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高中會考歷史知識點
在平時的學(xué)習(xí)中，相信大家一定都接觸過知識點吧！知識點是知識中的最小單位，最具體的內(nèi)容，有時候也叫“考點”。掌握知識點有助于大家更好的學(xué)習(xí)。下面是小編幫大家整理的高中會考歷史知識點，僅供參考，大家一起來看看吧。
高中會考歷史知識點1
一、從“無為”到“有為”(新儒學(xué)的背景)
(1) 漢初統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想, 采取與民休息的政策。
(2) 但諸侯國的勢力日益猛漲，土地兼并劇烈，匈奴為患，威脅著西漢的穩(wěn)定。
(3) 漢武帝時期，為了加強中央集權(quán)，積極有為的'政治思想成為形勢發(fā)展需要。
二、董伸舒的新儒學(xué)
1. 特點：糅合道家、法家和陰陽五行家思想, 改造成具有時代特色的新的儒學(xué)體系。
2. 內(nèi)容：
(1) 適應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)的需要, 提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張。
(2) 針對加強君權(quán)需要, 提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，宣揚“君權(quán)神授”的政治思想。
(3) 針對為人處世道德標(biāo)準(zhǔn), 提出“三綱五�！比寮业赖掠^。
3.實質(zhì)：是思想文化專制。
4.根本目的：神化專制皇權(quán)，維護封建統(tǒng)治秩序。
三、主流地位的確立
(1) 原因：董仲舒改造后的新儒學(xué)，適應(yīng)了西漢政府加強中央集權(quán)的需要,使其能夠通過思想統(tǒng)一來維護政治上的“大一統(tǒng)”。
(2) 措施：
�、贊h武帝起用儒學(xué)家參與國家大政。儒家學(xué)說成為選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。
�、趯⑷寮医�(jīng)典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》“五經(jīng)”規(guī)定為教科書。自此，教育為儒家所壟斷。
③國家興辦太學(xué);地方設(shè)立郡縣學(xué)校，大大提高了儒學(xué)的地位。
(3) 結(jié)果
�、偃寮宜枷氤蔀闅v代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想;
②逐漸成為兩千多年來中國的傳統(tǒng)文化的主流思想。
【學(xué)習(xí)探究】董仲舒的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)有何不同?
提示：
�、俚匚唬合惹厝鍖W(xué)只是諸子百家之一，而董仲舒以后的儒學(xué)被當(dāng)成真理而獨尊。
�、谥黝}：先秦儒學(xué)談?wù)摤F(xiàn)實問題，而新儒學(xué)談?wù)撋駥W(xué)。
�、酃δ埽合惹厝鍖W(xué)是對“真理”的追求，而新儒學(xué)是為現(xiàn)實政治服務(wù)。
高中會考歷史知識點2
一、智者學(xué)派
l. 產(chǎn)生背景
(l) 雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。
(2) 人在社會中的地位日益突出。
2. 研究主題
(l) 探索主題：人和人類社會。
(2) 關(guān)注對象：關(guān)注人們之間關(guān)系、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。
3. 思想主張
(l) 強調(diào)人的價值, 普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，樹立人的尊嚴(yán)和，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
(2) 反對迷信, 強調(diào)自由。
(3) 在社會道德方面, 主張個人應(yīng)有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn), 不應(yīng)強求一律。
二、蘇格拉底等人的思想
l. 蘇格拉底
(l) 主張
�、訇P(guān)注人的倫理道德，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，主張重建道德價值觀。
②重視教育, 提出“美德即知識”的.思想。
(2) 地位：使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
2. 柏拉圖
(l) 思想主張
�、訇P(guān)注的焦點是人類社會。
�、谠凇独硐雵防锔鶕�(jù)智慧品德把人分為幾等, 各盡其責(zé)。
(2) 地位：為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3. 亞里士多德
(l) 思想主張
①關(guān)注自然界和人類社會。
�、趶娬{(diào)在整個自然界中,人類是級的。
(2) 地位：成為古希臘最博學(xué)的人，進一步發(fā)展了人文主義思想。
【學(xué)習(xí)探究】
1、比較智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同。
(1) 相同點：都以人和人類社會為探索的主題;都否定神的意志, 強調(diào)人的價值。
(2) 不同點：
�、僦钦邔W(xué)派：強調(diào)人的感性、自由, 完全從個人的角度和利益出發(fā), 忽視道德, 追求功利。
②蘇格拉底：強調(diào)道德哲學(xué), 認(rèn)為人生的目標(biāo)是追求正義和真理;強調(diào)人的理性, 重視教育。
2、孔子與蘇格拉底的比較：
(1) 相同點：都是公元前5世紀(jì)東西方思想巨人;都強調(diào)人的價值，重視道德和秩序。
(2) 不同點：
�、俜⻊�(wù)的政治體制不同：孔子維護“周禮”，推崇君主;蘇格拉底用美德維護民主政治。
�、趯Φ赖聛碓凑J(rèn)識不同：孔子強調(diào)人的自律和社會約束作用;蘇格拉底更強調(diào)知識的意義。
高中會考歷史知識點3
早期猿人：元謀猿人、藍田猿人、北京猿人
氏族公社：父系氏族公社、母系氏族公社
夏商周時期：夏朝、商朝、西周、東周(春秋戰(zhàn)國)、秦朝
秦漢時期：秦朝、西漢、東漢
三國兩晉南北朝時期：三國鼎立、西晉東晉、南北朝并立
隋唐時期：隋朝、唐朝
五代十國宋元明清時期：五代十國、宋元明清(1368年至今)
近現(xiàn)代史：1840年-1949年
高中歷史會考重點知識點總結(jié)
1、開辟新航路的背景：
(一)必要性(原因)：
(1)經(jīng)濟根源：西歐商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義的萌芽(根本原因)
(2)社會根源：歐洲人的“尋金熱”(開辟新航路的動機)
(3)宗教根源：傳播天主教
(4)商業(yè)危機：奧斯曼土耳其占領(lǐng)傳統(tǒng)商路(直接原因)
(二)可能性(條件)：西歐生產(chǎn)力的發(fā)展、航海技術(shù)的提高、造船技術(shù)的發(fā)展、地理知識的提高、西班牙和葡萄牙王室的支持
2、15世紀(jì)中葉之前的長時期內(nèi)，壟斷傳統(tǒng)商路的是：意大利人和阿拉伯人
3、最早探詢新航路的國家是：葡萄牙和西班牙
4、第一個進行新航路開辟的航海家是：1487年，葡萄牙人迪亞士，在葡萄牙王室的支持下，其航線是——開辟了由非洲海岸由大西洋進入印度洋的航路，發(fā)現(xiàn)了好望角。
5、直達印度的航海家是：葡萄牙人達·伽馬
6、橫渡大西洋發(fā)現(xiàn)美洲大陸的航海家是哥倫布，他是在西班牙王室支持下遠航的。
7、1519—1522年麥哲倫船隊環(huán)球航行的路線是：從西班牙出發(fā)，到達南美洲，繞過美洲南端的海峽，橫渡太平洋和印度洋，繞過非洲，回到歐洲。
8、新航路開辟的影響：
(1)對世界：①加強了歐洲同亞、非及美洲之間的'聯(lián)系，世界日益連成一個整體。
②地區(qū)性的貿(mào)易開始向世界性的貿(mào)易擴展，世界市場的雛形開始出現(xiàn)。
③證明了地圓學(xué)說的正確性。
(2)對歐洲：①歐洲的貿(mào)易中心由原來的地中海地區(qū)轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。
�、谖靼嘌馈⑵咸蜒莱蔀闅W洲富國，西歐一些國家開始進行早期殖民擴張
�、奂铀倭宋鳉W封建制度的解體，促進了資本主義的發(fā)展。(最主要影響)
高中歷史會考知識
一、意大利的資本主義萌芽
文藝復(fù)興的背景：
(1)出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策，促進了經(jīng)濟和社會的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。
(2)新興資產(chǎn)階級希望創(chuàng)造財富，他們重視通過改進生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造財富。
(3)教會嚴(yán)格控制著文化思想的發(fā)展。
二、文藝復(fù)興
1、性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。
2核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的`價值和尊嚴(yán)。
3、表現(xiàn)：首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來。
4、代表人物：
(1)薄伽丘，文藝復(fù)興時期著名文學(xué)家，代表作短篇小說集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。
(2)但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。但丁在他的長詩《神曲》中，率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”。
(3)達芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀ⅰ?/p>
5、文藝復(fù)興的擴展：
16世紀(jì)以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。
高中歷史會考知識總結(jié)
一、理性時代的到來
1，原因：
(1)文藝復(fù)興運動的推動。
(2)自然科學(xué)取得重大進展。
(3)資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈。
2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。
3、思想主張：
(1)啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發(fā)展了人文主義。
(2)他們否定一切外在權(quán)威，認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”。 “理性”是啟蒙運動的核心。
4、影響：
啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，努力構(gòu)建一個民主和科學(xué)的美好時代。他們以生動的文筆，通過戲劇、小說等形式，猛烈抨擊天主教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平，促進了思想的解放。
二、法國的啟蒙思想家
1、伏爾泰，法國啟蒙運動的領(lǐng)袖。
2、思想主張：
(1)猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。
(2)他反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;
(3)他提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的。
(4)他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。
3、孟德斯鳩：
(1)反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。
(2)影響：孟德斯鳩學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。他的代表作是《論法的精神》。
4、盧梭：
(1)著有《社會契約論》一書，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。
(2)他認(rèn)為國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。
(3)盧梭還認(rèn)為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。
高中會考歷史知識點4
先秦時期：了解西周的興衰及分封制的內(nèi)容和實質(zhì);理解春秋到戰(zhàn)國時期我國社會由奴隸社會瓦解到封建制度確立的歷史發(fā)展趨勢在政治、經(jīng)濟、文化上的表現(xiàn)，如鐵器、牛耕的出現(xiàn)，以及水利的興修和手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展等;正確評價春秋戰(zhàn)國期間的兼并戰(zhàn)爭;掌握商鞅變法的內(nèi)容和作用;理解戰(zhàn)國時封建經(jīng)濟發(fā)展的具體成就。
高中歷史必修一總結(jié)：太平天國運動的失敗標(biāo)志是天京的陷落;中國完全淪為半殖民地半封建社會標(biāo)志是《辛丑條約》的簽訂;中國資產(chǎn)階級民主革命進入一個新階段標(biāo)志是1905年中國同盟會的`成立;辛亥革命果實被竊取的標(biāo)志是1912年3月袁世凱在北京就任臨時大總統(tǒng);國共合作形成的標(biāo)志是1924年國民黨一大的召開;第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(大革命)失敗的標(biāo)志是四一二反革命政變和七一五反革命政變;抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成的標(biāo)志是1936年西安事變的和平解決;第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的標(biāo)志是1945年9月2日日本正式簽署無條件投降書;國民黨政權(quán)垮臺的標(biāo)志是1949年4月23日解放南京;中國半殖民地半封建社會結(jié)束的標(biāo)志是新中國的成立。
高中歷史必修二總結(jié)：主要講述了中國從古至今經(jīng)濟的發(fā)展，其中包括自然經(jīng)濟、古代手工業(yè)發(fā)展、古代商業(yè)發(fā)展、古代資本主義萌芽發(fā)展、近代前夜的發(fā)展與遲滯等幾個方面。其中涉及到的知識點有：自然經(jīng)濟的基本原理、古代手工業(yè)的發(fā)展歷程、古代商業(yè)的發(fā)展歷程、古代資本主義萌芽的特點和發(fā)展?fàn)顩r、近代前夜的發(fā)展特點和遲滯的原因等。
高中會考歷史知識點5
一、李贄的離經(jīng)叛道
(1) 內(nèi)容：
�、倨瞥龑鬃铀枷氲拿孕拧�
�、谂小按嫣炖恚瑴缛擞钡恼f教, 強調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?/p>
(2) 意義：在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。
二、黃宗羲對君主專制的抨擊
(1) 內(nèi)容：
�、俳衣毒鲗Ｖ剖翘煜轮蠛�。
�、谔岢觥疤煜聻橹鳎秊榭汀钡拿裰魉枷�。
�、壑鲝堃浴疤煜轮ā比〈实鄣摹耙患抑ā�。
(2) 意義：抨擊了封建君主專制制度，為以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
三、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用
(1) 內(nèi)容：
�、僦匾晫ι鐣䦟嶋H情況的`了解, 形成經(jīng)世致用的思想。
�、谥鲝埖綄嵺`中求真知, 力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。
(2) 意義：開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河。
四、王夫之的唯物思想
(l) 內(nèi)容：
�、偈澜缡俏镔|(zhì)的, 一切事物都是客觀存在的實體。
�、谖镔|(zhì)的發(fā)展變化有規(guī)律可循。
�、垡磺惺挛锿ㄟ^考察研究都是可以認(rèn)識的。
�、芫哂袠闼氐霓q證法思想。
(2) 意義：啟示近代人們的思維方法, 具有劃時代的意義。
【學(xué)習(xí)探究】儒家思想的發(fā)展歷程及階段特征
階段 時間 地位、特征
產(chǎn)生形成 春秋戰(zhàn)國 (1)由孔子創(chuàng)立,經(jīng)孟子、荀子的改進,體系更加完整,但未受到統(tǒng)治者重視。
(2)具有古典人文主義色彩,包含民本思想。
遭受打擊 秦朝 “焚書坑儒”,遭受沉重打擊
確立正統(tǒng) 西漢
(1)把道家、陰陽五行家等思想揉合到儒家思想當(dāng)中,形成具有時代特色的新儒學(xué)體系。
(2)趨向官方化、神學(xué)化。
走向成熟 宋明 (1)儒學(xué)從道教、佛教中汲取有益內(nèi)容, 理學(xué)是儒、佛、道三家融合的產(chǎn)物。
(2)由理學(xué)發(fā)展到心學(xué),完成更為理論化、思辨化過程。
自我批判 明清 (1)出現(xiàn)具有反封建色彩的民主啟蒙思想。
(2)批判理學(xué),構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流, 具有解放思想的進步性。
對儒家思想的發(fā)展歷程認(rèn)識：
儒家思想之所以從“百家”中脫穎而出，成為正統(tǒng)思想，并不斷自我調(diào)整，是因為儒家學(xué)說的代表人物能吸取“百家”之長，不固步自封，更在于他們能夠與時俱進，順應(yīng)時代潮流，不斷對儒家思想進行改造，使之進一步發(fā)展。
第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展
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