有關(guān)職業(yè)道德優(yōu)秀心得體會(huì)

　　心中有不少心得體會(huì)時(shí)，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，以下是小編幫大家整理的有關(guān)職業(yè)道德優(yōu)秀心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　有關(guān)職業(yè)道德優(yōu)秀心得體會(huì) 篇1

　　學(xué)生具有天然向師性的特點(diǎn)，教師在教書(shū)育人中，既要言教，又要身教，身教重于言教。那么，如何正確處理言教與身教的關(guān)系呢?

　　第一、言行一致，身體力行。

　　凡是要求學(xué)生做到的，教師必須率先做到；凡是要求學(xué)生不做的，教師必須帶頭不做。要求學(xué)生不喝酒，老師自己不在學(xué)生面前酗酒出洋相；要求學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，老師自己首先就應(yīng)當(dāng)正確處理好戀愛(ài)，婚姻和家庭關(guān)系。

　　第二、學(xué)為人師，行為世范。

　　學(xué)是指每位師生應(yīng)具有的學(xué)問(wèn)、知識(shí)和技能，學(xué)為人師，就是要使學(xué)能成為后學(xué)的'師表。行是指每位師生應(yīng)具有的品行，行為世范，就是要方方面面，時(shí)時(shí)刻刻，都光明正大，能夠成為社會(huì)中的模范。教師對(duì)學(xué)生的影響將貫穿于學(xué)生整個(gè)受教育過(guò)程的始終，甚至可以說(shuō)影響學(xué)生的一生。我們把它概括為這樣幾句話：堅(jiān)持原則、作風(fēng)正派；思想敏銳、品德高尚；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛好學(xué)；待人和氣、文明禮貌；儀表端莊、樸素大方。這幅形象好像一面鏡子，教師要經(jīng)常對(duì)照檢查自己，做一點(diǎn)積累一點(diǎn)，便會(huì)逐漸形成直覺(jué)的行為。

　　第三、嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)。

　　再高明的教師也不可能事事精通，再精明的腦瓜也不可能樣樣能懂。金無(wú)足赤人無(wú)完人，教師也會(huì)有缺點(diǎn)、失誤和不足之處。教師做錯(cuò)了事，要勇于承認(rèn)，善于改正。這樣不但不會(huì)降低威信，反而還能提高威信。讓學(xué)生懂得事物具有雙重性，錯(cuò)誤一旦被認(rèn)識(shí)和改正，就可以轉(zhuǎn)化為正確的客觀真理。

　　有關(guān)職業(yè)道德優(yōu)秀心得體會(huì) 篇2

　　在學(xué)習(xí)了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》以后，我了解到教師職業(yè)道德是教師從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。民族的振興在教育，教育的希望在教師。教師素質(zhì)的高低、職業(yè)道德的好壞，直接關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)，是新形勢(shì)下發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和弘揚(yáng)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。如何加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感以適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，是每個(gè)教師面臨的重大而緊迫的任務(wù)。

　　首先，我就本書(shū)的內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)總結(jié)：

　　第一章，教育倫理與教師職業(yè)道德，本章主要就教師職業(yè)道德問(wèn)題進(jìn)行了探討，而教師的職業(yè)道德問(wèn)題就必然涉及到教育倫理的問(wèn)題，因此本章主要分析了教育倫理的關(guān)系及特點(diǎn)以此來(lái)闡述教師應(yīng)當(dāng)具備怎樣的職業(yè)道德；第二章，高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)與功能，本章主要介紹了職業(yè)以及職業(yè)道德產(chǎn)生的根源以及其基本特點(diǎn)，并指出高校教師職業(yè)道德與社會(huì)的相互制約又相互獨(dú)立的社會(huì)功能；第三章，高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)，本章闡述了教師職業(yè)道德的重要意義，良好的職業(yè)道德素質(zhì)是成為一名優(yōu)秀高校教師必須具備的素質(zhì)，而師德則是教師職業(yè)素質(zhì)的靈魂，本章還介紹了何為敬業(yè)精神以及如何培養(yǎng)高校教師的敬業(yè)精神；第四章，高校教師職業(yè)道德原則，本章介紹了高校教師職業(yè)道德基本原則確立的依據(jù)，以及這些原則對(duì)于教師的指導(dǎo)作用；第五章，教育管理在高等教育中的重要地位，高等教育的管理分為宏觀和微觀兩個(gè)部分，本章闡述了二者的關(guān)系，并介紹了高等教育管理活動(dòng)的本質(zhì)及特殊性，本章還介紹了高校輔導(dǎo)員的角色與智能定位以及高校教師在學(xué)校行政事務(wù)管理活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范；第六章，高校教師在教書(shū)育人中道德規(guī)范，教育職業(yè)活動(dòng)最終要追求兩個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和統(tǒng)一，即只是傳授和良好品德的塑造相統(tǒng)一，高校教師在教書(shū)育人中應(yīng)該遵守有教無(wú)類，親徒愛(ài)生，因材施教，誨人不倦，為人師表，以身作則等道德規(guī)范，本章還闡述了職業(yè)道德操守與教師人格尊嚴(yán)的維護(hù)，指出教師在從業(yè)過(guò)程中的人格尊嚴(yán)不是別人賜予的，是要靠自己維護(hù)的，就此而言，一個(gè)教師能否在其職業(yè)活動(dòng)中遵循職業(yè)道德規(guī)范顯得尤為重要；第七章，高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范，本章主要講述了高校教師從事學(xué)術(shù)研究的必然性以及應(yīng)當(dāng)遵循的原則，闡述了學(xué)術(shù)的不端行為帶來(lái)的危害；第八章，高校教師職業(yè)行為的道德選擇，本章介紹了高校教師職業(yè)行為道德選擇的條件及其特殊性，主要闡述了職業(yè)行為選擇會(huì)產(chǎn)生的影像，本章還著重介紹了高校教師職業(yè)行為道德選擇要處理好的幾個(gè)關(guān)系；第九章，高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，教師職業(yè)道德的品質(zhì)一般與兩個(gè)因素有關(guān)，一方面受外在的社會(huì)道德教化影像，另一方面則取決于教師自己的努力，本章就重點(diǎn)闡述了如何形成并發(fā)展好的教師職業(yè)道德品質(zhì)；第十章，高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑，本章主要介紹了高等教師職業(yè)道德教育的內(nèi)涵，闡述了道德修養(yǎng)的含義以及高校教師如何提高自身的道德修養(yǎng)。

　　通過(guò)對(duì)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)，我對(duì)教師的職業(yè)道德規(guī)范與要求，有了全新的認(rèn)識(shí)和把握。我深刻的領(lǐng)悟到對(duì)教師職業(yè)道德尺度的把握，這種尺度的把握，既能維護(hù)自身道德的形象，又能在這種形象的樹(shù)立中，影響著學(xué)生的正面發(fā)展，因此高校教師加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)顯得尤為重要。針對(duì)這次學(xué)習(xí)，我有以下一些體會(huì)：

　　教師職業(yè)性質(zhì)的特殊性決定了教師職業(yè)道德與其他行業(yè)職業(yè)道德的不同，教師并不是只維持與學(xué)生之間的知識(shí)鴻溝，教師與學(xué)生之間的知識(shí)關(guān)系和醫(yī)生與病人之間的知識(shí)關(guān)系不同，病人只在醫(yī)生的治理中恢復(fù)身體的健康，但對(duì)醫(yī)生所掌握的醫(yī)學(xué)知識(shí)并不需要去學(xué)習(xí)、去了解。而教師與學(xué)生之間的知識(shí)關(guān)系，是縮小這種知識(shí)的鴻溝，而不是維持這種知識(shí)鴻溝；教師不能維持與學(xué)生之間的社會(huì)距離；教師不能獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)，而與學(xué)生之間是互惠式的關(guān)系，教師離開(kāi)了學(xué)生是不能存在的，教師的職業(yè)具有利他性的特性，教師的工作是要引起學(xué)生的變化，服務(wù)學(xué)生的發(fā)展，真心為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生獲得發(fā)展，獲得了提高，教師也就獲得的提高和發(fā)展，教師的道德魅力影響著學(xué)生。這一點(diǎn)使我對(duì)教師職業(yè)道德的特征有個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。作為一名高校教師，我們未必就能成為一個(gè)道德家，成為一個(gè)具有高尚情操的人，但是我們每個(gè)人必須在專業(yè)實(shí)踐中，按照某種既定的職業(yè)道德規(guī)范去行動(dòng)，這句話我感受到巨大的分量，道德的要求并不是那種都需要超義務(wù)的道德要求，而只踐行義務(wù)的道德，恪守底線的職業(yè)道德規(guī)范。如在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，擾亂了課堂教學(xué)秩序，教師要求學(xué)生到教室外面站著，從教師職業(yè)道德的衡量，這無(wú)疑是侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)利，這種沖破了教師職業(yè)道德規(guī)范底線的要求，顯然是不可取的。當(dāng)今社會(huì)里，科技高速發(fā)展，知識(shí)更新日新月異，傳統(tǒng)的職業(yè)素質(zhì)關(guān)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代，高校教師需要建立符合時(shí)代的職業(yè)素質(zhì)觀。高校教師的專業(yè)應(yīng)涵蓋教學(xué)、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)服務(wù)等幾個(gè)方面，目前高校教師職業(yè)晉升制度一般只局限于專業(yè)知識(shí)與研究能力的提升，對(duì)教學(xué)技能和社會(huì)服務(wù)重視不夠。教師不僅要有學(xué)科方面專門知識(shí)與專業(yè)技能，還要有傳授知識(shí)和技能的技能，更要有育人的知識(shí)與技能。

　　處于道德品質(zhì)成長(zhǎng)期的青少年，他們的成長(zhǎng)和發(fā)展要求教師不僅有淵博的知識(shí)，而且要有獨(dú)特的人格魅力，這促使著高校教師在職業(yè)實(shí)踐上時(shí)刻加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。大學(xué)生在道德上具有極強(qiáng)的向師性。在學(xué)生眼中，教師代表著知識(shí)權(quán)威，是正義的化身，因此，他們的知識(shí)才能、個(gè)性傾向、生活態(tài)度，極易成為學(xué)生模仿的對(duì)象。因此，高校教師在職業(yè)生活實(shí)踐中，應(yīng)本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的原則，時(shí)刻注意以德修身、以德立威，真正成為學(xué)生的模范。大學(xué)生在心理上具有極高的發(fā)展欲望。與中小學(xué)生相比，大學(xué)生具有思想、有情感、有個(gè)性，自我意識(shí)強(qiáng)，他們不滿足于教師在課堂上傳授死氣沉沉的書(shū)本知識(shí)，卻要求教師提供一個(gè)探索、研究和實(shí)踐的寬松環(huán)境便于自身充分發(fā)展。因此，教師應(yīng)樹(shù)立時(shí)刻為學(xué)生發(fā)展著想的意識(shí)，用自己高尚的職業(yè)道德面貌引導(dǎo)學(xué)生和發(fā)展。

　　進(jìn)入21世紀(jì)后，世界各國(guó)之間日益激烈的經(jīng)濟(jì)、科技競(jìng)爭(zhēng)最后都?xì)w結(jié)于人才、教育的競(jìng)爭(zhēng)�！皣�(guó)家的希望在教育，教育的希望在教師”，教師的專業(yè)化發(fā)展，無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上都成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。教師要?jiǎng)偃萎?dāng)代社會(huì)教育工作，不僅要有精深的科學(xué)文化知識(shí)和精湛的教育教學(xué)能力，更應(yīng)具備良好的職業(yè)道德。加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是21世紀(jì)時(shí)代的呼喚。作為深受社會(huì)尊重的高校教師隊(duì)伍中的光榮一員，面對(duì)新時(shí)期的'新形勢(shì)、新任務(wù)，正確認(rèn)識(shí)教師的作用及教師職業(yè)道德，并不斷完善和提高自身道德素養(yǎng)就成為我們的必修課之一。

　　教師的作用與教師職業(yè)道德“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！睆墓糯�起，人們就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到教師的雙重職責(zé):學(xué)高為師，身正為范，既要傳授知識(shí)，又要教學(xué)生怎樣做人。教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我認(rèn)為教師在教育過(guò)程中起著主導(dǎo)作用，這是教育工作者應(yīng)樹(shù)立的基本觀點(diǎn)。因?yàn)榻處煹奶囟ɑ顒?dòng)對(duì)象是學(xué)生，他根據(jù)一定的社會(huì)委托，對(duì)學(xué)生身心施加某種影響，他跟學(xué)生的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會(huì)對(duì)受教育者的要求，主要通過(guò)教師來(lái)體現(xiàn)，教師按一定的社會(huì)教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學(xué)生的身心朝著社會(huì)的要求方向發(fā)展。

　　那高校教師又該如何提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)呢？我認(rèn)為有一下幾個(gè)途徑：通過(guò)德育教學(xué)引導(dǎo)和培養(yǎng)高校教師的職業(yè)道德意識(shí)，所謂德育是“把一定社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育”，以馬克思主義為指導(dǎo)，以人生觀、價(jià)值觀、道德觀教育為主線，綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)，教育和引導(dǎo)高校教師加強(qiáng)自我修養(yǎng)，為教師的終身發(fā)展奠定思想道德基礎(chǔ)。通過(guò)行為養(yǎng)成教育引導(dǎo)和加強(qiáng)高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，引導(dǎo)和加強(qiáng)高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，樹(shù)立忠誠(chéng)、責(zé)任感和富于主動(dòng)性，敬業(yè)樂(lè)業(yè)、踏實(shí)勤奮、竭盡全力地工作態(tài)度，這樣才能適應(yīng)社會(huì)與企業(yè)的需要，同時(shí)也才能充分發(fā)揮自身的價(jià)值。

　　職業(yè)道德修養(yǎng)實(shí)質(zhì)上是兩種對(duì)立的道德意識(shí)之間的斗爭(zhēng)，是善和惡、正和邪、是和非之間的斗爭(zhēng)。對(duì)于一名新進(jìn)高校教師來(lái)說(shuō)，要取得職業(yè)道德品質(zhì)上的進(jìn)步，就必須自覺(jué)地進(jìn)行兩種道德觀的斗爭(zhēng)。任何一個(gè)從業(yè)人員，職業(yè)道德修養(yǎng)的提高，一方面靠他律，即外在的培養(yǎng)和教育；另一方面取決于自己的主觀努力，即自我修養(yǎng)，兩個(gè)方面是缺一不可的。在今后的工作學(xué)習(xí)中，我一定會(huì)注重自己職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)和提升，爭(zhēng)取早日成為一名優(yōu)秀的高校人民教師！

　　有關(guān)職業(yè)道德優(yōu)秀心得體會(huì) 篇3

　　護(hù)士職業(yè)道德，就是通過(guò)對(duì)護(hù)士職業(yè)道德原則、護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范的熟悉和體驗(yàn)，使護(hù)士人員在意識(shí)中形成穩(wěn)定的、能區(qū)分護(hù)士職業(yè)行為中的和善與丑惡、誠(chéng)懇與虛偽等方面的內(nèi)心信念，從而將內(nèi)心信念運(yùn)用于工作實(shí)踐，在工作實(shí)踐中自覺(jué)調(diào)整個(gè)人的行為；并依照護(hù)士職業(yè)道德原則進(jìn)行自我教育、自我改造、自我熬煉、自我提高的活動(dòng)。

　　一、護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的含義護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩層含義：

　　一是依據(jù)護(hù)士職業(yè)道德的基本規(guī)范和詳細(xì)要求進(jìn)行的反省、檢查、自我評(píng)價(jià)、自我剖析；

　　二是護(hù)士人員在護(hù)理崗位上形成的舉止、風(fēng)貌、儀表、情操以及應(yīng)達(dá)到的境界。因此，護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)是通過(guò)對(duì)護(hù)士職業(yè)道德原則、規(guī)范的熟悉和體驗(yàn)，使護(hù)士人員形成穩(wěn)定的、能區(qū)分職業(yè)行為中的和善與丑惡、高尚與卑鄙、誠(chéng)懇與虛偽等方面的內(nèi)心信念，并將內(nèi)心信念運(yùn)用于工作實(shí)踐，在實(shí)踐中自覺(jué)調(diào)整護(hù)士個(gè)人的行為，使之符合護(hù)士職業(yè)道德的一般要求和特別要求。無(wú)論在有人或無(wú)人監(jiān)督的狀況下都能自覺(jué)地根據(jù)護(hù)士職業(yè)道德原則、規(guī)范行事；自覺(jué)接受道德教育。

　　二、正確熟悉自我

　　熟悉自我，就是作為主體對(duì)自身的熟悉、對(duì)自己與四周環(huán)境的熟悉。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)中的自我熟悉，包括對(duì)自己工作能力、工作水平的熟悉和對(duì)護(hù)士職業(yè)中人際關(guān)系能力的熟悉。正確熟悉自己的能力和水平，是人們從事職業(yè)活動(dòng)的先決條件。護(hù)士人員要對(duì)自己的特長(zhǎng)、短處、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)等，都要有比較客觀的、全面的估價(jià)，這樣才能有喜愛(ài)本職工作到干好本職工作。過(guò)高估計(jì)自己的能力，追求不切實(shí)際的職業(yè)目標(biāo)，結(jié)果會(huì)一事無(wú)成：反之，過(guò)低地評(píng)價(jià)自己的.實(shí)際水平，也簡(jiǎn)單造成畏縮不前，不見(jiàn)成效。正確熟悉自我，有利于正確處理職業(yè)中的人際關(guān)系。人的職業(yè)活動(dòng)總是與職業(yè)內(nèi)部、外部的人際相聯(lián)系。只有處理好人際關(guān)系，才能成為受歡迎的人。正確熟悉自己的特長(zhǎng)和短處，是與人相處的前提。護(hù)士人員要從自己的工作經(jīng)歷和切身體會(huì)中去熟悉自己。假如每個(gè)護(hù)士人員在自己的崗位上以最適合的工作方式去從事自己能夠做好的工作，護(hù)理工作效率就會(huì)大大提高。護(hù)士熟悉自我要通過(guò)媒介，以熟悉他人為中介，把對(duì)他人的熟悉當(dāng)作一面對(duì)比鏡，從中更好的熟悉自己，努力找出自己的差距和不足，留意傾聽(tīng)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，虛心向同行學(xué)習(xí)，促使自己不斷進(jìn)步。

　　三、嚴(yán)格要求自己

　　在護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)方面，嚴(yán)格要求自己是一個(gè)具有優(yōu)秀職業(yè)道德品質(zhì)的護(hù)士人員的重要特征。護(hù)士每天和病人打交道，供應(yīng)耐心、細(xì)心、親利力的優(yōu)質(zhì)服務(wù)是護(hù)十人員的職責(zé)；經(jīng)常學(xué)習(xí)有關(guān)的法規(guī)、制度和先進(jìn)的護(hù)理質(zhì)量規(guī)范要求，不斷地提升護(hù)理質(zhì)量的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，是護(hù)士人員走向國(guó)際化的行為標(biāo)準(zhǔn)：從點(diǎn)滴做起，從微小處著手，是護(hù)士人員養(yǎng)成職業(yè)榮譽(yù)感的良好品質(zhì)保證。在工作中，時(shí)時(shí)嚴(yán)于律己，把握好是非界限，自覺(jué)地運(yùn)用各種制度約束自己的言行，不僅做到自己遵紀(jì)守法，還能督促單位其他醫(yī)護(hù)人員遵紀(jì)守法，共同捍衛(wèi)法律的尊嚴(yán)和人格的尊嚴(yán)，確保護(hù)士護(hù)理質(zhì)量。

　　護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)對(duì)護(hù)士人員來(lái)講是無(wú)止境的，可以說(shuō)生命不息，道德修養(yǎng)不止。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的最終目的，在于把職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范逐步地轉(zhuǎn)化為自己的職業(yè)道德品質(zhì)，從而將職業(yè)實(shí)踐中對(duì)職業(yè)道德的意識(shí)情感和信念上升為護(hù)士職業(yè)道德習(xí)慣。一個(gè)真正懂得“修養(yǎng)”的人，應(yīng)當(dāng)始終抱著活到老、學(xué)到老、修養(yǎng)到老的堅(jiān)決精神。在工作中堅(jiān)持從大處著眼，從微小處著手，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，在護(hù)士平凡的工作崗位上培育出良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。從而更好地服務(wù)于患者、服務(wù)于社會(huì)、共筑和諧。

　　有關(guān)職業(yè)道德優(yōu)秀心得體會(huì) 篇4

　　護(hù)士肩負(fù)著救死扶傷的光榮使命。護(hù)士素養(yǎng)不僅與醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量有親密的關(guān)系，而且是護(hù)理學(xué)科發(fā)展的打算性要素。因此，不斷提高自身素養(yǎng)，是合格護(hù)士的重要任務(wù)，護(hù)理職業(yè)道德是護(hù)理社會(huì)價(jià)值和護(hù)士抱負(fù)價(jià)值的詳細(xì)體現(xiàn)，它與護(hù)士的職業(yè)勞動(dòng)緊密結(jié)合。形成高尚的護(hù)理職業(yè)風(fēng)范，對(duì)指導(dǎo)護(hù)理專業(yè)的道德發(fā)展方向，調(diào)整護(hù)患關(guān)系，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線的精神文明建設(shè)，造福于人民的健康事業(yè)具有深遠(yuǎn)的意義。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來(lái)維系、調(diào)整人們的行為規(guī)范的`總和。所謂職業(yè)道德，是指人們?cè)趶氖抡�值職業(yè)、履行職責(zé)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德是共產(chǎn)主義道德和一般社會(huì)道德在職業(yè)生活中的詳細(xì)體現(xiàn)。護(hù)理職業(yè)道德，是在一般社會(huì)道德基礎(chǔ)上，依據(jù)護(hù)理專業(yè)的性質(zhì)、任務(wù)，以及護(hù)理崗位對(duì)人類健康所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)義務(wù)和責(zé)任，對(duì)護(hù)理工提出的護(hù)理職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)和護(hù)士行為規(guī)范。是護(hù)士用于指導(dǎo)自己言行，調(diào)整護(hù)士與病人，護(hù)士與集體，護(hù)士與社會(huì)之間關(guān)系；推斷自己和他人在醫(yī)療、護(hù)理、預(yù)防保健、護(hù)理管理、護(hù)理科研等實(shí)踐過(guò)程中行為是非、善惡、榮辱和褒貶的標(biāo)準(zhǔn)。然而護(hù)士要實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，無(wú)愧于白衣天使的美譽(yù)，必需以積極的人生態(tài)度抵制拜金主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想的侵蝕，崇尚真、善、美，摒棄假、丑、惡，正確熟悉護(hù)理工作的價(jià)值和意義，喜愛(ài)護(hù)理專業(yè)，做不唯利是圖，脫離低級(jí)趣味，有益于人民的人。護(hù)士護(hù)理工作的對(duì)象是人，護(hù)士必需學(xué)會(huì)敬重人、理解人，進(jìn)而才會(huì)真誠(chéng)地關(guān)心人，體諒人。因而，護(hù)士要懂得愛(ài)，懂得美，懂社會(huì)道德規(guī)范，有與人交流思想的技能。所以學(xué)習(xí)心理學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等人文、社會(huì)科學(xué)學(xué)問(wèn)，對(duì)培育觀看力、觀賞力、鑒別能力、思維和表達(dá)能力尤為重要。樂(lè)于為解除病人疾苦作出奉獻(xiàn)的護(hù)士，才會(huì)有喜愛(ài)生命、敬重病人的美德，以及劇烈的求知欲去學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)，探求護(hù)理規(guī)律，不斷提高自己的工作能力和業(yè)務(wù)技術(shù)水平。這些就是我從老師講的護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范里總結(jié)出來(lái)的自己的看法和感想。

　　當(dāng)我們“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”，把病人視如自己家人對(duì)待。以自己的勤奮和才智為人類身心健康奮斗時(shí)，我們的職業(yè)道德高素養(yǎng)目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。

　　1、任經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展如何快速，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)只能增加，醫(yī)生護(hù)士專業(yè)永久搶手；

　　2、一項(xiàng)專長(zhǎng)在手吃用不愁，僅僅是當(dāng)醫(yī)生護(hù)士，發(fā)不了家但能保持個(gè)人的穩(wěn)定；

　　3、臨時(shí)看，醫(yī)護(hù)專業(yè)還不是競(jìng)爭(zhēng)很激烈的專業(yè)，但將來(lái)這種形勢(shì)必將發(fā)生變化；

　　4、注意學(xué)習(xí)積累，注意提高技能、有很強(qiáng)的責(zé)任心，將永久讓你立于不敗之地。

　　有關(guān)職業(yè)道德優(yōu)秀心得體會(huì) 篇5

　　老師職業(yè)道德建設(shè)是老師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容，是老師職業(yè)達(dá)到專業(yè)化水平的基本素養(yǎng)要求。通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)期老師職業(yè)道德，我深有感受，我個(gè)人認(rèn)為，在新的歷史時(shí)期，要建設(shè)一支為人民服務(wù)的，讓人民滿足的老師隊(duì)伍，就必需進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)，為師德建設(shè)注入新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵。當(dāng)前，在愛(ài)是師德之魂這個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上，把責(zé)任訓(xùn)練放在師德建設(shè)的首位是特別必要的。 責(zé)任，是一個(gè)成熟的人對(duì)自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承當(dāng)?shù)牧α亢托袨�。正如馬克思所說(shuō)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有任務(wù)”，一名人民老師，他的責(zé)任無(wú)處不在，假如沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，就不會(huì)明白自己的職守，不會(huì)明確自己肩負(fù)的歷史使命，也就辦不好訓(xùn)練。因此，我們必需知責(zé)任、明責(zé)任、負(fù)責(zé)任、盡責(zé)任。 訓(xùn)練部周濟(jì)部長(zhǎng)最近闡述了當(dāng)代老師面臨的三項(xiàng)主要責(zé)任，即崗位責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家責(zé)任。這就要求我們老師在每天所做的極其平凡的工作之中，始終牢記為同學(xué)負(fù)責(zé)，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為國(guó)家負(fù)責(zé)。當(dāng)你每天忠實(shí)的履行著自己神圣職責(zé)的時(shí)候，也就是在為自己負(fù)責(zé)，你將成為一名新時(shí)期合格的人民老師。

　　一、敬業(yè)————明責(zé)之源泉

　　敬業(yè)，是對(duì)良知的敬重，是神圣在工作中的體現(xiàn)，是在工作中流露的優(yōu)秀品德和人格。敬業(yè)的人，會(huì)用心致志于本職工作，在工作中盡心盡力，盡職盡責(zé)，盡自己的義務(wù)，努力將工作做好。對(duì)老師而言，就是盡自己應(yīng)盡的訓(xùn)練義務(wù)，表現(xiàn)出高度的責(zé)任心和對(duì)得起職業(yè)，對(duì)得起同學(xué)的訓(xùn)練良心。

　　面對(duì)著現(xiàn)實(shí)社會(huì)紛紛襲來(lái)的豐厚的待遇、優(yōu)越的條件、迷人的工作，我們又該怎樣看待老師這一平凡的職業(yè)呢，老師是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，老師的使命崇高，責(zé)任重大，她盡管沒(méi)有令人艷羨的物質(zhì)財(cái)寶，但她擁有充實(shí)的精神財(cái)寶，“精神財(cái)寶無(wú)處不在，時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)揮影響，由于我們本身就處在精神財(cái)寶之中，精神財(cái)寶對(duì)培育人的心靈和意志能起到很大的作用”，這一精神財(cái)寶就是我們的敬業(yè)態(tài)度、職業(yè)良心。老師的勞動(dòng)，很難用嚴(yán)格的時(shí)空、詳細(xì)的.標(biāo)準(zhǔn)來(lái)度量。忠于職守、盡職盡責(zé)的工作，主要靠老師的職業(yè)良心和自律精神。老師時(shí)刻不忘自己的責(zé)任，把無(wú)愧于事業(yè)、無(wú)愧于同學(xué)、無(wú)愧于自己作為工作的座右銘，常常用職業(yè)良心這個(gè)天平去衡量自己、鞭策自己，形成劇烈的責(zé)任意識(shí)，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的工作動(dòng)力 。

　　二、勤業(yè)————盡責(zé)之呈現(xiàn)。

　　勤業(yè)，就是勤奮地從事自己的工作，這是盡職盡責(zé)的態(tài)度在日常工作中的詳細(xì)呈現(xiàn)，也是人的生命價(jià)值在平凡的點(diǎn)滴的詳細(xì)事務(wù)中實(shí)現(xiàn)的惟一途徑。只有勤奮的人才能更敏銳地發(fā)覺(jué)機(jī)會(huì)和制造機(jī)會(huì)，“訓(xùn)練者的責(zé)任就是不辜負(fù)機(jī)會(huì)；利用機(jī)會(huì)；能用千里鏡去找機(jī)會(huì)；去拿靈敏的手去抓機(jī)會(huì)”。學(xué)校無(wú)小事，訓(xùn)練無(wú)小事。每一張教案，每一堂課，每一次作業(yè)，都需要去仔細(xì)對(duì)待；同學(xué)上學(xué)、放學(xué)，課間活動(dòng)，午間休息，都需要去親密關(guān)注；思想、心理、學(xué)習(xí)、身體、共性進(jìn)展，都需要去全面關(guān)懷；活潑好動(dòng)的、緘默寡言的、優(yōu)秀的、頑皮的、聰慧的、落后的，都需要去細(xì)心呵護(hù)；勝利的喜悅、失敗的傷感、平凡的細(xì)節(jié)、難忘的片斷，都需要準(zhǔn)時(shí)總結(jié)。這一切，只有在勤奮者的耕耘之中才會(huì)領(lǐng)悟其中的精華所在�！袄蠋煹穆殑�(wù)是千教萬(wàn)教，教人求真”，“先生不應(yīng)當(dāng)專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人”，“真訓(xùn)練是心心相印的活動(dòng)。只有從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處”，陶行知先生的這些論述都啟示我們，培育同學(xué)良好的人格是老師的重要職責(zé)。育人是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的系統(tǒng)工程，在新的歷史時(shí)期，更給予我們重大的責(zé)任，需要我們付出艱辛的勞動(dòng)和不懈的努力。

　　三、精業(yè)————履責(zé)之依托

　　我們處在一個(gè)學(xué)問(wèn)爆炸的時(shí)代，我們面臨的訓(xùn)練對(duì)象是國(guó)家與民族的將來(lái)，老師惟有不斷的自我進(jìn)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行訓(xùn)練這神圣的職責(zé)。“做一個(gè)現(xiàn)代人必需取得現(xiàn)代的學(xué)問(wèn)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能，感覺(jué)現(xiàn)代的問(wèn)題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力氣。時(shí)代是連續(xù)不斷的前進(jìn)，我們必得參與在現(xiàn)代生活里面，與時(shí)代俱進(jìn)，才能做一個(gè)長(zhǎng)期的現(xiàn)代人”，“我們做老師的人，必需每天學(xué)習(xí)，每天進(jìn)行再訓(xùn)練，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦”。老師要不斷的更新訓(xùn)練理念，用先進(jìn)的訓(xùn)練思想武裝頭腦；不斷的把握廣泛的文化科學(xué)學(xué)問(wèn)，更新學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)；不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代訓(xùn)練技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化的訓(xùn)練教學(xué)手段提高工作效率；不斷的反思總結(jié)，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探究，“我們確不能懈怠，不能放松，肯定要鞭策自己，努力跑在同學(xué)前頭引導(dǎo)同學(xué)，這是我們應(yīng)有的責(zé)任”。 一名優(yōu)秀的老師，應(yīng)當(dāng)是教學(xué)能手，更是科研先鋒，這樣的老師，才能可持續(xù)進(jìn)展，才能更好的履行自己的職責(zé)。老師應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，立足課堂，以討論者的眼光端詳和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，進(jìn)行樂(lè)觀探究，以形成規(guī)律性的熟悉。一名老師“只有討論和分析事實(shí)，才能使老師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見(jiàn)慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細(xì)節(jié)，——這是制造性的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)重要條件，也是愛(ài)好，靈感的源泉�！� 老師只要增加自己的科研意識(shí)，把自己的課堂、班級(jí)當(dāng)成自己的“試驗(yàn)室”、“試驗(yàn)田”，并投入精力去做，就肯定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實(shí)性，實(shí)現(xiàn)閱歷型向科研型的轉(zhuǎn)變。當(dāng)我們的老師走上了從事討論的這條幸福的道路，就會(huì)得到老師職業(yè)的成就感和驕傲感，同時(shí)也為自己的職業(yè)生涯展現(xiàn)了新的盼望。時(shí)代的召喚，事業(yè)的使命，訓(xùn)練的責(zé)任，激勵(lì)著老師們長(zhǎng)期細(xì)心耕耘在訓(xùn)練這方熱土。

　　在以后的教學(xué)中，我將會(huì)仔細(xì)執(zhí)行新時(shí)期老師職業(yè)道德，勤勤懇懇教學(xué)，認(rèn)仔細(xì)真辦事，做一名合格的人民老師！