史記讀后感【精品】
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的史記讀后感，歡迎閱讀與收藏。
史記讀后感1
富春江里江水滔滔不絕，我手中捧著一本《史記》，細(xì)細(xì)品味，感慨萬(wàn)千……
讀著《史記》，我仿佛回到了那個(gè)群雄逐鹿的年代，回到了那個(gè)英雄拼搏，帝王稱(chēng)霸的崢嶸歲月！我看到了那個(gè)頂天立地，身殘志堅(jiān)的司馬遷，看到了一諾千金的男兒形像。司馬遷用了整整18年的時(shí)間，在他60歲時(shí)，終于完成了爸爸司馬談的遺愿，寫(xiě)好了一篇52萬(wàn)字的史家巨作———《史記》。
魯迅先生稱(chēng)贊《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，它對(duì)大家知道中華民族的歷史，有著不可磨滅有哪些用途。它就像一個(gè)華麗的舞臺(tái)，君王、英雄、謀士、刺客等形形色色的人物不斷上臺(tái)，為大家上演了一幕幕精彩絕倫的故事。
我喜歡的英雄是項(xiàng)羽和勾踐：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚；苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳，臥薪嘗膽。
我賞析的刺客是專(zhuān)諸、聶政、還有荊軻等人，對(duì)君王赤膽忠心，一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返。”的悲壯，更有那后來(lái)身中八劍卻仍然一心想著太子丹，這就是他們赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
我印象最深的`謀士是韓信，從小忍辱負(fù)重，念念不忘過(guò)去幫過(guò)我們的人。在他的第一場(chǎng)戰(zhàn)役里，就以成功告終。他的一生中有明修棧道，暗度陳倉(cāng)；背水一戰(zhàn)；四面楚歌等戰(zhàn)役，無(wú)一失敗。關(guān)于韓信的一生有一副最佳的對(duì)聯(lián)：“生死一知己，存亡兩婦人�！鼻鞍刖渲v的是蕭何和韓信的故事，蕭何是韓信一生中的貴人，也可以說(shuō)斷送了韓信的的一生，成也蕭何敗也蕭何。后半句中的兩婦人，講的是漂母和呂后：漂母就是韓信小時(shí)候，給他一飯之恩的老婆婆，呂后就是劉邦的老婆，后來(lái)殺害了韓信……
讀了《史記》我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。從中我領(lǐng)會(huì)到了中華民族歷史文化的博大精深……
史記讀后感2
自年初陸陸續(xù)續(xù)的讀《史記》，先是聽(tīng)了呂世浩老師的《秦始皇》《史記》課程，有了一點(diǎn)點(diǎn)基礎(chǔ)和興趣，然后從最喜歡、也相對(duì)易讀的列傳開(kāi)始讀，第三步是從頭開(kāi)始讀。
為什么最終回到了重頭開(kāi)始讀的路上來(lái)？因?yàn)樵陂喿x過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，想要搞清楚列傳里那些人物的行為動(dòng)機(jī)、心理，得明白當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、文化狀況，只得從頭開(kāi)始了解，文化是如何傳承、演變的。
在跳過(guò)目前無(wú)法挑戰(zhàn)的表后，來(lái)到了《禮書(shū)》。作為現(xiàn)代人，我對(duì)于“禮”是有些嗤之以鼻的，認(rèn)為是“封建時(shí)代的流毒”。本著隨便讀讀的心態(tài)瀏覽。讀到太史公認(rèn)為禮從何而起時(shí)，便肅然起敬。
禮由人起。人生有欲，欲而不得則不能無(wú)忿，忿而無(wú)度量則爭(zhēng)，爭(zhēng)則亂。先王惡其亂，故制禮儀以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲不窮于物，物不屈于欲，二者相待而長(zhǎng)，是禮之所起也，故禮者養(yǎng)也。讀后感·稻粱五味，所以養(yǎng)口也；椒蘭芬茝（chai），所以養(yǎng)鼻也；鐘鼓管弦，所以養(yǎng)耳也；刻鏤文章，所以養(yǎng)目也；疏房床笫幾席，所以養(yǎng)體也；故禮者養(yǎng)也。
譯文：禮制因人而產(chǎn)生。人們生來(lái)就有欲望，有欲望卻得不到滿足就不可能沒(méi)有怨恨，怨恨毫無(wú)限度時(shí)就會(huì)引發(fā)爭(zhēng)斗，有爭(zhēng)斗就產(chǎn)生禍亂。古代圣王討厭這種換亂的局面，所以制定禮儀道義來(lái)滋養(yǎng)人的欲望，滿足人的需求，使欲望不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)不足而受到限制，物質(zhì)也不會(huì)因?yàn)橛脑鲩L(zhǎng)而顯得匱乏，兩者相互協(xié)調(diào)而能長(zhǎng)久，這就是禮制產(chǎn)生的`原因。因此禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。稻米、高粱、五味食品，是用來(lái)調(diào)養(yǎng)口舌之欲的；香料、鮮花、芳草，是用來(lái)調(diào)養(yǎng)嗅覺(jué)之欲的；鐘鼓、管弦演奏的音樂(lè)，是用來(lái)調(diào)養(yǎng)聽(tīng)覺(jué)之欲的；精雕細(xì)刻的花紋，是用來(lái)調(diào)養(yǎng)視覺(jué)之欲的；寬敞的房間和床榻、幾案、坐席，是用來(lái)調(diào)養(yǎng)身體之欲的；所以禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。
這和我之前對(duì)“禮”的模糊印象是多么不同��！將“禮節(jié)”直接混淆為“禮”，以點(diǎn)代面，認(rèn)為“繁瑣、形式化的禮儀”就是古人倡導(dǎo)的“禮”，果真是因?yàn)樽x書(shū)少的緣故�。�
史記讀后感3
今年暑假我看了《史記》一書(shū)，其中（孔子學(xué)琴）這篇我讀了后感慨萬(wàn)分。
這篇文章主要講孔子60歲時(shí)還向一位琴師學(xué)習(xí)彈琴，老師師襄子教他一支曲子，孔子每天都認(rèn)真練習(xí)這支曲子，絲毫沒(méi)有厭倦和懈怠的情緒，足足練了十天，老師聽(tīng)他的彈奏已經(jīng)十分純熟。就對(duì)他說(shuō)：“你可以學(xué)新的曲目了。”孔子卻說(shuō)：老師，雖然我已經(jīng)爛熟于心，但我總覺(jué)還未掌握節(jié)奏的技巧，后來(lái)他練一段時(shí)間，師襄子又聽(tīng)他彈奏，不絕贊嘆，認(rèn)為他已經(jīng)掌握了節(jié)奏的技巧，可孔子仍然搖頭對(duì)老師說(shuō)，他還沒(méi)真正地領(lǐng)悟樂(lè)曲表達(dá)的思想感情，于是孔子繼續(xù)練習(xí)這支曲子，過(guò)了一段時(shí)間，師襄子又來(lái)聽(tīng)他彈琴，說(shuō)他已經(jīng)領(lǐng)悟了曲子的思想感情，可孔子再一次搖頭說(shuō)，自己還未想像出作者是個(gè)什么樣的人，事隔多日，老師再來(lái)聽(tīng)他彈起曲子，師襄子有了一種奇妙的感覺(jué)，仿佛看見(jiàn)一個(gè)人正在嚴(yán)肅而深沉地思考……
孔子也說(shuō)：是啊，現(xiàn)在我可以想像出這個(gè)人的樣子了，他就像一個(gè)王者——周文王的'樣子，師襄子聽(tīng)到這兒，深深地拜了兩拜告訴孔子這支曲子名字就叫《文王操》啊！
我讀后想到了自己，感到十分慚愧，我平時(shí)學(xué)小提琴總是拉熟就行了，認(rèn)為自己已經(jīng)不錯(cuò)了，根本就不想吃點(diǎn)苦多練。
我每次做奧數(shù)題也是如此，只要會(huì)第一種解題方法就不會(huì)再去想第二種、第三種解題方法了。媽媽說(shuō)我不求甚解，讓我再想第二種解題方法，我就會(huì)十分生氣，暴跳如雷，甩筆扭頭就走。自從看完這篇文章，想到了孔子60歲開(kāi)始學(xué)琴，學(xué)得還那么刻苦認(rèn)真，精益求精，我下定決心向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他這種精益求精的學(xué)習(xí)精神。認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦拉琴，讓自己的學(xué)習(xí)和拉琴更上一層樓。
史記讀后感4
在暑假里，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《史記故事》。
這本書(shū)是由司馬遷寫(xiě)的史記縮短而來(lái)的，司馬遷身殘志堅(jiān)的精神讓我很佩服。書(shū)中的孔子、商鞅、西門(mén)豹也都是歷史上了不起的人物。
其中，我印象最深的是英雄項(xiàng)羽的故事：有一次，項(xiàng)被幾千名漢軍圍住，自己只有800名隨從，項(xiàng)羽就趕忙逃走。渡過(guò)淮河后，只剩100名隨從，到了東城，只剩28名。于是，項(xiàng)羽把它們分成4隊(duì)，每隊(duì)7人，向四個(gè)方向沖出去。結(jié)果，漢軍損失了好幾百名精兵。這時(shí)，烏江亭長(zhǎng)說(shuō)：“我有船，請(qǐng)您急速渡江�！表�(xiàng)羽說(shuō)：“我沒(méi)有臉再去見(jiàn)父老鄉(xiāng)親�！庇谑�，就自殺了。
在讀了這本書(shū)之后，讓我終身受益。
我讀了《史記》里的‘廉頗藺相如列傳’的故事以后，得知一個(gè)人要是只顧自己的利益，不顧國(guó)家的安危，國(guó)家就會(huì)受到別的國(guó)家的進(jìn)攻。這是我今天的收獲。讀了《史記》中的‘廉頗藺相如列傳’的.故事，我還得知廉頗和藺相如的性格特點(diǎn)。廉頗是指錯(cuò)就改，用該善戰(zhàn)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝的人；藺相如是顧全大局，勇敢機(jī)智，臨危不懼的人。
這個(gè)故事講了三個(gè)小故事，最讓我喜歡的是‘負(fù)荊請(qǐng)罪’這個(gè)故事，主要講了一天，藺相如剛要坐車(chē)出去看見(jiàn)廉頗騎著馬過(guò)來(lái)，他趕緊叫車(chē)夫把車(chē)往回趕，這時(shí)，他手下的人看不順眼了，說(shuō)“藺相如怕廉頗像老鼠見(jiàn)了貌貓似的，為什么要怕他呢？"藺相如對(duì)他們說(shuō)‘連秦王我都不怕會(huì)怕廉將軍嗎？大家知道，秦王不敢進(jìn)攻趙國(guó)，是因?yàn)槲溆辛H，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，秦王必然乘機(jī)來(lái)打我們。我之所以避著廉將軍，為的是我們趙國(guó)啊。
我們要像藺相如一樣顧全大局，臨危不懼。
史記讀后感5
假期里，我讀完了《史記》。透過(guò)它，我看到了臥薪嘗膽的勾踐，善于用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯(cuò)就改的廉頗仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧;秦始皇焚書(shū)抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。
其中，項(xiàng)羽的故事最使我受教。
在鴻門(mén)宴之前，項(xiàng)羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下之人，請(qǐng)求項(xiàng)羽在宴會(huì)上將其刺殺，以除后患。但項(xiàng)羽沒(méi)能聽(tīng)從他的推薦。范增又派項(xiàng)莊在宴會(huì)上舞劍刺殺，可時(shí)機(jī)太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個(gè)故事讓我明白了:要聽(tīng)得進(jìn)勸告，不要自以為是，一意孤行。
這讓我想起了以前的一件事:有一次，門(mén)口有個(gè)小販在搞抽獎(jiǎng)游戲。正好我兜里帶了五元錢(qián)，看著那些獎(jiǎng)品，不禁心動(dòng)了。于是，我拿出一塊錢(qián)。這時(shí)，一個(gè)同學(xué)走過(guò)來(lái)，說(shuō):不要抽啊!那是騙人的!我卻聽(tīng)不進(jìn)去，把所有的錢(qián)都買(mǎi)成獎(jiǎng)券。結(jié)果，我一個(gè)也沒(méi)中。直到此刻，我還十分后悔，五元錢(qián)，就這么裝進(jìn)了小販的腰包。這都是因?yàn)槲覜](méi)有聽(tīng)那個(gè)同學(xué)的勸告，一意孤行。
之后，項(xiàng)羽和秦軍展開(kāi)了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，項(xiàng)羽憑著勇氣，破釜沉舟，把所有的船只鑿沉，又把所有做飯的鍋砸碎，每個(gè)人身上只帶三天的.干糧。軍隊(duì)由于沒(méi)有了退路，個(gè)個(gè)視死如歸，以一當(dāng)十，贏得了戰(zhàn)斗的勝利。這個(gè)故事讓我明白了:我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。
有一個(gè)周末，爸爸帶我去跳跳虎游樂(lè)園玩。其中有一個(gè)項(xiàng)目是走鋼絲。開(kāi)始，我很害怕，有爸爸拉著我的手才敢走。但是剛走了一會(huì)，爸爸突然把手松開(kāi)，自己先走了。我很害怕，心想:怎樣辦鋼絲這么危險(xiǎn)，我一個(gè)人怎樣走啊!這時(shí)，我看到一個(gè)比我小的男孩在我后面，一步一步地走著，旁邊沒(méi)有一個(gè)大人。我心想:他那么小都敢走，我為什么不能呢于是，我也開(kāi)始走。走了幾步，我找到了竅門(mén)，走得越來(lái)越快，最后到達(dá)了終點(diǎn)。
《史記》讓我懂得了許多道理，我十分喜歡它。
史記讀后感6
這幾天，我讀一本關(guān)于歷史記載的書(shū)，名叫《史記》。《史記》的作者是司馬遷。他記載了從炎黃時(shí)期到漢武帝時(shí)期共約三千年間的政治，文化，經(jīng)濟(jì)等要緊歷史。我發(fā)現(xiàn)，《史記》，它雖然是記載古時(shí)候歷史的書(shū)，但不枯燥，語(yǔ)句十分優(yōu)美，易懂。
《史記》是中華民族文化寶庫(kù)中的珍品。史記共有一百二十六卷。分別記述了許很多多懲惡揚(yáng)善，舍己為人精神的故事。通過(guò)查資料，我知曉了《史記》包括“本紀(jì)”、“世家”、“列傳”和“書(shū)”、“表”，共計(jì)一百三十篇，五十萬(wàn)字。
《史記》中，有一個(gè)故事讓我非常感動(dòng)。是《五帝本紀(jì)·大禹制水》的。在堯帝在位時(shí)，就常常發(fā)生水災(zāi)，堯帝就派大禹去治水，大禹同意堯帝交個(gè)他的'任務(wù)后，下決心不解除水患就不回家。大禹在治水時(shí)，和老百姓一塊開(kāi)鑿大山，并不擺當(dāng)官架子。在大禹治水的三十年里，多次經(jīng)過(guò)家門(mén)，有“三過(guò)家門(mén)而不入“的故事。一次，他的老婆生下一個(gè)兒子，大禹非常想進(jìn)來(lái)看一看兒子，可一想到?jīng)]完成的任務(wù)，昂首走過(guò)了家門(mén)。我真佩服大禹那勤勉不息的精神，為了治好水災(zāi)，三次經(jīng)過(guò)家門(mén)都不進(jìn)來(lái)。大禹的手指甲都被磨光了，手和腳都長(zhǎng)滿了繭，走起路來(lái)都痛。
《史記》是國(guó)內(nèi)第一部紀(jì)傳體通史，是國(guó)內(nèi)歷史學(xué)，和文史學(xué)史上一部“究天人之際，通古今之變，成一家只言”的偉大著作。我想：這么好的一本關(guān)于歷史記載的書(shū)，肯定深受讀者喜歡吧。事實(shí)也這樣。
《史記》是一本難得的好書(shū)，大家應(yīng)該都閱讀這種的書(shū)，知道更多歷史記錄，故事，增加讀歷史的認(rèn)識(shí)度。查完資料，知曉了那樣多以前我不了解的常識(shí)，我愈加喜歡《史記》這本書(shū)了。
史記讀后感7
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是通向成功的要訣。英國(guó)哲學(xué)家培根曾在《論學(xué)問(wèn)》一文中說(shuō)道：“有些書(shū)可供一賞；有些書(shū)可以吞下；有不多的幾部分書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化。這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀讀它的的一部分就夠了；有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部分書(shū)應(yīng)當(dāng)全讀、細(xì)讀、勤讀”因?yàn)�，史鑒使人明智；詩(shī)歌使人穎慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯�！妒酚洝窇�(yīng)該屬于不多的那一種，當(dāng)可全讀、勤讀且用心去讀。
讀了《史記》我發(fā)現(xiàn)：許多成語(yǔ)、典故、膾炙人口的古人軼事原來(lái)都出于《史記》。如皇帝的傳說(shuō)，一笑千金的故事，完璧歸趙，將相和的典故等。至于“明禮”的起源，《史記》說(shuō)，禮是由人產(chǎn)生的。人生來(lái)就有欲望，欲望得不到滿足，那么就不能沒(méi)有怨恨，怨恨到?jīng)]有分寸限度時(shí)就爭(zhēng)斗，有了爭(zhēng)斗就混亂了。古代圣賢厭惡這種混亂的場(chǎng)面，因此制定禮儀用來(lái)調(diào)養(yǎng)人的欲望，滿足人的`要求，使人的欲望不在企圖占有物質(zhì)方面，物質(zhì)也不因?yàn)闈M足了欲望而顯得缺少，物質(zhì)和欲望二者相互協(xié)調(diào)才能長(zhǎng)久共享，這就是禮產(chǎn)生的緣由�！妒酚洝氛f(shuō)，音樂(lè)是人的心理活動(dòng)，聲音是音樂(lè)的形象，文采節(jié)奏是聲音的修飾。致力學(xué)習(xí)音樂(lè)用來(lái)陶冶心性，那么平易，正直，慈愛(ài)，誠(chéng)實(shí)的情操就會(huì)油然而生。
太陽(yáng)底下無(wú)新事。當(dāng)代正在發(fā)生的事，有幾件在古代沒(méi)有發(fā)生過(guò)呢？幾千年來(lái)，國(guó)家的興衰治亂，人民的悲歡離合，朝代的更迭變換，文化的興廢傳承，不知演變了多少次。如果你想具有一雙慧眼，把世界看得更透一些。我勸你還是多讀一些歷史知識(shí)吧。
史記讀后感8
我閱讀了《史記故事》，《史記故事》是選自《史記》�！妒酚洝肥俏覈�(guó)的第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅先生評(píng)價(jià)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。作者司馬遷嘔心瀝血才寫(xiě)成了這部歷史巨作。
《史記故事》這本書(shū)語(yǔ)言優(yōu)美，并且十分精煉，只用短短幾段話就可以把一個(gè)生動(dòng)有趣的故事講述出來(lái)，真是一部史學(xué)與文學(xué)的經(jīng)典之作，其中給我印象最深刻的是《范蠡救子》這篇文章。
在故事中，范蠡非常有才華，資產(chǎn)數(shù)十萬(wàn)。但是，他的二兒子因殺人被囚于楚國(guó)。他本想讓不貪戀錢(qián)財(cái)?shù)男鹤佑弥亟疒H回二兒子，但因?yàn)榇髢鹤拥膱?zhí)意堅(jiān)持而不得不讓他去。但是大兒子因不舍得送出黃金，而讓別人惱羞成怒，反而害死了二兒子。
這篇文章告訴我們：每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，正如古人說(shuō)的“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。鋪張浪費(fèi)的小兒子在平常是不值得重用的，但如果范蠡讓他拿重金去贖回二兒子，他就很有可能取得成功。而大兒子擁有勤儉節(jié)約的美德，但是吝嗇而不舍得拿出重金，反而害死了二兒子。所以，每個(gè)人都要善用自己的長(zhǎng)處。在學(xué)習(xí)上也是這樣，要看到他人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的短處。像《千金買(mǎi)仁義》中的馮諼，花費(fèi)重金幫助了不少農(nóng)民，為孟嘗君贏得了人心，讓孟嘗君受到老百姓愛(ài)戴，為他以后能招到更多的'賢士作了鋪墊。只有像馮諼這樣，才能把事情做到最好。仁義不像錢(qián)和物那樣能馬上利用，孟嘗君由最初的不理解以及惱怒，到后來(lái)自己被貶后才深深體會(huì)到了馮諼的智慧，真是“千金買(mǎi)仁義，仁義超千金”啊！
“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替。”正因?yàn)槿绱�，我們才要多讀細(xì)讀中國(guó)的經(jīng)典史書(shū)，以便創(chuàng)造出更精彩的未來(lái)。
史記讀后感9
今天我看完史記的刺客列傳，里面有一個(gè)故事讓我難以理解十分迷惑，那就是——荊軻刺秦，圖窮匕現(xiàn)。
先給大家講講這個(gè)故事吧：一個(gè)名叫荊軻的衛(wèi)國(guó)人，喜歡讀書(shū)和劍術(shù)。這一期間，秦國(guó)正在攻打趙國(guó)，把趙國(guó)拿下后，秦軍將打向燕國(guó)。燕太子丹心急如焚，想找一個(gè)技藝高超的刺客去刺殺秦始皇。后來(lái)，他認(rèn)識(shí)了荊軻，荊軻說(shuō)可以幫他刺殺秦始皇，但他需要一個(gè)助手，太子丹幫他找了一個(gè)13歲就殺過(guò)人的秦舞陽(yáng)。荊軻想出了這樣的一個(gè)辦法：他本人手持著一個(gè)裝有燕國(guó)將軍樊於的腦袋，因?yàn)樗乔赝醯某鹑恕Ｇ匚桕?yáng)跟在他身后，手持燕國(guó)地圖，在地圖里藏著匕首，借著拜見(jiàn)秦王的機(jī)會(huì)伺機(jī)刺殺。荊軻按照計(jì)劃執(zhí)行了，然而因?yàn)榍赝醯慕圃p，最后荊軻刺秦失敗了，他也悲慘的被秦王刺死了。
我迷惑的是，荊軻和燕太子丹他們?yōu)槭裁聪氤龅霓k法這么愚蠢？真的是愚笨，沒(méi)有好好地準(zhǔn)備，不看天時(shí)地利人和，也不管成功的系數(shù)大不大，就冒然行動(dòng)，結(jié)果肯定是失敗的，還白白送了燕國(guó)將軍的一條命，真是太不劃算了。而且，刺殺的.失敗讓秦王更加速了對(duì)消滅燕國(guó)的腳步，我真的想不通，難道就沒(méi)有別的出路了嗎？說(shuō)不定有樊於將軍在，再和別的國(guó)家聯(lián)手，還能避免燕國(guó)的滅亡呢。當(dāng)然，他們的勇氣我是很佩服的，但僅僅有勇氣是不夠的，還要有智謀啊。
所以啊，時(shí)機(jī)沒(méi)有成熟的時(shí)候千萬(wàn)不要行事，要等到時(shí)機(jī)成熟時(shí)再能見(jiàn)機(jī)行事，要不然下場(chǎng)會(huì)很慘的。而且，決定做一件事之前，要想清楚成功的勝算有沒(méi)有把握，不能賠了夫人又折兵啊！
史記讀后感10
身為炎黃子孫的我們是榮幸的，我們身處的地方是一片延綿了上千年的肥沃土地，是一個(gè)擁有著”犯我華夏者，雖遠(yuǎn)必誅“的豪邁氣息之國(guó)度，是一個(gè)散發(fā)著東方神秘氣息的九州之地。而作為華夏兒女的我在品讀完《史記》后，更是深刻感受到了這段從夏到西漢這漫長(zhǎng)的3500年歷史的.豪邁，悲壯和辛酸。
魯迅先生曾在文中寫(xiě)道：中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但也許項(xiàng)羽便是例外，他定是一位英雄，一人在上，萬(wàn)人在下，為了大好江山奮力打拼；也擁有著韌性的反抗和敢單身鏖戰(zhàn)的精神，面對(duì)上萬(wàn)追兵毫不膽怯，寧為玉碎，不為瓦全，含恨而終。他完全可以選擇搭船回家修身養(yǎng)性，留得青山在不愁沒(méi)柴燒，卷土回來(lái)重新報(bào)仇，但卻并沒(méi)有這么干，僅僅因?yàn)闊o(wú)顏面對(duì)江東父老而殺掉船夫，封住了自己的唯一退路與敵軍死戰(zhàn)到底。我們可以說(shuō)他就是傻，為了面子連命都不要，但我認(rèn)為這更是一種性情中人的表現(xiàn)，他不愿放棄的精神令人敬佩。在中華文明之中如項(xiàng)羽般為追求正義二字所謂的英雄又哪只一個(gè)？姬昌父子召集兵力抵抗在當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的商王朝為的是因?yàn)榕诶又虘K死的冤魂，為的是比干的一顆赤膽忠心，勾踐夫婦臥薪嘗膽，為的是報(bào)滅國(guó)之仇，重耳在外流浪多少載，為的是重登帝位流傳千古；哪怕是太史公司馬遷為了撰寫(xiě)《史記》自選宮刑，強(qiáng)忍著屈辱堅(jiān)強(qiáng)生活，他們所做的一切又何嘗不是一種英雄的表現(xiàn)呢？
”人固有一死，或輕如鴻毛，或重于泰山�！霸谖覀兛磥�(lái)高高在上的《史記》，細(xì)細(xì)品讀后更是一本揭示了跌宕人生的故事集。那一句句太史公曰令人記憶猶新，永遠(yuǎn)銘記在心。其實(shí)，《史記》又只不過(guò)是我們泱泱中華的一部分罷了，無(wú)數(shù)發(fā)生在西漢后的激昂歷史也會(huì)令人好奇心倍增，也許這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在吧。
史記讀后感11
捧起《史記》，動(dòng)魄驚心；放下《史記》感慨萬(wàn)千……
《史記》記載了3500多年的歷史，上至古時(shí)代時(shí)傳說(shuō)的皇帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間。作者司馬遷妙筆生花，再現(xiàn)了群雄逐鹿，斗智斗勇的故事。書(shū)中許多人物的品質(zhì)也值得我們學(xué)習(xí)，如：蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著；張賽出使的堅(jiān)毅與無(wú)畏；陳勝舉兵的大義與凜然……
在《史記》中我最喜歡的片段就是《項(xiàng)羽本紀(jì)》�！俄�(xiàng)羽本紀(jì)》中的項(xiàng)羽在走到絕路時(shí)，還能為騎士表演突圍、斬將、奪旗，這種無(wú)所畏懼的精神是彌足珍貴的。但最令我感動(dòng)的還是項(xiàng)羽在與愛(ài)妾虞姬訣別時(shí)，一遍又一遍的慷慨悲歌、淚流不止。在生死存亡的緊急關(guān)頭，還有著這樣的兒女情長(zhǎng)，在我看來(lái)，這正是一個(gè)英雄最必不可少的東西——情義。
說(shuō)到情義，那一定少不了伯牙和鐘子期。他倆的情義可謂是家喻戶曉，令人羨慕。自古以來(lái)就有許多關(guān)于情義的名言，比如宋代王安石：人生樂(lè)在相知心。還有唐代王勃的：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�？梢�(jiàn)情誼是多么的重要。
歷代文人對(duì)《史記》都有著很高的評(píng)價(jià)。魯迅稱(chēng)他為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。這足以體現(xiàn)他在歷史文壇的地位。且史記還是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，用紀(jì)傳的形式記錄了西漢武帝前的`各色歷史事件，改變了如《春秋》等編年體格式記敘方式，開(kāi)創(chuàng)了文書(shū)編纂的先河。
唐太宗李世民曾說(shuō)過(guò)：“以史為鑒，可以知興替，以人為鑒，可以明得失。”所謂前車(chē)之鑒，后車(chē)之師便是這個(gè)意思。讀史，就是從前人的經(jīng)歷中吸取教訓(xùn)、吸收營(yíng)養(yǎng)。
且《史記》中有許多其他史學(xué)家不敢寫(xiě)的內(nèi)容——對(duì)開(kāi)國(guó)皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判，這很容易招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們收入書(shū)中，用犀利的語(yǔ)言，寫(xiě)真實(shí)的故事，絕不帶半點(diǎn)阿諛?lè)畛兄�。這可是史無(wú)前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。
歷史如夢(mèng)，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅，我輩當(dāng)努力，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒！
史記讀后感12
《史記》看完，要寫(xiě)份讀后感，然而，讀完跨度太長(zhǎng)，記不起來(lái)都看了些什么，只依稀記得些少，模糊地有些記憶。
讀完整部書(shū)，到最后太吏公自序，本來(lái)有些不想再看，看完才知道，所有全書(shū)的線索都在最后一篇。他寫(xiě)完整部書(shū)，然后在自序作總結(jié)，整部書(shū)的架構(gòu)一目了然，對(duì)整部書(shū)又多一份了解，然后，恍然大悟，他寫(xiě)這部書(shū)的線索，年份編排，從最早開(kāi)始的三皇五帝到當(dāng)代朝庭，按朝庭年份從早到晚一個(gè)一個(gè)地往后列，終于明白一開(kāi)始讀的時(shí)候懵懂不清，怎么讀起來(lái)感覺(jué)混亂的原因，原來(lái)是自己對(duì)歷史太陌生。整部書(shū)井井有條地編排出來(lái)，因?yàn)槲覀儗?duì)人物朝代太陌生，讀起來(lái)對(duì)時(shí)間，人物有顛倒的.錯(cuò)覺(jué)，讀熟后就不會(huì)了，特別是讀到后面自序就更知道整部書(shū)是怎么按年份排下來(lái)的，計(jì)劃再讀幾次。
讀到最后的自序，看看太史公記錄人物的原因，都是因?yàn)楦魅擞凶约旱倪^(guò)人之處，對(duì)世人有貢獻(xiàn)而記錄他們，以讓后人銘記，但是也是因?yàn)樗麄兊暮笕瞬粷?jì)，過(guò)于奢侈或者違背天道自然規(guī)律而滅亡，也應(yīng)了那句，得道多助，失道寡助，老子《道德經(jīng)》也是看透社會(huì)變化，根據(jù)天道自然規(guī)律變化來(lái)寫(xiě)，警醒世人，但是，又有多少人能吸取精華，修身養(yǎng)性，切勿因貪婪而違失本性，違背自然天道，但是，又有多少人懂得自然天道？萬(wàn)事萬(wàn)物，人生于世，都要順應(yīng)天道自然，就如《孟子》所說(shuō)：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也�！奔�(xì)細(xì)讀來(lái)，越讀得多經(jīng)典，就越想讀經(jīng)典，對(duì)人生事物越是了然于心。
《道德經(jīng)》寫(xiě)于《史記》之前，老子年代，還沒(méi)經(jīng)歷秦國(guó)的焚書(shū)坑儒，很多史書(shū)，包括歷代歷史人物變化，他都清楚，而寫(xiě)就《道德經(jīng)》，后人的書(shū)都是依據(jù)前人的著作立命，查閱資料文獻(xiàn)寫(xiě)就，讀《道德經(jīng)》，能讀懂就等于懂了半個(gè)宇宙規(guī)律。
《史記》似乎是證明《道德經(jīng)》的著作。每一家世家，每一個(gè)人物，每一個(gè)朝代，都在得道多助，失道寡助中更替，沒(méi)有例外。
史記讀后感13
我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有著千百年的歷史。在這悠久的歷史長(zhǎng)河中又有多少位英雄豪杰出現(xiàn)。今天，我讀完了《史記故事》這本書(shū)，心里有說(shuō)不出的感慨!
在這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了許多英雄豪杰：炎帝、黃帝、唐堯、大禹、虞舜……在這些人的背后，又有著不同尋常的故事。神龍氏嘗百草大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧：炎帝發(fā)現(xiàn)一些植物可以醫(yī)病，他為了讓百姓們過(guò)上不受病痛的折磨，用自己的身體作實(shí)驗(yàn)，一一去嘗那些植物，最后不幸吃下了一種名叫“斷腸草”的植物，身亡了!他這種精神很值得我們學(xué)習(xí)。還有大禹治水、嫘祖制衣等等，都讓我們的生活變得風(fēng)衣足食，作出了巨大的貢獻(xiàn)!
《史記故事》中有許多愛(ài)國(guó)的偉人，每個(gè)人的愛(ài)國(guó)方式都不同。有的'是當(dāng)兵保衛(wèi)國(guó)家，有的則是發(fā)明新產(chǎn)品來(lái)解決國(guó)家的問(wèn)題，還有的在各種國(guó)際比賽中為國(guó)爭(zhēng)光等等。我們雖然不能像屈原那樣，也不能處理國(guó)家大事，但是我們可以從小事做起。每一個(gè)人都可以為國(guó)家盡一點(diǎn)力�？梢宰龅氖虑楹芏�。比如：不亂扔垃圾、愛(ài)護(hù)公物、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、好好學(xué)習(xí)……這些看起來(lái)像是小事，但是如果大家都能做到，國(guó)家就會(huì)有很大的變化。這些愛(ài)國(guó)行為雖然渺小，但是久了必定聚沙成塔，我們的國(guó)家也會(huì)因此永遠(yuǎn)興盛。
我們的祖國(guó)是一個(gè)文明的國(guó)家。古今中外，有許多的人為國(guó)家作出了巨大的貢獻(xiàn)，讓我們的生活變的風(fēng)衣足食。我們要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那樂(lè)于助人的精神，學(xué)習(xí)那英姿颯爽的神態(tài)，學(xué)習(xí)那尊老愛(ài)幼、以德服人的高尚品質(zhì)。但是，我們不能學(xué)那些昏君為了自己快樂(lè)，而做了一些傷天害理、魚(yú)肉百姓的事。
文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星還亮的智慧，是我們一輩子都忘不掉的信念。讓我們自由地徜徉在書(shū)的海洋里吧!
史記讀后感14
歷史是現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展每天都在我們眼前不斷更迭。有人說(shuō)歷史是最最好的教輔書(shū)。是的，我們可以通過(guò)歷史看見(jiàn)我們的過(guò)去，預(yù)測(cè)我們的未來(lái)。這讓我們?cè)跉v史的輪回和變遷過(guò)程中，我們能夠更加從容，這些都是歷史教給我們的。
兩千年的歷史長(zhǎng)河中，人們從來(lái)對(duì)《史記》不吝嗇贊美之詞，它也完全配得上的這樣的贊頌。《史記》是文學(xué)和歷史的兩座高峰，幾千年后的今天也一直都是學(xué)界，探討學(xué)習(xí)的典范，足可見(jiàn)其影響力。司馬遷在受到極大屈辱的情況下仍然能夠?qū)懗觥笆芳抑^唱，無(wú)韻之離騷”的經(jīng)典，他的精神令人驚嘆。正如他在《史記》中所提及的那樣，成就偉業(yè)的人誰(shuí)不是輕易享受俗人之福的，他不是一個(gè)追求功名利綠的人，他只是繼承了父親的遺志。就算是沒(méi)有受天底下最大的屈辱，我相信他依然能夠創(chuàng)作出這篇經(jīng)典，只不過(guò)這樣的遭遇讓人能夠更清楚的認(rèn)識(shí)到這部作品和作者的偉大。換言之，是理想讓他有屈辱著活下去的勇氣和意志。人固有一死，或輕如鴻毛，或重于泰山。死很簡(jiǎn)單，但是如何活下來(lái)卻不易。茍且偷生，享受殘生不是司馬遷所想的`，他是以這樣的方式明志，他有比更重要的事情要去做，因?yàn)樗谰瓦@樣死去，歷史上將只會(huì)留下茶余飯后的笑談。
歷史上有很多像司馬遷這樣身處逆境的人物創(chuàng)作出偉大的作品的，蓋文王，仲尼，屈原，左丘，孫臏，呂不韋，韓非……他們之所以能流芳百世，不僅僅因?yàn)樗麄兊淖髌�，更重要的是他們的精神，他們都領(lǐng)悟了人生的真諦。我們當(dāng)代人不應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這種常人很難擁有的毅力嗎？圣人之所以為圣人的道理大概都清楚了。
史記讀后感15
寒假中，我讀了幾部著作�！妒酚洝纷盍钗覑�(ài)不釋手，也給了我很多啟發(fā)。
中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史——《史記》，是西漢著名史學(xué)家、思想家和文學(xué)家司馬遷（公元前145年至公元前90年）編寫(xiě)的。這本書(shū)記載了上自中國(guó)古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至公元前122年漢武帝共3000多年的歷史，其文采歷來(lái)為我國(guó)文學(xué)界所稱(chēng)頌，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的先河。
在《史記》這座人物長(zhǎng)廊里，我不僅認(rèn)識(shí)了歷史上有作為的'才人，也了解了妙計(jì)藏身的土人食客，百家爭(zhēng)鳴的先秦諸子……屈原投江自盡的故事我早有所聞，可一直不知原因?yàn)楹危赐辍妒酚洝�，我才恍然大悟�?/p>
屈原原是楚國(guó)的三閭大夫。一次，秦昭王為進(jìn)一步吞并楚國(guó)，以結(jié)親之名邀請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)會(huì)晤，屈原覺(jué)得其中有詐，不同意�？墒浅淹醯男鹤幼犹m勸楚懷王前往：“秦國(guó)這么友好，不可拒絕，一定要去！”，最終，楚懷王死在了秦國(guó)。
屈原為此寫(xiě)了文章來(lái)表達(dá)自己對(duì)楚國(guó)的眷戀，還有對(duì)奸臣和小人的憤慨。子蘭看后大為惱怒，便在其哥哥頃襄王面前屈原，因此，屈原便被放逐到了很遠(yuǎn)的地方。放逐期間，屈原有次在江邊慢步低吟，有位漁夫詢問(wèn)其被放逐的原因，屈原回答漁夫的一句話流傳至今，更是令我欽佩不已：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放”。
是啊，我們也要學(xué)習(xí)屈原那剛直不阿的品格，在社會(huì)上做一個(gè)清白正直的人，不能委曲求全，做低下的世俗小人。
《史記》不僅記載了許多給人以啟迪的故事，還描繪了很多歷史人物，每個(gè)故事和人物描寫(xiě)都非常精彩生動(dòng)，真是一本知識(shí)豐富的好寶典！
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