傳統(tǒng)節(jié)日作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編整理的傳統(tǒng)節(jié)日作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇1
七月，暑假開(kāi)始了！酷熱的陽(yáng)光照我們，照進(jìn)心田，讓心也溫暖起來(lái)。這酷熱的陽(yáng)光引來(lái)了牛郎織女，七夕節(jié)就要來(lái)到了！
七夕節(jié)，牛郎織女相會(huì)的日子，一年只能相會(huì)一次，也只有一個(gè)七夕節(jié)。在七夕節(jié)的夜晚，許多人們?cè)诳椧路�，�?lái)慶祝這美好的七夕節(jié)。農(nóng)村的人們也攀上高梯，許下自己的愿望。一切都很美好。就在這時(shí)，我仿佛看到了一只只小鳥(niǎo)排成一隊(duì)，組成了一座橋：鵲橋。我又看見(jiàn)了牛郎和織女在鵲橋的兩岸。他們的眼神充滿(mǎn)幸福，他們的臉，充滿(mǎn)渴望，期盼。漸漸地，兩人走上鵲橋，在橋的中央相會(huì)。鳥(niǎo)兒嘰嘰的叫，好像在祝福牛郎織女，樹(shù)上的.知了不停地叫，好像想推遲黎明的到來(lái)。牛郎織女仿佛插上了翅膀，在天空中相愛(ài)，讓人陶醉，讓人沉浸在充滿(mǎn)陽(yáng)光，鮮花和愛(ài)的家園里。
可惜，誰(shuí)都阻擋不住清晨的到來(lái)。在離開(kāi)的那一刻，牛郎緊緊地拉住織女的手，想留住這美好的一切，可這是沒(méi)有辦法的。感人的一刻就要到來(lái)了，鳥(niǎo)兒仿佛很珍惜這一切，知了仿佛在哭，連老天爺也流下了感動(dòng)，大家多想挽回這一切��！最讓人激動(dòng)的是，牛郎織女都不肯放手，寧愿牽手一起消失。
我也從這美好的夢(mèng)中醒來(lái)，只望見(jiàn)繁星在空中閃爍。我心中也在祝福牛郎織女，期盼七夕節(jié)再一次到來(lái)，下次，我一定要在夢(mèng)中留住牛郎和織女，讓他們永不分開(kāi)，幸福的過(guò)生活，我更希望他們能下凡，與我一同生活。雖然這一切是不可能的可我依然有這樣的夢(mèng)想。
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇2
在江河邊孕育而生的民族，將歷史融入江河。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日隨流水一同消失于天涯海角時(shí)，卻在兩岸留下了華夏民族豐富多彩的文化傳統(tǒng)節(jié)日的韻味。
華夏民族，眾所周知這是一個(gè)有著悠久歷史的精彩文化的大民族，傳統(tǒng)節(jié)日自然也是眼花繚亂的。傳統(tǒng)節(jié)日不會(huì)被遺忘，它是每個(gè)時(shí)代的文明載體、在傳統(tǒng)節(jié)日這個(gè)偉大永恒的載體，連續(xù)著中華文明的深深血脈。
無(wú)論哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都寄寓著特殊的意義。然而如今，在現(xiàn)代化高速發(fā)展的時(shí)代，我卻于歷史的江河聽(tīng)到了傳統(tǒng)節(jié)日的撕心裂肺般的哭泣聲。傳統(tǒng)節(jié)日又該何去何從？
傳統(tǒng)節(jié)日何去何從？曾經(jīng)“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”的春節(jié)，現(xiàn)在又有多少人記得那些美好的習(xí)俗，那寄寓希望與祝福的“壓歲錢(qián)”充滿(mǎn)了銅臭味，越來(lái)越多的人在說(shuō)過(guò)年沒(méi)年味了。曾經(jīng)“風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汩羅無(wú)處吊英靈”的端午節(jié)，又有誰(shuí)會(huì)在房屋前插一根艾草，喝一碗黃雄酒呢？曾經(jīng)“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)”的中秋節(jié)，那輪圓月越發(fā)清冷、孤獨(dú)，似乎那明亮的光輝都被璀璨的煙火奪走了。……曾經(jīng)的曾經(jīng)，有太多的回憶�？墒菄�(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的淡忘，讓我心頭始終壓抑著一股趕上哀愁。傳統(tǒng)節(jié)日何去何從？
傳統(tǒng)節(jié)日何去何從？現(xiàn)在的世界，多種文化蔓延、滋生、跌宕的沖突，需要我們深思。這些現(xiàn)象對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的影響是不容置之不理的。更多的國(guó)人趨向于過(guò)國(guó)外的`節(jié)日，國(guó)人過(guò)洋節(jié)的氣氛更是一年濃過(guò)一年。這不僅僅凸顯出國(guó)人對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的冷漠，還說(shuō)明國(guó)人對(duì)他國(guó)文化的過(guò)度盲目崇拜。為此我總感覺(jué)到內(nèi)心的憂(yōu)慮與不安。傳統(tǒng)節(jié)日何去何從？
當(dāng)韓國(guó)成功申報(bào)“端午節(jié)”為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，國(guó)人一片嘩然。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日被搶注的消息，我們對(duì)此留下了太多的震驚和困惑，更是無(wú)法接受。也許，這本身說(shuō)明了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力所在，但這并不允許傳統(tǒng)節(jié)日成為他邦異族的文化遺產(chǎn)那冠冕堂皇的理由。我們真的要捫心自問(wèn)，傳統(tǒng)節(jié)日何去何從？從某種意義上講，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的批判審視就是直面文化沖突的高層面的心理認(rèn)同。
傳統(tǒng)節(jié)日何去何從？“穿越”古今，“走讀”傳統(tǒng)節(jié)日。我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日之所以傳承至今，是因?yàn)樗麄兪且粋�(gè)民族的歷史記憶。面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日，我們當(dāng)然不可能“橫沖直撞”，這樣只會(huì)“折殺”你的銳氣和意氣。我們必須是虔敬而沉穩(wěn)的。沒(méi)有靜心涵泳傳統(tǒng)節(jié)日的過(guò)程，我們無(wú)法達(dá)到“羚羊掛角，無(wú)跡可求”的化境的。傳統(tǒng)節(jié)日何去何從？我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日的征途才剛剛開(kāi)始。擁有如此優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日，我們應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)國(guó)家也將傳統(tǒng)節(jié)日列入全民性的節(jié)假日，以期國(guó)人能在閑暇之余靜下心來(lái)感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。我們要以此為契機(jī)，讓我們中華大地掀起學(xué)習(xí)、保護(hù)、傳承傳統(tǒng)節(jié)日的熱潮。
歷史如河，請(qǐng)仔細(xì)聆聽(tīng)傳統(tǒng)節(jié)日的絮語(yǔ)。因?yàn)�，那是靈魂的訴說(shuō)。
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇3
“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡鵲橋……”。相傳每年的7月初7是牛郎和織女一年一度相會(huì)的日子。各地相傳的習(xí)俗都不同，聽(tīng)說(shuō)，七月剛好是葡萄成熟的季節(jié)，你可以拿一個(gè)酒盅蹲在葡萄樹(shù)下，就可以聽(tīng)到牛郎和織女悄悄說(shuō)話(huà)的聲音，還會(huì)接到他們傷心時(shí)滴下淚水；有的地方要吃七巧飯，對(duì)月穿針；還有的傳說(shuō)……
有些鄰居家的老人，拿出糕點(diǎn)和水果放在葡萄樹(shù)下奉祭，這也算是過(guò)七夕節(jié)吧；年青一代的這可要講究浪漫情調(diào)了，平時(shí)街上賣(mài)的鮮花很便宜的，不到幾毛錢(qián)的，到了七夕節(jié)，竟賣(mài)到幾百元錢(qián)，甚至賣(mài)到幾千元錢(qián)；買(mǎi)花的大多是男孩，送給女朋友，這就是所謂的`七夕節(jié)吧；街頭街尾車(chē)水馬龍，像趕集似的；令人不可思議。
到了晚上，我坐在陽(yáng)臺(tái)上仰望天空，一條銀河橫貫天空，對(duì)岸有兩顆明亮的星，這就是牛郎星和織女星，他們遙遙相望，等著喜鵲來(lái)搭橋。這富有詩(shī)情畫(huà)意的傳說(shuō)，也是中國(guó)最傳統(tǒng)的浪漫節(jié)日了。
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇4
中國(guó)文化博大精深，有上下五千年的文化記載，作為一個(gè)中國(guó)人，我認(rèn)為應(yīng)該繼承這些文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
中華民族具有自己的文化本位，我們需要堅(jiān)持民族文化的主體性。近年來(lái)，一些西方節(jié)日試圖涌入中國(guó)，中國(guó)的一些年輕人深受這些帶有濃郁宗教的節(jié)日吸引，卻忽視了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的學(xué)習(xí)和保護(hù)，我認(rèn)為這種崇洋媚外的思想是不正確的。大家不能單單因?yàn)槲鞣降墓?jié)日帶有異域風(fēng)情、特殊思想文化，而在保護(hù)本國(guó)本位文化的道路上越走越遠(yuǎn)。這種現(xiàn)象不僅令人寒心。那么我們應(yīng)該如何保護(hù)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？
首先，中國(guó)共產(chǎn)黨員以身作則起領(lǐng)導(dǎo)作用，在互聯(lián)網(wǎng)上刊發(fā)了一篇評(píng)論《黨員干部不應(yīng)該過(guò)洋節(jié)》，以此來(lái)教育人們應(yīng)如何對(duì)待過(guò)洋節(jié)這一問(wèn)題，呼吁人們重視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，萬(wàn)萬(wàn)不可被西方文化“牽著鼻子走”。
此外，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳也引發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，要求“實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵”。這是中國(guó)情人節(jié)“七夕”首次寫(xiě)進(jìn)中國(guó)辦公廳文件。這有很好的'示范作用，一定程度上抵制了洋節(jié)的涌入，使國(guó)人清醒地認(rèn)識(shí)情況。
而且保護(hù)并重視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，應(yīng)從“小樹(shù)苗”開(kāi)始培養(yǎng)。我們應(yīng)該從小教育、培養(yǎng)兒童的思想，畢竟他們是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的將來(lái)需要他們來(lái)呢接受，我們應(yīng)該在他們身上多下些心血，教育兒童重視中國(guó)傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待洋節(jié)。比如：教育他們中國(guó)傳統(tǒng)文化背后的一些有趣的故事，便于他們最大程度的理解接受。萬(wàn)萬(wàn)不可在新一代手上出了差錯(cuò)，使將來(lái)出現(xiàn)更多數(shù)典忘祖的情況發(fā)生，那么這樣的話(huà)，后果將一發(fā)不可收拾。
重視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化是我們每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)并繼承這些傳統(tǒng)節(jié)日文化。
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇5
我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)。每到大年三十，商場(chǎng)里人來(lái)人往，大家都忙著買(mǎi)年貨。但是你知道嗎？過(guò)年還有一個(gè)美妙的神話(huà)故事，我講給你聽(tīng)吧！
傳說(shuō)中，在一個(gè)山谷里住著一只叫“年”的怪鼠，每到春節(jié)的晚上“年”都會(huì)襲擊山下的一個(gè)村子。村子里的人非常害怕年，準(zhǔn)備到城里過(guò)年，在路上，他們看見(jiàn)一個(gè)仙人，仙人對(duì)他們講“年”最害怕紅色的東西與響聲，人們聽(tīng)了以后，連忙去買(mǎi)了春聯(lián)與鑼鼓。到了晚上“年”又來(lái)了，它看到紅色，聽(tīng)到鑼鼓聲趕緊逃跑了，從此村莊太平了。
現(xiàn)在，我們每到過(guò)年，吃完午飯，就興高采烈地跑到爆竹店里買(mǎi)許多禮花。到了晚上，我便迫不及待的.拿出禮花撕開(kāi)包裝袋，取出禮花，用打火機(jī)小心翼翼的點(diǎn)燃后向天空發(fā)射，只聽(tīng)一聲“啪”，一束美麗的煙花掛在天空上，五彩繽紛，好看極了。放完禮花后，我依依不舍的回家了，與家人觀看晚會(huì)。
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇6
我們中國(guó)有一些傳統(tǒng)節(jié)日比如說(shuō)元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)等，其中我最喜歡的就是春節(jié)了。
關(guān)于過(guò)年還有一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)呢！古時(shí)候有個(gè)叫“年”怪獸，每一年的除夕就來(lái)到村莊吞食牲畜、傷害人命，后來(lái)人們聽(tīng)神仙老爺爺說(shuō)：“年最怕紅色的東西和響聲，而且每個(gè)人都要守歲”人們聽(tīng)了老爺爺?shù)脑?huà)，吧催子裝扮的燈火通明，燃放爆竹，全家人一起守歲，“年”果然沒(méi)有來(lái)。直到現(xiàn)在，我們中國(guó)一直延續(xù)著這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，并作為重大的節(jié)日來(lái)慶祝。
年三十，是最為熱鬧的一天，那天人們會(huì)燃放鞭炮、吃年夜飯、貼窗花、貼對(duì)聯(lián)、舞龍、看春節(jié)晚會(huì)，大街小巷張燈結(jié)彩，爆竹聲聲，處處洋溢著祥和的氣氛。這一天是所有中國(guó)人向往的日子，無(wú)論多元的.路程都要回家過(guò)年。
我愛(ài)這個(gè)喜慶的、團(tuán)圓的日子——春節(jié)。
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇7
農(nóng)歷五月初五，俗稱(chēng)“端午節(jié)”�！拔濉迸c“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等，它是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過(guò)，但是關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，卻不甚清楚，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)。
端午節(jié)的來(lái)歷之一：紀(jì)念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽�？磥�(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證；“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
端午節(jié)的來(lái)歷之三，龍的節(jié)日說(shuō)。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：
�。ㄒ唬┒宋绻�(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。
�。ǘ└�(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。
�。ㄈ┕糯逶鲁跷迦沼杏谩拔宀式z系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
端午節(jié)的來(lái)歷之四：惡日說(shuō)。據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說(shuō)法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢�(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
端午節(jié)的來(lái)歷之五：夏至說(shuō)。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又
一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：
�。ㄒ唬�(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月
初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。
�。ǘ┒宋绻�(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。
�。ㄈq時(shí)風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中夏。”也即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱(chēng)為天中節(jié)。由此看來(lái)，端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。
端午節(jié)的來(lái)歷之諸說(shuō)紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的.人格偉大，詩(shī)藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
端午亦稱(chēng)端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。
此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、
地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日有很多種說(shuō)法——
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩
絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇8
中秋節(jié)已經(jīng)過(guò)去了許久，但回想起去年中秋節(jié)那份特別的禮物，我仍然歷歷在目。
那天爸爸媽媽還是去上了班，我獨(dú)自在家里完成了作業(yè)。不經(jīng)意間，我看見(jiàn)了靠在墻邊的月餅，心里才猛然想起今天是中秋節(jié)了呢。該給爸爸媽媽準(zhǔn)備些什么呢？咦！有了：何不為爸爸媽媽準(zhǔn)備一頓晚飯那？我長(zhǎng)這么大一直在爸爸媽媽的庇護(hù)下，還沒(méi)有做過(guò)飯呢！好，今天就讓他們見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)女兒獨(dú)立生存的能力吧！
我跑進(jìn)廚房，往桌子上一看——哈哈，中午媽媽切好的韭菜還沒(méi)來(lái)得及做呢，真是走運(yùn)啊。打開(kāi)高壓鍋，我喜不自勝，米也已經(jīng)淘好了。
我笨手笨腳地?cái)Q開(kāi)高壓鍋的開(kāi)關(guān)，再插上電源，心想：爸爸媽媽?xiě)?yīng)該快回來(lái)了，趕緊做菜吧。
把韭菜又洗了一遍，我哼著歌兒擰開(kāi)了油瓶，一下又犯了難——應(yīng)該放多少油呢？媽媽好像不太喜歡太油了，那就放少一點(diǎn)好了！鹽嘛，嗯，大概小半勺就好了吧。等把油燒開(kāi)了，我“嘩”的一下把韭菜全部倒進(jìn)了鍋里，天吶，一時(shí)間油星四濺，弄了我一身，真是魂都要嚇跑了。等鍋里稍稍平靜些了的時(shí)候，我才小心翼翼地走過(guò)去，一下又一下的炒了起來(lái)。等到它看上去比較像平時(shí)餐桌上吃的菜了，我才把它出了鍋�？墒俏伊獠淮�，一開(kāi)始沒(méi)想到鍋?zhàn)佑心敲粗兀巡藴隽艘坏�，害我手忙腳亂的整理了半天。
我從冰箱里掏出三個(gè)雞蛋，對(duì)它們“邪惡”的一笑：“犧牲你們嘍！”我用小鍋裝了些水，再把三個(gè)雞蛋放進(jìn)去。知道我要做什么了吧——蒸雞蛋！安頓好雞蛋，我又找出一塊牛肉，不禁犯了難——這牛肉我可不知道怎么辦啦！之前沒(méi)有考慮到這個(gè)啊……我不禁打起了退堂鼓，可我已經(jīng)做到這兒了，進(jìn)也不是，退也不是啊。管他呢，我心一橫，亂做也要做！我胡亂切了幾下，還好刀比較鋒利，沒(méi)費(fèi)我好大勁兒，我又像模像樣地切了幾個(gè)大蒜、幾個(gè)辣椒。這時(shí)，我往小鍋上一看，哇！泡泡一個(gè)勁兒地往外頭冒，那架勢(shì)，真是壯觀吶。我一個(gè)箭步?jīng)_過(guò)去關(guān)了開(kāi)關(guān)，把小鍋甩在一邊。我再次架起鍋，倒點(diǎn)油，待它燒熟了，扔點(diǎn)鹽進(jìn)去，再把牛肉放進(jìn)去。結(jié)果再一次油星四濺，來(lái)勢(shì)比前一次猛多了，我一下又差點(diǎn)靈魂出竅，不知所措地退到廚房門(mén)口，等“油之舞”停下來(lái)后再過(guò)去放辣椒、大蒜之類(lèi)的'東西。我翻了翻牛肉——噢，炒糊了！唉，我又糟蹋了一鍋菜��！不過(guò)還好還有些能吃，只是味道嘛，我就不管了。新手嘛，包熟就不錯(cuò)了啦。
正在這時(shí)，門(mén)外響起了鑰匙開(kāi)門(mén)的聲音，我趕緊盛上三碗熱乎乎的飯。爸爸媽媽看見(jiàn)一桌子雖然并不豐盛的菜，欣慰之情也溢于言表�？墒鞘聦�(shí)證明，韭菜味道太淡了，牛肉燒焦了，只有蒸雞蛋還好，可是有兩個(gè)雞蛋都是壞的，可這也不能怨我嘛。不過(guò)，爸爸媽媽還是很開(kāi)心。
這頓勉強(qiáng)吃下的飯，是個(gè)夠特別的中秋節(jié)禮物吧！
傳統(tǒng)節(jié)日作文 篇9
中秋節(jié)是六大民族傳統(tǒng)節(jié)日之一，是老北京人除春節(jié)以外的第二大節(jié)日，在北京已有八百多年的歷史。據(jù)《大金禮集》卷32“休假”條記載元旦、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等是金朝的法定假日，各級(jí)官員都有一至三天的休假。中秋節(jié)在北京又稱(chēng)八月節(jié)，經(jīng)明朝的發(fā)展，在清代乾隆間形成高潮，因乾隆屬兔，又是八月十三的生日。皇帝生日在清代叫“萬(wàn)歲節(jié)”，乾隆當(dāng)了六十年皇帝，每年均要慶賀生日，許多中秋習(xí)俗是在乾隆年間形成，一直沿襲至民國(guó)，豐富多彩。祭月……
中秋節(jié)是六大民族傳統(tǒng)節(jié)日之一，是老北京人除春節(jié)以外的第二大節(jié)日，在北京已有八百多年的歷史。據(jù)《大金禮集》卷32“休假”條記載元旦、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等是金朝的法定假日，各級(jí)官員都有一至三天的休假。中秋節(jié)在北京又稱(chēng)八月節(jié)，經(jīng)明朝的發(fā)展，在清代乾隆間形成高潮，因乾隆屬兔，又是八月十三的生日�；实凵赵谇宕小叭f(wàn)歲節(jié)”，乾隆當(dāng)了六十年皇帝，每年均要慶賀生日，許多中秋習(xí)俗是在乾隆年間形成，一直沿襲至民國(guó)，豐富多彩。祭月
老北京民間視月為神，把月亮稱(chēng)為月神、月姑、月宮娘娘、太陰星君或稱(chēng)月光神為嫦娥，因此有系列祭月活動(dòng)。《燕京歲月時(shí)記》中說(shuō)：“京師謂神像為神馬兒，不敢斥言神也。月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮，及搗藥之玉兔，人立而執(zhí)杵。藻彩精致，金璧輝煌，市肆問(wèn)多賣(mài)之者。長(zhǎng)七八尺，短者二三尺，頂有二旗，作紅綠色，或黃色，向月供之。焚香行禮。祭畢，與千張、元寶等一并焚之�！�
拜月方式很多，有的供月光馬，有的不供月光馬，但都面對(duì)月出的方向擺好供桌。供桌上講究“五供三不擺”：一供福；月餅代表大團(tuán)圓，蘋(píng)果代表“平安就是福”；二供祿：供桌上要擺上香爐、臘扦和花瓶，臘扦上放紅色蠟燭，下面壓敬神錢(qián)糧（黃錢(qián)、元寶、千張）；三供壽：擺放大桃和石榴取意“桃獻(xiàn)千年壽，榴開(kāi)百子圖”；四供喜：擺放切成花瓣型的西瓜和九節(jié)藕，寓意“花好月圓，喜事連連”；五供財(cái)：把鮮栗子和棗放在柿子四周，寓意“早早利市”。三不擺，拜月時(shí)一不擺“自來(lái)白”；二不擺“梨”，因梨的.諧音是“離”，中秋人們期盼的是團(tuán)圓；三不擺是花瓶里不插花，一般供花是插給玉兔吃的毛豆枝和象征娑羅樹(shù)的雞冠花，希望玉兔能搗仙藥給人以長(zhǎng)壽。由于受皇帝每年秋分亥時(shí)到“夕月壇”祭月是也含二十八星宿的影響，民間祭月有的也有其內(nèi)容。
【傳統(tǒng)節(jié)日作文】相關(guān)文章：
傳統(tǒng)節(jié)日作文07-03
傳統(tǒng)節(jié)日作文05-30
傳統(tǒng)節(jié)日作文(經(jīng)典)08-24
傳統(tǒng)節(jié)日作文（經(jīng)典）08-27