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      • 文言文作文

        時(shí)間:2024-01-26 13:06:29 作文 我要投稿

        文言文作文15篇[熱門(mén)]

          在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代,大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧?文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整,包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢?下面是小編幫大家整理的文言文作文,希望對(duì)大家有所幫助。

        文言文作文15篇[熱門(mén)]

        文言文作文1

          讀文章不可不看作者,散文是作者心跡的真實(shí)流露。范仲淹,北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家。他的《岳陽(yáng)樓記》令世人驚嘆。

          他自幼孤貧,勤學(xué)苦讀,不曾被艱苦的生活所折服,他為政清廉,體恤民情剛正不阿,立主改革,屢遭奸佞誣謗,數(shù)度被貶。在被貶江西期間不但妻子病死,自己也身患肺病,也正是在這一艱難的時(shí)期,他寫(xiě)出了著名的《岳陽(yáng)樓記》。

          我欣賞他的精神品格,更欣賞他寫(xiě)的這篇《岳陽(yáng)樓記》。文章的字里行間無(wú)不表現(xiàn)出他“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。這種極致的濟(jì)世情懷,值得我們深思。

          《岳陽(yáng)樓記》全文368字,卻集敘述、描寫(xiě)、抒情和議論與一體。開(kāi)頭就達(dá)到了記敘文的所有需求,50字中僅僅8字,便把滕子京的政績(jī)寫(xiě)活了——“政通人和,百?gòu)U俱興”,其中也能夠體現(xiàn)出滕子京“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟。在描寫(xiě)上,虛實(shí)兼?zhèn)。在抒情上,以景帶情,以情托景,十分自然。在議論上,以點(diǎn)睛之筆總括全文,毫無(wú)牽強(qiáng)造作之感。整篇文章一環(huán)緊扣著另一環(huán),簡(jiǎn)潔而自成系統(tǒng),增一字則覺(jué)多,減一字則就少,堪稱散文之典范。

          文章寫(xiě)的如此好,便一定會(huì)有人好奇范仲淹是否真的做了,而并非夸大其詞。而歷史證實(shí)他確實(shí)做了。他在地方上每到一地,興修水利,培養(yǎng)人才,保土安民,政績(jī)斐然,真正做到了為官一任,造福一方。而在生活上,他十分簡(jiǎn)樸,平時(shí)居家不吃兩樣葷菜,妻子兒女的衣食只求溫飽,一直到晚年,都沒(méi)建造一座像樣的宅地。在他離任時(shí),百姓常常攔住傳旨使臣的路,要求朝廷讓范仲淹繼續(xù)留任。

          當(dāng)范文正死訊傳開(kāi),朝野上下一致哀痛。凡是他從政的'地方,老百姓紛紛為他建祠畫(huà)像,像死去父親一樣痛哭哀悼。

          范仲淹是儒家入世精神所造就的極致的人士,他們自覺(jué)自我的要求,作為當(dāng)今的知識(shí)分子,我們的確應(yīng)該學(xué)習(xí)范仲淹那種極致的精神。

        文言文作文2

          中國(guó),五千年的時(shí)光,世代無(wú)數(shù)文人墨客!敖酱胁湃顺,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。以唐宋為代表的期間,李白、王安石、白居易、蘇軾、蘇轍……用手中的筆,描畫(huà)出巧奪天工的佳句名篇,給中華文化留下濃墨重彩的一頁(yè),讓后世傳誦萬(wàn)年。這就是中華民族的驕傲——古詩(shī)文。

          我更喜歡古文,喜歡它所反映的思想、社會(huì)、文化、內(nèi)涵。“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的家國(guó)情懷,“不積跬步,無(wú)以至千里,不積小流,無(wú)以成江!钡娜松胬,盡深藏在這片海洋,等待著發(fā)掘。

          就如三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮,留下那篇告誡兒子的《誡子書(shū)》。當(dāng)時(shí)諸葛瞻僅有八歲,后來(lái)卻能承父遺志為國(guó)奮斗一生,直至最后與自己的兒子一起戰(zhàn)死沙場(chǎng)。為國(guó)捐軀,無(wú)怨無(wú)悔。

          這是一種怎樣的力量呢?諸葛亮在《誡子書(shū)》中告訴孩子:不把名利看淡就不能明確志向,不平心靜氣就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。由此可見(jiàn),想要成功就離不開(kāi)明確的目標(biāo)。但如果只顧得空想,只顧得挖空心思想如何爭(zhēng)名奪利,“人為財(cái)死,鳥(niǎo)為食亡”,人又怎會(huì)成功?所以,只有記住“澹泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)”,人才能走得更長(zhǎng)遠(yuǎn),

          又像“年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落”,你的年齡與時(shí)光一起飛馳離開(kāi),志向和日月一起遠(yuǎn)離,于是就變成枯枝落葉。多么巧妙的比喻,枯枝落葉,一種毫無(wú)用處,毫無(wú)存在意義的.事物,只能被拋棄,被遺忘!吧賶巡慌Γ洗笸絺,古是如此,今亦如此。那些拋棄時(shí)間的人,時(shí)間也會(huì)拋棄他,社會(huì)也會(huì)拋棄他,世界也會(huì)拋棄他,上帝亦會(huì)拋棄他。

          又如一篇《周公誡子》,周公告誡兒子如何為王一方。要“一沐三握發(fā),一飯三吐哺”,要禮賢下士,要“德行寬裕,守之以恭者。”只有始終保持一顆謙虛的心,才能治理好國(guó)家,成為一代明君。

          “積土成山,風(fēng)雨生焉,積水成淵,蛟龍生焉!敝挥胁粩嗟貙W(xué)習(xí)積累,才能成就偉大的事業(yè)。這是古人的、文言文的智慧。

          文言文讓我成長(zhǎng),我喜歡這樣的文言文。

        文言文作文3

          古人喜愛(ài)看山水,寫(xiě)山水山水之景,仿若灌注筆端,落紙便成佳作,畢竟“陽(yáng)春召我以煙景,大塊假我以文章!毙耐耨Y處,情不自禁,不得作文以記之。于是范仲淹觀洞庭湖,浩浩蕩蕩,橫橫無(wú)際崖,作《岳陽(yáng)樓記》。

          岳陽(yáng)樓的壯麗景色并非言語(yǔ)所能描述的,踏進(jìn)岳陽(yáng)樓的大門(mén),映入眼簾的便是高聳著的四根柱子,樓頂檐牙啄金碧輝煌,遠(yuǎn)遠(yuǎn)而望,恰似一只凌空欲飛的鯤鵬,有顯雄偉壯麗聳立在四周的柱子上,岳陽(yáng)樓的三層建筑均有飛檐,仿佛八百里洞庭盡在掌握之中,三層的飛檐與樓頂結(jié)為一體,在第1樓的墻上就寫(xiě)著文學(xué)家范仲淹先生的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)!钡'名句

          我想,今人游覽這些名勝古跡時(shí),不僅僅是觀賞景色,更是與古人近距離,跨越時(shí)空的心靈交流。

          文中第3段,寫(xiě)覽物而悲者,以若夫起筆,意味深長(zhǎng),若夫以下描寫(xiě)了一種悲涼的情調(diào),由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄涼,這里用四字短語(yǔ)層層渲染,淫雨,陰風(fēng),濁浪成了主景。不但使日星無(wú)光,山月藏形,也使商旅不前,又或值暮色沉沉,虎嘯猿啼之際,令過(guò)往的遷客騷人有去國(guó)懷鄉(xiāng)之慨,憂讒畏譏之懼,感極而悲之情。

          這篇文章表現(xiàn)作者雖身居江湖,卻心憂國(guó)事,雖遭迫害,仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志,同時(shí)也是對(duì)同樣被貶的好友的鼓勵(lì)。

          范仲淹在寫(xiě)這篇文章時(shí),正貶官在外,處江湖之遠(yuǎn),原本可以清閑快樂(lè)的過(guò)完一生,但他依舊將個(gè)人榮辱置之度外提出“不以物喜,不以己悲”要“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”勉勵(lì)自己的朋友,這種吃苦在前,享樂(lè)在后的品質(zhì),是古人留于我們寶貴的精神財(cái)富*即使過(guò)了千年,仍舊值得我們學(xué)習(xí)和傳承下去。

        文言文作文4

          甲午之秋,七月至末,余游敦煌,平沙莽莽,直入天際,于大漠之中,頓覺(jué)世情之浩大,余生之渺小,不由頓生敬畏,信其然也。

          驅(qū)車北行,至莫高窟,其畫(huà)有飛天入地,滿袖風(fēng)動(dòng),足見(jiàn)盛唐尊隆,威名遠(yuǎn)弘,近極西域,心甚樂(lè)之。但細(xì)思之,當(dāng)年之盛唐,今何在也?昔日之盛名,今日之黃土也,不覺(jué)悲從中來(lái),難以自抑。

          轉(zhuǎn)瞬又思,人生于世,無(wú)物可長(zhǎng)存,名隨身逝,徒留一碑。功名利祿,過(guò)往云煙,縱使鏖戰(zhàn)沙場(chǎng)三十載,難免白首華發(fā)十余年,萬(wàn)千功名都作土,不由扣問(wèn)上蒼,人生何意?一死生如葉落,一毀譽(yù)如云煙;欲齊天地之闊,坐看風(fēng)起云落;欲效黃鶴之飛,閑上九天摘辰。欲睥王朝之起落,傲凌然而獨(dú)立;欲絕人心之惡念,盡靈臺(tái)之滌蕩!知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。

          既出莫高窟,觀四方之楊林,阻斷風(fēng)沙,隔離兩地,林外為黃沙莽莽,林內(nèi)有游人昌昌,一林以分天地,一帶以阻風(fēng)沙,此亦為生平乎?樹(shù)且如此,人亦難免。且看千年之間,豪杰生而英雄起,誰(shuí)人得鹿?合縱連橫,六國(guó)一統(tǒng);楚河漢界,垓下悲歌;隆中對(duì)談,天下鼎足;聞雞起舞,擊楫中流;貞觀開(kāi)元,盛世經(jīng)年;靖康之恥,黃龍欲雪;崖山一役,忠義不滅!千載而下,刀光劍影,英雄魂魄,浪淘不盡,或叱咤風(fēng)云,名垂汗青;或白發(fā)漁樵,青山斜陽(yáng);是非成敗,轉(zhuǎn)頭成空。

          出得楊林,回首黃沙,頓覺(jué)天地遼闊,功名利祿,可付笑談。且化蘇子《定風(fēng)波》一詞:

          莫追時(shí)長(zhǎng)鼎沸聲,何妨談笑且徐行,短衣布鞋易于我。誰(shuí)怕?輕衣若水淡一生。

          烈風(fēng)吹面人微冷,長(zhǎng)嘯,沙丘夕陽(yáng)卻相迎,回首向來(lái)傷情處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

        文言文作文5

          伊人獨(dú)醉,相思瘦;落花悠悠,誰(shuí)把癡情守?

          深宮秋月,不知人間,幾何輪回轉(zhuǎn)?夜半風(fēng)聲,露濕階,空將詩(shī)語(yǔ),榭紛沓。一片寂靜,瘦是影悲轉(zhuǎn)涼。幾番凝吟,幾輕彈?幾多繁華,久傾城?幾多情愁,染指寒?夜涼,心落愁,無(wú)處鶯歌,憑欄對(duì)。獨(dú)坐小樓,西風(fēng)涼。一處茫然,不知誰(shuí)簾卷?踏瀾衾閑,晚風(fēng)月,一地輕紗,誰(shuí)輕舞?落紅花開(kāi),點(diǎn)滴愁,半籮香玉,碎了誰(shuí)的心?寒香衣別,多少青燕,早已是,悄然岸邊,離散。一指凝香斷,各自天涯,倫紅袈裟,細(xì)作他人門(mén)前花。蒂落一聲風(fēng)骨,換的紅顏水。落幕芳馨,情似遠(yuǎn)冷顰畫(huà)月,誰(shuí)將心染的碧玉透?

          蹙暮綺雨,幾知音?思念留影煙花碎,一曲斷魂,誰(shuí)雨蝶?雨露,空寂,秋風(fēng)寒。唔夢(mèng)思源,殘紅深,一片瀟湘,簪花冷。畫(huà)暮一輪秋月涼,誰(shuí)將白露吟成霜?玉樓畫(huà)春,階幾何?秋風(fēng)梓涵,問(wèn)一卷,風(fēng)云愁。臨寒?huà)审,誰(shuí)將花語(yǔ),顰眉榭?冰清若曦,一紙捻紅,水中花。梳妝凝紅,問(wèn)誰(shuí)肯一紙袖紅,緹縈?殘紅吟月,衣香冷。庭院深深深,有幾許?點(diǎn)滴清萼,都是愁。古來(lái)瘦詞,寂寞添衣,心還寒?樟貕m雪,西風(fēng)又涼,誰(shuí)把輕愁捻?

          夜色傾城,開(kāi)不完的相思花,滴不盡的.相思淚。夢(mèng)回?cái)鄻蜻,伊人?dú)醉,相思瘦。落花悠悠,誰(shuí)把癡情守?已是碎夢(mèng)守?zé)o邊恨,最是紅顏痛今生;M樓,情滿裳,看不透,煙花綻放,明月冷。望月凌波,寸腸斷,繁華一季轉(zhuǎn)身空。望斷紅塵,琉璃空,誰(shuí)把紅妝秀?秋水茯苓,月華如指尖沙漏,心事殘綣,夢(mèng)如殘紅落。雨蝶飛花,愁滿樓。記當(dāng)年云臺(tái),你我紅塵碧影共沾花。一身青衣染得粉黛美。一簾花轎映紅燭。而如今早已是,人去樓空。只剩紫薇花兒凝香,伴的孤山獨(dú)綾影。哪去尋你萬(wàn)千塵?等我朱砂淚,點(diǎn)的胭脂碎;ㄩ_(kāi)花落有落看,一年又一年,紅顏寒香,冰凝花,淚落盡……

        文言文作文6

          從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始,中國(guó)人便用上了白話文。白話文簡(jiǎn)單明了,通俗易懂,大伙要不是有教育,怕是要把文言文拋到腦后。

          如同大多數(shù)零零后孩子一樣,我第一次接觸文言文是家長(zhǎng)們拿著一個(gè)啟蒙讀物,指著一只白天鵝一遍又一遍地念道:“鵝鵝鵝,曲項(xiàng)向天歌,白毛湖綠水,紅掌撥清波!碑(dāng)時(shí)那么小,連自己的名字都不會(huì)寫(xiě),哪里會(huì)知道詩(shī)里說(shuō)的是什么,只知道跟著一起念:“鵝鵝鵝,曲項(xiàng)向天歌……”,也當(dāng)知道了一種新動(dòng)物——鵝。

          上小學(xué)后,接觸的文言文就是古詩(shī)。當(dāng)時(shí)感覺(jué)真是神奇,這么一句詩(shī),一個(gè)字的意思竟是一個(gè)詞,雖只有20個(gè)字,卻一下子描繪了四幅畫(huà)面。當(dāng)然,一開(kāi)始肯定喜歡,畢竟以前要背的東西是一篇課文,現(xiàn)在可只有四行字,背起來(lái)開(kāi)心多了。甚至后來(lái)也開(kāi)始模仿著那些詩(shī)寫(xiě)一些打油詩(shī),內(nèi)容大多都是惡搞別人,發(fā)牢騷,以抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情懷為名罵一罵日本?赡芪耶(dāng)時(shí)自己都不知道,這可是我最愛(ài)為文言文的時(shí)候了吧。

          到了中學(xué),文言文可就變成噩夢(mèng)了。一篇文言文,足足有一頁(yè)紙,又看不懂,還要背,這對(duì)于當(dāng)時(shí)的我還真是個(gè)不容易的事。對(duì)于題目更是無(wú)語(yǔ)——對(duì)于一首古詩(shī)的`賞析,每一個(gè)人的理解應(yīng)該是不一樣的,也也不應(yīng)當(dāng)有人能夠準(zhǔn)確說(shuō)出當(dāng)時(shí)古人的想法,所以每一個(gè)文言文賞析題都應(yīng)該是開(kāi)放的答案,只要符合當(dāng)代價(jià)值關(guān)即可,而當(dāng)時(shí)的老師卻要我們把文言文賞析的答案背下來(lái),以便考試的時(shí)候規(guī)范作答。

          文言文,的確傳播了傳統(tǒng)文化。但我認(rèn)為,對(duì)于文言文的學(xué)習(xí),不能夠像以前那樣八股取士一樣禁錮思想,他應(yīng)當(dāng)容許不同時(shí)代擁有不同價(jià)值觀的人們對(duì)于他不同的評(píng)判、不同的理解。

          像文言文等這樣的老祖宗留下來(lái)的東西,是我們上下五千年中華文明的延續(xù)。多看文言文,多讀文言文,把我們自己的東西傳下去,讓中華文明更加閃亮,熠熠生輝!

        文言文作文7

          嘗聞一說(shuō)曰:鷹鷲之屬,本為同族,其名曰隼,日獵於蒼野之間。歲逢大旱,草木盡枯,獐兔競(jìng)死,群隼枵腹;虿n穹,徙鴻蒙,求索於重巒之巔;或斂翅羽,撲塵埃,偏安於腐尸殍肉。則前者傲而化鷹,后者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰:大旱之歲,乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也。

          逢此時(shí),志不同則前途殊也。歸屬若何,唯志所謀。夫天地萬(wàn)物,轉(zhuǎn)折之奧非僅此一案,廣袤乾坤,何處不有。君曾見(jiàn)清泉流塞於大石者乎?此泉之轉(zhuǎn)也。擇退者,蔽於石陰,遁於林洼,而不名於世,久之腐臭;擇進(jìn)者,遇阻無(wú)畏,旋而復(fù)擊百萬(wàn)遭,竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見(jiàn)清風(fēng)之阻於絕壁者乎?此風(fēng)之轉(zhuǎn)也。擇趨避者,散於群巒外,須臾而無(wú)形,頃刻而泯滅;擇挺進(jìn)者,繼往削磨千億載,乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌,每決於何擇於轉(zhuǎn)折也。而青史之上,舉大業(yè)者亦莫不有擇於轉(zhuǎn)折也。

          百里奚之舉,孫叔敖之仕,皆自其不輟於逆境之苦。而史遷之心,篤大志而不易,遭酷刑而不餒,於大辱之重折下毅然擇生,終有絕唱之史、無(wú)韻之騷,令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志,承先帝之德,盡報(bào)國(guó)之忠,劍指中原,不勝不休。雖夭大計(jì)於街亭,義不擇退,再四出師,終塑盡瘁之名,而得千古慨嘆。由此觀之,轉(zhuǎn)折者,多為困阻也。唯懷大志不言敗者,可轉(zhuǎn)而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者,茫茫千載之間不可計(jì)數(shù),而留其名者未之有也!乃知驊騮騁於浩野,必有跌撲塵泥者,擇偃志者死,擇奮起者得利足;猿猱攀於絕壁,必有失手折臂者,擇灰心者亡,擇拼搏者得神技。人必有躓踣於疾風(fēng)驟雨者,擇茍安者尋一穴而居,閉塞而昧昧一生;擇傲立者跋淖而行,待霽虹如畫(huà),而后登坦途,沐清風(fēng)。

          不為斗米折腰,陶潛擇歸隱,棄榮華,於是《歸去來(lái)兮》傳誦千古;臨刀戟而不屈,文天祥擇死國(guó),棄官爵,乃有灼目丹心永耀汗青。余由是嘆曰:適轉(zhuǎn)折之地,擇何方而往,人各有愿,未可強(qiáng)加;然播義於四海,流芳於后世,則非不畏困險(xiǎn)、篤志憤發(fā)者莫屬也!

        文言文作文8

          有一次,我準(zhǔn)備到商店買一些文具用品,在路上,我不經(jīng)意的看到了一家做涼粉的生意然的招牌,上面主要寫(xiě)著有關(guān)涼粉的菜單,上方還有一個(gè)特別顯眼的大字“涼身訂做”,我看了,覺(jué)得很奇怪:“那個(gè)‘涼’字不應(yīng)該是這個(gè)啊,而是‘量’字啊”。過(guò)了一會(huì)兒,我才明白過(guò)來(lái),原來(lái)這就是我做練習(xí)時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)讓我們改錯(cuò)別字的成語(yǔ)啊,以前我還不相信,今天,終于見(jiàn)識(shí)到了,這種成語(yǔ)不僅只有這個(gè),還有“以喝為貴”原本是“以和為貴”;“默默無(wú)蚊”原本是“默默無(wú)聞”。

          到家后,我還在埋怨那家人,他們?cè)趺茨軄y改成語(yǔ)呢,這個(gè)樣子,會(huì)對(duì)我們小孩子造成什么樣的影響呢?沒(méi)想到,我擔(dān)心的問(wèn)題還是發(fā)生在我身上了。 作文網(wǎng)

          這天,我們老師準(zhǔn)備給我們考一次試,題目上也出現(xiàn)了這種題目,我心里明明想的是填“量”,卻受那個(gè)“涼”的影響,不知不覺(jué)填成了“涼”,考試下來(lái),那道題害我白白減了一分,唉,真不應(yīng)該。

          你們有沒(méi)有想過(guò)啊,你們這樣做會(huì)給我們,包括你們的孩子造成負(fù)面影響啊,也會(huì)影響到你們孩子的未來(lái),中學(xué)生作文《我是文言文字小衛(wèi)士》。你們這樣做,只不過(guò)是想求生活,也是為了能賺錢(qián)供你們的孩子讀書(shū),可你們想想,你們這么做是在幫孩子,可從反面想一想,反而是害了孩子。∪绻麑(shí)在不行,你們不用竄改成語(yǔ),而是在招牌上寫(xiě)出每道菜的'特點(diǎn)、味道,這樣不是更吸引人嗎?

          所以,從現(xiàn)在做起,不僅我是文言文字小衛(wèi)士,你們也是,全世界都是,讓我們從身邊的每一個(gè)人做起,把錯(cuò)別字改掉,寫(xiě)上正確的文字,讓我們給孩子點(diǎn)上一盞光明的燈,一盞走向未來(lái)的光明之燈!

        文言文作文9

          陽(yáng)春景晚,先父駕鶴歸去,吾輩始知古人所謂“九回腸”云者也。 匠人何德何能,敢勞動(dòng)四方圣賢之駕?先父獨(dú)一農(nóng)夫,豈能蒙六藝傳人之澤?雖九叩首,其吾父子所能報(bào)耶!

          先妣罹難,吾呱呱而未滿月,先父懷抱孤兒奔走鄉(xiāng)里,乞乳百家,自此鰥居。童年,父視兒為心,兒無(wú)以報(bào);少年,父視兒為肝,兒亦無(wú)以報(bào);青年,父視兒為驕傲,每夸于人前,兒猶無(wú)以報(bào);而立,吾以超生去職,遠(yuǎn)離故井,浪跡沿海,兒更無(wú)以報(bào);不惑,吾只身來(lái)修水,就職琴海,始取吾父于鄂南,闔家團(tuán)圓,雖不曾一日而廢離,奈何吾父年已古稀,與吾所報(bào)之日無(wú)幾矣……父八十之年猶奔走于街道,編籃換錢(qián),分文儲(chǔ)之,以遺二孫。孰知一日遽然長(zhǎng)逝,枕下尚存數(shù)千金。嗚呼,吾自此莫能盡孝于膝下,豈不痛哉!天下有不孝之子,吾為首也。

          先父嘗謂余曰:“爾吮百家奶,食千家糧,故千百父母,當(dāng)謹(jǐn)記大恩!……”吾不悔之年作《百家奶》一詩(shī)成名,父欣喜若狂;明年,又作《唱給江南》以頌?zāi)笎?ài)無(wú)疆,父泣涕沾襟;又二年,作《太陽(yáng)樹(shù)下的歌唱》,誓以終身許三尺講臺(tái),父容光煥發(fā)……而今,吾已知天命,齒動(dòng)鬢蒼而視茫茫,瞻顧遺跡,養(yǎng)育之恩有如涌泉,涓涓而灌注吾心田,而吾竟無(wú)以報(bào),何其哀也!

          世云“厚養(yǎng)薄葬”,至理之言!吾能薄葬吾父,而未能厚養(yǎng)之,忤也。視之厚養(yǎng)而厚葬者,是為不孝;視之薄養(yǎng)而厚葬者,是為不道;視之力莫能厚養(yǎng)而亦能厚葬其父母者,是為不仁也!吾力能厚養(yǎng)而未厚養(yǎng),力能厚葬亦未厚葬,古語(yǔ)“自取其辱”,實(shí)我之謂也!

          嗚呼,服喪之期,作此文以示一女一男謹(jǐn)記祖德。吾自此日三拜于靈前,唯此而已,唯此而已。

        文言文作文10

          尚記兩千年前,賈公過(guò)長(zhǎng)沙,自慨命運(yùn)之不濟(jì),悒郁思索,而做斯賦。竟有同命相似之感嘆,其悲嘆人才之不為用,而忠言不被納之意,蓋與君之所行謬矣。命吾于考場(chǎng)之上,端午佳節(jié),重做斯賦,以吊先生之靈

          嗚呼,君雖為楚王之同姓,其血緣之親.可謂近矣,君累世為官,與楚王之忠心,可謂昭然也,然竟為世人所不易,被君王黜免,終于郁郁而沉于汩羅矣。雖有昭昭若明星之德,有日月齊輝之才,一旦被疏,不復(fù)被用,雖心系楚國(guó),胸懷天下,豈不枉然。(易當(dāng)為客字之誤)。

          余嘆其感情之無(wú)用焉,君臨天下,當(dāng)以理為重,奈何信奸讒之語(yǔ),而疏遠(yuǎn)信臣忠義之士也,懷王不用汝擊,終招患禍,身死國(guó)滅,為天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。

          故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悅己者,而惡直言者也,故莊宗雖有天下而終自謬(戳)于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸讒當(dāng)?shù),以美?之,絲竹樂(lè)之,財(cái)物亂之,使其遠(yuǎn)正直而近讒邪,雖已似日之昏昏,而不自知,至于禍已至矣,乃有悔色,豈不晚哉?

          人情有遠(yuǎn)近.而緣有親疏,而公理無(wú)遠(yuǎn)近,正道無(wú)偏邪,君于九天之上,可憶及昔日否,子蘭之流,力勸懷王之秦求和,終使懷王之魂留他鄉(xiāng),子蘭豈不為楚王之親近哉,有骨肉之親,卻不能遠(yuǎn)謀,有遠(yuǎn)謀之臣,未有骨肉之親,情理相較,于情于理,競(jìng)何如哉,懷王屈理從情,終至斯地,雖有天地為其悲惜,然流(留)笑柄子青史矣。

          君沉汩羅,去今兩干余載矣,夫兩千余載之中,屈理而從情者,不可盡數(shù),今日光華閃耀大地,然此事仍無(wú)有斷絕之時(shí),余作此文,畢汝可知,展汝之盛德,示汝之才華,以警戒世人,使其屈情從理,如此,則官不貪,如此,則民不奸,如此則百姓直田享用不盡矣。

          懷王于冥冥之中,定當(dāng)后悔不迭,特以為情乃理之末,而理為情之始也,理從情而家不立,則國(guó)不治,則天下難平,情從理,則行路之人,可為骨肉之親,邂逅之人,可助成大事,豈不如此哉?

        文言文作文11

          信者,不疑也,不差爽也,誠(chéng)實(shí)也。言出由衷,始終不渝。信字從人言,人言不爽,方為有信也。誠(chéng)心之意也,以誠(chéng)居心,必然誠(chéng)實(shí)。處世端正,不誑妄,不欺詐者,是為信也。

          信,五常之一也。于人無(wú)信不立,于國(guó)無(wú)信不成。信有三境也。信于人,尊以敬。此第一境;信于眾,事之成。乃第二境;信于天下,決勝乾坤,至萬(wàn)眾以歸一?芍^三也。

          漢之郭汲,可稱一也。巡西立信,獲稚子之贊碑。為官端正,贏尊仰于其民。承儒家之信義,現(xiàn)中華之正氣。存于天道之中,溢于四海之外。

          秦有商鞅,涉木立信。是謂二者。涉木數(shù)金,取民眾之深信。無(wú)欺無(wú)詐,得變法之可成。收人和之貴氣,吸五常之精華。國(guó)富而民強(qiáng),霸業(yè)則雄圖,并八荒于一地,收宇內(nèi)之河山。

          信于天下者,吾未知也。何也?一境賢人,二境圣人,三境何人?三境者,非人也,乃國(guó)者。周幽求笑,戲諸侯于烽火。玩弄眾臣,使乾坤之決裂。今我共和之國(guó),可謂信于天下也。于內(nèi),問(wèn)政于民,小康之有道。取信于眾,國(guó)家之富強(qiáng)。對(duì)外,開(kāi)誠(chéng)布公,創(chuàng)良好之時(shí)局。立信各國(guó),開(kāi)中華之正氣。得外交之良象,贏口碑于世界,逢盛世以發(fā)展,迎佳期而長(zhǎng)觀。百有余年,使民族之獨(dú)立,統(tǒng)分裂之河山,滅賊寇于東方,至萬(wàn)眾以歸一。扭轉(zhuǎn)乾坤,華耀神州。

          小信于事,守時(shí),迎人,相約,許諾,皆是矣。中信于人,信任,誠(chéng)心,信義,可知矣。大信于眾,秉公,為民,洞察,公正,信道,是謂矣。圣信于天下,純實(shí),開(kāi)誠(chéng),不疑,互信,博信,是矣。

          信于古道,泛而有之。信于今道,是以精求。古之信義,乃無(wú)常之常,不足為道,如充腹以食。今之信義,是少之又少,贊不絕口,猶勒功之夸。嗚呼,信義之為數(shù)不勝古也,信于人者,稍易,吾可見(jiàn)矣。信于眾者,過(guò)難,猶江中之一葉。每有信者,其事至誠(chéng),吾獨(dú)樂(lè)甚,丹心甚慰。

          張氏,景珍,年六十有二,尊信義,余嘉其能行古道,故作《信說(shuō)》以貽之。

        文言文作文12

          星期五上午,陳老師為我們上了一節(jié)文言文課。直到現(xiàn)在,這節(jié)課還令我回味無(wú)窮。

          第一節(jié)課的鈴聲剛落,陳老師就指著黑板上的幾句文言文,用柔和的語(yǔ)氣問(wèn)我們:“同學(xué)們,你們看看這些句子與我們平時(shí)說(shuō)的話有什么不同?”“句子短。”一個(gè)同學(xué)說(shuō),另一個(gè)同學(xué)也不甘示弱,站起來(lái)說(shuō):“表達(dá)的`方法不同!庇钟幸粋(gè)同學(xué)說(shuō):“比我們平時(shí)說(shuō)的話更深?yuàn)W!边@時(shí),陳老師臉上流露出滿意的表情,“你們都說(shuō)得對(duì)。這樣的句子叫‘文言句子’。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)用文言寫(xiě)成的文章——《學(xué)弈》。請(qǐng)同學(xué)們先聽(tīng)老師讀一遍!薄稗那,通國(guó)之善弈者也!苯淌依镯懫鹆岁惱蠋熑玟镐讣(xì)流般悅耳的朗讀聲。

          大概是陳老師聲情并茂的朗讀激起了大家的興趣吧!這堂課同學(xué)們顯得格外活躍。大家你一言,我一句,都爭(zhēng)先恐后地舉手發(fā)言。一會(huì)兒大家是古人,一會(huì)兒大家又成了現(xiàn)代人,老師讓我們結(jié)對(duì)上臺(tái):一個(gè)用古文講故事,一個(gè)用現(xiàn)在的語(yǔ)言“翻譯”,這一一對(duì)應(yīng)的方法讓大家對(duì)陌生的文言文一下子產(chǎn)生了“親近感”。老師見(jiàn)同學(xué)們的興致這么高,點(diǎn)了三對(duì)上臺(tái)進(jìn)行了“古今對(duì)照”學(xué)“文言”,同學(xué)們還意猶未盡。接著在老師的引導(dǎo)下,我們又當(dāng)場(chǎng)學(xué),當(dāng)場(chǎng)背。由于這篇文言文較短,再加上今天同學(xué)們濃厚的學(xué)習(xí)興趣,走上講臺(tái)的四位同學(xué),有三位背得很流利。他們的表現(xiàn)贏得了同學(xué)們熱情的掌聲。如果是以前,那就是另外一種景象了!

          “每個(gè)人的背書(shū)方法都不同,誰(shuí)能給大家講講自己的背書(shū)秘訣。”陳老師興奮不已地問(wèn)。同學(xué)們很大方,都毫無(wú)保留地把自己的秘訣說(shuō)了出來(lái),與大家一起分享。

          不知不覺(jué)中,下課鈴聲已經(jīng)響起,但大家都覺(jué)得時(shí)間太短,很多同學(xué)還在為沒(méi)有發(fā)言而遺憾。

        文言文作文13

          是日,天漸寒。風(fēng)急作,寒氣傾人,若非以火耀體,則凍瑟難熬東。眾則聚于小閨,閨中燃急火,其皆坐于座中,樂(lè)然言閑物。閨外則寒風(fēng)喧哮,時(shí)而戲戶,俄而卷羅幃。眾則曰;“凍風(fēng)乃一戲稚兮”。

          余拘于小閨,視外大觀,天欲雪。余見(jiàn)是景,躍然出戶,至東街尋予友樂(lè)春,相言駕軾至窩山賞雪。余興頷,少頃,至窩山。

          囊而出車,未幾則鵝毛迅舞,俄而舞于蒼穹。至于林間,若白玉遍滿地,粼粼玉光如彩珠之光溢出于明鏡。行于林間,玉光四溢,難以繼行。

          忍勇前行,至林盡,余俯觀山勢(shì),白靄與山半相藉,難以觀其底。樂(lè)舞玉花,戲于山 首,六出戲于樹(shù),則樹(shù)光躍動(dòng),甚感欣悅。幾何而重疊于樹(shù),點(diǎn)雪掛枝,其若天仙,戲姿萬(wàn)千。眺視其樹(shù),雪敷其身,木形各異。如玉劍,如玉屋,如玉人。其態(tài)之多難以言記。

          既而仰峰,高百尺。素雪鎖,霧連千頂,山峻勢(shì)險(xiǎn),如泣且倒,云巒成布,眾山竦峙。飛劍窮指,雪于其間,未示其蹤。既而凍風(fēng)猛起,天降布雪。潔山如泣,互相藐倒。余與吾友視此觀,恂恂而去。

          余與友馳然而上山頂,行道中,踏雪戲雪者,戲雪而惜雪者,二人歡也。未幾熙熙而至山巔。萬(wàn)里山河若戲于予等之手,眺視遠(yuǎn)山,天山一色,山共天,天融山。上下天山,蒼白一片,時(shí)而雪光四射,山氣寒凄,潔然一片,如進(jìn)天宮, 仙靄飄藐,云氣騰升,梨花飄落。俯看河江,冰凍畢盡, 虛見(jiàn)水跡。友馳然而歌曰;“天戲山巒水凍寒,熱氣紫生仙中潭!

          雪漸止,萬(wàn)籟皆靜。山若畫(huà)中一點(diǎn),夫人也,乃畫(huà)中一粒,蒼穹若畫(huà)中一抹。然則河乃畫(huà)間一滴。時(shí)有野鳥(niǎo)翔集,戲于樹(shù)間,則玉花飛落,若秋日之玉蘭則花舞飛射之始于花匣兮。時(shí)而鳴于蒼穹, 鳴聲聆諧,千山傳響,概若仙樂(lè)。

          既而紅霞?xì)w于山下,至于空中紅霞,乃畫(huà)中一點(diǎn)也,于時(shí),紅光四射,雪若霞中珠物,晶晶映紅光。天始黯,余與友戚然歸家,余更俟旦日之游!

        文言文作文14

          "依麗!你醒醒!"我只好對(duì)依麗大喊。"粉末擊打。"依麗毫不手下留情。我敏捷地躲開(kāi)了,繼續(xù)說(shuō):"依麗,還記得嗎?你小的時(shí)候——一只可愛(ài)的黃金布布!是我親手給你連到一百級(jí)的!""葉綠光束!""暗影屏障!""!永恒,光丈!"我吃驚地看著我的`兩位精靈。不過(guò),還有一只尤納斯。"他是?"我反應(yīng)不過(guò)來(lái)。"呵呵,主人,你不記得我啦?"尤納斯跳到我面前。我還是不知道他是誰(shuí)。"你,你叫我主人?"我丈二和尚摸不著頭腦。"你不是打贏了我嗎?"尤納斯轉(zhuǎn)過(guò)背。"尤,尤拉?"我問(wèn)。"主人!""咳咳,老子被無(wú)視了,戰(zhàn)斗開(kāi)始!"艾利孫氣及了。"尤拉,要戰(zhàn)斗了哦。"我笑笑。"等等,我申請(qǐng)把奇莉雅換下用光丈!""隨你!"艾利孫撇嘴。一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗開(kāi)始了,我成了旁觀者。"嘿,我們就在這里看吧。"陌路黃昏端來(lái)蛋糕。"唔……"我無(wú)所謂。

          而最后的結(jié)果呢,居然是平手!我呆呆地望著依麗,很癡迷。我很清楚地聽(tīng)到她問(wèn)艾利孫:"殿下,請(qǐng)問(wèn)那個(gè)叫forever。雪菲的賽爾是誰(shuí),為什么她不停地叫我‘依麗’?""你不用管。"艾利孫說(shuō)完,帶著安麗飛走了。

        文言文作文15

          《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱創(chuàng)作的一篇散文。記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò),描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖。

          一葉扁舟,載著一位高雅的詩(shī)人,在萬(wàn)頃的碧波上,無(wú)憂無(wú)慮,漫無(wú)目的的游蕩,遇見(jiàn)知心朋友無(wú)話不談,靠在火爐旁,訴說(shuō)著國(guó)家家興亡……

          “大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”。這句話,營(yíng)造了一種清幽的意境。當(dāng)時(shí)清朝在關(guān)內(nèi)外混亂,明朝也如同風(fēng)雨飄搖般岌岌可危,那種緊迫之感形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。作者看似逃避政治上的風(fēng)云變化。更顯示出他那清高孤傲的情懷,可以不隨波逐流,不同流合污的高尚雅趣。更能體現(xiàn)作者哪美好的精神品質(zhì)和價(jià)值追求。

          “挐一小舟,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪”。沒(méi)有功利的目的,只是率性而為,去尋找,去感知自然的美麗。懷著一顆純凈的心,去看西湖純凈的雪,喝上一杯純凈的酒,或遣懷,或相游,或者僅僅是為了玩,痛痛快快,無(wú)牽無(wú)掛。

          “霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥,舟中人兩三粒而已”那樣的冬湖景致。寥寥數(shù)字,西湖冬夜雪景躍然紙上。山水云渾然一體,讓讀者好像在畫(huà)中游。

          到了湖心亭,作者遇到了金陵人,他的知己,與他們一起飲酒,更是讓船夫發(fā)出了“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者”的感慨,“癡”是舟子的評(píng)價(jià),體現(xiàn)了俗人之見(jiàn);但“癡”字也正好表現(xiàn)作者癡迷于天人合一的'山水之樂(lè),癡迷于世俗之外的閑情雅致;也表現(xiàn)了作者天涯遇知音的愉悅。

          這首詩(shī)體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思,反映了作者不與世俗同流合污,不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗,孤芳自賞的情懷,同時(shí)也寄托了人生渺茫的慨嘆。

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