的目的，真正的實現(xiàn)“員工的進步高于公司的發(fā)展”的價值觀念。
“企業(yè)的文化是人的文化”，何總的話至今仍在耳邊熒繞。企業(yè)——特別是一個服務(wù)性的企業(yè)，其提供的產(chǎn)品是建立一定物質(zhì)基礎(chǔ)的服務(wù)，因為有了軟件的服務(wù)，所有的業(yè)務(wù)才能開展，軟件服務(wù)的好壞直接決定了服務(wù)的質(zhì)量，而軟件服務(wù)的操作者就是人，所以說：“企業(yè)的主體是人，企業(yè)文化也是因人的存在產(chǎn)生的，同時，人也是企業(yè)文化的載體，沒有人的存在，企業(yè)文化就失去了其形成的基礎(chǔ)平臺。企業(yè)文化的實質(zhì)是，人的文化是企業(yè)員工的文化，故而，在企業(yè)發(fā)展過程中，必須重視員工的'發(fā)展和人才的留用，沒有高素質(zhì)人才的存在，沒有員工素質(zhì)的逐步提高，就不可能有企業(yè)的發(fā)展和開拓，“世紀經(jīng)理”杰克·韋爾奇先生在其自傳中這樣說：我們費了很多周折，才知道我們獲得了世界上最好的策略，但是如果沒有合適的人選發(fā)展，實現(xiàn)它這些策略恐怕也只能“光開花，不結(jié)果”。所以人才是發(fā)展的根本，人的選擇是在工作過程中逐步發(fā)現(xiàn)的，同時也需要對人進行不斷的培養(yǎng)，尤其是在酒店提出“員工的進步高于公司的發(fā)展”的口號下，對員工進行定期的業(yè)務(wù)培養(yǎng)和業(yè)務(wù)考核對員工進步有很大的幫助，也可以提高酒店整體的素質(zhì)和形成酒店鮮明的個性化形象。
企業(yè)文化的創(chuàng)造者是人，載體是人，同時也作用于人，人是構(gòu)成企業(yè)文化，但不可否定的是，企業(yè)文化是企業(yè)家個人人生的反映和體現(xiàn)，(著名經(jīng)濟學家吳敬蓮語)，為什么說“企業(yè)文化是企業(yè)家個人人生的體現(xiàn)?”因為企業(yè)文化也是像一個人的生活經(jīng)驗和歷程一樣，其中也有成敗得失，之所以形成了文化，就是在總結(jié)經(jīng)驗和不斷積累的基礎(chǔ)上，而得到的最終的具體一個深度和高度的、真實的人的文化，由此可以看出酒店的企業(yè)文化也是個艱辛的過程，需要我們員工的團結(jié)和共同努力。在事實上，企業(yè)文化的經(jīng)典案例，如海爾文化、長虹文化等，都充分體現(xiàn)其領(lǐng)導人張瑞敏、倪潤峰的個性，張瑞敏喜老莊思想，無為而治，不喜張揚，海爾就其人一樣，實實在在的經(jīng)營發(fā)展。而倪潤峰，所領(lǐng)導的長虹則不一樣了，其目標是一定要做世界電視業(yè)的龍頭。故而說，海爾是用產(chǎn)品做企業(yè)，而長虹是用企業(yè)做產(chǎn)品，在中國這兩大家電巨頭中，企業(yè)家的個性體現(xiàn)得非常突出。然而有必要說服的是，企業(yè)家的個性在個人的感召力和一定的機制與體制下才能真正的融為下意識行為，成為企業(yè)文化，并進一步的作用于每一位員工。這種作用力從某種程度上是一種吸引力，對員工的作用于無形，并且使每位員工都能欣慰的感觸到，并潛移默化的也體現(xiàn)在工作中，對酒店服務(wù)行業(yè)來說，更是如此。
企業(yè)文化——企業(yè)的靈魂，其改造與建設(shè)務(wù)穩(wěn)健而慎重，循序進展，積極而有為。
文化建設(shè)心得體會 篇2
一所學校，只有和諧才能發(fā)展，只有和諧才能不斷創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出符合未來社會要求的和諧發(fā)展的新型人才。那么，我們應(yīng)當如何構(gòu)建和諧校園呢？有如下三點：一是構(gòu)建和諧的學校人際關(guān)系。二是構(gòu)建和諧優(yōu)化的教育體系。三是構(gòu)建和諧優(yōu)美的校園環(huán)境。
校園和諧最為關(guān)鍵的因素是人，人的和諧與否，決定了校園和諧的成敗。
一個校園是不是和諧，除了要看領(lǐng)導班子的和諧、看干群關(guān)系的和諧、看師生關(guān)系的和諧以外，還要看是不是抓事業(yè)，樹正氣。事業(yè)發(fā)展興旺，師生心氣很足，正氣蔚然成風，這極有利于構(gòu)建和諧校園，否則就是相反的結(jié)果，學校，肯定是無和諧可言的。
只有良好的人際關(guān)系的校園，才能稱得上是和諧的校園。教師對學生無私的愛是師生關(guān)系融洽的前提。教師只有真誠地愛著學生，真切地關(guān)注每一個學生的成長，才能贏得學生的尊敬和愛戴，學生才能在和諧的校園里健康成長。有人把教師比作學生的第一盞燈，教師的一言一行都是學生學習的榜樣，所以教師自身應(yīng)該做一個和諧發(fā)展的人。
優(yōu)美的校園環(huán)境是和諧的根本。首先，校園的自然環(huán)境應(yīng)是和諧優(yōu)美的。如果孩子跨進校園所看到的一切，所接觸的一切，處處是俯拾不完的美麗，身心自會有言說不盡的愉悅，思想也會無止境地翱翔。在綠草如茵、鳥語花香的校園環(huán)境里，學生會潛移默化地受到美的熏陶，放飛美的心靈。我們一小校園雖然不大，但各種花草樹木構(gòu)成了一道獨特的校園風景線。教室窗外令人沉醉的綠意，不僅能給人以美的陶冶，也能給人以智慧的啟迪，以及由此感受到的無窮的希望和力量。
當然，校園環(huán)境不僅包括自然環(huán)境，還應(yīng)當包括師生創(chuàng)造的人文環(huán)境。你瞧，教學樓前櫥窗里一幀幀醒目的優(yōu)秀教師照片可以融入校園環(huán)境的建設(shè)。尤其當校園環(huán)境浸透著每個師生的汗水，就更能激發(fā)每顆心靈的自豪感和對學校的熱愛之情。一個凈化了的環(huán)境，會使人的心靈美化，并激起一種奮發(fā)向上的自尊自愛的意識。所以，一個和諧的校園首先應(yīng)該擁有優(yōu)美和諧的環(huán)境。
一個和諧的校園，還應(yīng)有千姿百態(tài)、意蘊豐富的校園文化。沒有豐富的校園文化，學生的精神世界就是空虛的，毫無生氣的。學生不是流水線上的.產(chǎn)品，而是活生生的有血有肉的人。學生不是學習的機器，考試成績不應(yīng)成為衡量學生的唯一標準。新課程標準提倡多元化評價，我們就應(yīng)該看到每個學生的長處，讓學生的個性自由地發(fā)展。在以人為本的教育理念下，我們一小處處為學生創(chuàng)造展現(xiàn)個性和特長的舞臺。和諧的校園文化是一種巨大的無聲的力量，它如“潤物細無聲”的春雨，能以最深刻最微妙的方式進入學生的心靈深處并產(chǎn)生深遠影響。
同學們、老師們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生我們將持之以恒。用我們的智慧和勇氣揚起理想的風帆，用我們的青春和生命奏響和諧校園的樂章，愿我們的學校越來越好！
文化建設(shè)心得體會 篇3
小學的校園文化建設(shè)學習，令我受益匪淺，從中得到了許多啟發(fā)。下面我就談?wù)剬π@文化建設(shè)的幾點認識。
學校是引領(lǐng)社會發(fā)展與文明的機構(gòu)，理應(yīng)擔負起構(gòu)建和諧社會的重任，建設(shè)和諧校園。建設(shè)“和諧校園”，必須從學校文化建設(shè)入手，喚起教育者的文化意識，立足于學校實踐，著眼于學校未來，積極構(gòu)建開放、民主、和諧的學�；�，全面提升學校的文化品位。加強校園文化建設(shè)，全面推進素質(zhì)教育校園文化建設(shè)是學校育人工作的重要一環(huán)，它能促使整個學校的教育思想、教育管理、教育方法的變革，對于引導學生堅定正確的政治方向，提高思想道德素質(zhì)，開發(fā)學生智力，增進學生身心健康，豐富文化生活，幫助他們樹立和形成良好的審美觀以及和諧的人際關(guān)系，促使學生產(chǎn)生積極的情感和創(chuàng)造意識，促進學生全面成才具有重大的意義。
校園文化建設(shè)以科學的教育發(fā)展觀為指導，堅持人文精神和科學精神相合，聯(lián)系學校發(fā)展實際，在物質(zhì)、制度、精神三個層面，從制度文化、課程文化、教師文化、學生文化等方面，構(gòu)建校園文化體系，堅持人本思想和科學管理相結(jié)合，建設(shè)人本民主和科學規(guī)范相一致的制度文化，堅持科學和人文的不斷整合，堅持師德與師風并行，建設(shè)嚴謹、善誘、靈活、高效的教師文化，堅持自由與合作統(tǒng)一，建設(shè)個性完善、人格健全的學生文化。大力倡導學習化。
學校以“建設(shè)學習型校園”為目標，大力倡導自主學習、終身學習，使學習成為學校及各成員持續(xù)發(fā)展的源動力，使各成員理解“學無止境”的內(nèi)涵，明白“學習改變命運，學習是成功之母”的硬道理。同時，根據(jù)學習文化的特征，學校在物質(zhì)上、制度上、精神上創(chuàng)設(shè)有利于學習的場景，使教師在個體學習、組織學習中重新創(chuàng)造自我，實現(xiàn)自我價值并成為學生努力學習的楷模，使校園文化成為具有生命活力，具有開放性和包容性，不斷地自我更新、自我創(chuàng)造的學習文化。
校園文化建設(shè)的核心是精神文化，是以形成民主、平等、合作、和諧的人際關(guān)系，營造互相幫助，相互尊重，彼此信賴，團結(jié)合作，樂于爭鳴的文明氛圍為出發(fā)點和歸宿，而精神文化的核心也不是名言警句，而是名言警句的生成過程和良好氛圍的形成過程。它體現(xiàn)于學校各成員的各種行為和現(xiàn)象之中，是學校的生命和靈魂，是學校長期發(fā)展的物質(zhì)、制度、文化和行為的積淀，是得到全體成員的認同和維護并隨著學校的`發(fā)展而日益強化，最終成為取之不盡，用之不竭的精神源泉。因此，校園文化建設(shè)既要繼承、積累，又要不斷揚棄、創(chuàng)新，與時俱進。校園文化建設(shè)要根據(jù)自身的特點有計劃、有目標，分批建設(shè)，逐步完善。校園文化本身的特點要求我們做細節(jié)上的一點一滴的經(jīng)營和積累，而不是將外在的文化細胞移植于學校體內(nèi)，要結(jié)合時代要求、學校發(fā)展目標、辦學特色而逐漸生成。
十年樹木，百年樹人，教育本身就是一項神圣而艱巨的任務(wù)。在新的歷史條件下，新情況、新問題層出不窮，建設(shè)先進的校園文化任重而道遠。作為老師，我們應(yīng)毫不懈怠，迎難而上，不斷拓寬知識結(jié)構(gòu)，增強綜合素養(yǎng)，用豐富的知識啟迪學生，用高尚的人格魅力去感染學生；愛崗敬業(yè)，奉獻進取，精益求精，對學生高度負責，不斷提高教學質(zhì)量，全面推進素質(zhì)教育；注重校園文化的精神塑造，創(chuàng)造良好的校園文化氛圍，提高學生的思想道德水準。在此情況下，校園文化就一定能為社會主義思想道德的建立和完善做出應(yīng)有的貢獻。
文化建設(shè)心得體會 篇4
在我國,基層文化建設(shè)是中國先進文化建設(shè)的重要組成部分，是推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，也是實現(xiàn)廣大人民群眾根本利益的重要保障。改革開放三十年來，安康各縣區(qū)、各有關(guān)部門高度重視社會主義精神文明建設(shè)，大力加強文化工作，城鄉(xiāng)基層文化設(shè)施狀況在一定程度上得到改善，文化生活進一步豐富，在有力地促進了經(jīng)濟和社會的發(fā)展的同時，也不斷滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化需求。但也要清醒在看到，目前縣區(qū)及以下基層文化建設(shè)仍比較薄弱。突出表現(xiàn)在：城鎮(zhèn)社區(qū)和廣大農(nóng)村人民群眾的文化生活缺乏有效的`組織和管理，群眾喜聞樂見、豐富多樣的文化形式?jīng)]有得到充分挖掘和利用；群眾文化生活單調(diào)，有些文藝作品和演出脫離實際生活；有些地方,尤其是后高山地區(qū)的一些地方,愚昧迷信活動盛行，“黃、賭、毒”等社會丑惡現(xiàn)象沉滓泛起，少數(shù)地方非法宗教活動抬頭，腐朽和錯誤思想滋生。這些，嚴重影響了基層兩個文明建設(shè)的順利發(fā)展，甚至危害到社會的穩(wěn)定。因此，切實加強基層文化建設(shè)已經(jīng)成為當前一項重要而緊迫的任務(wù)，必須從講政治的高度充分認識加強基層文化建設(shè)的重要意義。正如黨的十七屆三中全會所指出的,社會主義文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。繁榮農(nóng)村文化,堅持用社會主義先進文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地,滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求,提高農(nóng)民思想道德素質(zhì),是農(nóng)村文化建設(shè)的重要任務(wù)。落實好、完成好這一艱巨任務(wù),對建設(shè)社會主義新農(nóng)村,形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化新格局具有重要意義。
當前造成縣區(qū)及以下等基層文化建設(shè)滯后于地方經(jīng)濟和社會發(fā)展的原因,一是地方機構(gòu)改革，基層文化站受到?jīng)_擊。如因合并而使部分文化站原有閑置固定資產(chǎn)，因鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)和文化站負債沉重使部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)變賣擠占原文化站資產(chǎn)甚至拆除文化站設(shè)施，因文化站與其他站合并而使文化站變成“文化服務(wù)中心”等等。二是基層文化建設(shè)投入不足。特別是文化經(jīng)費投入增長速度不低于財政收入的增長速度在許多地方?jīng)]有得到可靠保證。更令人擔憂的是少數(shù)地方，還將地方文化設(shè)施維修和設(shè)備購置專項經(jīng)費挪作它用。三是一些地方領(lǐng)導只重視地方經(jīng)濟建設(shè)，忽視了地方文化建設(shè)。
加強基層文化建設(shè)，是發(fā)展中國先進文化的內(nèi)在要求；是落實科教興國戰(zhàn)略和依法治國、以德治國方略，提高中華民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的基礎(chǔ)工程；是鞏固基層政權(quán)，維護改革發(fā)展穩(wěn)定大局的重要舉措。當前的工作:
一是把基層文化建設(shè)納入當?shù)亟?jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，研究制定切實可行的政策措施，有計劃、分步驟地加以推進。
二是加大對基層文化建設(shè)的投入力度，確�；鶎游幕ㄔO(shè)項目經(jīng)費和工作經(jīng)費足額及時。
三是加強基層文化隊伍建設(shè)，尤其要狠抓國辦文化與業(yè)余文化兩支隊伍建設(shè)，努力建構(gòu)繁榮基層文化的“集團軍”。
四是加強文化設(shè)施的管理和利用，當前尤其要完善群藝館、文化館、圖書館必要的設(shè)備和裝備，加強對設(shè)備的日常維護保養(yǎng)；要通過完善綜合服務(wù)功能，不斷提高文化設(shè)施利用率；要防止文化設(shè)施被擠占、挪用，要堅決收回被擠占、挪用的文化設(shè)施。
五是充分發(fā)揮機關(guān)、學校、企業(yè)在基層文化建設(shè)中的重要作用，今后凡有條件對社會開放的，要采取多種方式開放內(nèi)部文化設(shè)施，為群眾開展文化活動提供方便。
六是文化主管部門要切實轉(zhuǎn)變作風，深入基層，調(diào)查研究，注意聽取基層干部群眾意見，幫助解決困難和問題；要廣泛動員和組織群眾參與基層文化建設(shè)，把群眾的積極性保護好，發(fā)揮好，使廣大群眾成為基層文化建設(shè)的主力軍。(陜西安康市政府辦公室機關(guān)黨委孫傳志)
文化建設(shè)心得體會 篇5
校園文化是現(xiàn)代教育的關(guān)鍵詞，這證明了校園文化在教育中的重要性，校園文化的實施，對學生品德與素質(zhì)的形成有著陶冶、啟迪、塑造的功能。校園文化對學生的成長有著教育和引導作用。它能不時的提醒和啟發(fā)學生的潛能意識。良好的校風及校園師生互動，能使學生在言傳中互補，形成良好的品質(zhì)。高標準的校園文化，具有強烈的感染和滲透性，對學生群體及社會道德的提升起著不可估量的推動作用，從而促進學生素質(zhì)全面提高。
校園文化建設(shè)它具備著，變化的多面性及廣泛性和靈活性，它的影響力輻射強度，遠遠超出我們的想象力。故此本人通過灤南縣明德小學校園文化建設(shè)的實踐，對校園文化建設(shè)的必要性和意義，進行以下簡單的闡述。通過對明德小學校園文化建設(shè)的主要特點、現(xiàn)象、進行考察分析后，得出以下見解。
灤南明德小學位于渤海北幾十公里的一個灤南縣小鎮(zhèn)的中心地帶，建筑雖不雄偉但很優(yōu)雅。走進校園給人以清新溫暖的感覺。潔白的墻壁加上醒目顏色的點綴，更會使人有著奔放豪情。當敘述到這里的時候就會想到校園文化建設(shè)的重要性。
一、我理解的校園文化
校園文化是一種整體文化的一個分支，是在學校發(fā)展過程自然形成的文化形態(tài)。校園文化以它獨特的個性形成物質(zhì)、制度、精神、課程、活動等文化。這些文化來源于學校在行使國家賦予的權(quán)利時，在規(guī)律的教學中挖掘、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、鞏固的精神文化，它是以學生為主體，以校園為沃土，以校園精神為特點的群體互動文化。精神文化是校園文化的核心，它無形的讓人難以形容。但當你發(fā)現(xiàn)它的時候，就會感覺它的能量是巨大的。為此，我們要積極的挖掘它的潛能，不斷的進取，通過各式各樣的文藝形式、體育活動等形成一種勃勃生機、努力進取的文化氣氛。學生自身融入這種環(huán)境之中，受這種精神的啟迪和熏陶，在不知不覺中被感染成為一個有文化、有教養(yǎng)、有積極向上精神的氣質(zhì)學生。
二、校園文化建設(shè)的必要性
小學生的校園文化建設(shè)比起初高中校園文化有著很大不同，在某種意義上是有著差異的。校園文化在教育體系中占有很重的地位。在小學更是一個不可估量的潛能，然而小學校園文化建設(shè)也會更難。它通過文化環(huán)境和各種各樣文化活動，以及群體行為的互動，直接或間接使小學生受到影響。因此我們要在校園文化建設(shè)中謹慎分析每一個細小的情節(jié)，科學細致的做到言傳身教，因為小學生的觀念、思想、都會因此而根深蒂固。小學生的接受能力很強，也很容易被一些混淆的觀念所迷惑，這就是她與中高學生的差異和區(qū)別。小學生思想不成熟在她們很幼稚的心靈世界里我們的.灌輸，周圍的環(huán)境都在不同程度的影響和啟迪著孩子童稚的思維。
小學的校園文化本身，是一個教學系統(tǒng)在規(guī)律運轉(zhuǎn)時最具有挑戰(zhàn)性的，無形的，智慧、把教學和建設(shè)校園文化攪在一起，單一的只求成績忽視了校園文化建設(shè)的重要性，嚴重的違背了一個自然的教學規(guī)律。只是單求教學成績卻忽略了學生的全面發(fā)展，少數(shù)學生的成績上去了，但他們的身體素質(zhì)、道德修養(yǎng)并沒有得到提升。教師只教書，卻沒有做到育人的職責。對此，教育部于20xx年4月25日下發(fā)了《關(guān)于大力加強中學校園文化建設(shè)的通知》通知指出：“校園文化建設(shè)是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可缺少的重要環(huán)節(jié)，良好的校園文化，對于培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)接班人具有重要的意義，各地必須高度重視加強校園文化建設(shè)。
加強校園文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，也是一個不斷推進、長期積累的過程”。因此，小學校園文化建設(shè)有很多問題值得思考，這項工作不僅關(guān)系到小學生身心健康和個性發(fā)展，更會關(guān)系到我們國家教育事業(yè)的未來發(fā)展。20xx年小學開始了對校園文化建設(shè)的重視，在校領(lǐng)導的帶領(lǐng)下，對各個小學校的校園文化建設(shè)進行了調(diào)研，通過分析才感覺到校園文化的建設(shè)的重要性，校園文化建設(shè)不光需要積極的態(tài)度，熱情的耐力，更要加強對校園文化建設(shè)重要意義的理解和認識，因此我們呼吁大家：要從我做起，從現(xiàn)在做起，全身心投入，把校園文化建設(shè)推上一個新臺階。
在此基礎(chǔ)上，我們希望大家就擺在我們面前的校園文化建設(shè)獻計獻策，為校園文化建設(shè)貢獻自己的力量，為更深一步發(fā)展校園文化建設(shè)提出一些具體的建議和要求，擺在我們面前的校園文化在小學校園的生活中，具有的特殊性是其它教育不能替代的作用，比如：小學生的潛能意識必須在自然的環(huán)境中、心情愉快時、特定條件下、好奇心情迫切時、驕傲虛榮的情緒下，在別人熱情鼓舞下，就會使人潛能意識突然出現(xiàn)。雖然這是一個很小的例子，但它進一步的證明了校園文化的建設(shè)的重要性。校園文化培養(yǎng)人的素質(zhì)，修養(yǎng)人的品德，開發(fā)人的知慧；是教育事業(yè)未來發(fā)展寶藏。它需要我們不斷的去挖掘開發(fā)。因為校園文化不僅是小學生的第二生命，更是小學生通向幸福的橋梁。
學生們一早就來到校園，當他們回家的時候已是傍晚，清醒的每分每秒都在接受著校園文化的熏陶，校園的每一個細小變化都在學生們的眼里，也裝進了他們的心懷，都為他們編織美好的夢想提供著素材。校園文化也是造就著小學生幸福的搖籃�？傊@文化關(guān)系到小學生的個性發(fā)展，更關(guān)系到他們的終身幸福。搞好校園文化建設(shè)就是人民造福，是教育后代的百年大計。
三、校園文化建設(shè)的意義
小學校園文化是人類文明的基礎(chǔ)，是人類文化的奠基，科學的萌芽，知識的幼苗，是國家棟梁的出生地。校園文化被眾人所關(guān)注，磁性之大，是因為它在人類文化教育發(fā)展中起著不可替代作用。它以其自身的潛能，滲透到每個學生的思想、道德、心理、行為，從而使學生的德、智、體得以全面發(fā)展。從灤南明德小學的校園文化建設(shè)實踐中，不難看出小學校園文化具有深遠的發(fā)展意義。
校園文化可以通過組織各種各樣文化活動，形成一種別開生面的文化氣氛，使學生們不由自主的形成一種規(guī)律性的互動，從而學生們的思想觀念、道德體系得以不同程度的提高。實踐證明良好的校園文化不僅能陶冶小學生的情操，更能提高小學生思想素質(zhì)和品德修養(yǎng)。要想長期使小學生保持積極向上進取的精神，只有良好的校園文化才是激發(fā)小學生精神的唯一環(huán)境。
校園文化不僅能給學生精神帶來鼓舞，還可以在此條件下，激發(fā)小學生的潛能意識。人的潛能意識是一個智慧的寶藏，人很難發(fā)現(xiàn)自己的潛能意識，他需要挖掘啟發(fā)，還需要特定的條件和環(huán)境，比如各種娛樂活動、知識、體育、文藝等各方面的比賽都是發(fā)揮小學生潛能意識的良好環(huán)境。具備這種唯一條件的就是大家最關(guān)注的校園文化。種種事實證明：不論是學生文化知識的提升，還是道德品質(zhì)的不斷提升高，都離不開校園文化給予我們的第二次生命。
校園文化建設(shè)不光是民意，更是國家關(guān)注的大事。在我國建設(shè)有中國特色社會主義教育體系的綱領(lǐng)性文件《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“要建設(shè)健康的、主動的校園文化，樹立良好的校風、學風，使學校成為建設(shè)社會主義精神文明的重要陣地”。為此把校園文化建設(shè)搞好是重中之重，勢在必行。這是人類教育史上的新篇章，也是校園文化悠遠綿長的引力和深遠的意義。
文化建設(shè)心得體會 篇6
文化是人類在社會歷史活動中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。企業(yè)安全文化是企業(yè)文化的有機組成部分，他既是一種特定的文化，同時又是一種安全管理理論，是現(xiàn)代安全管理理論與文化理論相結(jié)合的產(chǎn)物。
一、企業(yè)安全文化
1．企業(yè)安全文化是由企業(yè)文化引申而來的一個概念
對企業(yè)文化，目前尚無統(tǒng)一的定義。根據(jù)國內(nèi)外學者對企業(yè)文化的描述，可以認為：企業(yè)安全文化是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動中逐漸形成的，以物質(zhì)為載體所體現(xiàn)出來的人本觀念和社會責任意識的總和。
(1)企業(yè)安全文化的核心是企業(yè)員工共同擁有的人本觀點和社會責任意識，即：是否具有以人為本，尊重自己和他人的安全和健康的理念；是否具有社會責任心，努力維護社會物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)成果。
(2)企業(yè)安全文化是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動中，安全生產(chǎn)管理歷史的積淀，具有相對穩(wěn)定性。企業(yè)安全文化建設(shè)是一個長期的、艱苦的過程，體現(xiàn)了精神文化建設(shè)的特點。
(3)企業(yè)安全文化應(yīng)以物質(zhì)為載體體現(xiàn)出來，即：既要有思想意識，還要有行為和行為的結(jié)果。
2．企業(yè)安全文化的層次及內(nèi)容
企業(yè)安全文化可以劃分為三個層次，內(nèi)容如圖1、圖2所示。
(1)第一層次：思想意識層。該層次是企業(yè)安全文化的核心層次，居于支配和指導地位。
(2)第二層次：制度文化層。該層次是企業(yè)安全文化的中間層次，是第一層次文化的體現(xiàn)。企業(yè)長期形成的習慣習俗也屬于該層次。
(3)第三層次：物質(zhì)文化層。該層次是企業(yè)第一、二層次文化的具體運作過程和結(jié)果。企業(yè)形象策劃結(jié)果與其互為映證。
二、建筑業(yè)安全生產(chǎn)特點
建筑業(yè)屬于事故高發(fā)行業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，自1983年以來，全國建筑業(yè)每年因工死亡人數(shù)達1000人左右，在生產(chǎn)性行業(yè)中僅次于煤炭業(yè)，居第二位。建筑業(yè)安全生產(chǎn)具有以下特點：
(1)生產(chǎn)崗位不固定、流動作業(yè)多，作業(yè)環(huán)境不斷變化，作業(yè)人員隨時面臨著新的隱患的威脅。
(2)作業(yè)內(nèi)容多變，主要表現(xiàn)在三個方面：一是同工種，但在不同的作業(yè)時段、不同作業(yè)部位的作業(yè)內(nèi)容常常不同；二是同工種，但在不同施工現(xiàn)場的作業(yè)內(nèi)容和作業(yè)環(huán)境并不相同；三是工種時常不固定。
(3)多工序同時或連續(xù)作業(yè)，工序間配合，材料設(shè)備調(diào)度，與建設(shè)各方的協(xié)調(diào)等過程多，管理過程復(fù)雜，綜合性強。
(4)立體交叉作業(yè)及電氣、起重吊裝、高處作業(yè)等特種作業(yè)多。
(5)多為露天作業(yè)，受自然環(huán)境影響大，如高低溫作業(yè)，雨、雪、風中作業(yè)等。
(6)手工作業(yè)多，勞動強度大。
(7)人員流動性大、作業(yè)技能參差不齊。
(8)分包作業(yè)多，總、分包之間以及各分包隊伍之間的企業(yè)安全文化背景不同，容易形成文化沖突。
三、建筑業(yè)企業(yè)安全文化建設(shè)的內(nèi)容
1．思想意識建設(shè)
(1)目標：使全體員工共同具有以人為本的思想和強烈的社會責任感，努力維護社會物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)成果。
(2)措施：
�、贀駜�(yōu)選擇員工，形成良好的用人環(huán)境，并對員工進行道德品質(zhì)、法律法規(guī)、文化知識、作業(yè)技能、事故案例等教育。
�、陬I(lǐng)導率先垂范，并在各層次樹立標兵，弘揚優(yōu)秀的企業(yè)安全文化。
③在發(fā)展的基礎(chǔ)上，努力解決員工在實際工作和生活中存在的問題，滿足不同層次的需求。
④發(fā)動員工積極參與企業(yè)安全文化建設(shè)，建設(shè)屬于“自己的”企業(yè)安全文化。
�、萃ㄟ^教育等，在員工中樹立“企業(yè)即家”、“社會即家”的觀點，正確認識安全與企業(yè)發(fā)展、社會安定祥和和進步之間的關(guān)系，增強主人翁意識。
�、揲_展社會和群眾監(jiān)督，進行公正嚴格的考核，批判任何不適行為。
2．制度文化建設(shè)
(1)目標：建立科學、系統(tǒng)、適合本企業(yè)的文件化的企業(yè)安全管理體系和企業(yè)形象策劃系統(tǒng)，規(guī)范企業(yè)安全文化。
(2)措施：
①貫徹執(zhí)行《安全生產(chǎn)法》、《建筑法》等安全生產(chǎn)法律法規(guī)，根據(jù)《職業(yè)健康安全管理體系》(OHSMS)、《環(huán)境管理體系》(GB／T24000)及《質(zhì)量管理體系》(GB／T19000)等標準，建立文件化的管理體系。
�、谶M行企業(yè)策劃，引進企業(yè)識別系統(tǒng)(CIS)，建立有顯著個性和適合企業(yè)發(fā)展的'企業(yè)文化和企業(yè)安全文化支持系統(tǒng)。
③貫徹執(zhí)行《建筑施工安全檢查標準》(JCJ59)、《建筑施工扣件式鋼管腳手架安全技術(shù)規(guī)范》(JGJ130)等建筑施工安全標準規(guī)范，建立企業(yè)安全文化的技術(shù)支持系統(tǒng)。
3．企業(yè)制度文化建設(shè)應(yīng)做到的內(nèi)容
(1)員工充分參與。
(2)考慮分包的普遍性和特殊性。
(3)考慮員工的流動性和作業(yè)環(huán)境的多變性。
4．物質(zhì)文化建設(shè)
(1)目標：保證企業(yè)管理體系的正常運轉(zhuǎn)，實現(xiàn)持續(xù)改進。
(2)措施：
�、俳M建企業(yè)安全管理領(lǐng)導機構(gòu)和主職部門，建立監(jiān)督管理網(wǎng)絡(luò)。
�、谄髽I(yè)標志、企業(yè)建筑、辦公及施工環(huán)境、技術(shù)裝配等，均按照管理體系要求進行落實。其中，施工環(huán)境包括：現(xiàn)場圍擋、大門、企業(yè)標志、五牌一圖、場地硬覆蓋、臨時辦公、職工住宿、食堂、衛(wèi)生保健、工裝、個人防護用品、作業(yè)面、材料堆放、在建工程的立面效果、安全防護措施、施工許可、社區(qū)融洽等。
�、郯凑諛藴省⒁�(guī)范規(guī)程及安全技術(shù)交底施工，落實各項安全技術(shù)措施。
④加強檢查、定期評審，及時糾正不符合項，實現(xiàn)持續(xù)改進。
四、建筑企業(yè)安全文化建設(shè)步驟
1．決策和策劃
建筑業(yè)企業(yè)應(yīng)積極地，并有目的的加強企業(yè)安全文化建設(shè)。企業(yè)安全文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，以O(shè)HSMS(EMS、QMS)及企業(yè)形象策劃(CIS)為載體，溶入企業(yè)安全文化的精髓，建立有自身個性的優(yōu)秀的企業(yè)安全文化是一條行之有效的途徑。
2．學習培訓
(1)對核心隊伍成員進行培訓，包括法律法規(guī)、標準規(guī)范、體系知識、施工項目管理及企業(yè)文化知識等，為建立文件化體系準備人才基礎(chǔ)。
(2)對員工進行法律法規(guī)、標準規(guī)范、安全管理知識、體系一般知識、市場形勢等的教育。體系文件編制完成后，可以以組織學習的形式動員員工參與修訂工作，使上下各層次形成互動。
3．收集整理資料
(1)對現(xiàn)有企業(yè)安全文化進行調(diào)查和分析研究，重點是企業(yè)制度文化和物質(zhì)文化方面的“有形”內(nèi)容。
(2)收集現(xiàn)行有關(guān)法律法規(guī)、標準規(guī)范等。
(3)收集成功企業(yè)有關(guān)資料。
4．確定企業(yè)精神
確定本企業(yè)的企業(yè)精神及安全生產(chǎn)方針目標。
5．建立健全安全生產(chǎn)管理體系
根據(jù)標準并結(jié)合企業(yè)形象策劃工程，建立文件化的安全生產(chǎn)管理體系，或建立健全經(jīng)整合的企業(yè)管理體系，以制度捍衛(wèi)文化、以形象襯托文化，陶冶情操。
6．加強宣傳教育
在強制要求貫徹執(zhí)行各項管理制度的基礎(chǔ)上，使企業(yè)員工的思想意識逐步并最終統(tǒng)一到企業(yè)精神和方針目標上來，形成“我要安全”、“我要健康”的良好氛圍。
7．定期評審
要定期進行管理評審，并實現(xiàn)持續(xù)改進。
五、建筑業(yè)企業(yè)安全文化建設(shè)應(yīng)重點注意的幾個問題
(1)最高決策層統(tǒng)一思想，并首先具有強烈的安全意識和建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)安全文化的迫切愿望。
(2)建設(shè)過程中，首先注重外顯企業(yè)安全文化建設(shè)，特別是應(yīng)首先加強施工現(xiàn)場安全文明施工管理，提高標準化水平，以外顯文化帶動內(nèi)隱文化建設(shè)。
(3)堅持一貫性原則，即工程項目無論大小、所處地域、取費情況、發(fā)承包形式、管理及作業(yè)人員組成以及無論處在什么施工階段、施工工序等，都要堅持同一個標準，從嚴要求，真正使“安全”成為一種理念和追求。
(4)在充分評價的基礎(chǔ)上，應(yīng)盡量保持分包
協(xié)作隊伍的相對穩(wěn)定，以利于形成統(tǒng)一的企業(yè)安全文化。
(5)轉(zhuǎn)變經(jīng)營觀念，加強市場開拓，激勵員工的工作熱情，盡量滿足員工不同層次的需求。
(6)企業(yè)安全文化建設(shè)沒有終點(見圖1)，要始終使企業(yè)安全文化適應(yīng)時代進步的要求，符合先進文化的發(fā)展方向。
文化建設(shè)心得體會 篇7
【摘要】本人對集團公司關(guān)于“七個轉(zhuǎn)型”的精神做了一些學習，并側(cè)重結(jié)合企業(yè)文化方面做了一點思考，把一些零星的、發(fā)散的思維和想法歸納起來，形成一點文字的東西，自覺還不很成熟，不很深入，不很周全，在深度、廣度和高度的把握上也恐拿捏得不準，在視角、視野和視點上也有局限。在此，謹作如下探討。
【關(guān)鍵詞】集團公司企業(yè)文化三統(tǒng)一體會思考
一、一些“空泛”的體會
國務(wù)院國資委印發(fā)的《關(guān)于加強中央企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)的指導意見》中指出，“大型企業(yè)集團要處理好集團文化與下屬企業(yè)文化的關(guān)系，注重在堅持共性的前提下體現(xiàn)個性化。要以統(tǒng)一的企業(yè)精神、核心理念、價值觀念和企業(yè)標識規(guī)范集團文化，保持集團內(nèi)部文化的統(tǒng)一性，增強集團的凝聚力、向心力，樹立集團的整體形象。同時允許下屬企業(yè)在統(tǒng)一性指導下培育和創(chuàng)造特色文化，為下屬企業(yè)留有展示個性的空間�！�
隨著集團公司發(fā)展規(guī)模不斷擴大，所涉足業(yè)務(wù)領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)鏈的不斷拓展、延伸，未來上市和轉(zhuǎn)型升級任務(wù)愈加繁重，做大、做強、做優(yōu)的路徑、走向、難度、突破口等一系列的關(guān)鍵點擺在面前。要打造“世界一流”企業(yè)所面臨的顯在的和潛在性的因素也有諸多。企業(yè)總是要順勢發(fā)展的。如何把握“勢”，怎么回答這個問題，并堅持不懈地去做，而且做好。那些能夠預(yù)見未來的發(fā)展趨勢和潛在的危機并具有居安思危優(yōu)秀品質(zhì)的企業(yè)（如500強之中）是我們對標的榜樣。集團不僅需要經(jīng)濟上的崛起，更需要文化的整合和再造。
面對未來的發(fā)展，需要變革和重構(gòu)，需要傳達對管理和變革有用的思想和價值，并且能夠努力取得上下的認知和共識。為客戶創(chuàng)造價值的能力，利用自身核心競爭力來發(fā)展新的業(yè)務(wù)、運營模式、技術(shù)創(chuàng)新的能力，清醒的反思能力，自省式的變革能力和動態(tài)適應(yīng)能力的塑造和培育，不僅是當務(wù)之急而且是長遠之計。注重在圍繞客戶、市場進行創(chuàng)新的過程中適時、適度調(diào)整和驅(qū)動變革，定義其業(yè)務(wù)組合以及通過企業(yè)文化建設(shè)和文化管理來構(gòu)筑通向未來的、統(tǒng)一的、有效的、助推集團公司健康可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)文化則愈發(fā)顯得緊迫和重要。
筆者感覺，中核華興這幾年來的實踐和探索是有益的。雖然有過困擾，有過波折，有過艱辛，但是更多的是恒心和毅力，堅持和堅守，認知和共享，探索和實踐。務(wù)實性的實踐，工作開展的有效性和形成的上下共識以及員工的廣泛參與和客戶的認同感等方面均得到了驗證。說實話，文化不好管，見效難。須循序漸進，虛功實做。有“知”的壓力，有“行”的壓力，更有“用知于行”的壓力和通過“行”來深化“知”的壓力。就我而言，從分管的角度看，做了一點具體工作，從組織的角度看，做了一些有效探索，從個人的角度看，則有了一些心得收獲。
現(xiàn)實的今天，也許就是歷史的明天或昨天。從某種意義上講，我們今天的所思所想所為可能就是在書寫著某頁歷史。所以責任感和負重感會油然而生。管理者要引領(lǐng)未來，正確的預(yù)判是關(guān)鍵。
以上是筆者感知并想闡釋的一些“空泛”的東西，也由此萌發(fā)了把個人在華興分管企業(yè)文化工作五年來的實際，結(jié)合對集團會議精神學習的幾點粗淺的體會和初步的思考“寫”下來的念頭。
二、集團和子公司間文化對接是不容回避的課題，且剛剛破題
集團公司自成立以來，尤其是成立股份有限公司以來，持續(xù)加大對企業(yè)文化建設(shè)的推進力度，形成了“創(chuàng)新發(fā)展、勇當國任”的企業(yè)精神和“至誠至信、惟專惟精”的經(jīng)營理念等。20xx年，明確提出了要形成統(tǒng)一的“核心價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)標識”，即集團公司企業(yè)文化的“三統(tǒng)一”，并在各成員單位廣泛征集并確立了“責任、安全、品質(zhì)、卓越”的核心價值觀。這是集團面對新的發(fā)展形勢，適應(yīng)新的發(fā)展階段，著眼未來的一項重大戰(zhàn)略舉措。
從下屬子公司的層面看，集團下轄的各子公司，由于地理位置、歷史沿革、業(yè)務(wù)構(gòu)成、員工結(jié)構(gòu)、發(fā)展進程等原因，經(jīng)過幾十年的積淀和發(fā)展，分別形成和塑造了既具有核工業(yè)共性又具有自身特色的企業(yè)文化。如中核華興從20xx年開始正式開展有意識、有計劃、有步驟，積極主動、堅持不懈、穩(wěn)步推進的企業(yè)文化工作。五年來，可以說已是成效初顯：比如確定了公司使命，梳理、提煉、形成了統(tǒng)一的價值理念；初步實現(xiàn)了廣大員工的認知認同和踐行；價值理念要求逐漸融入日常管理；形成了諸如管理反思、客戶導向、關(guān)注項目、交流反饋、納入績效考核、成效測評等一些有效的良好實踐；公司的市場得以拓展，信譽、品牌得以提升，客戶和員工滿意度也有提高。20xx年6月，又引進了咨詢公司，對“十一五”期間的企業(yè)文化進行了調(diào)研、評估，并在此基礎(chǔ)上形成了公司“十二五”企業(yè)文化規(guī)劃綱要。
集團推進企業(yè)文化“三統(tǒng)一”過程中將面臨各子公司與集團公司整體文化對接等問題。這些問題似應(yīng)在集團理念的梳理、提煉等初期階段就需要加以關(guān)注，充分籌劃，通盤考量，以確保在集團公司引領(lǐng)下，子公司文化與集團公司文化的有效對接。此題雖破，而路尚遠。
三、集團文化引領(lǐng)下的文化模式的可能性選擇
在筆者看過的相關(guān)資料中所描述集團引領(lǐng)下的文化管理思維，可分為文化控制思維、文化引領(lǐng)思維和文化創(chuàng)新思維，并在相應(yīng)的集團文化建設(shè)上形成聚合文化、主從文化和多元文化三種形式。
1、聚合文化
這種文化強調(diào)集團內(nèi)部文化的統(tǒng)一性、權(quán)威性、指導性，強調(diào)使命、愿景、核心價值觀的統(tǒng)一，要求各子公司對集團文化的整體都要不折不扣地去貫徹和執(zhí)行，所有的'文化力都是向上聚集并且合為一體的，不允許有不同于集團文化的子公司特色文化出現(xiàn)。
2、主從文化
有些新組建的企業(yè)集團在進行企業(yè)文化建設(shè)和管理過程中，有可能形成具有明顯傾向性但又具備包容性的集團文化類型——“主從文化”。這種模式下，集團文化尊重子公司獨具特色的亞文化，但對于集團文化的核心內(nèi)容要求子公司必須與其保持一致，子公司需要堅決執(zhí)行集團的發(fā)展愿景、核心理念，形成統(tǒng)一的企業(yè)文化氛圍、組織形象和優(yōu)秀品牌。其好處在于，一方面可以保持集團文化的共性特征；另一方面各子公司也能充分發(fā)展企業(yè)文化的獨特性和創(chuàng)造性，深入挖掘子公司企業(yè)文化積淀以及子公司所屬行業(yè)、地域的文化特點，不斷塑造和培育獨具子公司特色的企業(yè)文化，以此來輔助集團主文化順暢實現(xiàn)文化的落地。
3、多元文化
有的集團，本身是弱管控性質(zhì)的企業(yè)，這就有可能形成具有創(chuàng)新性和兼容性的集團企業(yè)文化——“多元文化”。這種文化模式下，集團允許下屬子公司建設(shè)自己的企業(yè)文化，并賦予企業(yè)文化新的管理內(nèi)涵；集團文化所做的不是對各個子公司文化的替代，而應(yīng)保障各子公司文化的自由性，并通過這種文化自由激發(fā)企業(yè)文化的創(chuàng)新，形成良好和諧的企業(yè)文化氛圍，本著“和而不同”、“兼容并蓄”的理念，將這些優(yōu)秀的文化因子吸納到集團層面，形成兼容并包的集團文化。
綜觀以上三種集團文化建設(shè)的模式，難說孰是孰非，孰好孰壞，應(yīng)該說，適合自己的才是好的。就我個人來看，“主從文化”比較接近目前集團公司企業(yè)文化建設(shè)的實際，有可資借鑒的可能性。同時也不排除有選擇性地汲取“多元文化”中可用的東西。借鑒而不照搬。
四、集團文化引領(lǐng)下的文化對接、融合的相關(guān)構(gòu)想
前面已經(jīng)提到，集團下屬子公司的文化均具有一些個性特征。集團成立于一些子公司之后這種現(xiàn)狀，是不可忽視的一個要因。所以，在推進集團企業(yè)文化建設(shè)時，應(yīng)盡可能顧及有子公司先前已經(jīng)存在的企業(yè)文化現(xiàn)象，探索子公司文化與集團文化的對接模式，尋求集團文化引領(lǐng)下的文化對接的合適路徑，避免造成子公司理念混淆，管理者和員工有可能產(chǎn)生某些逆反心理等情況，使集團的企業(yè)文化建設(shè)能夠有序、有效地推進。
對接中，在遵從集團文化引領(lǐng)的前提下，更強調(diào)宏觀統(tǒng)一，目標同一，不拘泥于細部和枝節(jié)。既強調(diào)子公司與母公司文化的共性，又有益于子公司文化個性的發(fā)展，在與集團文化的核心內(nèi)容和主基調(diào)保持一致的同時，能給予子公司一定的文化建設(shè)空間。符合集團現(xiàn)狀，也符合國資委的要求。
這里可能有兩種（包括但不限于）情況：
一種是企業(yè)文化建設(shè)工作起步較早的或已經(jīng)取得初步成效的子公司。主要應(yīng)該做，而且要做好的是對集團核心價值的對接、融合。子公司應(yīng)充分理解和把握集團文化的核心和導向，主動將自身原有核心理念進行對照和對應(yīng)，并自覺地將其多年培育的文化基因和成果融入集團文化建設(shè)過程之中，形成集團文化在本單位植根成長的堅實土壤。一方面使集團文化在本單位得以貫徹落實，另一方面本單位原有子文化也能得到較好的延續(xù)和持續(xù)。
另一種就是尚未實質(zhì)性開展有意識的文化塑造，或雖已開展但尚未形成體系、尚待健全的子公司。在集團主導文化的框架下：一是可以直接按照集團“三統(tǒng)一”的內(nèi)容貫徹執(zhí)行，并結(jié)合自身特點開展文化建設(shè)。二是可以按照集團“三統(tǒng)一”要求執(zhí)行的同時，亦可探索、總結(jié)子公司原有的經(jīng)過長期發(fā)展、積累、沉淀所形成的企業(yè)文化，通過文化分析或文化咨詢獲取優(yōu)秀的子公司文化基因，并對集團主文化以積極、有益的補充，進而形成集團文化與子公司文化相生相融的良性互動機制。
集團亦可因勢利導，設(shè)計推進路線圖，或試點，或?qū)�，結(jié)合現(xiàn)場實踐，推廣好的做法、案例。因企制宜，尋求行動的最大價值。
五、幾點建設(shè)性的意見和思考
總的看，企業(yè)文化建設(shè)的目的不是企業(yè)文化本身，而是企業(yè)長期的核心競爭優(yōu)勢和組織的基業(yè)長青。
首先，企業(yè)文化建設(shè)需要集團的頂層設(shè)計或曰高層設(shè)計理念的搭建，如使命（愿景）、核心價值的確立，高層領(lǐng)導行為在全集團如何推進的高度性、吻合性，至關(guān)重要。其次，文化不是說教，而是行為；不是形式，而是行動。是以人為中心的管理。需要有組織、有計劃地推動，并且能夠做到。因此，專門的工作團隊（包括必要時請咨詢公司介入的可能性）亦至關(guān)重要。此外，企業(yè)文化建設(shè)還需集團總部部門制定具體的實施辦法、措施以及加大對下指導的力度。同時，所屬單位要提高認識高度、重視程度，認知深度和執(zhí)行力度。既盡量避免簡單化，又充分考慮到推行的難度和復(fù)雜度。實施時，過程很重要，需不斷地推進和強化。化繁為簡，專注于重要的東西，摒棄多余的動作。
由此引發(fā)的幾點思考。
思考一，推動的信心、恒心，意志、毅力，動力、合力。集團優(yōu)秀傳統(tǒng)的延續(xù)，持續(xù)創(chuàng)新的源泉，有效地運作和實質(zhì)性地改變。其原動力恐怕與集團的高層不無關(guān)系。
思考二，凝聚其中的“中國核建”品牌建設(shè)，而不僅僅局限于VI系統(tǒng)。
思考三，企業(yè)文化一定要對管理有用，優(yōu)化企業(yè)管理。是對人的管理，對人心的管理，能夠凝聚人心、凝聚力量，提升綜合競爭力。把傳統(tǒng)傳承好并能使其發(fā)揚光大，把核心理念轉(zhuǎn)化為行之有效的行為，不斷地創(chuàng)造新的價值。
思考四，文化即管理，文化即實踐。集團所屬子公司領(lǐng)導特別是一把手自身對文化的思辨能力，對文化的清醒和文化的自覺程度，對集團文化推進力度和示范作用也是不可或缺的動因和檢驗其綜合領(lǐng)導能力、運營管理能力的關(guān)鍵要素。對一把手應(yīng)有明確的職責要求。
綜上所述，在處理集團文化與子公司文化之間關(guān)系時，需要唯實地進行梳理和研判，周密地進行思考和探究，務(wù)實地進行推動和踐行。明晰文化的主從關(guān)系，明確推展的目標指向，依靠相應(yīng)的系統(tǒng)支持，依據(jù)實用、適用、管用、會用、有效原則，有質(zhì)量、有效率地指導集團文化和子公司文化的對接，從而在文化的共性與個性之間尋求好的平衡點，建立集團與下屬子公司良性的互動關(guān)系和良好的企業(yè)文化氛圍，共享最佳實踐方案，最終得以形成具有集團特色、支撐集團長遠發(fā)展的優(yōu)秀企業(yè)文化。以有抱負的使命，有共識的價值理念，以客戶和市場認可、稱道、信賴的產(chǎn)品和服務(wù)，以持續(xù)進步的方式，以人的發(fā)展和價值實現(xiàn)，成就集團成長的品質(zhì)，成就集團成為令人尊重的企業(yè)。
以上屬于探討性之言，受自身知識和認識的限制，加之對集團總體情況了解的局限性以及對領(lǐng)導層意圖、精神實質(zhì)的理解和把握的不到位，難免有不妥之處，敬請批評指正。
文化建設(shè)心得體會 篇8
用快樂的心情去工作，在工作中尋找快樂——也談銀行業(yè)從業(yè)人員企業(yè)文化建設(shè)的感受和體會在銀行業(yè)從業(yè)人員中，開展職業(yè)操守宣傳教育活動是中國銀行業(yè)協(xié)會XX年文明規(guī)范服務(wù)系列活動的內(nèi)容之一，旨在深入學習和貫徹落實《銀行業(yè)從業(yè)人員職業(yè)操守》，倡導誠信、合規(guī)、盡職的職業(yè)價值理念。在我看來，誠信，是金融企業(yè)的靈魂；合規(guī)，是金融企業(yè)的本質(zhì)要求；盡職，是金融企業(yè)的核心理念。不管從事什么行業(yè)，什么崗位，都需要盡職。盡職是做好工作的基礎(chǔ)，只有恪盡職守，才能體現(xiàn)誠信，才能做到合規(guī)。盡職是一種充分發(fā)揮員工主觀能動性的工作狀態(tài)，盡職是事半功倍，有效提高工作效率的法寶，盡職也是所有領(lǐng)導對員工最殷切的希望。那么，如何才能盡職呢？盡職要有心，盡職要用心，盡職要盡心！只有盡心，才能盡全力。如果你把工作當作一件快樂的事情，你就能盡心、盡職和盡責。在一次偶遇中，我對這個觀點有了更加深切的體會。一個偶然的機會，我遇到一位從深圳回來的成功人士。這個人在十年前離開了應(yīng)城市實驗小學校長的職位，去廣東順德一所私立學校競聘，他在兩百多人中獨占鰲頭，獲得年薪十二萬元的校長職位。三年后，北師大在深圳設(shè)立分校，他又成功競聘到該校校長的職位，在任職期間，他用業(yè)余時間獲得了碩士學位。六年后，他在深圳南崗區(qū)獨資開辦了一所注冊資本1000萬元的貴族學校，自己任董事長兼校長。他說：“人就是要不斷的學習新知識，不斷的謀求發(fā)展，只要用快樂的心情去對待工作，就會努力地把工作做好，也才有機會從工作中找到成功的快樂！”或許他的經(jīng)歷與我們今日的議題看起來風馬牛不相及，但他成功的經(jīng)驗里不正蘊含著一種積極的職業(yè)價值理念嗎？我們至少可以從中得到三點啟示：
第一，他的成功看起來偶然，其實必然，機會往往眷顧那些積極進取的人；
第二，人們只有不斷的學習，不斷地充實自己的能力，才能不斷地在優(yōu)勝劣汰的競爭中占據(jù)有利位置；
第三，只有把工作當作一件快樂的事情去完成，才有機會獲得工作的快樂。生命在于積累，有投入才有回報，對于踏入工作崗位不久的銀行員工來說，在職業(yè)的起跑線上，用一種積極的職業(yè)價值觀武裝自己的頭腦，顯得尤為重要。別人成功的職業(yè)經(jīng)歷，也值得我們?nèi)W習和借鑒。而擺在我們面前的十年，或者說是二十年，對于我們的人生來說，正是生命力最強，有足夠的體力和精力為自己的人生積累知識和經(jīng)驗的年齡段，我們是拈輕怕重地對待工作，還是哪里艱苦到哪里去呢？是淺嘗則止，還是不斷學習，不斷積累呢？是做一天和尚撞一天鐘，還是積極的盡職盡責的工作呢？這不僅關(guān)系著我們自己生活的質(zhì)量，也關(guān)系著我們事業(yè)的興衰。偶爾聽到有人抱怨說：信貸內(nèi)勤是個什么工作啊，每個月頭別人都在休息，自己卻要加班，一天到晚埋在報表里，做的'事最多，出的錯也多，挨的批評更多，定工資系數(shù)的時候卻沒有給你多一點，唉呀，就是將工資系數(shù)定得跟行長一樣高，我也不愿意做吶，誰愿做誰做去！
唉，做個客戶經(jīng)理多好啊，又輕松工資又高……每當這個時候，我總要問自己，你做到無懈可擊了嗎？你是否可以保證每一次報出的數(shù)據(jù)都不出錯？你能否及時地為領(lǐng)導提供有價值的分析資料？其實，我們所做的工作離領(lǐng)導的要求還相差很遠，如果我們再多拿出一點點的責任心來對待我們的工作，也許能提高我們的工作效率；如果我們多掌握一些工作技能，也許能事半功倍地完成工作任務(wù)；如果我們能拿出更多的熱情來對待工作，也許能讓原來枯燥的數(shù)據(jù)更加生動，能為更多的人服務(wù)，能發(fā)揮更大的作用。當你用自己的努力提高了工作效率的時候，領(lǐng)導對你的滿意度會增加一分；當你用自己的努力為別人提供了更多的方便，使更多的人獲得第一手資料從而提高了工作效率的時候，別人對你的信任也會增加一分；當你掙脫了自我的羈絆，全身心地投入到工作之中去的時候，你難道不會為之欣喜，為之快樂嗎？其實，信貸內(nèi)勤這個看似繁忙枯燥的崗位，并不見得就是埋沒人才的地方，在政策金融企業(yè)里，有許多出類拔萃的人物，他們都曾經(jīng)在信貸內(nèi)勤這個崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作過，他們也都因為出色的工作脫穎而出走向了領(lǐng)導的崗位�？磥�，只要是金子，不管放在哪里都會閃光！若干年之后，當我們捫心自問：“你努力過嗎？
你付出過嗎？你成功了嗎？”這時你是否能夠自豪地回答，我一直在快樂地工作著，并且從工作中獲得了快樂？盡職工作，在工作中脫穎而出，取得成就，獲得成功，人生的價值能夠在成功中得到體現(xiàn)，這是一種人生的目標；而恪盡職守，立足平凡的崗位，默默地奉獻畢生的心血，將人生的價值在奉獻中得到升華，則是一種更高境界的人生目標。于丹教授在講述工作之道的時候說，一個人對于工作，應(yīng)該用上孔子的一句話，那就是“在其位，謀其政”。這句話包含兩個方面的意思，要把這句話的前后兩句分開來理解。前半句“在其位”強調(diào)的是你在什么位置上，就操什么心，不要越權(quán)，也不要這山望著那山高，心思不能不放在自己的位置上，也就是說我們要做好工作首先要立足本職崗位；后半句“謀其政”強調(diào)的是把份內(nèi)的工作做好，把心思放在如何做好工作上。連起來的意思也就是強調(diào)我們無論在哪個崗位上，都要想辦法把自己的本職工作做好，把自己份內(nèi)的工作做好。于丹教授標新立異地說，我不主張熱心快腸地去幫別人做事，因為別人的工作是別人的，你幫他做了，他就沒有事做，而你自己還會因為分散精力去幫別人，而導致自己的事做不好；也不主張對工作投機取巧，總是投機鉆營，總是溜須拍馬，總是一天到晚地拉關(guān)系，走后門，總是圍著領(lǐng)導轉(zhuǎn)悠，因為這樣的人心思不在工作而在其他。這種人在事業(yè)上是難得真正取得成果的。要怎么樣呢，要管好自己，謀劃著如何把自己的工作做得更好，做得更圓滿，做得更出色。是啊，把自己的工作做好并不是一件很容易的事，如果我們每個人都保證自己的工作做到了無懈可擊，那么我們整個團體的工作也就很圓滿了，不是嗎？如果說我們的領(lǐng)導，是高高的金字塔的塔尖，那么，我們每一個基層行的行員，就是塔座上的一塊塊基石。并不是每一個優(yōu)秀的行員都能成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導，但是我們的事業(yè)越輝煌、越發(fā)展就越是需要穩(wěn)固的基礎(chǔ)。盡管不可能每個人都成為塔尖的那抹奪目的光彩，我們也要堅守一份塔基的凝重，因為我們稍有疏漏，便有可能導致整個大廈的倒塌，因此我更尊敬在平凡的崗位上默默奉獻的長者。他們也許沒有輝煌的業(yè)績，但他們能年復(fù)一年，日復(fù)一日地堅守在自己的崗位上，盡職盡責地工作著，與世無爭地做好自己的本職工作。他們的奉獻讓我們知道，政策金融事業(yè)的每一步成功，都離不開領(lǐng)導的正確決策，也得益于每一個一線員工的不懈努力。看看成功的，想想平凡的，讓我們倡導誠信、合規(guī)、盡職的職業(yè)價值理念，加強學習，努力充實自己，既擁有進取心，也保持平常心，快樂地去工作，在工作中快樂！讓自己不管在哪個崗位都能閃著耀眼的光芒
文化建設(shè)心得體會 篇9
近期公司要求從領(lǐng)導到員工、上上下下都對我們海航企業(yè)文化進行學習，于是公司掀起了第一波學習企業(yè)文化的風潮，而我也不例外。
經(jīng)過對海航企業(yè)文化海航同仁行為規(guī)范十言的學習，我對海航有了新的認識和理解。在陳董蒼勁有力的行書十言中，讓我最深有體會的是這句：“凡事以預(yù)立而不勞”。這句話不僅可以作為員工和領(lǐng)導工作的一種態(tài)度和作風，也可以作為幸福美滿生活的一種習慣和信條。這句話啟示我們：不管做什么事情或接手什么工作，或作出任何的實施計劃時，就要將這件事情、這份工作任務(wù)或這個實施計劃將在這發(fā)展過程中的把所有好的、壞的問題以及預(yù)防措施都提前想到，而且這些對策和應(yīng)對方案都必須是可行的，不管消極的可能性將有多大，都要這樣去做，這就要求我們在實施計劃和落實工作之前，就要以更高的眼光和智慧，來看待這些事情、這份工作和這套實施計劃，只有這樣才不至于在問題發(fā)生或困難來臨時驚慌失措、迷茫四顧、毫無對策。也正如孫子兵法云所云：運籌帷幄，進退自如。說的口語化一點，即不打無準備之仗。其實關(guān)于預(yù)和立，我們的古人和歷來都曾留下至理名言，他們的智慧是值得我們現(xiàn)代人借鑒和學習的，如：“預(yù)則立，不預(yù)則廢”、“ 凡事相及為預(yù)”等，都充分表示了預(yù)防的重要性。
“備胎”不僅僅只是一種需求，更是一種智慧的體現(xiàn)
隨著社會的高速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，各種資訊和信息充斥著整個地球的每一個角落，現(xiàn)處的這個社會可謂是一個資訊爆炸的時代，任何一種資訊和一個意識、思想的改變都會牽動我們?nèi)松砩系拿恳桓窠?jīng)，而以金錢為中心，以追逐財富為最高人生目標的人類社會中，這種思想和行為的變化更是驚人的。所以你會發(fā)現(xiàn)，如今的社會里唯一不變的就是變化，不管我們之前把事情想的多么完美，把計劃做的多么完善，把工作做的多么順利和流暢，我們總在時間的流逝中看到發(fā)展中的不完美和漏洞，甚至潛在的危險和后患。這些問題是值得我們思考和深思的，我們要在變化的事態(tài)當中，拿出應(yīng)對的方案和措施，以備不時之需。
關(guān)于“預(yù)”，我們很容易想到一樣東西，這樣東西是在我們生活當中比較常見的，那就是車后面的備胎，其實我們很容易理解為什么很多車輛，特別是長途跋涉的車輛和越野的車后面為什么總有附帶著一個車胎呢，正如你所知道的，這給車胎有一個很好聽的名字叫做“備胎”，備胎的設(shè)計與添加無疑是照顧到了車主人的需求，可以視為一種人性化的車輛配件，為什么這樣講呢，大家可以想象，如果你開著車行駛在距離市區(qū)幾十公里以外，毫無人煙的路途爆胎時，你怎么辦呢，顯然叫天天不應(yīng)，喊地地不靈，在荒野的路途上不可能有專門的修理鋪為你而設(shè)立，那時你將會陷入尷尬、無奈的境地。但是，如果你有備胎，你就無需擔心，無法花一點點時間，卸下爆胎的輪子，再安裝一個。你依然可以以一種非常飄逸的姿勢飛馳在那片荒野之地，依然可以去享受超速和征服的快感。如果沒有提前想到在路途中會有意外發(fā)生，會與爆胎的可能，你當然會陷入那尷尬的境地。生活的一個小小細節(jié)就已啟示我們 “預(yù)”的重要性，更何況是其他的事情呢。由此可見，“備胎”不僅僅只是一種需求，更是一種智慧。
“預(yù)防針”不僅僅只是一項福利，更是一份對生命的尊重
清空我們的思維，放下心中的重擔，讓我們隨著時光的記憶，回溯到我們童年的時代……其實在現(xiàn)代的生活中，你也依然能看到，很多家庭新出生的嬰兒在出生不久就要在醫(yī)院給可愛的寶寶打針，是的，打預(yù)防針。每個出生的嬰兒其實都是健康的，都沒有任何的病癥，但為什么還會給嬰兒打“預(yù)防針”呢?是的，為的是讓新生的嬰兒擁有預(yù)防各種疾病的能力和抗體，防止嬰兒成長的過程中，因接觸到已感染疾病的`人和接觸沾染各種細菌的物體而傳染患上疾病。身為父親或母親的你，我相信你會比任何一個人都疼愛你們的寶寶，不管他們成長到任何階段，你都把您的孩子視為自己的心頭肉、手中寶，相信你也會照顧的很好，也相信你會以整個生命來愛他，相信你絕不會相信也不會讓你的孩子感染到任何一種疾病，但為什么，再富有責任心的媽媽還是會堅持給自己的寶寶打“預(yù)防針”呢，我想，那不是因為覺得那是國家對出生嬰兒給予的一種福利，是免費的，而是“預(yù)防”，以防萬一。如果孩子在以后萬一傳染上了疾病，萬一因為沒有預(yù)防而患上重疾，那時候的代價高額的，教訓是慘痛的，此時的付出和呼天搶地都是枉然的。等到生命終結(jié)的那一刻，我們才知道抱有僥幸心理的爸爸媽媽才是真正的劊子手。
其實，我們這樣的故事，已經(jīng)很多幕的在我們在我們生活中重演，因為舍不得那幾元錢、因為不愿意走幾步路、因為難以啟口那幾句話，因為我們愛的盲目等而沒有在病癥發(fā)生之前就做到預(yù)防而失去一個又一個的生命，如肝病和肺病，有的患有重疾，他們?yōu)榱松詈蜕妫�在喘息，還在呼喊，還在呼救，還在做最后的堅持，他們就是因為愛的無知，沒有做到“預(yù)”而讓這些可愛、鮮活的生命變得殘缺而黯然失色，同時也給我們家庭和社會帶來了不同程度的負擔。我們做任何事情都要這樣，都要記得在開頭時就打一個“預(yù)防針”，因為“預(yù)防針”不僅僅只是一項福利，更是一種對生命的尊重。
“綠色通道”不僅僅只是一個入口，更是一種人性化的設(shè)計
我們國家在“預(yù)”方面做的比較好，國家在基礎(chǔ)建設(shè)和施行一種計劃方案時，總會以一種整體化的高度和格局來施行方案，是值得我們很多企業(yè)在發(fā)展過程中所借鑒和學習的。我們的基礎(chǔ)建設(shè)，包括交通線路設(shè)計、城市規(guī)劃設(shè)計、教育普及、新科技的誕生、市場的拓展等都是提前做到了所謂的預(yù)備方案，也提起把問題想在將要執(zhí)行的工作任務(wù)的前面，以防重新翻工、功虧一簣，以防事故發(fā)生而無一對策。其實“綠色通道”就是一個很典型的案例，我們在很多重大的國際項目和重要關(guān)口，我們都會看到所謂的“綠色通道”，綠色通道就是一種預(yù)案，就是多長一個心眼，這些綠色通道，在事故未發(fā)生之前可能還體現(xiàn)不出它的價值和意義，但是一旦事故發(fā)生，一旦普通道路因發(fā)生重大事故而不能順暢，不能通行時，“綠色通道”就能發(fā)揮他巨大的作用。
其實我們國家在建設(shè)比較宏偉、巨大的建筑工程時，都會預(yù)留一個“空”，這個“空”就是作為一種“預(yù)案”，例如，被稱之為國內(nèi)第一橋的杭州灣大橋在設(shè)計方面，就充分體現(xiàn)出了“空”和“預(yù)”的至高智慧，杭州灣大橋在設(shè)計和施工之前就提前把各種惡性的結(jié)果和問題考慮進來了，包裹自然的天氣變化、難以避免的事故和災(zāi)難及社會發(fā)展后人更高的需求。正因為這些偉大的設(shè)計師們做到了“預(yù)立” 而讓諸多的建筑作品永遠閃耀著智慧的光芒，永遠能經(jīng)歷各種惡劣的自然環(huán)境的洗禮，也能更長久的佇立在天地之間……
其實，在我們工作中，也同樣需要“綠色通道”，需要把很多的問題提前想到并提前解決，以防事故發(fā)生，只能坐以待斃。由此可見，“綠色通道”不僅僅只是一個入口或出口，更是一種人性化的設(shè)計。
透過以上的案例與思考，我們不禁得出這樣的結(jié)論：“凡事以預(yù)立而不勞”是一句智慧之言，作為公司的領(lǐng)導和員工可以以此為生活或工作的思維習慣和行為守則，只要如此行，就能在日后的工作中對所有突發(fā)性問題都能內(nèi)有良策、應(yīng)付自如。不管多么復(fù)雜、難以駕馭的工作，只要心中有全盤的謀劃、有一定高度的思考，并精心準備、積極應(yīng)對，一切工作都會顯得輕車熟路，從容不迫。
作為一個領(lǐng)導，我們要能學會留“空”，學會在做“A計劃”之前，再做一套“B計劃”，因為“B計劃”也不僅僅只是一種預(yù)備方案，更是一種眼界和格局的高度!
文化建設(shè)心得體會 篇10
學校是一個育人的場所，這里，應(yīng)該擁有濃厚的文化氣息，而班級文化是學校文化的一個重要窗口。因而，精心打造班級文化，是薰陶學生，創(chuàng)造育人環(huán)境的重要舉措。身為班主任，我要十分重視班級文化的建設(shè)。而擔任一年級的班主任，根據(jù)孩子的年齡特點和實際情況，我談?wù)勛约簩τ谝荒昙壈嗉壩幕ㄔO(shè)的一點體會。
一、布置優(yōu)美的環(huán)境
蘇霍姆林斯基說過：“只有創(chuàng)造一個教育人的環(huán)境，教育才能收到預(yù)期的效果”。作為一個班集體學習和受教育的基地——教室，其環(huán)境的優(yōu)劣對學生會產(chǎn)生潛移默化的作用。所以我要布置優(yōu)美的課室環(huán)境。我主要做到：
1、課室整潔沒垃圾。我每天都規(guī)定值日生清潔，并且自己親自督促和檢查孩子清潔衛(wèi)生的情況，有些孩子不會掃地的，我手把手地教，讓他們學會怎樣去做。課室衛(wèi)生搞好了，就得要求孩子保持課室的干凈，如不能亂扔紙屑，刨鉛筆時要小心，不要把鉛筆屑撒到地上等等。如果不注意時把一塊紙屑掉到地上了，自己要檢起來。
2、桌椅、學習用品擺放整齊。每一節(jié)上課和下課的時候，我都要提醒孩子把桌椅和學習用品擺放好，有時候我還親自替他們擺放，這樣久了，孩子們看到老師的舉動會更自覺地擺放好自己的東西。
3、辦好展示欄和黑板報。展示欄和黑板報我是精心設(shè)計過的。根據(jù)這些6-7歲的孩子他們對于事物的感受主要以形象思維為主，因此在設(shè)計方面我主要以圖為主，并且色彩鮮艷來刺激他們的神經(jīng)系統(tǒng)，讓他們有美的享受。例如，在語文科上，開始孩子們主要是學拼
音，那么在展示欄上我以拼音的聲韻母為主題，設(shè)計了一個摘果子的游戲，紅蘋果、黃梨子、粉紅桃、紅大樹、小籃子這些色彩鮮艷的卡片組成了一棵美麗的拼音果樹，不僅讓他們學到知識，還讓他們感到美。再如黑板報設(shè)計，在近一期的國慶節(jié)專題中，我以小動物、花朵、汽球為裝飾圖設(shè)計版面，內(nèi)容以歌頌祖國的詩歌、尊敬國旗、懂得小英雄故事為主，引導和教育他們要“我愛我國”。
4、設(shè)置圖書角，倡導課外閱讀。我告訴學生讀書是一種享受，讀書能使我們視野開闊；讀書能使我們更美麗。也許學生不太懂，但沒關(guān)系，我精心選擇適合他們看的圖書，圖書要求做到圖文結(jié)合，以故事為主，有趣味性。我不限制他們看書的時間，課間、放學后或課堂上完成作業(yè)了，都可以借書看。我一個月左右換一部分書，盡量擴大孩子們的知識面。同時，為了體現(xiàn)美感，我要求孩子們看完書后要把書放整齊，并找一位同學負責監(jiān)督和負責圖書的擺放管理。
二、制定明確的班規(guī)
班規(guī)也就是班級制度文化，是班級文化環(huán)境的重要組成部分，是班級管理文化的核心，是班級建設(shè)活動有效開展的重要保證。一年級小朋友活潑好動，沒有約定他們是不聽的，所以要制定班規(guī)，為了適應(yīng)他們的.理解能力，班規(guī)的制定不能太模糊，一定要細致明確。 我設(shè)立班規(guī)主要從學習、紀律、衛(wèi)生、安全、環(huán)保等方面著手，在語言上也做到兒童化，如：“我愛學習”“我能守紀律”“ 我愛小花小草”等，貼近他們的語言表達方式。
同時，在每一個大點上我都詳細地分小點，如“我能守紀律”這一個大問題，我就把它細分為3小點：
1、課前趴下不說話，安靜等待老師來。
2、課堂上，專心聽，小小手，不玩耍。
3、有問題，小手舉，老師問，大聲答。
這三點的內(nèi)容都貼近孩子的學習生活，并且我把每一點編成了一句順口溜，讓孩子們?nèi)菀子洃洝?/p>
另外，為了加大孩子遵守班規(guī)的自覺性，我設(shè)計了一個紅花表貼在課室里，以加星星加蘋果的形式表揚自覺遵守班規(guī)的孩子，讓孩子們有成就感，那樣，他們會更自己地遵守紀律，逐漸養(yǎng)成良好的行為習慣。
三、營造良好的班風、學風
班風學風是班級文化建設(shè)的精神建設(shè)范疇，良好的班風學風是班級文化建設(shè)深層次的要求。在這方面的建設(shè)，我更加要加大力度。 平時，我主要是通過班會課引導學生正確地認識良好的行為準則和道德品質(zhì)，以講解、小品、動畫等形式直觀形象地展現(xiàn)在孩子面前，讓他們知道哪些行為是正確的，哪些行為是錯誤，哪些品質(zhì)是優(yōu)良的，哪些品質(zhì)是惡劣的。但是這樣還不足夠，針對孩子們判別是非能力差的原因，我必須從日常生活中微不足道的小事抓起，讓學生養(yǎng)成良好的班風學風。如有一次，兩個同學在對于撿一張紙條而吵架，學生A說那張紙條是從學生B的座位那掉下來，是應(yīng)該B撿起來，而學生B說，學生A把紙條踢給他很不多。他們這種很不講衛(wèi)生不講文明的現(xiàn)象在班里是影響很壞的，于是我撿起紙條，并立刻在班上開了一個小小的會議，明確兩位同學的不對之處，并從班規(guī)出發(fā)，引導他們該怎樣去做。漸漸地，這種現(xiàn)象消失了，他們基本上能自覺撿起身邊的紙屑，也不為此而吵架。再一次，我班一位同學摔斷了手，用石膏綁住了手，午餐時打飯很不方便，而另一位同學主動地幫他打飯拿湯，我
看在眼里，喜在心里，立刻在班上表揚這位同學，明確他這樣做是一種助人為樂的表現(xiàn)，并獎勵了紅花以示贊揚。孩子們受到啟發(fā)，也能主動地幫助那位摔斷了手的同學。良好的班風學風并不是一朝一夕能形成的，我要堅持不懈，常抓不松。
班級文化是一種無形的教育力量，它就像春雨一樣“潤物細無聲”，它能啟迪學生的智慧，陶冶學生的性情，溫暖學生的心靈。我不是做得最好的，我還要不斷地體會理解班級文化的內(nèi)涵，針對本班情況，從一點一滴做起，從細微的事情抓起，創(chuàng)造適合本班的文化建設(shè)，讓我班煥發(fā)新的健康的精神面貌。
文化建設(shè)心得體會 篇11
校園文化反映了一個學校的辦學理念，是對學生進行德育教育的一個很重要的外部環(huán)境。它能潛移默化的影響著學生，豐富學生的課余生活，是一個對外宣傳的窗口，促進學生全面健康的發(fā)展成長具有很大的現(xiàn)實意義。
我們堅持傳統(tǒng)文化品位，堅持“中華傳統(tǒng)文化”為一體的特色，以一篇篇故事，一首首詩作，一幅幅畫卷，不斷創(chuàng)造教師樂教、學生愛學的和諧環(huán)境。
學校文化具有很強的育人功能，如：“建一面勵志墻，墻上陳設(shè)“中華美德”和“中華名人”的故事，推薦一些優(yōu)秀的中華文化典籍和勵志名言，用簡潔醒目篆刻浮雕形式，讓學生在欣賞中感受民族文化的源遠流長，激勵奮發(fā)學習的斗志。建一道“家鄉(xiāng)文化”景觀，在教學樓的長廊里布置家鄉(xiāng)區(qū)域文化、歷史古跡的文化墻，如：“汴梁八景”、“朱仙鎮(zhèn)木板年畫”、“愛國古代故事”等，學生們利用課余時間佇足觀賞、學習，激發(fā)他們對家鄉(xiāng)的無限熱愛之情，樹立起建設(shè)美麗家鄉(xiāng)的遠大志向。
設(shè)計文明禮儀——行文習慣墻，介紹一些基本的生活禮儀，讓學生從中領(lǐng)會到中國是禮儀大國，禮儀是文明與文化的顯著標志，也是個人修為的表現(xiàn)，人人要爭當禮儀好少年�！暗鹊�，這些一篇篇故事，一首首詩作，一幅幅畫卷擴大了學生的視野，使學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，體現(xiàn)了校園文化的多樣化與生活化，為學生的言行舉止做了很好的引導和教育。
他校的校園文化還有獨特的一面，如：在每個班級的門口貼著每個班的班級成員的照片、班名、班名的寓意、班主任的寄語。每個班根據(jù)自己的特點制定的班名，這體現(xiàn)了班級的`特點，這些寓意及寄語潛移默化的影響這孩子們的行為習慣；優(yōu)美的圖片讓人看起來賞心悅目，能陶冶學生的情操，影響著學生的審美觀。
校園文化對學生的發(fā)展起著很重大的作用，所以我們要重視輿論文化的建設(shè)，真正做到“以正確的輿論引導學生做人”。加強“愛校”的教育，培養(yǎng)母校意識。提高學校在學生心目中的地位，使學生自然生發(fā)出強烈的榮譽感、自豪感、熱愛母校的情感，從而產(chǎn)生凝聚力，形成學校精神。要求我們教師從精神風貌、道德修養(yǎng)、工作作風、學識水平到儀表風度、言談舉止、生活起居方面都應(yīng)起到為人師表的作用。
校園文化環(huán)境潛移默化的影響著我們師生的思想品德的水平，推動學校的文化內(nèi)涵；牢固樹立“以學生發(fā)展為本”的理念；堅持“育人為本，質(zhì)量為根，特色為翼”，精心打造學校的特色品牌，遵循“求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新”的校風，“敬業(yè)、樂業(yè)、業(yè)精于勤”的教風，讓我們師生共同為創(chuàng)設(shè)一個良好的校園文化而做出自己的貢獻吧。
文化建設(shè)心得體會 篇12
一所現(xiàn)代化的學校缺少不了現(xiàn)代化的校園文化。盡管對校園文化的理解見仁見智，但對起重要作用的認同還是一致的。根據(jù)湖北省教育廳《關(guān)于進一步加強中小學校園文化建設(shè)的指導意見》的要求。我區(qū)校園文化建設(shè)全面展開，但根據(jù)目前實施情況看，還存在一些誤區(qū)，有待研討矯正。
誤區(qū)一：
認識誤區(qū)。對校園文化建設(shè)理解片面，重硬件環(huán)境裝飾，輕多元文化融合。
校園文化是學校發(fā)展的靈魂和動力，它是以師生員工為主體，以陶冶學生的情操、啟迪學生心智，促進學生的`全面發(fā)展為目標，以精神、制度、環(huán)境、行為和課程文化建設(shè)為主要內(nèi)容，從而全員踐行，彰顯精神，反映學校綜合實力的群體文化。環(huán)境文化只是校園文化的組成部分之一，是外顯形式。在學校文化建設(shè)上，往往把環(huán)境文化當著唯一，只注重“面子”建設(shè)，不注重內(nèi)涵發(fā)展，硬件不到位視乎文化就不能規(guī)劃。對于如何統(tǒng)籌和融合環(huán)境、制度、精神、行為、課程等思考不到位，借用和抄襲現(xiàn)象沒有完全避免。校園處處皆文化的思想沒有形成，把井然的秩序、整潔的環(huán)境、友好的交往、朗朗的書聲置于校園文化之外。
誤區(qū)二：
規(guī)劃誤區(qū)。過分信任和依賴廣告策劃公司，校情把握不準，歷史積淀挖掘不夠，牽強附會，急功近利。
校園文化建設(shè)不是一蹴而就的事情，更不是苦思冥想出來的。文化建設(shè)必須依據(jù)辦學理念，圍繞辦學目標，體現(xiàn)學校精神。制度、精神、環(huán)境、行為、課程等應(yīng)融合一致。因此，設(shè)計規(guī)劃要全員參與，科學設(shè)計，合理布局，依據(jù)學校歷史背景和發(fā)展愿景進行總體構(gòu)思。何處栽樹、何處種花、何處靜態(tài)、何處動態(tài)、寫什么、畫什么，都要出自學校人之手，符合自身要求。當下不少學校文化受到廣告策劃公司的“綁架”，規(guī)劃內(nèi)容缺少個性特點，雕塑多，噴繪多，牌子多，口號多。學校文化方案思考高度不夠，撰寫內(nèi)容不全。
誤區(qū)三：
實施誤區(qū)。好高騖遠，華而不實，學校文化建設(shè)作用難以充分發(fā)揮。
校園文化建設(shè)要充分發(fā)揮其教育功能。校園文化是學校的一種“教育場”，它不僅能陶冶師生的情操，規(guī)范師生的行為，而且能夠激發(fā)全校師生對學校目標、準則的認同感和作為學校一員的使命感、歸屬感，形成強烈的向心力、凝聚力和群體意識，同時對學生起到潛移默化的教育作用。因此，學校文化建設(shè)應(yīng)立足校情，通盤考量，系統(tǒng)設(shè)計，分布實施。學校文化建設(shè)既不能好高騖遠，華而不實；也不能省力圖便，急于求成。
校園文化建設(shè)要充分發(fā)揮其熏陶功能。優(yōu)美的學習生活環(huán)境有助于陶冶學生心靈，熏陶學生行為，啟迪學生智慧的作用。學校應(yīng)通過綠化、美化、凈化等讓校園的一景一物都能“說話”。如在樓道長廊里展示師生作品，在校園櫥窗里呈現(xiàn)師生豐富多彩的活動圖片，在校園內(nèi)開辟多種園地，讓他們?nèi)ハ胂蟆③`行，從而感受到快樂，體驗到成功。形式多樣，豐富多彩的校園文化活動是校園文化建設(shè)的血脈，是校園文化得以延伸與發(fā)展的源泉，它為師生提供展示才華，發(fā)展個性的舞臺，有利于學生實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，更能使學校充滿生機與活力。學校文化建設(shè)要把定期舉辦文化藝術(shù)節(jié)、運動會、書畫展、科技節(jié)、評選表彰等豐富多彩的文化活動設(shè)計進去。通過這些活動，豐富師生員工的業(yè)余文化生活，增添文化氣息，營造團結(jié)、和諧、文明的校園氛圍，促進辦學水平的不斷提升。
校園文化要充分發(fā)揮其自我完善功能。建立科學合理、動態(tài)多元的評價系統(tǒng)，引導師生員工自我管理、自我服務(wù)、自我完善是學校文化建設(shè)不可忽視的一環(huán)。學校應(yīng)該結(jié)合學校文化建設(shè)，制定師生結(jié)合、校內(nèi)外結(jié)合、天周學期學年結(jié)合的評價體系，讓自律成為常態(tài)。同時充分發(fā)揮合作小組，活動團隊和關(guān)工委、家長委員會等組織的作用，用他律促進自律，達到不斷完善自我的目的。
當然，文化建設(shè)是系統(tǒng)工程，也是見仁見智的工作，只要我們認準目標，立足實際，潛心建設(shè)，就一定能彰顯特色，促進學校內(nèi)涵發(fā)展。
文化建設(shè)心得體會 篇13
一、公路行業(yè)法制文化的涵義及特點
法制文化是文化在法制領(lǐng)域的表現(xiàn)形式。公路行業(yè)法制文化是公路行業(yè)在法制教育、依法行政過程中形成的一種文化形態(tài)，是公路行業(yè)職工法制意識、法制文化素質(zhì)的外在體現(xiàn)。它包括對法制文化的認識、法制文化建設(shè)的途徑、方法、原則等。公路行業(yè)法制文化有其自身的特點，概括起來，主要體現(xiàn)在四個方面。
�。ㄒ唬┥鐣�。公路管養(yǎng)行業(yè)服務(wù)的對象是整個社會，這就決定了公路行業(yè)法制文化的社會性。比如針對于公路路產(chǎn)路權(quán)的界定、維護及治理超限運輸過程中的行政執(zhí)法，就具有很強的社會性，直接關(guān)系到地方政府、企業(yè)及個人的利益。
�。ǘ⿲I(yè)性。公路管養(yǎng)是一個專業(yè)性較強的行業(yè)，這就體現(xiàn)了公路行業(yè)法制文化的專業(yè)性。比如在治理超限運輸過程中對超限車輛的認定，是以國家《公路工程技術(shù)標準》規(guī)定的車輛軸載質(zhì)量為依據(jù)的，超過軸載質(zhì)量規(guī)定值的，就屬于超限車輛�？梢�，公路行業(yè)法制文化具有一定的專業(yè)性。
�。ㄈ┓⻊�(wù)性。公路管養(yǎng)行業(yè)法律法規(guī)維護的是公益性產(chǎn)品的合法權(quán)益，提供的是公共服務(wù)，法制宣傳、行政執(zhí)法就是為維護公路路產(chǎn)路權(quán)服務(wù)，這就決定了公路行業(yè)法制文化的服務(wù)性。只有法律服務(wù)搞好了，人民群眾的法制意識增強了，才能有效地維護公路路產(chǎn)路權(quán)。
�。ㄋ模┙逃�。建設(shè)公路行業(yè)法制文化，其目的就是要通過對法律法規(guī)的宣傳教育，讓公路管養(yǎng)職工熟悉與維護公路路產(chǎn)路權(quán)相關(guān)的法律法規(guī)，讓全社會了解《公路法》及相關(guān)的法律法規(guī)，增強法制意識，更好地維護公路路產(chǎn)路權(quán)。
二、公路行業(yè)法制文化建設(shè)的功能及意義
建設(shè)法制文化，是公路行業(yè)適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的需要，對于推進依法治路進程，實現(xiàn)公路管養(yǎng)行業(yè)平安和諧，意義十分重大。
�。ㄒ唬┯欣谠鰪娙珕T法制意識。職工有無法制意識，法制意識強不強，既是一個行業(yè)、一個單位文明程度的重要標志，同時也是一個行業(yè)、一個單位法制建設(shè)成果的重要體現(xiàn)。如果一個行業(yè)、一個單位的職工沒有一定的法制意識，不僅在履行職責過程中不能做到依法行政，就連自身權(quán)益受到侵害的時候也不會用法律武器來維護。公路管養(yǎng)行業(yè)帶有一定行政職能，在辦理行政審批過程中要堅持依法行政，在路產(chǎn)路權(quán)受到侵害的時候要用法律手段來維護，特別是在治理超限超載工作中，必須以相關(guān)法律法規(guī)為依據(jù)，如果法制意識不強，一方面有可能因執(zhí)法不公而損害人民群眾的利益，另一方面也可能因執(zhí)法不嚴而損害國家利益。建設(shè)法制文化，一方面，通過采取多種形式的法制宣傳教育，職工在增長法律知識的同時，法制意識也會明顯增強；另一方面，通過嚴格執(zhí)法，職工在執(zhí)法實踐中受到潛移默化，也會增強法制意識。
�。ǘ┯欣诖龠M行業(yè)平安和諧。一個行業(yè)、一個單位的平安和諧，取決于諸多因素，既有物質(zhì)方面的因素，也有精神方面的因素，既有外部因素，也有內(nèi)部因素，既有客觀因素，也有主觀因素，但最根本的因素還是法制文化建設(shè)的層次和水平。如果公路管養(yǎng)行業(yè)沒有一定的法制文化素質(zhì)，職工的法制意識淡薄，一方面，在執(zhí)法過程中不依法行政，就會有可能侵害人民群眾的利益，人民群眾就不滿意，就會產(chǎn)生不和諧因素；另一方面，在路產(chǎn)路權(quán)受到侵害的時候也不會用法律手段去維護，也會損害國家的利益；再一方面，職工自身合法權(quán)益也得不得保障，同樣會產(chǎn)生不穩(wěn)定、不和諧因素。建設(shè)法制文化，就是要通過法律知識的普及，增強法制意識，不斷提高依法行政的自覺性。只有整個行業(yè)的法制意識增強了，法制文化素質(zhì)提高了，才能最大限度地維護路產(chǎn)路權(quán)，才能用法律手段處理好各種利益關(guān)系，才能創(chuàng)造一個平安和諧的發(fā)展環(huán)境。
�。ㄈ┯欣谔岣咭婪ㄐ姓芰�。提高依法行政能力，關(guān)鍵是要熟練掌握公路行業(yè)法律法規(guī)，如果對公路行業(yè)法律法規(guī)不能夠熟練掌握，談依法行政就是一句空話，這就叫巧婦難為無米之炊。能力是素質(zhì)的體現(xiàn)，依法行政能力就是法制文化素質(zhì)的體現(xiàn)。一般來說，法制文化素質(zhì)較高，對法律法規(guī)掌握得熟練，依法行政意識較強的人，依法行政能力都比較強。就像寫作一樣，如果對寫作基礎(chǔ)知識掌握得不全面、不扎實，就不可能熟練地運用好各種寫作方法，就寫不出好文章。建設(shè)法制文化，通過對法律法規(guī)的學習教育，使執(zhí)法人員熟練掌握與行業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)，這就為提高依法行政能力打下了堅實的基礎(chǔ)。
（四）有利于提升行業(yè)社會形象。一個國家、一個民族的文明程度，尤其是在國際社會的形象，很大程度上取決于法制水平的高低。如果一個國家、一個民族，法制不健全，執(zhí)法不嚴，公民法制意識淡薄，社會處于無序狀態(tài)，就談不上文明，在國際社會中就不可能樹立良好形象。同樣，一個行業(yè)、一個單位也是如此。有一套健全完善的法律法規(guī)及規(guī)章制度體系，有一支法制意識強烈的職工隊伍，有一支法律文化素質(zhì)較高，能嚴格執(zhí)法、公正執(zhí)法的執(zhí)法隊伍，形成和諧平安的內(nèi)外環(huán)境，這個行業(yè)、這個單位的文明程度就高，社會形象就好。實踐證明，加強法制文化建設(shè)，從根本上提高職工的法制文化素質(zhì)，增強職工的法制意識，提高依法行政能力，有利于創(chuàng)造和諧平安穩(wěn)定的治安環(huán)境，有利于提升行業(yè)社會形象。
三、公路行業(yè)法制文化建設(shè)的途徑和方法
�。ㄒ唬┘訌姺煞ㄒ�(guī)宣傳教育。行業(yè)文化是行業(yè)整體文化素質(zhì)的體現(xiàn)，公路行業(yè)法制文化是公路行業(yè)整體法制文化素質(zhì)的體現(xiàn)。而行業(yè)整體法制文化素質(zhì)的提升，除了職工本身自覺加強法律法規(guī)知識學習外，更重要是要加強法律法規(guī)的宣傳教育。事實上，對于大多數(shù)職工來講，由于生活、工作環(huán)境的制約，與社會接觸的面比較窄，產(chǎn)生法律糾紛的情況并不多，從實用主義角度講，有沒有法律知識，對于自身的工作、生活的直接影響不是很大，因此，學習法律知識的自覺性并不高，要想通過職工自覺學習來提高法制文化素質(zhì)，看來不太現(xiàn)實。所以，必須采取灌輸?shù)姆绞郊訌姺ㄖ菩麄鹘逃钠占胺沙ＷR的層面講，可采取知識競賽、舉辦法律知識講座等方式讓職工了解基本的法律知識，而對于行政執(zhí)法人員來講，就必須進行專門的學習培訓，熟練掌握與公路行業(yè)行政執(zhí)法相關(guān)的法律法規(guī)，才能為依法行政創(chuàng)造條件。從增強法制意識的層面講，可采取研討的方式，組織廣大職工對法制文化進行專題研討，從而從思想意識上提高對法制文化建設(shè)重要性和必要性的認識。只有全體職工法制文化素質(zhì)提高了，法制意識增強了，才能形成行業(yè)法制文化。
�。ǘ﹦�(chuàng)造依法行政良好環(huán)境。任何事物的產(chǎn)生、發(fā)展都需要良好的環(huán)境，就像小苗需要優(yōu)質(zhì)的土壤、陽光、雨露一樣，沒有一個有利于法制文化建設(shè)的環(huán)境，法制文化就會被扼殺在萌芽狀態(tài)。公路管養(yǎng)行業(yè)是一個公益性較強的行業(yè)，服務(wù)的對象是整個社會，一方面，必須盡最大努力保證路況質(zhì)量，為社會提供暢通的通行條件，另一方面，又必須按照《公路法》規(guī)定，維護好路產(chǎn)路權(quán)，在這個過程中，可能會影響到一部分人的既得利益，甚至會影響到地方政府、企業(yè)的利益。比如，治理超限運輸，就可能影響到一部分人甚至地方政府、企業(yè)的`眼前利益，這就需要政府部門的支持、企業(yè)和既得利益者的理解，才能創(chuàng)造一個好的執(zhí)法環(huán)境，如果政府部門不支持，企業(yè)和既得利益者不理解，沒有一個好的執(zhí)法環(huán)境，超限運輸就無法治理，公路路產(chǎn)路權(quán)就難以維護，就會損害大多數(shù)人的利益。創(chuàng)造良好的執(zhí)法環(huán)境，關(guān)鍵是政府要主導，要考慮長遠利益而不僅僅考慮眼前利益，要考慮全局利益而不僅僅考慮局部利益，要加強《公路法》的宣傳，讓全社會都提高對維護公路路產(chǎn)路權(quán)重要性的認識，增強愛路護路意識，只有這樣，才能形成良好的執(zhí)法環(huán)境。
�。ㄈ┙ㄔO(shè)一支高素質(zhì)執(zhí)法隊伍。建設(shè)公路行業(yè)法制文化，提高全體職工的法制文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，建設(shè)一支高素質(zhì)執(zhí)法隊伍是保證。從普法的角度講，每個職工都應(yīng)當掌握一定的法律法規(guī)知識，一方面，有利于維護自身的合法權(quán)益，另一方面，有利于更有效地保護路產(chǎn)路權(quán)，但從公路管養(yǎng)行業(yè)職工隊伍的整體素質(zhì)狀況來看，不可能也沒有必要讓每個職工都對法律法規(guī)知識達到相當熟悉的程度，所以，重點是要建設(shè)一支高素質(zhì)的執(zhí)法隊伍。建設(shè)高素質(zhì)執(zhí)法隊伍，必須從兩個方面著手：一方面，要提高執(zhí)法隊伍的業(yè)務(wù)素質(zhì)。這是建設(shè)高素質(zhì)執(zhí)法隊伍的基礎(chǔ)。如果在執(zhí)法崗位的職工對法律法規(guī)不熟悉，就不可能做到依法執(zhí)法；另一方面，要提高執(zhí)法隊伍的思想政治素質(zhì)。這是建設(shè)高素質(zhì)執(zhí)法隊伍的重要保證。如果在執(zhí)法崗位的職工沒有良好的思想政治素質(zhì)，就不可能做到公正執(zhí)法。在路政案件查處、治理超限運輸崗位，由于極少數(shù)執(zhí)法人員的素質(zhì)低劣，出現(xiàn)吃、拿、卡、要及亂收費、亂罰款甚至非法限制人身自由、非法扣留駕駛證、行車證等行為，這些行為，雖然發(fā)生在極少數(shù)人身上，但影響極為惡劣，嚴重損害了國家和人民群眾的利益，嚴重影響了公路行業(yè)形象。所以，建設(shè)高素質(zhì)執(zhí)法隊伍非常重要。只有執(zhí)法隊伍的法制文化素質(zhì)提高了，才會提升整個行業(yè)的法制文化水平。
�。ㄋ模┲贫ㄒ婪ㄐ姓Ｕ洗胧�。建設(shè)法制文化，除了有一支法制意識較強的職工隊伍，有一支法制文化素質(zhì)較高的執(zhí)法隊伍，有一個良好的執(zhí)法環(huán)境外，還需要有一系列的執(zhí)法保障措施，才能確保法制文化建設(shè)的順利進行。主要是要建立健全一系列依法行政的管理辦法，對行政執(zhí)法的每個環(huán)節(jié)、每個程序進行規(guī)范，強化對執(zhí)法過程的監(jiān)督，從制度上保證執(zhí)法的規(guī)范性。與此同時，還要建立不依法行政的獎懲制度，對依法執(zhí)法、公正執(zhí)法的進行大彰旗鼓的表揚和獎勵，對不公正執(zhí)法行為進行嚴厲處罰，對違反黨紀政紀的給予黨紀政紀分，對觸犯刑律的移送司法機關(guān)追究刑事責任。只有采取一系列行之有效的保障措施，才能使法制文化建設(shè)健康有序地發(fā)展。
四、公路行業(yè)法制文化建設(shè)的原則和要求
�。ㄒ唬┮匀藶楸驹瓌t。以人為本是科學發(fā)觀的本質(zhì)要求，在行政執(zhí)法過程中能不能關(guān)心、尊重和理解執(zhí)法對象，能不能換位思考，既遵循法律法規(guī)的規(guī)定，又充分考慮執(zhí)法對象的利益，做到理性執(zhí)法，這是公路行業(yè)法制文化建設(shè)的基本原則。而現(xiàn)實的情況是，行政執(zhí)法過程中，執(zhí)法人員與執(zhí)法對象處于不平等地位，執(zhí)法對象往往處在弱勢位置，尤其是少數(shù)素質(zhì)較差的執(zhí)法人員，肆意踐踏法律，無視執(zhí)法對象的人格尊嚴，既傷害了人民群眾的感情，也損害了公路行業(yè)的形象。為此，在公路行業(yè)法制文化建設(shè)中，必須遵循以人為本原則。
�。ǘ┲卦诮逃瓌t。公路行業(yè)法制文化建設(shè)的主要任務(wù)是，加強法制宣傳教育，營造良好的執(zhí)法環(huán)境，為公路管養(yǎng)科學發(fā)展提供法制保障。從維護內(nèi)部穩(wěn)定的角度講，有必要對全體職工進行法制意識教育。只有全體職工的法制意識增強了，法制文化素質(zhì)提高了，才能創(chuàng)造和諧平安的內(nèi)部治安環(huán)境。從行政執(zhí)法的角度講，需要培養(yǎng)一支思想政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)能力強的行政執(zhí)法隊伍。所以，必須把法制文化建設(shè)的重點放在教育上。
�。ㄈ╊A(yù)防為主原則。公路行業(yè)法制文化建設(shè)的根本目的是，提高職工的法制文化素質(zhì)，防止職工違法行為的發(fā)生。一方面，從職工自身的角度講，通過法律知識的普及，法制文化素質(zhì)的提升，法制意識的增強，最大限度地防止違法行為的發(fā)生。另一方面，從行政執(zhí)法的角度講，通過法制文化素質(zhì)的提升，最大限度地防止執(zhí)法人員知法犯法、不公正執(zhí)法行為的發(fā)生。
�。ㄋ模┞�(lián)系實際原則。就是要聯(lián)系公路管養(yǎng)行業(yè)實際，公路管養(yǎng)行業(yè)僅帶有部分行政職能，涉及的主要是《公路法》以及相關(guān)的規(guī)章、條例等，如果在法制文化建設(shè)中不聯(lián)系公路管養(yǎng)行業(yè)實際，要求職工學習一些與公路管養(yǎng)無關(guān)的法律法規(guī)，雖然有利于拓展職工的知識面，但達不到“精”的要求，不利于提高依法行政能力。當然，還要聯(lián)系公路管養(yǎng)行業(yè)職工總體文化素質(zhì)不高這個實際，盡可能地讓職工掌握一些基本的、實用的法律知識，從普法的角度來提高職工的法制文化素質(zhì)。
法制文化是一個行業(yè)文明程度的重要標志，是和諧穩(wěn)定的重要保證。提高全員法制文化素質(zhì)，對于增強全員法制意識，促進平安建設(shè)，提升行業(yè)形象，意義十分重大，必須采取切實措施，努力提升行業(yè)法制文化水平，為平安創(chuàng)建工作提供有力保障。（作者：云南省玉溪公路管理總段）
文化建設(shè)心得體會 篇14
X月X日，我以責任督學的身份參加了全區(qū)20xx年“創(chuàng)現(xiàn)”學校校園文化建設(shè)展示評比活動，現(xiàn)場感受了黃花初中的棋文化，領(lǐng)略了實驗初中七彩星文化，欣賞與品味了XX小學、XX小學等來自全區(qū)20xx年11所“創(chuàng)現(xiàn)”學校的文化建設(shè)構(gòu)想藍圖與實施方略，第一次接受了有關(guān)學校文化的專題培訓，收獲很多，感觸頗深。
一、主題是靈魂，既源于生活又高于生活
學校文化是社會文化的一部分，它是以校園為主陣地，以教師、學生為主體，以校園精神為主要特征的一種群體文化。優(yōu)秀文化是學校發(fā)展的根，它不是無源之水，是在學校發(fā)展的歷史過程中逐步積淀而成的。一所學校，要想辦出水平，辦出特色，提高品位，在狠抓提高教學質(zhì)量、規(guī)范學校管理的同時，更需要打造自己獨特的文化品牌，營造文化育人的氛圍，這是學校發(fā)展的軟實力和靈魂所在。
縱觀本次展示評比活動，無論是“棋”、“七彩星”、“紅蓮”、“家”、“德”、“雅”、還是“茶”、“惜”、“禮”、“橘”等文化主題，無不來之不易。就拿鄧村鄉(xiāng)來說，鄧村鄉(xiāng)是中國最美小鎮(zhèn)，也是名茶之鄉(xiāng)，具有鮮明地域特色的茶被三所學校確定為文化主題，圍繞這主題，各校充分挖掘茶文化內(nèi)涵，以茶的清、純、和、禮、苦盡甘來等茶文化主線，結(jié)合學校的實際情況，三校均確定茶主題，但又各不相同，鄧村初中的“人杰、地靈、茶香”旨在打造一個傳承茶鄉(xiāng)精神，培育優(yōu)秀人才的校園。
xx小學以“新芽”為主題，構(gòu)建“茶鄉(xiāng)新芽系列”校本教材培育新芽，以“芽芽兒都出彩”為辦學理念，培養(yǎng)孩子知禮善茶，純真做人、不屈不撓的品德。江坪小學則以“茶山書苑”為主題，將茶與書苑有機結(jié)合，實現(xiàn)“讓芽芽們都出彩”的辦學理念，既源自茶，又將茶的生長所需陽光、雨露、營養(yǎng)和生產(chǎn)加工要素溶入評價體系，讓師生們在實踐中體味到茶又感悟人生如茶的哲理。地域特色與主題的有機融合是幾經(jīng)周折，好不容易才找到切入點，全是大家集體智慧的結(jié)晶。
二、物化是基礎(chǔ)，既賞心悅目又潤物無聲
學校文化存在于學校的每一個角落，校內(nèi)所有建筑物，一草一木，一切活動，均是文化主題的載體。黃花初中校門處黑白相間的棋子，校園內(nèi)的棋韻廣場，寢室里的學生個性展示牌，教學樓上“走好每一步，為一生準備”的校訓，班級名稱，步步為營的評價體系等等，讓人一進校園就能感受到學校的特色文化。
xx小學根據(jù)學校小的特點，一進校園一目了然的優(yōu)勢，計劃將“自信揚善，博學創(chuàng)新”校訓，“讓芽芽們都出彩”辦學理念用鎦金大字立于教學樓上，讓學生一進校門就見到，時時警醒自己注重自己的言行舉止，逐漸養(yǎng)成優(yōu)秀的品質(zhì)，校門右手邊是具有茶鄉(xiāng)書宛特色的文化墻，用茶道、茶德、茶精神、茶藝、茶學、茶畫、茶故事等，營造出一個茶鄉(xiāng)特色文化氛圍，讓學生一進校園就能感受茶的氣息。
xx小學更以一個廣場，一條大道，一園兩廊為載體，構(gòu)建了一個“純真、優(yōu)雅、正直、和諧”的環(huán)境文化氛圍。無論是黑白相間的棋子，還是芬芳幽香的茶，均點綴著美麗的校園，承載著師生的心聲，“文化”正逐步物化為師生活動的身影、工作學習的軌跡。
三、內(nèi)化是關(guān)鍵，既凈化心靈又激勵行動
應(yīng)該說學校文化是一種理想，而內(nèi)化的過程就是學校不斷完善不斷發(fā)展的過程，是一個沒有終點的旅程。校內(nèi)所見所聞皆為學校文化，學校里的各種活動都是學校文化的載體，師生員工都是學校文化的傳播者。學校的每一個人都是學校文化的組成部分，每一個人的言行舉止都可以折射出學校文化的品質(zhì)。學校文化內(nèi)化的過程是建設(shè)與實施學校文化最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，學校的一切活動都是內(nèi)化的過程，彰顯學校辦學理念、體現(xiàn)學校育人思想、具有鮮明個性特色的活動會逐漸將學校文化內(nèi)化為學校師生的文明言行。
xx小學的“小NBA”社團、“龍飛鳳舞”社團、“剛勁有力”社團、“奇異夢想”社團、“心靈手巧”社團、“彩繪童年”社團、“乒乒乓乓”社團、“揮灑自如”社團、“抑揚頓挫”社團、“輕歌漫舞”社團、“足以制勝”社團、“新聞速遞”社團、“激情飛揚”社團的茶山書苑社團系列活動，實現(xiàn)了人人有去處、處處有老師輔導為目的，給每一位老師每一位學生創(chuàng)造了特色展示的舞臺，讓師生們在文化活動得到獲得成功的體驗。
學校文化正在師生心中開花。鄧村小學“茶系列”活力育人品牌，以自育養(yǎng)成為目標的'“茶之行”好習慣教育。以身心兩健為目標的“茶之帆”體育節(jié)。以個性發(fā)展為宗旨的“茶之韻”藝術(shù)節(jié)。以書香校園為抓手的“茶之聲”讀書節(jié)。以文化傳承為己任的“茶之源”書畫節(jié)正在成為社團活動成果展示的平臺。黃花初中的學生在德、智、體、美、勞各方面取得的優(yōu)異成績，都是學�！捌濉蔽幕黝}內(nèi)化為學生學習與生活實踐行為的結(jié)果。在學習中升華學校文化，在教育教學過程中闡釋學校文化，在活動中培育學校文化，在言行中彰顯學校文化，我們將逐步達到文化育人的至高境界。
四、發(fā)展是超越，既功在現(xiàn)在又美在將來
一所學校的發(fā)展，需要經(jīng)歷從經(jīng)驗到制度、從制度到文化的發(fā)展過程。超越經(jīng)驗和制度，達到文化層面，是學校管理的更高境界，是從外在的約束性管理走向內(nèi)在的自覺性管理的一個飛躍。目前，我鄉(xiāng)三所學校均已確定茶文化主題，一旦主題確定，那學校的制度文化、環(huán)境文化、行為文化、精神文化等方面就有了核心目標和內(nèi)容，各校也正在物化成果，有些方面也正在內(nèi)化為師生的行為，學校文化的確立讓學校的發(fā)展有了一次質(zhì)的飛躍。
學校的發(fā)展就是傳承與創(chuàng)新文化的過程。學習現(xiàn)代教育理念，吸收當代文化的營養(yǎng)，尊重歷史，以學校文化主題為綱，不斷創(chuàng)新，不斷超越，做一名忠實的學校文化的“薪火傳遞者”。作為校長，作為學校的一員，我們有責任也有義務(wù)將學校文化傳承與創(chuàng)新，從而實現(xiàn)從經(jīng)驗立校到制度立校再到文化立校的理想愿景。