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《文化傳承的數(shù)字化擔當》閱讀答案
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20xx年7月，聯(lián)合國教科文組織第44屆世界遺產(chǎn)大會上，長城就被世界遺產(chǎn)委員會評為世界遺產(chǎn)保護管理示范案例，長城保護管理實踐被認為，為各國開展巨型線性文化遺產(chǎn)和系列遺產(chǎn)保護貢獻了卓有成效的“中國經(jīng)驗”和“中國智慧”。今年6月11日“文化和自然遺產(chǎn)日”，由中國文物保護基金會和騰訊公益慈善基金會協(xié)同天津大學建筑學院、長城小站等眾多長城保護研究專業(yè)機構(gòu)及社會團體共同打造的“云游長城”系列公益產(chǎn)品正式上線，其中的“數(shù)字長城”又為長城保護增添了新屏障，為長城宣傳增添了新窗口，在中華民族走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史節(jié)點，用數(shù)字化方式向長城這個不朽的人類歷史記憶致敬，昭示了中國的數(shù)字化通過保護文化遺產(chǎn)開辟新空間、賦予自己新意義的軌跡。
文化遺產(chǎn)保護的本質(zhì)是信息管理，從信息的挖掘、存儲到信息的處理和再利用，幾乎涵蓋了文化遺產(chǎn)保護工作的各個環(huán)節(jié)。而這些維度，正是數(shù)字化的天然優(yōu)勢。從符號學與傳播學角度看，這種歷史信息管理，就是數(shù)字化時代新的歷史書寫方式。“數(shù)字長城”是這種歷史書寫的代表。長城綿延萬里的宏闊氣勢、風雨屹立的深厚力量，決定了這種書寫的風骨和氣韻。從本質(zhì)上說，數(shù)字化是記錄符號的一次革命性變化，而這種變化與歷史意識的覺醒和深化息息相關(guān)。作為一個歷史上的農(nóng)耕文明大國，穩(wěn)定的生產(chǎn)生活方式?jīng)Q定了對過往經(jīng)驗的重視。而記錄歷史，從來就是催生數(shù)字、文字等符號發(fā)展的關(guān)鍵動力。結(jié)繩記事，“其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩”，其用途是解決口述的不穩(wěn)定性與模糊性，代替不可靠的社會記憶。傳說中發(fā)明結(jié)繩記事和造字的人，正是擔任黃帝史官的倉頡�！吨芤住分蟹水嫲素�，數(shù)、字一體，自古以來很多學者認為《周易》是史書。從殷商時期甲骨文、青銅銘文到歷代勒石，大多是記史。當今數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于文物和文化遺產(chǎn)保護，又一次演繹了歷史意識與記錄方式如影隨行的關(guān)系，這種文化行為本身就是沿續(xù)千百年來的傳統(tǒng)。
在過去幾十年里，數(shù)字技術(shù)每一步發(fā)展，都迅速反應(yīng)到文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域，更迭歷史書寫的文本。從數(shù)字化到數(shù)智化，重塑了文化遺產(chǎn)保護的面貌。最早是文化資源的數(shù)字化，擴大了記錄范圍，提升了記錄能力，特別表現(xiàn)在立體式搜尋、場景式留存，盡可能形成血肉飽滿的系統(tǒng)檔案。進而借助智能化、智慧化手段，在讀者、觀眾參與互動過程中，在共創(chuàng)共享的審美體驗中，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護傳承。
“數(shù)字長城”就走過了這樣的歷程：為了構(gòu)建逼真的環(huán)境和優(yōu)質(zhì)的體驗，“數(shù)字長城”中綜合創(chuàng)新式運用了很多前沿的游戲技術(shù)能力；為了高精度還原真實長城場景，技術(shù)團隊對喜峰口長城進行了毫米級測量，采集超過5萬張素材，最終生成了超10億面片的超擬真數(shù)字模型；為了還原真實的長城自然環(huán)境，通過騰訊自研的PCG生成技術(shù)，在周邊山體“種植”超20萬棵樹；基于實時渲染和動態(tài)光照技術(shù)，用戶可以在里面移步換影，看到樹影婆娑，也可以感受早晨、中午、黃昏的美景變化。同時，為了讓用戶在手機上就能獲得3A級的觀看效果和交互體驗，他們還將云游戲技術(shù)應(yīng)用于人類文化遺產(chǎn)保護。這在全球范圍內(nèi)都是首次。
書寫歷史作為一種可控的行為意愿，既記錄中國文化，也受到中國文化的規(guī)訓，是中國歷史觀、倫理觀、美學觀的集中表達，體現(xiàn)出真、善、美的一貫追求。以“數(shù)字長城”為代表的文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護利用工程，借助數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，把這樣的理念表達得既有傳統(tǒng)感又有時代感，由此把數(shù)字產(chǎn)品的制作者和欣賞者凝聚起來，共同成為中華文化的傳人。
�。ㄕ幾詫O若風《文化傳承的數(shù)字化擔當》)
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A．用數(shù)字化方式保護長城等文化遺產(chǎn)，也使得中國的數(shù)字化開辟了新空間和賦予了自己新的意義。
B．文化遺產(chǎn)保護工作的各個環(huán)節(jié)，都存在著信息的挖掘、存儲以及信息的處理和再利用的工作。
C．記錄歷史是催生數(shù)字、文字等符號發(fā)展的關(guān)鍵動力，可見符號數(shù)字化和歷史意識的覺醒、深化密切相關(guān)。
D．“云游長城”產(chǎn)品的上線，說明對長城的保護實現(xiàn)了從數(shù)字化到數(shù)智化的轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新了文化遺產(chǎn)保護方式。
2．下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（3分）
A．文章通過對長城文化遺產(chǎn)保護行為分析，證明了當今時代數(shù)字化保護利用工程的重要性。
B．文章第一段用兩個新聞事件直接闡述了進行數(shù)字化長城保護工程的直接原因和價值意義。
C．文章第二段以結(jié)繩記事為例，證明了結(jié)繩記事和造字一樣，其發(fā)明也是為了記錄歷史。
D．文章倒數(shù)第二段使用了舉例論證和對比論證，具體地展示了“數(shù)字長城”走過的歷程。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）
A．器大者聲自宏，數(shù)字化時代，“數(shù)字長城”健筆如椽。長城被評為世界遺產(chǎn)保護管理示范案例，數(shù)字技術(shù)功不可沒。
B．歷史意識與記錄方式密切相關(guān)，因此將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于文物和文化遺產(chǎn)保護是當今時代做出的正確選擇。
C．數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，先進行數(shù)字化，再進行數(shù)智化，最終重塑了文化遺產(chǎn)保護的面貌，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護傳承。
D．要使數(shù)字產(chǎn)品的制作者和欣賞者都成為中華文化的傳人，就得主要依托中國文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護利用工程的廣泛實施。
答
1．B（根據(jù)原文“從信息的挖掘、存儲到信息的處理和再利用，幾乎涵蓋了文化遺產(chǎn)保護工作的各個環(huán)節(jié)”可知，這是涵蓋了各個環(huán)節(jié)，并不是每個環(huán)節(jié)都有這些工作。）
2．A（B項文章第一段的兩個新聞事件并沒有談及“直接原因”；C項第二段以“結(jié)繩記事”為例，不是為了證明“結(jié)繩記事和造字一樣，其發(fā)明也是為了記錄歷史”，是為了證明“記錄歷史，從來就是催生數(shù)字、文字等符號發(fā)展的關(guān)鍵動力”；D項文章倒數(shù)第二段沒有使用對比論證。）
3．D(根據(jù)原文最后一段可知，“就得主要依托中國文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護利用工程的廣泛實施”錯誤，應(yīng)該是主
要依托于文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護真善美理念的表達。)
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