經(jīng)典歷史典故 必備
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都學(xué)過(guò)很多典故吧，典故的來(lái)源大致有三個(gè)。第一，來(lái)源于民間故事、傳說(shuō)、民間習(xí)俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個(gè)地名等。那么，你知道都有哪些典故嗎？下面是小編收集整理的經(jīng)典歷史典故 必備，歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)典歷史典故 必備1
魚(yú)與熊掌不可兼得意思出處：
魚(yú)與熊掌不可兼得，往往是指不相同的兩件事不可同時(shí)做到，或兩個(gè)不相同的目的不可能同時(shí)達(dá)到。
成語(yǔ)魚(yú)與熊掌不可得兼出自孟子《魚(yú)我所欲也》。
原文
魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
孟子
譯文
魚(yú)，是我想要的;熊掌，也是我想要的。如果兩個(gè)東西不能同時(shí)得到，那么就舍棄?mèng)~選取熊掌。生命，是我想要的，正義，也是我想要的。如果兩個(gè)東西不能同時(shí)得到，那就犧牲生命選取道義。生命也是我想要的，但是我想得到的有勝過(guò)生命的，所以我不能做茍且偷生的事;死亡是我厭惡的，但是我厭惡的有勝過(guò)死亡的，所以有的災(zāi)禍我不躲避。假使人們所想要的'沒(méi)有勝過(guò)生命的，那么凡是用來(lái)求的生存的手段哪一種不可用?假使人們所厭惡的沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以躲避禍患的手段那種不用呢?按照這種方法就可以生存卻不采用的，按照這種方法就可以躲避禍患卻不做。由此可見(jiàn)所想要的有勝過(guò)生命的，由此可見(jiàn)所厭惡的有勝過(guò)死亡的。不僅只有賢能的人有這樣的本性，人人都有，只不過(guò)是賢能的人不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，得到了就可活下去，得不到就會(huì)餓死。可是沒(méi)有禮貌地吆喝著給別人吃，饑餓的路人不肯接受;施舍給別人吃，乞丐也不愿意接受。高官厚祿如果不辨別是否合乎禮儀就接受它，這樣豐厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢!是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉，所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎?先前寧愿死也不肯接受，現(xiàn)在為了住宅的華麗卻接受了;先前寧愿死也不肯接受，現(xiàn)在為了妻妾侍奉卻接受了;先前寧愿死也不肯接受，現(xiàn)在為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是應(yīng)該停止了嗎?這種做法就叫做喪失了本性。
經(jīng)典歷史典故 必備2
謝安派出的將領(lǐng)胡彬，率領(lǐng)水軍沿著淮河向壽陽(yáng)進(jìn)發(fā)。在路上，他得知壽陽(yáng)已經(jīng)被前秦的前鋒苻融攻破。胡彬只好退到硤石（今安徽鳳臺(tái)西南），扎下?tīng)I(yíng)來(lái)，等待謝石、謝玄的大軍會(huì)合。
苻融占領(lǐng)壽陽(yáng)以后，又派部將梁成率領(lǐng)五萬(wàn)人馬進(jìn)攻洛澗（在今安徽淮南東），截?cái)嗔撕蛩姷暮舐�。晉軍被圍困起來(lái)，軍糧一天天少下去，情況十分危急。
胡彬派出兵士偷偷送信給謝石告急，說(shuō)：“現(xiàn)在敵人來(lái)勢(shì)很猛，我軍糧食快完，恐怕沒(méi)法跟大軍會(huì)合了。”
送信的晉兵偷越秦軍陣地的時(shí)候，被秦兵捉住。這封告急信落在苻融手里，苻融立刻派快馬到項(xiàng)城去告訴苻堅(jiān)。
苻堅(jiān)一連得到秦軍前鋒的捷報(bào)，更加驕傲起來(lái)。他把大軍留在項(xiàng)城，親自率領(lǐng)八千名騎兵趕到壽陽(yáng)，恨不得一口氣把晉軍吞掉。
他到了壽陽(yáng)，跟苻融一商量，認(rèn)為晉軍已經(jīng)不堪一擊，就派了一個(gè)使者到晉軍大營(yíng)去勸降。
那個(gè)派出的使者不是別人，恰恰是前幾年在襄陽(yáng)堅(jiān)決抵抗過(guò)秦軍、后來(lái)被俘虜?shù)闹煨颉?/p>
朱序被俘以后，雖然被苻堅(jiān)收用，在秦國(guó)當(dāng)個(gè)尚書(shū)，但是心里還是向著晉朝。他到晉營(yíng)見(jiàn)了謝石、謝玄，像見(jiàn)了親人一樣高興，不但沒(méi)按照苻堅(jiān)的囑咐勸降，反而向謝石提供了秦軍的情報(bào)。他說(shuō)：“這次苻堅(jiān)發(fā)動(dòng)了百萬(wàn)人馬攻打晉國(guó)，如果全部人馬一集中，恐怕晉軍沒(méi)法抵擋�，F(xiàn)在趁他們?nèi)笋R還沒(méi)到齊的時(shí)候，你們趕快發(fā)起進(jìn)攻，打敗他們的前鋒，挫傷他們的士氣，就可以擊潰秦軍了�！�
朱序走了以后，謝石再三考慮，認(rèn)為壽陽(yáng)的秦軍兵力很強(qiáng)，沒(méi)有把握打勝，還是堅(jiān)守為好。謝安的兒子謝琰勸說(shuō)謝石聽(tīng)朱序的話，盡快出兵。
謝石、謝玄經(jīng)過(guò)一番商議，就派北府兵的名將劉牢之率領(lǐng)精兵五千人，先對(duì)洛澗的秦軍發(fā)起突然襲擊。這支北府兵果然名不虛傳，他們像插了翅的猛虎一樣，強(qiáng)渡洛澗，個(gè)個(gè)勇猛非凡。守在洛澗的秦軍，不是北府兵的對(duì)手，勉強(qiáng)抵擋一陣，敗了下來(lái)，秦將梁成被晉軍殺了。秦兵爭(zhēng)先恐后渡過(guò)淮河逃走，大部分掉在水里淹死。
洛澗大捷，大大鼓舞了晉軍的士氣。謝石、謝玄一面命令劉牢之繼續(xù)援救硤石，一面親自指揮大軍，乘勝前進(jìn)，直到淝水（今淝河，在安徽壽縣南）東岸，把人馬駐扎在八公山邊，和駐扎壽陽(yáng)的'秦軍隔岸對(duì)峙。
苻堅(jiān)派出朱序勸降以后，正在洋洋得意，等待晉軍的投降，突然聽(tīng)到洛澗失守，像頭上挨了一下悶棍一樣，有點(diǎn)沉不住氣。他要苻融陪著他到壽陽(yáng)城樓上去看看對(duì)岸形勢(shì)。
苻堅(jiān)在城樓上一眼望去，只見(jiàn)對(duì)岸晉軍一座座的營(yíng)帳排列得整整齊齊，手持刀槍的晉兵來(lái)往巡邏，陣容嚴(yán)整威武。再往遠(yuǎn)處看，對(duì)面八公山上，隱隱約約不知道有多少晉兵。其實(shí)，八公山上并沒(méi)有晉兵，不過(guò)是苻堅(jiān)心虛眼花，把八公山上的草木都看作是晉兵了（文言是“草木皆兵”）。
苻堅(jiān)有點(diǎn)害怕了，他轉(zhuǎn)過(guò)頭對(duì)苻融說(shuō)：“這確實(shí)是強(qiáng)大的敵人�。≡趺茨苷f(shuō)他們?nèi)跄�？�?/p>
打那以后，苻堅(jiān)命令秦兵嚴(yán)密防守。晉軍沒(méi)能渡過(guò)淝水，謝石、謝玄十分著急。如果拖延下去，只怕各路秦軍到齊，對(duì)晉軍不利。
謝玄派人給苻堅(jiān)送去一封信，說(shuō)：“你們帶了大軍深入晉國(guó)的陣地，現(xiàn)在卻在淝水邊擺下陣勢(shì)，按兵不動(dòng)，這難道是想打仗的嗎？如果你們能把陣地稍稍往后撤一點(diǎn)，騰出一塊地方，讓我軍渡過(guò)淝水，雙方就在戰(zhàn)場(chǎng)上比一比輸贏。這才算有膽量呢！”
苻堅(jiān)一想，要是不答應(yīng)后撤，不是承認(rèn)我們害怕晉軍嗎？他馬上召集秦軍將領(lǐng)，說(shuō)：“他們要我們讓出一塊陣地，我們就撤吧。等他們正在渡河的時(shí)候，我們派騎兵沖上去，保管能把他們消滅�！�
謝石、謝玄得到苻堅(jiān)答應(yīng)后撤的回音，迅速整好人馬，準(zhǔn)備渡河進(jìn)攻。
約定渡河的時(shí)刻到來(lái)了，苻堅(jiān)一聲令下，苻融就指揮秦軍后撤。他們本來(lái)想撤出一個(gè)陣地就回過(guò)頭來(lái)總攻。沒(méi)料到許多秦兵一半由于厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，一半由于害怕晉軍，一聽(tīng)到后撤的命令，撒腿就跑，再也不想停下來(lái)了。
謝玄率領(lǐng)八千多騎兵，趁勢(shì)飛快渡過(guò)淝水，向秦軍猛攻。
這時(shí)候，朱序在秦軍陣后叫喊起來(lái)：“秦兵敗了！秦兵敗了！”后面的兵士不知道前面的情況，只看到前面的秦軍往后奔跑，也轉(zhuǎn)過(guò)身跟著邊叫嚷，邊逃跑。
苻融氣急敗壞地?fù)]舞著劍，想壓住陣腳，但奇兵像潮水般地往后涌來(lái)，哪里壓得住。一群亂兵沖來(lái)，把苻融的戰(zhàn)馬沖倒了。
苻融掙扎著想起來(lái)，晉兵已經(jīng)從后面趕上來(lái)，把他一刀砍了。主將一死，秦兵更是像脫了韁繩的驚馬一樣，四處亂奔。
陣后的苻堅(jiān)看到情況不妙，只好騎上一匹馬拼命逃走。不料一支流箭飛來(lái)，正好射中他的肩膀。苻堅(jiān)顧不得疼痛，繼續(xù)催馬狂奔，一直逃到淮北才息了口氣。
晉軍乘勝追擊，秦兵沒(méi)命地潰逃，被擠倒的、踩死的兵士，滿山遍野都是。那些逃脫的兵士，一路上聽(tīng)到風(fēng)聲和空中的鶴鳴聲（文言是“風(fēng)聲鶴唳”，唳音lì，就是鶴鳴聲），也當(dāng)作東晉追兵的喊殺聲，嚇得不敢停下來(lái)。
謝石、謝玄收復(fù)了壽陽(yáng)，派飛馬往建康送捷報(bào)。
這一天，謝安正跟一個(gè)客人在家里下棋。他看完了謝石送來(lái)的捷報(bào)，不露聲色，隨手把捷報(bào)放在床上，照樣下棋。
客人知道是前方送來(lái)的戰(zhàn)報(bào)，忍不住問(wèn)謝安說(shuō)：“戰(zhàn)事情況怎么樣？”
謝安慢吞吞地說(shuō)：“孩子們到底把秦人打敗了�！�
客人聽(tīng)了，高興得不想再下棋，想趕快把這個(gè)好消息告訴別人，就告別走了。
謝安送走客人，回到內(nèi)宅去，他的興奮心情再也按捺不住，跨過(guò)門(mén)檻的時(shí)候，踉踉蹌蹌的，把腳上的木屐的齒也碰斷了。
經(jīng)過(guò)這場(chǎng)大戰(zhàn)，強(qiáng)大的前秦大喪元?dú)�。苻�?jiān)逃到洛陽(yáng)，收拾殘兵敗將，只剩下十幾萬(wàn)。但是慕容垂的兵力卻絲毫沒(méi)受到損失。不出王猛所料，鮮卑族的慕容垂和羌族的姚萇終于背叛了前秦，各自建立了新的國(guó)家——后燕和后秦，苻堅(jiān)本人也被姚萇殺了。
經(jīng)典歷史典故 必備3
出處：宋。王辟之《繩水燕談錄.文儒》太宗日閱《御覽》三卷，因事有閥，暇日追補(bǔ)之，嘗曰：“開(kāi)卷有益，朕不以為勞也”。
釋義：“開(kāi)卷”就是翻開(kāi)書(shū)，表示讀書(shū)。比喻讀書(shū)有好處。
歷史典故：
太宗日閱《御覽》三卷，因事有缺，暇日追補(bǔ)之。嘗曰：開(kāi)卷有益，朕不以為勞也。
宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫(xiě)一部規(guī)模宏大的分類(lèi)百科全書(shū)《太平總類(lèi)》。
這部書(shū)收集摘錄了一千六百多種古籍的'重要內(nèi)容，分類(lèi)歸成五十五門(mén)，全書(shū)共一千卷，是一部很有價(jià)值的參考書(shū)。
這部書(shū)是宋太平興國(guó)年間編成的，故定名為《太平總類(lèi)》。對(duì)于這么一部巨著，宋太宗規(guī)定自己每天至少要看兩、三卷，一年內(nèi)全部看完，遂更名為《太平御覽》。當(dāng)宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著時(shí)，曾有人覺(jué)得皇帝每天要處理那么多國(guó)家大事，還要去讀這么部大書(shū)，太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過(guò)度勞神。
可是，宋太宗卻回答說(shuō)：我很喜歡讀書(shū)，從書(shū)中常常能得到樂(lè)趣，多看些書(shū)，總會(huì)有益處，況且我并不覺(jué)得勞神。
于是，他仍然堅(jiān)持每天閱讀三卷，有時(shí)因國(guó)事忙耽擱了，他也要抽空補(bǔ)上，并常對(duì)左右的人說(shuō)：只要打開(kāi)書(shū)本，總會(huì)有好處的。
宋太宗由于每天閱讀三卷《太平御覽》，學(xué)問(wèn)十分淵博，處理國(guó)家大事也十分得心應(yīng)手。當(dāng)時(shí)的大臣們見(jiàn)皇帝如此勤奮讀書(shū)，也紛紛努力讀書(shū)，所以當(dāng)時(shí)讀書(shū)的風(fēng)氣很盛，連平常不讀書(shū)的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀《論語(yǔ)》，有半部論語(yǔ)治天下之謂。后來(lái)，開(kāi)卷有益便成了成語(yǔ)，形容只要打開(kāi)書(shū)本讀書(shū)，總有益處。
經(jīng)典歷史典故 必備4
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)太子丹在趙國(guó)做人質(zhì)時(shí)，與同在趙國(guó)做人質(zhì)的秦國(guó)王子嬴政因?yàn)橥∠鄳z，相處良好。
后來(lái)，嬴政回國(guó)做了秦王，太子丹又到秦國(guó)去做人質(zhì)，原本以為可以得到嬴政的優(yōu)待。不料，嬴政不但沒(méi)有顧念舊情，加以特別照顧，反而處處冷待、刁難他，太子丹見(jiàn)此狀況，便找機(jī)會(huì)逃回了燕國(guó)�；貒�(guó)后，太子丹一直耿耿于杯，想報(bào)復(fù)嬴政。但由于燕國(guó)勢(shì)單力薄，根本無(wú)法與秦國(guó)抗衡，更別說(shuō)實(shí)現(xiàn)太子丹復(fù)仇的愿望了。
不久，秦國(guó)出兵攻打齊、楚、韓、魏、趙等國(guó)家，漸漸逼近了燕國(guó)。燕國(guó)國(guó)君擔(dān)心不已，太子丹也憂愁萬(wàn)分，于是就向他的老師鞠武請(qǐng)教阻擋秦國(guó)侵吞的辦法。鞠武說(shuō)：“我有一個(gè)好朋友，名叫田光，他為人機(jī)智，很有謀略，您可以跟他商討一下�！碧锕鈦�(lái)了，太子丹非常恭敬地招待了他，并對(duì)他說(shuō)：“希望先生能替我們想個(gè)辦法，抵擋秦國(guó)的侵吞�！碧锕饴�(tīng)了，一言不發(fā)，拉著太子丹走到門(mén)外，指著拴在大樹(shù)旁的馬說(shuō)：“這是一匹良馬。在壯年時(shí)，它一天可以跑千里以上，等到衰老時(shí)，卻連劣馬都跟不上了。您說(shuō)這是為什么呢?”太子丹說(shuō)：“那是因?yàn)樗Σ恍辛�。”“�?duì)呀!您聽(tīng)說(shuō)的關(guān)于我的'情況，都是我壯年時(shí)候的事情了，如今我年事已高，精力不行了�！碧锕馔Ａ送Ｓ纸又f(shuō)：“雖然有關(guān)國(guó)家的大事我已無(wú)能為力，但我愿向您推薦一個(gè)人——荊軻，他能夠承擔(dān)這個(gè)重任�！�
后來(lái)，太子丹結(jié)交了荊軻，派他去行刺秦王，但最后以失敗告終。
經(jīng)典歷史典故 必備5
八斗是南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)稱(chēng)頌三國(guó)魏詩(shī)人曹植時(shí)用的比喻。他說(shuō)：天下才共一石，曹子建（曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。后來(lái)人們便把才高八斗這個(gè)成語(yǔ)比喻文才高超的人。
故事概要：南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。
他的詩(shī)，大都描寫(xiě)會(huì)（kuai）稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫(huà)自然景物，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。他寫(xiě)的.詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛(ài)。詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書(shū)法稱(chēng)為二寶，常常要他邊侍宴，邊寫(xiě)詩(shī)。一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。從他的話中可以看出，他除了佩服曹植以外，其他人的才華都不在他眼里，自我評(píng)價(jià)非常高。
南北朝時(shí)最著名的大詩(shī)人謝靈運(yùn)曾言：天下才共一石（為我國(guó)古代容量單位，一石等于十斗），曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。由此，后世便稱(chēng)才學(xué)出眾者為才高八斗或八斗之才。如唐李商隱的《可嘆》中有：宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。唐徐夤的《獻(xiàn)內(nèi)翰楊侍郎》中有：欲言溫暑三緘口，閑賦宮詞八斗才等等。
提示：謝靈運(yùn)在用這個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，很是狂妄，而后來(lái)，這個(gè)成語(yǔ)卻用來(lái)謙虛地稱(chēng)贊他人，所謂語(yǔ)境，在不同的環(huán)境里，語(yǔ)句意思會(huì)變，這個(gè)意思。
學(xué)富五車(chē) 學(xué)富五車(chē)，形容學(xué)問(wèn)淵博。語(yǔ)本《莊子天下》：惠施戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)（今河南商丘）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、辯客和哲學(xué)家，是名家思想的開(kāi)山鼻祖和主要代表人物�；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)。
惠施的學(xué)問(wèn)廣博，他的文章斡旋五國(guó)興衰，道術(shù)雜亂無(wú)章，言辭多有不當(dāng)。他分析事物之一，說(shuō)：大到極點(diǎn)而沒(méi)有邊際的，稱(chēng)為大一；小到極點(diǎn)而沒(méi)有內(nèi)核的，稱(chēng)為小一。沒(méi)有厚度，不可累積，但能擴(kuò)大到千里。天和地一樣低，山和澤一樣平。太陽(yáng)剛剛正中的時(shí)候就偏斜，萬(wàn)物剛剛生出就向死亡轉(zhuǎn)化。大同和小同相差異，這叫小同異；萬(wàn)物完全相同也完全相異，這叫大同異。南方既沒(méi)有窮盡也有窮盡，今天到越國(guó)去而昨天已來(lái)到。連環(huán)可以解開(kāi)。我所知的天下的中央，在燕國(guó)之北越國(guó)之南。泛愛(ài)萬(wàn)物，天地合為一體。
經(jīng)典歷史典故 必備6
典源出處
《史記 · 陳丞相世家》：“ (張) 負(fù)隨 (陳) 平至其家，家乃負(fù)郭窮巷，以弊席為門(mén)，然門(mén)外多有長(zhǎng)者車(chē)轍。張負(fù)歸，謂其子仲曰：‘吾欲以女孫予陳平�！瘡堉僭唬骸截毑皇率拢豢h中盡笑其所為，獨(dú)奈何予女乎?’負(fù)曰：“人固有好美如陳平而長(zhǎng)貧賤者乎?’卒與女�！�
釋義用法
漢丞相陳平少年時(shí)家貧，娶不起妻，同里富人張負(fù)見(jiàn)他家雖窮，但門(mén)前有很多有聲望的人來(lái)拜訪時(shí)留下的.車(chē)轍，知道他是有才能的人，就把孫女嫁給了他。陳平后仕漢，封曲逆侯。后以此典指人有才能，受人器 重; 也以“席門(mén)窮巷”等形容人貧寒。
用典形式
【陳巷】 清 ·趙執(zhí)信：“晏家從近市，陳巷不容車(chē)�！�
【無(wú)車(chē)轍】 宋·劉筠：“地僻無(wú)車(chē)轍，心灰欲坐忘�！�
【長(zhǎng)者車(chē)】 唐·杜甫：“座對(duì)賢人酒，門(mén)聽(tīng)長(zhǎng)者車(chē)�！碧啤堨铮骸翱ぶ信f指賢哉巷，門(mén)外多來(lái)長(zhǎng)者車(chē)�！痹� ·段克己：“經(jīng)春日日臥空廬，門(mén)巷蕭條長(zhǎng)者車(chē)�！�
【長(zhǎng)者轍】 南朝宋·顏延之：“林閭時(shí)晏開(kāi)，亟回長(zhǎng)車(chē)轍�！碧啤⒂礤a：“塵埃長(zhǎng)者轍，風(fēng)月故人杯�！�
【曲逆車(chē)】 宋·陳師道：“門(mén)有曲逆車(chē)，謗甚北山女�！�
【席為門(mén)】 宋·陳師道：“平生席為門(mén)，未識(shí)長(zhǎng)者車(chē)�！�
【門(mén)無(wú)車(chē)轍】 宋·陸游：“門(mén)無(wú)車(chē)轍亦何恨，有此兩君堪與言�！�
【門(mén)前車(chē)轍】 宋·范成大：“門(mén)前車(chē)轍從今少，寂寞柴荊且暫扃�！�
【席門(mén)窮巷】 唐 ·高適：“東鄰少年安所如? 席門(mén)窮巷出無(wú)車(chē)�！�
【柴門(mén)車(chē)轍】 清 ·吳偉業(yè)：“柴門(mén)車(chē)轍在，感舊淚縱橫�！�
【窮巷回車(chē)轍】 元·薩都拉：“窮巷回車(chē)轍，空廚泛酒漿�！�
【深巷勤長(zhǎng)者】 宋·黃庭堅(jiān)：“回車(chē)過(guò)門(mén)問(wèn)無(wú)恙，何意深巷勤長(zhǎng)者�！�
經(jīng)典歷史典故 必備7
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，游說(shuō)之風(fēng)，十分盛行。一般游說(shuō)之士，不但有高深的學(xué)問(wèn)、豐富的知識(shí)，尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻，來(lái)諷勸執(zhí)政者，最為凸出。孟子也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)著名辯士，在"孟子"的"告子"上篇中有這樣一段記載：
孟子對(duì)齊王的昏庸，作事沒(méi)有堅(jiān)持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對(duì)他說(shuō)："王也太不明智了，天下雖有生命力很強(qiáng)的生物，可是你把它在陽(yáng)光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢!我跟王在一起的時(shí)間是很短的，王即使有了一點(diǎn)從善的決心，可是我一離開(kāi)你，那些奸臣又來(lái)哄騙你，你又會(huì)聽(tīng)信他們的話，叫我怎么辦呢?"按著，他使打了一個(gè)生動(dòng)的比喻："下棋看起來(lái)是件小事，但假使你不專(zhuān)心致志，也同樣學(xué)不好，下不贏，奕秋是全國(guó)最善下棋的能手，他教了兩個(gè)徒弟，其中一個(gè)專(zhuān)心致志，處處聽(tīng)奕秋的指導(dǎo);另一個(gè)卻老是怕著有大天鵝飛來(lái)，準(zhǔn)備用箭射鵝。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的，一起學(xué)的，然而后者的成績(jī)卻差得很遠(yuǎn)。這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專(zhuān)心的程度不一樣啊;"這是一個(gè)很有教學(xué)意義的`故事，我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情，是非專(zhuān)心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢?求學(xué)、做事的能否成功，這也是個(gè)決定因素之一，故后來(lái)的人便將孟子所說(shuō)?一日暴之，十日寒之"精簡(jiǎn)成"一暴十寒"一句成語(yǔ)，用來(lái)比喻修學(xué)、做事沒(méi)有恒心，作輟無(wú)常的一種說(shuō)法。例如一位同學(xué)，對(duì)于求學(xué)很是隨便，學(xué)習(xí)的時(shí)間少，荒廢的時(shí)間多，我們便說(shuō)：他這種一曝十寒的作法，那里能學(xué)到什么東西呢?
經(jīng)典歷史典故 必備8
“露馬腳”的意思是顯出破綻、暴露真相。這個(gè)詞源于一個(gè)有關(guān)明太祖朱元璋的故事，民間有馬皇后露大腳的傳聞，以致演化為“露馬腳”一語(yǔ)。另?yè)?jù)最早的史料記載，“露馬腳”一詞在唐代已有出現(xiàn)，本為古代一種游戲。在節(jié)日慶典之時(shí)，將描繪好的麟麒皮，裝飾 于驢或馬身上，借以喜慶助興。但馬腳或驢腳難以包裝掩飾，耍弄起來(lái)，難免露出馬腳或驢腳來(lái)，借指弄虛作假，“露馬腳”一說(shuō)就源于此。
明太祖朱元璋自幼家境貧寒，幼年時(shí)還被送到廟里當(dāng)過(guò)和尚，成年之后，與農(nóng)民出身的馬氏結(jié)為夫妻。
那個(gè)時(shí)代的婦女都是要裹足的，而馬氏從小就要下地干活，所以沒(méi)有纏足，生就一雙大腳。
朱元璋當(dāng)了皇帝之后，雖然也感到馬氏大腳有損自己的面子，但出于感激馬氏多年來(lái)為他出謀劃策有功，仍然封她為明朝的第一位皇后。
馬氏當(dāng)了皇后，深居皇宮享受榮華富貴，但對(duì)自己的一雙大腳也感到無(wú)可奈何，每當(dāng)與客人相見(jiàn)，總是用衣服的下擺或裙子將腳嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地遮蓋起來(lái)。
有一次，馬氏乘轎到金陵(現(xiàn)今南京)街頭游覽，忽然一陣大風(fēng)吹來(lái)，將轎簾掀起一角，馬氏擱在踏板上的兩只大腳，就暴露在光天化日之下，她急忙把腳縮了回去，可人們?cè)缫芽吹靡磺宥?
于是這件新鮮事傳開(kāi)來(lái)，轟動(dòng)了整個(gè)京城，因?yàn)槭切振R的.露出了腳，“露馬腳”一詞便流傳到今天，所以現(xiàn)在，對(duì)不便公開(kāi)的不光彩的事的暴露，都稱(chēng)為“露馬腳”。
馬后是練武之人，所以沒(méi)有纏足，她是文武全才。但是《“露馬腳”考辨》一文否認(rèn)了這種說(shuō)法：佚名元曲《陳州糶米》有句云：“這老兒不好惹，動(dòng)不動(dòng)先斬后聞，這一來(lái)則怕我們露出馬腳來(lái) 了�！�
上溯宋代，我們甚至可以查到“露驢腳”一語(yǔ)。北宋《續(xù)傳燈錄》卷二十：“后來(lái)風(fēng)幡事起，卷簟義彰，佛手難藏，驢腳自露。”這是很有說(shuō)服力的二條書(shū) 證。據(jù)此可以斷言，“露馬腳”一語(yǔ)絕非源于馬皇后，而是別有所本。 魯迅文中有“露出麒麟皮下的馬腳來(lái)”一語(yǔ)，看來(lái)先生是明白其出處的。事實(shí)上，“露馬腳”正是與古代用馬(或驢)假扮麒麟的游戲有關(guān)。麒麟與龍、鳳、龜并稱(chēng)“四靈”，是古人心目中的瑞獸、仁獸。古代節(jié)日慶典或祭祀時(shí)，往往有一種 活動(dòng)：將描畫(huà)裝扮好的麒麟皮披于馬(驢)身上游戲。馬腳部分自然難于嚴(yán)密包裹，而一旦包裹不嚴(yán)，即顯露真相。
這一活動(dòng)唐代已有，不過(guò)多以驢子裝扮。唐代馮 贄《云仙雜記》卷九引張(上族下鳥(niǎo))《朝野僉載》：“唐楊炯每呼朝士為麒麟楦，或問(wèn)之，曰：‘今假弄麒麟者，必修飾其形，覆之驢上，宛然異物，及其去皮， 還是驢耳。無(wú)德而失紫，何以異是�！遍福差^，塞于鞋內(nèi)之木制模型，此處指裹于麒麟皮中的驢子，代指虛有其表者。宋代多以馬裝扮麒麟。黃庭堅(jiān)《和劉編修潛夫讀近報(bào)蔣峴被逐》詩(shī)云：“渠依眩耀麒麟楦，我輩高騰駑驥吟�！�(別人只夸耀外表文采，我輩只是像馬一樣不懈努力。) “露馬腳”一語(yǔ)當(dāng)源于此。
所以也有這種說(shuō)法，說(shuō)露馬腳出自這種游戲。
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