歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一位優(yōu)秀的人民教師，可能需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫(xiě)工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。我們?cè)撛趺慈?xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編整理的歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目的
一、誦讀
二、感受陶潛的隱士情懷
教學(xué)重點(diǎn)
一、課文的思想內(nèi)容
二、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象
教學(xué)難點(diǎn)
“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解
教學(xué)設(shè)想
一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)
二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)
三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)
設(shè)計(jì)說(shuō)明
新的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩(shī)詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇�！�
本單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn)，特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)——誦讀和領(lǐng)悟。
為了便于研習(xí)課文，課前必須作好充分的預(yù)習(xí)，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。
在研習(xí)課文的過(guò)程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)，同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌?shī)句，以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知，反過(guò)來(lái)，對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
在教學(xué)方法的選擇上，主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問(wèn)一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過(guò)老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解。
輔助手段
幻燈片
教學(xué)安排
1課時(shí)
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備
1、明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào)；讀出語(yǔ)氣；讀出語(yǔ)速；讀出語(yǔ)頓；讀出語(yǔ)意
2、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準(zhǔn)
3、參照課下注釋?zhuān)柰ㄕn文，了解大意
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入課文
同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？
�。R答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。
�。ò鍟�(shū)課題、作者）
二、教師范讀課文
要求：注意聽(tīng)語(yǔ)頓的特點(diǎn)——三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習(xí)課文
�。ㄒ唬�、讀悟第1段
在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。
設(shè)問(wèn)：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？
明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來(lái)者可追”），自覺(jué)、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩(shī)為證：
幻燈片1
設(shè)問(wèn)：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？
明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。
�。ǘ�、讀悟第2段
齊讀本段。
討論：
1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？
2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？
明確：
1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門(mén)”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的`一幅天倫之樂(lè)圖啊！
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
設(shè)問(wèn)：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？
提示：與下面的詩(shī)句具有相同的心境
幻燈片2
明確：一詩(shī)一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。
�。ㄈ⒆x悟第3段
“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？
明確：
�。�1）、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話(huà)；
（2）、彈琴消憂(yōu)的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)；
�。�3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇；
�。�4）、巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。
�。ㄋ模⒆x悟第4段
魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？
齊讀本段。
明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”，此種情感也有詩(shī)為證：
幻燈片3
既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？
明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。
討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話(huà)“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”？
明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩(shī)為證：
幻燈片4
四、總結(jié)
陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。
讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。
五、布置作業(yè)
�。ㄒ唬�(shū)面完成課后練習(xí)一、二。
�。ǘ�、以《我眼中的陶潛》為題，寫(xiě)一篇隨筆。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)2
【教學(xué)目標(biāo)】
1．了解陶淵明及山水田園詩(shī)派的有關(guān)知識(shí)，從作品中感受作者的精神世界及創(chuàng)作風(fēng)格。
2．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
3．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．掌握相關(guān)文言知識(shí)。
2．把握全文主旨。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解并學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
【教時(shí)安排】
2教時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、激趣導(dǎo)入
[互動(dòng)設(shè)計(jì)1]你的選擇
1．你愿意生活在：A．邊城B．現(xiàn)代都市C．安化D．桃花園
2．你選擇的身份：A．我若為王B．我若為民C．加官進(jìn)爵D．隱士
在封建社會(huì)“學(xué)而優(yōu)則仕”的大背景下，有這樣一個(gè)人，他“質(zhì)性自然”，沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩(shī)，并且，為著一句“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他毅然抖落沉重的官袍，拋卻名利，寵辱不驚，去留無(wú)意，這個(gè)人就是——陶淵明。
�。▽W(xué)生介紹陶淵明及其作品，教師相機(jī)補(bǔ)充）
今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文——《歸去來(lái)兮辭》。
二、整體感知
[互動(dòng)設(shè)計(jì)2]隱逸詩(shī)人之宗
何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前�！畎�
常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄。——白居易
我詩(shī)慕淵明，恨不造其微。——陸游
陶詩(shī)胸次浩然：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠(yuǎn)，韋左司（應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學(xué)焉而得其性之所近�！�8226;沈德潛
兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有《歸去來(lái)辭》一篇耳�！�?dú)W陽(yáng)修
[互動(dòng)設(shè)計(jì)3]解題
1．結(jié)合注釋①解題
點(diǎn)撥：“歸去來(lái)兮”即“歸去”義；“來(lái)”為表趨向的語(yǔ)氣助詞，“兮”是語(yǔ)氣詞，均無(wú)實(shí)義；“辭”是賦的一種，一般要押韻。
2．補(bǔ)充介紹“辭”的特點(diǎn)
點(diǎn)撥：“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長(zhǎng)短句，在整齊之中有參差，錯(cuò)落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的'方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦，不加區(qū)別，但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說(shuō)理為主，而辭則重在抒情。
3．生齊讀全詩(shī)，師生共同正音
4．朗讀指導(dǎo)
本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，讀時(shí)應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀降調(diào)，疑問(wèn)句讀升調(diào)）和停頓。本文以四字句、六字句為主，四字句以二二頓讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮仆／歡迎，稚子／候門(mén)”。六字句以一二一二頓讀，如“舟／遙遙／以／輕飏，風(fēng)／飄飄／而／吹衣。問(wèn)／征夫／以／前路，恨／晨光／之／熹微”。
5．放錄音朗讀帶，體味文章情感、氣勢(shì)
三、合作探究
[互動(dòng)設(shè)計(jì)4]研讀文本，思考探究
1．作者棄官歸隱的原因有哪些？
點(diǎn)撥：“田園將蕪”和“心為形役”。
2．作者歸途中的心情如何？
點(diǎn)撥：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了詩(shī)人擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢；“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”表現(xiàn)了作者晝夜兼程、歸心似箭的急切之情。
3．中間部分從哪些方面寫(xiě)歸田的生活樂(lè)趣？表達(dá)了什么樣的思想感情？
點(diǎn)撥：大致可分為四個(gè)方面：初進(jìn)家門(mén)→居室之樂(lè)→庭園之樂(lè)→戶(hù)外之樂(lè)。在第２段寫(xiě)到初見(jiàn)家門(mén)之時(shí)，“載欣載奔”，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來(lái)，爾后舉家歡慶，其樂(lè)融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫(xiě)飲酒自?shī)首詷?lè)與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從居室轉(zhuǎn)到了庭園，甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥(niǎo)、撫孤松等幾個(gè)畫(huà)面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場(chǎng)景，創(chuàng)造出一個(gè)安樂(lè)閑適的意境，表面寫(xiě)景，實(shí)則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無(wú)盡樂(lè)趣及作者的孤傲堅(jiān)貞之志。第３段中作者聽(tīng)親人說(shuō)知心話(huà)，以琴書(shū)為伴，樂(lè)以忘憂(yōu)。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見(jiàn)之景，作者都娓娓道來(lái)，春意盎然，詩(shī)意盎然，趣意也盎然。作者觸景傷懷，萬(wàn)物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時(shí)行樂(lè)之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂(lè)觀的。
4．有人認(rèn)為，“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？請(qǐng)結(jié)合全篇進(jìn)行探討。
�。▽W(xué)生言之成理即可）
[互動(dòng)設(shè)計(jì)5]背誦練習(xí)
配樂(lè)背誦
四、整合評(píng)價(jià)
[互動(dòng)設(shè)計(jì)6]全文主旨
陶淵明是一個(gè)才華橫溢的文人，又是一個(gè)理想主義者，他幻想一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì)。入仕為官是他的初衷，可現(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。于是，他選擇了歸隱的道路。
《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想家歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。
[互動(dòng)設(shè)計(jì)7]藝術(shù)鑒賞
1.感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。
“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而矣�！保W陽(yáng)修）
“《歸去來(lái)兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿之痕�！�(李格非語(yǔ))
“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳�！�(元好問(wèn)語(yǔ))
2.豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。
本文寫(xiě)于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅(jiān)和歸心之切。
3.引用典故，仿佛信手拈來(lái)，語(yǔ)如己出，渾然無(wú)用典之跡。
如“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”引用《論語(yǔ)8226;微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，稍加點(diǎn)化，形神俱顯。
4.敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出生動(dòng)自然、引人入勝的藝術(shù)境界。
五、拓展延伸
在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？他真的不愿通過(guò)仕途實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值嗎？
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)：
1、鑒賞《歸去來(lái)兮辭》的藝術(shù)特色，通過(guò)“陶淵明歸隱”這一問(wèn)題的探究，培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。
2、理解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田，熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定地人生追求。
教學(xué)重點(diǎn)：
組織學(xué)生開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)，揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明歸隱的看法。
教學(xué)過(guò)程：
課前預(yù)習(xí)階段：明確任務(wù)。
1.自通文意
了解作家作品——熟讀成誦——掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)
在以前所學(xué)過(guò)的陶淵明詩(shī)文的基礎(chǔ)上，如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居》等，進(jìn)一步理解作者在文章中所表露出來(lái)的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂(lè)道、超然物外等人格思想。
2.課堂分組探究：根據(jù)學(xué)生自身對(duì)課文內(nèi)容的了解以及自身的興趣，把學(xué)生分為三個(gè)小組，由學(xué)生和老師一起來(lái)討論確定深入探究的課題重點(diǎn)。
(1)文章的抒情手法
(2)文章的平淡自然中見(jiàn)工致的語(yǔ)言風(fēng)格
(3)對(duì)陶淵明歸隱的看法
3.明確探究課題成果的.展示方式：小論文、課件展示、專(zhuān)題講座等。
第一組：探究本文的抒情手法。
1.巧用動(dòng)詞抒懷。
2.寫(xiě)景狀物抒情
3.直抒胸臆詠嘆
第二組：探究平淡自然中見(jiàn)工致的語(yǔ)言風(fēng)格
1.作者不追求描寫(xiě)景物的外在形貌，著重?cái)z取描寫(xiě)對(duì)象的精神氣韻。
2.文中句式對(duì)仗工整。
3.雖然作者在文中用了不少典故，也化用了不少前人的詩(shī)句，但都自然地化為己意，語(yǔ)如己出，毫無(wú)用典和化用的痕跡。
4.在“舟遙遙，風(fēng)飄飄。”中用“遙遙”“飄飄”這兩個(gè)疊詞，表現(xiàn)作者擺脫束縛、重返自然地歡快舒暢之情。
第三組：《歸去來(lái)兮辭》集中表現(xiàn)了陶淵明的歸隱之樂(lè)，如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)陶淵明的這種選擇?
社會(huì)風(fēng)氣、詩(shī)人思想、詩(shī)人成就等角度分析
拓展探究
1.各小組提出研究性命題，并選擇一個(gè)自己感興趣的命題作為課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)，如：陶淵明與中國(guó)隱士文化;陶詩(shī)中飛鳥(niǎo)(菊花、酒、琴等)意象的分析。
2.總結(jié)《歸去來(lái)兮辭》探究性學(xué)習(xí)的過(guò)程與體會(huì)，發(fā)表看法或介紹經(jīng)驗(yàn)，集合小組探究成果與個(gè)人撰寫(xiě)的小論文，辦一期學(xué)習(xí)專(zhuān)刊。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)4
一、教學(xué)目的：
1、誦讀
2、感受陶淵明的隱士情懷
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、知識(shí)：了解賓語(yǔ)前置（疑問(wèn)代詞）的規(guī)律，掌握文中的文言知識(shí)。
2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。
3、人文：鑒賞、誦讀、陶冶情操。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
正確理解詩(shī)句內(nèi)容、意境；積極意義和消極性。
四、教學(xué)方法：
主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在問(wèn)答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解；通過(guò)老師的必要講解，鞏固和加深學(xué)生對(duì)較難問(wèn)題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。
五、課時(shí)安排：
兩課時(shí)
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的`內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。
1、有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)：
陶淵明：（367—427）名潛，字元亮，自稱(chēng)五柳先生，東晉詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》；詩(shī)歌有《歸園田居》《飲酒》。
2、辭官原因有四：（1）然有歸歟之情；（2）質(zhì)性自然，非矯厲所得；（3）悵然慷慨，深愧平生之志；（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。
3、文章結(jié)構(gòu)：
�。ㄒ唬壒贇w家之因：（1）田園將蕪
（2）心為形役
�。ǘw家情景：（1）歸心似箭（旅程）
�。�2）入家歡娛（親情）
�。�3）日常生活（閑適）
（三）生活情況：（1）農(nóng)家樂(lè)、自然美
�。�2）別世俗、離官場(chǎng)
�。ㄋ模┓此伎偨Y(jié)：（1）摒棄物質(zhì)享受
�。�2）向往精神自由
4、抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂(lè)——樂(lè)天安命
5、序中的古今異義詞：（1）風(fēng)波：古義：戰(zhàn)亂；今義：比喻波折和糾紛。
�。�2）人事：古義：做官；今義：指人員的升調(diào)任免事宜。
�。�3）慷慨：古義：感慨；今義：情緒激動(dòng)而充滿(mǎn)正氣。
6、文言特殊句式：（1）遂見(jiàn)用于小邑（被動(dòng)句）
�。�2）尋程氏妹喪于武昌（狀語(yǔ)后置句）
二、全體誦讀課文
三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識(shí)）
1、通假字：（1）乃瞻衡宇，衡通橫。
�。�2）曷不委心任去留？曷通何。
2、古今異義詞：（1）親戚：古義：指內(nèi)外親戚，包括自己的父母兄弟；
今義：有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的家庭之間或成員之間互為親戚。
（2）情話(huà)：古義：知心話(huà)；今義：表達(dá)愛(ài)情的話(huà)。
3、詞類(lèi)活用：（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動(dòng)用法，使……愉快。
（2）審容膝之易安，安，形容詞的使動(dòng)用法，使……安樂(lè)。
（3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語(yǔ)，每天，每日。
�。�4）策扶老以流憩，策，名詞用作動(dòng)詞，拄著。
�。�5）悅親戚之情話(huà)，悅，動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為悅。
�。�6）樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)，樂(lè)，形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。
�。�7）樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)，琴，名詞用作動(dòng)詞，彈琴。
（8）樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)，書(shū)，名詞用作動(dòng)詞，讀書(shū)。
�。�9）或棹孤舟，棹，名詞用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潯?/p>
�。�10）善萬(wàn)物之得時(shí)，善，形容詞的意動(dòng)用法，以……為善，喜好，羨慕。
4、文言句式：（1）既自以心為形役（被動(dòng)句）
�。�2）問(wèn)征夫以前路（狀語(yǔ)后置句）
�。�3）云無(wú)心以出岫（狀語(yǔ)后置句）
�。�4）復(fù)駕言兮焉求？（賓語(yǔ)前置句）
（5）農(nóng)人告余以春及（狀語(yǔ)后置句）
�。�6）將有事于西疇（狀語(yǔ)后置句）
（7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語(yǔ)前置句）
�。�8）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？（賓語(yǔ)前置句）
5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：
奚惆悵而獨(dú)悲？而，連詞，表并列，不譯。
覺(jué)今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。
舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。
風(fēng)飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。
問(wèn)征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。
引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。
眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。
倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。
園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。
門(mén)雖設(shè)而常關(guān)，而，表轉(zhuǎn)折，不譯。
策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。
時(shí)矯首而遐觀，而，連詞，表承接，不譯。
云無(wú)心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。
鳥(niǎo)倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。
景翳翳以將入，以，連詞，表承接，不譯。
撫孤松而盤(pán)桓，而，連詞，表承接，不譯。
請(qǐng)息交以絕游，以，連詞，表修飾，不譯。
世與我而相違，而，連詞，表修飾，不譯。
樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)，以，連詞，表目的，來(lái)。
農(nóng)人告余以春及，以，介詞，把。
既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。
亦崎嶇而經(jīng)丘。而，連詞，表修飾，不譯。
木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。
泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。
懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯。
或植杖而耘耔。而，連詞，表承接，不譯。
登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。
臨清流而賦詩(shī)，而，連詞，表承接，不譯。
聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。
四、課堂小結(jié)：
這節(jié)課，我們歸納了文中的一些文言知識(shí)，這是重點(diǎn)、考點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們牢固掌握。
歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)，晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。足見(jiàn)《歸去來(lái)兮辭》的文學(xué)地位和藝術(shù)成就之高。
五、布置作業(yè)：
1、背誦全文。
2、以《我眼中的陶淵明》為題，寫(xiě)一篇隨筆。
蔣老師
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo)：
1、高潔的志趣、堅(jiān)定的追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。
3、背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、辭官歸田的原因，體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)、熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。
2、背誦。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。
2、歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
教學(xué)用具：
投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、電腦課件。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、了解陶淵明及其作品。
2、讀課文，利用注釋、工具書(shū)，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字。
3、由押韻歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路。
4、背誦全文。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)：《桃花源記》是我們?cè)诔踔薪佑|過(guò)的陶淵明的作品。生一背誦。
《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是作者決別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書(shū)。
二、作者簡(jiǎn)介：
1、選一學(xué)生讀注解①。
2、教師補(bǔ)充：陶淵明因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類(lèi)題材，一類(lèi)是描繪田園美景，寄寓對(duì)官場(chǎng)的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣;另一類(lèi)如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著稱(chēng)文史。
注意幾點(diǎn)：
�、偬諟Y明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和“騫翮思遠(yuǎn)翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門(mén)閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過(guò)做官來(lái)伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。
�、谒靶詣偛抛�，與物多忤”(《與子儼等疏》)，“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”(《歸園田居》)，有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”(出仕與歸隱)的情狀之中。他29歲開(kāi)始入仕，從此13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)3次，做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。
③本篇寫(xiě)在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說(shuō)的寫(xiě)在辭官歸隱之初。也就是說(shuō)，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫(xiě)實(shí)之作。
三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢(shì)。
朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↗”調(diào))。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。
四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)煜の囊�，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開(kāi)的段落和層次，并寫(xiě)出這些段落層次的大意。
學(xué)生朗讀。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫(xiě)作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韻，全段可分三層：第一層開(kāi)頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫(xiě)作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門(mén)”“存”“樽”，寫(xiě)剛?cè)爰议T(mén)的'熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫(xiě)歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門(mén)——居室——庭院的順序來(lái)寫(xiě)，表面寫(xiě)景，實(shí)際抒情，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。
第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫(xiě)回鄉(xiāng)定居后的生活情況�！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋�;“憂(yōu)”韻樂(lè)以忘憂(yōu);“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿(mǎn)詩(shī)意的描繪;“休”韻寫(xiě)春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂(lè)天安命，追求精神自由。
梳理本文敘事思路，決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。
學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。
五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會(huì)感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀。提示：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿(mǎn)聲高”。第四段樂(lè)天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。
六、布置作業(yè)：背誦課文。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、檢查背誦。
2、突破難點(diǎn)，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。
3、學(xué)習(xí)疑問(wèn)代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。
教學(xué)步驟：
一、檢查背誦，個(gè)別抽查、輪流背誦或滾動(dòng)式背誦。
二、難點(diǎn)突破：提問(wèn)：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。
學(xué)生討論。明確：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。
古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。陶晚年作過(guò)大量詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?”“歸去來(lái)兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。
詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎?
因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂(yōu)傷。
三、小結(jié)：歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。
四、歸納總結(jié)文言知識(shí)：
1、本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問(wèn)代詞，請(qǐng)找出來(lái)，分析它們的詞義。
田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)奚惆悵而獨(dú)悲(為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢?)復(fù)駕言兮焉求(我還乘車(chē)出去干什么呢?)曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)胡為乎遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)
2、“以、而、之、兮、來(lái)”五個(gè)文言虛詞用法歸納。
3、本文活用的詞語(yǔ)有哪些?請(qǐng)找出來(lái)加以解釋。
眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)(名詞動(dòng)用,彈琴,讀書(shū))
或棹孤舟(船槳,這里用作動(dòng)詞,劃)
4、判斷下面三句話(huà)的句式特征：
A、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?
B、將有事于西疇。
C、復(fù)駕言兮焉求?
A省略句, “省略介詞“于”;
B介賓結(jié)構(gòu)后置;
C賓語(yǔ)前置句。反問(wèn)句代詞作賓語(yǔ)前置, “還出去干什么呢?”
五、說(shuō)說(shuō)對(duì)肚帶歸隱現(xiàn)象的看法。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)6
一、教學(xué)內(nèi)容分析
《歸去來(lái)兮辭并序》位于人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修5第二單元。本單元主要學(xué)習(xí)古代抒情散文。鑒賞抒情散文是一個(gè)用心靈去探尋美的歷程，需要用心靈去貼近它，去感受它藝術(shù)境界的美妙。陶淵明是“田園詩(shī)人之祖”、“隱逸詩(shī)人之宗”，他的身上，充盈著古代知識(shí)分子追求個(gè)性?xún)r(jià)值的信念，激蕩著儒、道思想交融的厚重內(nèi)涵。他是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”信條的最徹底的實(shí)踐者，是文人高潔品行的萬(wàn)世楷模�！稓w去來(lái)兮辭》是陶淵明的傳世名篇：文章表達(dá)了作者辭官歸田的強(qiáng)烈愿望和歸途上的心情，敘寫(xiě)了田園生活風(fēng)貌，以及回歸田園后的生活樂(lè)趣。北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修曾對(duì)這篇作品評(píng)價(jià)甚高：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已�！弊x其文，我們?nèi)舸┰狡涮飯@詩(shī)清新、淳樸的狹巷，撲面而來(lái)的則是一縷中國(guó)古代圣潔、飄逸、浪漫、悠游的隱士遺風(fēng)。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析
學(xué)生經(jīng)過(guò)初中階段及高中語(yǔ)文前四模塊的學(xué)習(xí)已具備一定的文言修養(yǎng)。因而摒棄字字落實(shí)、句句疏通、講求語(yǔ)法的傳統(tǒng)上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入問(wèn)題，注重由語(yǔ)言之路徑、入文學(xué)之堂奧。
多數(shù)學(xué)生喜歡陶淵明，如果誘導(dǎo)得當(dāng)學(xué)生是會(huì)積極參與的。以前也學(xué)過(guò)許多陶淵明的詩(shī)文，對(duì)他有一定的了解，基本能把握他詩(shī)文的平淡自然的藝術(shù)特點(diǎn)。而對(duì)于他在文中所表露出來(lái)的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂(lè)道、超然物外等人格思想，則讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)階段把握即可。但對(duì)陶淵明歸隱的看法則有一定的難度，因?yàn)檫@需要學(xué)生有一定的思辨能力：既要學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；又要學(xué)會(huì)用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。
三、設(shè)計(jì)思想
關(guān)于文言文閱讀的教學(xué)，高中新課標(biāo)有這樣的要求：學(xué)會(huì)借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三�；诖�，我確定了預(yù)習(xí)在這篇文言文教學(xué)中的重要地位。
語(yǔ)文新課標(biāo)又明確提出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式�！彼�，本文教學(xué)擬將通過(guò)教師的.引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、合作探究，這樣，不僅實(shí)現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，而且，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探究、挖掘，也改變文言文傳統(tǒng)教學(xué)中人文性缺失的事實(shí)。
四、教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、賞析《歸去來(lái)兮辭》的藝術(shù)特色。
2、探討作家作品和時(shí)代潮流、文化背景之間的關(guān)系。
二、過(guò)程與方法目標(biāo)：
1、了解鑒賞古代抒情散文的一般方法，提高鑒賞其藝術(shù)特色的能力。
2、通過(guò)“陶淵明歸隱”這一問(wèn)題的探究，培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
1、理解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田，熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、深入探究的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：組織學(xué)生開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)，揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色。
難點(diǎn)：《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明的歸隱的看法。
六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
課前預(yù)習(xí)階段（明確任務(wù)）：
1．個(gè)性閱讀：閱讀課文，自主解決文言字詞的難關(guān)，通過(guò)查找字典和根據(jù)課文的注釋來(lái)進(jìn)行翻譯全文。解決以下問(wèn)題：
（1）了解作家、作品
�。�2）熟讀成誦（早讀課落實(shí)）
�。�3）掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。
�。�4）在以前所學(xué)過(guò)的陶淵明詩(shī)文的基礎(chǔ)上，如《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》等，進(jìn)一步理解作者在文章中所表露出來(lái)的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂(lè)道、超然物外等人格思想。
2．課堂分組探究：根據(jù)學(xué)生自身對(duì)課文內(nèi)容的了解以及自身的興趣，把學(xué)生分為三個(gè)小組，由學(xué)生和教師一起討論確定深入探究的課題重點(diǎn)：
�。�1）文章的抒情手法
（2）文章的平淡自然中見(jiàn)工致的語(yǔ)言風(fēng)格
�。�3）對(duì)陶淵明歸隱的看法
3、明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專(zhuān)題講座等。
新課導(dǎo)入：
大家很熟悉我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原吧，屈原面對(duì)楚國(guó)的政治腐敗和自己的政治失敗，選擇的是寧死不屈，以自投汨羅江來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)權(quán)奸臣的不同流合污、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的的抗?fàn)幰约皩?duì)楚王的忠貞。今天我們要面對(duì)的是另外一位同樣偉大的詩(shī)人，這位詩(shī)人大家都比較熟悉，因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)學(xué)過(guò)他的文章，他生長(zhǎng)于不安的兩晉時(shí)期，同樣面對(duì)社會(huì)的黑暗和自己仕途的不得意，他又選擇了一條怎樣的道路呢？（學(xué)生都能明確回答）對(duì)這兩位偉大詩(shī)人面對(duì)同樣的困境而作出的不同的人生選擇，我們更欣賞哪種選擇呢？也許大家會(huì)有不同的看法，我們暫且不加以展開(kāi)討論。有一句話(huà)說(shuō)的好：詩(shī)言志。詩(shī)文要表達(dá)而且能表達(dá)作者的志向和追求，屈原通過(guò)他的《離騷》和其他詩(shī)表達(dá)了他的政治理想和精神追求，陶淵明也同樣通過(guò)他的詩(shī)文表達(dá)了他的思想和人生追求，今天我們就一起學(xué)習(xí)“29歲入仕、41歲歸隱、63歲辭逝”的陶淵明的最真的自白《歸去來(lái)兮辭》，來(lái)分析陶淵明文章的藝術(shù)特色以及談?wù)勎覀內(nèi)绾慰创倪x擇？
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)7
[教學(xué)目標(biāo)]
背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點(diǎn)。
[教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)]
重點(diǎn)：理解文章，再創(chuàng)作為課本劇。
難點(diǎn)：忠實(shí)于原作品。
[教學(xué)過(guò)程]
學(xué)生接觸過(guò)陶淵明的一些詩(shī)文，對(duì)陶淵明的時(shí)代背景和藝術(shù)風(fēng)格，有一定的感性積累。并且高一、高二通過(guò)戲劇單元的學(xué)習(xí)，對(duì)劇本背景、臺(tái)詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質(zhì)教育逐步深入的今天，相信每個(gè)班級(jí)都"潛伏"著有表演才華的同學(xué)。因此，表演"課本劇"的設(shè)計(jì)。在操作上是可行的。
表演設(shè)計(jì)，要依據(jù)課文教學(xué)的內(nèi)容，突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標(biāo)要求，淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié)，不搞無(wú)聊的"噱頭"。重點(diǎn)在通過(guò)表演，提高誦讀的能力和興趣，加深對(duì)課文的理解和領(lǐng)悟。
表演設(shè)計(jì)，突出兩點(diǎn)：
1.符合《歸去來(lái)兮辭》的情境氛圍和人物情感特征。
2.臺(tái)詞或獨(dú)白，盡可能誦讀原文。
一、播出多媒體短片，強(qiáng)化視覺(jué)感染和朗讀示范
教師范讀，背誦。
明確："課本劇"的編排表演要求。
指導(dǎo)：強(qiáng)調(diào)誦讀的要求和方法。
誦讀，是學(xué)習(xí)古典詩(shī)文的重要手段途徑，也是文化積累的必要手段之一。
《歸去來(lái)兮辭》的誦讀，要注意以下幾點(diǎn)：
1.讀出節(jié)奏
本辭多用四六偶句，平仄有致，讀來(lái)頓挫抑揚(yáng)，瑯瑯上口。
六字句和少量七字、五字句，要讀三拍，如：悟/已往/之不諫，知/來(lái)者/之可追；既/自以/心為形役；富貴/非/吾愿。
三字、四字句要讀作整句，末字音節(jié)適當(dāng)延長(zhǎng)，如：歸去來(lái)兮--，已矣乎--
2.讀出層次
《歸去來(lái)兮辭》四段60字，每四句為一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)較完整的意思。
如第一段可分三層，每層四句：
第一層：運(yùn)用反問(wèn)句式抒發(fā)歸田的急切心情。
第二層：表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。
第三層：敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。
誦讀時(shí)，每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣，全篇層次清晰可辨，音節(jié)也鏗鏘有力，錯(cuò)落有致。
3.讀出情懷
陶淵明人格坦蕩，質(zhì)樸率真，毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途，摯愛(ài)田園的情感，洋溢在字里行間。陳事歷歷在目，抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠禮，感染后人，這也是《歸去來(lái)兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時(shí)，要由人及詩(shī)，由詩(shī)人情，由情動(dòng)心，表達(dá)對(duì)陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。
二、表演
要求強(qiáng)調(diào)"課本劇"的.表演是對(duì)教材的再創(chuàng)造，要拓寬思路，不在形式的"熱鬧"上玩"噱頭"。通過(guò)誦讀和表演，品味涵詠陶淵明辭文獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
具體安排：
1.設(shè)主持一人，主角一人，其他角色若干人。
2.按課文段落層次編排場(chǎng)景情節(jié)。
3.配樂(lè)誦讀。
4.歸耕田園等情節(jié)，設(shè)計(jì)虛擬動(dòng)作來(lái)象征。
5.教師和同學(xué)共同參與，擔(dān)任角色。
評(píng)價(jià)和延伸：語(yǔ)文課堂教學(xué)，是一門(mén)藝術(shù)。藝術(shù)是相通的。對(duì)"課本劇"的評(píng)價(jià)，應(yīng)從學(xué)生審美情趣的養(yǎng)成，對(duì)作品人物刻骨銘心的理解和個(gè)性素質(zhì)的熏陶幾方面著手。
如果陶淵明《歸去來(lái)兮辭》這一課，能通過(guò)學(xué)生的自我參與，在學(xué)生課后生活中，留下些許"美"的痕跡，那么，這節(jié)課的設(shè)計(jì)，就有其真實(shí)的價(jià)值了。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)8
一、教學(xué)目標(biāo)
1、在朗讀與背誦中體悟作者感情，了解辭賦的文體特點(diǎn)。
2、通過(guò)分析作者辭官的原因，體會(huì)作者對(duì)官場(chǎng)黑暗的厭惡和鄙棄，對(duì)田園生活的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。
3、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：深入認(rèn)識(shí)陶淵明思想及其作品特點(diǎn)，掌握詞賦特點(diǎn)。
難點(diǎn)：體會(huì)陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質(zhì)。
三、教學(xué)方法
講解法、問(wèn)答法、討論法。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿵�(fù)習(xí)導(dǎo)入
導(dǎo)入語(yǔ)：上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。
�。ǘ┭凶x賞析
【具體研讀，突破重難點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)第一自然段：
�。�1）思考：本段講了什么內(nèi)容？
明確：作者辭官的原因，回家途中的欣喜之情。
�。�2）陶淵明辭官的原因是什么？
�。�3）他的心境如何？
2、學(xué)習(xí)第二自然段：
�。�1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現(xiàn)？
�。�2）到家后衣食住行又是怎樣的？
（3）"三徑就荒，松菊猶存"蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情？
�。�4）從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？
3、學(xué)習(xí)第三自然段
�。�1）請(qǐng)一名同學(xué)誦讀，其余同學(xué)注意思考，第三段接第二段繼續(xù)表現(xiàn)作者的.隱士情懷，他是通過(guò)什么來(lái)表現(xiàn)的？
�。�2）本段開(kāi)頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意？
�。�3）學(xué)生探究思考，本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？
4、學(xué)習(xí)第四自然段
請(qǐng)學(xué)生翻譯最后一段，其余同學(xué)思考：
�。�1）開(kāi)頭兩句的感慨有何深意？
�。�2）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話(huà)"聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑"？
�。ㄈ┱n堂小結(jié)
全文以"田園將蕪胡不歸"領(lǐng)起，接著以"歸思"、"歸途"、"歸家"、"歸意"為順序，依次抒寫(xiě)，最后以"樂(lè)夫天命"作結(jié)，表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，向往田園的感情。
本文通過(guò)脫離官場(chǎng)之后對(duì)田園生活樂(lè)趣的描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)田園勞動(dòng)生活的向往及熱愛(ài)之情。
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)
課后收集有關(guān)材料，談?wù)勀銓?duì)古代歸隱現(xiàn)象的看法，寫(xiě)一篇三百字左右的小論文。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
六、教學(xué)反思
在教學(xué)中，適當(dāng)?shù)貙?duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行了延伸，營(yíng)造情感氛圍，用情教人，教學(xué)中師生雙方以情感為紐帶，讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，從而能夠更好的理解和體會(huì)本文內(nèi)容。整堂課過(guò)程較為流暢，學(xué)生的參與度雖然很高，但由于對(duì)學(xué)生引導(dǎo)不夠，而且讀完之后，間隔時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，學(xué)生易遺忘，下次在設(shè)計(jì)時(shí)需要控制朗讀速度，并事先設(shè)好分工。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)9
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握重要實(shí)詞、虛詞、古今異義詞、詞類(lèi)活用、特殊句式等文言知識(shí)。
2、在了解文章大意的基礎(chǔ)上體味作者復(fù)雜的思想感情。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：落實(shí)具體的文言知識(shí)及涵詠體味文章的思想感情。
2、學(xué)習(xí)難點(diǎn)：體味作者在述志中滲透出的或喜或憂(yōu)、或決絕或猶疑的復(fù)雜情感。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
1、請(qǐng)同學(xué)們高聲朗讀視屏上的《飲酒》（其五）。
�。ㄍ队埃�
飲酒（其五）
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
學(xué)生齊讀。
2、回顧初中所學(xué)，初步了解作者。
師：本詩(shī)的作者是誰(shuí)？
生齊：陶淵明。
師：那么，你們對(duì)他的作品（語(yǔ)音強(qiáng)調(diào)）了解多少？、、
生1：他寫(xiě)過(guò)《桃花源記》《五柳先生傳》
生2：“種豆南山下，草盛豆苗稀”
生3：那是《歸園田居》
生4：還有《歸去來(lái)兮辭》
�。ㄈ啻笮Γ�
師：很機(jī)靈！那他的作品主要表達(dá)了怎樣的思想內(nèi)容？
生1：厭倦官場(chǎng)
生2：想隱居
生3：喜歡桃花源那樣的生活
師：向往田園是嗎？
生齊：是！
師：認(rèn)識(shí)很統(tǒng)一啊！大家都沒(méi)有忘記舊知識(shí)。陶淵明常在其詩(shī)文中表達(dá)對(duì)隱居生活的自由、悠閑的向往和追求。今天，我們學(xué)習(xí)他的《歸去來(lái)兮辭并序》，這篇文章被后人視為其“告別官場(chǎng)的宣言書(shū)”。
（投影）
歸去來(lái)兮辭并序陶淵明
�。ㄒ陨嫌脮r(shí)大約3分鐘）
二、初讀感知，形成印象
1、初讀
師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀全文，注意讀準(zhǔn)字音。
�。▽W(xué)生放聲齊讀）
師：聲音很宏亮，但是有一個(gè)字音讀錯(cuò)了。正文第二節(jié)第二句“載欣載奔”的“載”應(yīng)讀“zài”，是“一邊一邊”的意思。
（以上用時(shí)大約3分鐘）
2、反饋預(yù)習(xí)
師：課前，老師讓大家用一兩句話(huà)談?wù)勛约簩?duì)本文思想情感的看法，現(xiàn)在，我將同學(xué)們的看法做了歸納、整理，選取以下兩類(lèi)：（投影）
本文表達(dá)了對(duì)田園生活的向往，充滿(mǎn)了喜悅之情。
作者的情感并不是單一的，有喜悅，也有憂(yōu)愁。
現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們就從以上兩點(diǎn)中選擇自己認(rèn)同的觀點(diǎn)，進(jìn)一步談?wù)勛约旱睦斫�，注意一定要結(jié)合文中的句子，具體分析。你們可以找看法相近的同學(xué)一起討論。
（學(xué)生自由討論，用時(shí)3分鐘。）
三、文本細(xì)讀，體味情感
1、討論第一類(lèi)看法
師：我們先討論第一個(gè)觀點(diǎn)：本文表達(dá)對(duì)田園生活的向往，充滿(mǎn)了喜悅之情。同意的，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)依據(jù)，以及你的分析。
生1：我認(rèn)為是。文章第三節(jié)里寫(xiě)到“悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�；蛎碥�(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘�！边@明顯在說(shuō)自己常常和人聊聊天，種種地，彈彈琴，有的時(shí)候還出去游山玩水，自由自在，可逍遙了。
師：這里的“悅”“樂(lè)”“情話(huà)”“或或”“棹”幾個(gè)詞該怎么解釋?zhuān)?/p>
生1：“悅”和“樂(lè)”都是意動(dòng)用法，“情話(huà)”是知心話(huà)，（師：這是什么文言現(xiàn)象？）古今異義。老師，還有什么詞？我忘了。
�。ㄉΓ�
師：不好意思，一下子念太多了。還有“或或”和“棹”。
生1：哦，“或或”是“有時(shí)有時(shí)”，“棹”是撐船
師：有“船”的意思嗎？那么，后面的“舟”又該如何解釋?zhuān)?/p>
生1：那是“劃”或者“撐”的意思，作動(dòng)詞了。
師：有縱情山水之樂(lè)。很好，還有嗎？（板書(shū)：山水之樂(lè)）。
生2：我覺(jué)得引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀這幾句也寫(xiě)出了作者在家時(shí)的悠閑自得。
師：（如上提問(wèn)“引”“怡”“眄”“日”“策”幾個(gè)詞的解釋以及用法，此處略。）有閑居之樂(lè)。還有新的發(fā)現(xiàn)嗎？
除了寫(xiě)自己耕種閑話(huà)、徜徉山水、閑居在家，還寫(xiě)了哪些事情？比如，第二節(jié)都在寫(xiě)閑居生活嗎？
生3：還寫(xiě)了剛到家的情景。
師：通過(guò)哪些句子表現(xiàn)？當(dāng)時(shí)心情如何？
生3：“乃瞻衡宇，載欣載奔僮仆歡迎，稚子候門(mén)。……攜幼入室，有酒盈樽”；其中的“欣”字，表示高興。
師：很好，這其中還有一個(gè)“奔”字，你們能想象是什么場(chǎng)景嗎？
生七嘴八舌：邊笑邊跑，有點(diǎn)變態(tài)！
（全班爆笑）
師：你們不要覺(jué)得這位同學(xué)說(shuō)錯(cuò)了，想想，陶淵明這時(shí)已經(jīng)是四十幾歲的中年男子，看到家卻異常得如同一個(gè)孩童，可見(jiàn)他此時(shí)的心情不是簡(jiǎn)單用一個(gè)“高興”可以形容的，那應(yīng)該是？
生齊：欣喜若狂
師：對(duì)了！家里有什么會(huì)讓他如此失態(tài)呢？文章中有說(shuō)明嗎？
生4：因?yàn)榧依镉小爸勺印?/p>
生5：因?yàn)榧依镉芯坪龋骸坝芯朴住?/p>
生6：因?yàn)榧依镉欣掀拧?/p>
（生大笑）
師：噢？你從哪里看出來(lái)的？
生6：酒是他老婆倒的嘛。
師：非常好，你從文本中解讀出了言外之意！家中有可愛(ài)的孩子、等候的仆人、知心的妻子，對(duì)陶淵明來(lái)說(shuō)真可謂是享盡什么之樂(lè)？生齊：天倫之樂(lè)！
�。ò鍟�(shū)：天倫之樂(lè)）
生7：老師，我還想到一點(diǎn)，作者急著回家，還可以從第一節(jié)最后兩句看出來(lái)：“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”。
師：那么，你覺(jué)得這兩句中哪一個(gè)字最有表現(xiàn)力？
生7：“恨”
師：什么意思？
生7：遺憾。
師：要知道，那時(shí)的船只能走那么快，天剛亮是自然現(xiàn)象，正常情況沒(méi)什么好遺憾的，作者說(shuō)“恨”反映了怎樣的心情？生齊：歸心似箭。
�。ò鍟�(shū)：歸心似箭）
師小結(jié)：全篇圍繞著作者的鄉(xiāng)間生活寫(xiě)著歸隱的樂(lè)趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂(lè)。陶淵明顯然是一個(gè)熱愛(ài)生活、懂得生活的人。文中有著“自斟自酌”“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的閑適快意；雖然也許有“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞累，但是“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，盡享勞動(dòng)之樂(lè)，與大自然和諧相處，縱情山水，從中獲得了慰藉和快樂(lè)。
�。ò鍟�(shū)）
辭官歸家初抵家門(mén)閑居在家耕種閑話(huà)縱情山水
歸心似箭欣喜若狂天倫之樂(lè)、安居之樂(lè)山水之樂(lè)
——?dú)w隱之樂(lè)
2、討論第二類(lèi)看法
師：我們?cè)賮?lái)討論一下第二類(lèi)看法，同意的，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)依據(jù)，以及你的分析。（無(wú)人舉手，一片沉默）
師：沒(méi)人敢說(shuō)啊，還是都不同意這一觀點(diǎn)？那我只好先請(qǐng)?jiān)瓉?lái)提出這一觀點(diǎn)的XX同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)你的思考。
XX同學(xué)：我也說(shuō)不出什么具體的，就是覺(jué)得文章最后一節(jié)的最后兩句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？”里面透露出了天命思想，有種認(rèn)命的味道。如果真的快樂(lè)無(wú)比，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，那還有什么好認(rèn)命的呢？
�。▽W(xué)生鼓掌）
師：如此有想法，還敢說(shuō)說(shuō)不出來(lái)？應(yīng)當(dāng)要相信自己！XX同學(xué)抓住了文
章的最后一節(jié)的結(jié)句來(lái)解讀，這也是一種閱讀方法：一般來(lái)說(shuō)，文章的結(jié)尾與中心有深刻的關(guān)聯(lián)。我們一同來(lái)看這兩句。這其中的“聊”是什么意思？
生1：姑且、暫且
師：有什么言外之意？
生2：有種無(wú)奈的感覺(jué)
師：為什么無(wú)奈？
生2：課文里寫(xiě)了“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，不想追求功名利祿，修仙成佛又沒(méi)希望，就只好種種地，寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，順應(yīng)自然。
�。ü恼疲�
師：分析的很到位。那其他同學(xué)能從他們的回答中得到什么啟發(fā)嗎？
生3：我覺(jué)得作者不是不想追求功名利祿，畢竟古代的讀書(shū)人大都都想通過(guò)做官實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，而且又有錢(qián)拿，又有酒喝
師：不好意思，打斷一下，你是如何知道這些的？
生3：在序言中，作者提到“公田之利，足以為酒，故便求之”
師：讀得很細(xì)致，我們不能放過(guò)文中的序言部分。請(qǐng)繼續(xù)。
生3：可是這官不好做。
師：此話(huà)怎講？
生3：當(dāng)時(shí)社會(huì)很注重身份。我記得陶淵明家父親，還是祖父，還是外公（撓頭，學(xué)生笑）還是什么的官也做的蠻大的，但是并不是貴族出身，所以，到了陶淵明時(shí)，他雖然有才華，也沒(méi)能坐上什么大官，自然他的志向也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)了。
師：那你知道他有什么志向嗎？
生3：不知道
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師：“大濟(jì)蒼生”。你在課后做了很多功課，能以作者的身世來(lái)分析文本。同學(xué)們要向他學(xué)習(xí)！這也是一種閱讀方法，叫“知人論世”，即通過(guò)了解作者的經(jīng)歷、作品的時(shí)代背景來(lái)幫助解讀文本。
生4：老師，（很急切）我不同意XXX的說(shuō)法。陶淵明他就是不想做官了。師：為什么你會(huì)這么認(rèn)為？
生4：你看，課文標(biāo)題，還有第一、三節(jié)開(kāi)頭兩次說(shuō)“歸去來(lái)兮”，就是在說(shuō)“回去吧”，重復(fù)出現(xiàn)不就說(shuō)明他不想做官，很想回家嗎？
師：大家看呢？
生5：我覺(jué)得有一定道理。
師：我們要講究證據(jù)，文中有嗎？
生5：有，第一節(jié)“既自以心為形役”
師：“為”在這里怎么解釋?zhuān)惺裁从梅�？這句話(huà)又該如何理解？
生5：“為”表示被動(dòng)，內(nèi)心被形體役使。
師：這里的“內(nèi)心”和“形體”是指實(shí)際中的“心”與“身體”嗎？
生5：應(yīng)該是指志向和行為吧？（不確定）
師：什么行為？
生5：是做官嗎？
師：正確�！靶臑樾幸邸�，即指志趣意愿被形體（為官的行為）役使，做出了許多違心而又無(wú)可奈何的.事情。陶淵明年輕時(shí)也曾有“大濟(jì)蒼生”的“猛志”，但是現(xiàn)實(shí)使他屢遭挫折，最終志向難酬。（簡(jiǎn)介陶淵明的出身、經(jīng)歷——三入三出，此處略）
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……郡遣督郵至縣，吏自應(yīng)束帶見(jiàn)之。潛嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒�！慈战庥【R去職，賦《歸去來(lái)》。 ——《宋書(shū)陶潛傳》
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山——《歸園田居》（其一）
質(zhì)性自然——《歸去來(lái)兮辭并序》
所以，他一次次發(fā)出呼告“歸去來(lái)兮”，以求從行動(dòng)上、思想上真正歸來(lái)。師：可見(jiàn)，作者真的還是有煩惱的。那么，文中還有哪些句子透露出與“樂(lè)”不一樣的情感？
生1：“倚南窗以寄傲”中的“傲”字。
師：有什么不一樣的情感？
生1：不知道
師：看來(lái)你只是抓住了瞬間的感覺(jué)是嗎？那其他同學(xué)能說(shuō)說(shuō)看嗎？
生2：因?yàn)椤鞍痢本褪恰肮掳痢保褪强床黄饎e人。
師：是看不起別人，還是沒(méi)人能理解？
生2：應(yīng)該是沒(méi)人能理解。
師：為什么沒(méi)人能理解？他不是說(shuō)“悅親戚之情話(huà)”嗎？
生3：但是他們都是農(nóng)民，不懂他讀書(shū)人的真正想法。
師：看來(lái)是“古來(lái)圣賢皆寂寞”啊。那他又為什么會(huì)有“孤傲”的情懷呢？
生4：清高唄
（生笑）
師：說(shuō)得好！還有嗎？
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師：提示一下，下文還寫(xiě)道“門(mén)雖設(shè)而常關(guān)”，這又暗示了什么？
生5：他在享受孤獨(dú)。
師：“享受”這個(gè)詞用得非常棒！“傲”字寫(xiě)出了中國(guó)文人的清高與孤寂，體現(xiàn)一定的道家思想；“常關(guān)”也直截了當(dāng)?shù)亟沂玖嗽?shī)人的與世隔絕。但正是這種孤獨(dú)使他獨(dú)善其身，保持了本真，無(wú)怪乎蘇軾如此評(píng)價(jià)：
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欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則叩門(mén)而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也�！K軾《書(shū)李簡(jiǎn)夫詩(shī)集后》
生6：那“引壺觴以自酌”中的“自酌”算不算表現(xiàn)了“享受孤獨(dú)”？
（這時(shí)，下課鈴響了）
師：當(dāng)然可以。這一句話(huà)既有著自由自在的悠閑，又有些許自斟自酌、無(wú)以為伴的孤獨(dú)與苦悶。時(shí)間過(guò)得真快，同學(xué)們正漸入佳境，分析是越來(lái)越精彩了，可惜時(shí)間不允許了。其實(shí)，文中還有很多句子值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味，像文中的五
個(gè)反問(wèn)句，像“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓”�！皹�(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)”“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”（加點(diǎn)字為重讀）等等，課后我們可以進(jìn)一步分析一下。
3、總結(jié)
的確，我們從文章中讀出了詩(shī)人辭別官場(chǎng)、歸隱田園的愉快輕松，讀出了家人團(tuán)聚、琴書(shū)相伴的寧?kù)o淡泊；讀出了返璞歸真、頤養(yǎng)天年的自足自安；讀出了特立獨(dú)行、逍遙于世的自由自在。但不可否認(rèn)的是，我們?cè)诟惺芴諟Y明歡樂(lè)的同時(shí)，也體悟到了作者流露出的時(shí)不我與的惆悵、惋惜，年華已逝的憂(yōu)愁、無(wú)奈。所幸的是，作者在經(jīng)歷了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾苦惱之后，悟出了順應(yīng)自然、樂(lè)天安命的人生真諦。
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歸隱之樂(lè)樂(lè)天安命樂(lè)中隱憂(yōu)
在短短百來(lái)字中，詩(shī)人選取頗具代表性的生活場(chǎng)景和畫(huà)面，用樸實(shí)自然的語(yǔ)言打動(dòng)人心，所以后世大家紛紛對(duì)此文作出評(píng)價(jià)：
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兩晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。——宋歐陽(yáng)修
沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕——宋李格非
兩晉文章，此其杰然者。——明歸有光
陶淵明已經(jīng)成為中國(guó)士大夫擺脫挫折升華人生價(jià)值的一座精神堡壘，他的言行也成為后世眾多士大夫們自覺(jué)或不自覺(jué)學(xué)習(xí)的對(duì)象。像“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的李白，像感悟人生樂(lè)觀曠達(dá)的蘇軾，都或多或少受到他思想的影響，而這篇《歸去來(lái)兮辭》也成為了一篇千古名作。
四、作業(yè)布置
1、熟讀成誦。
2、整理本課實(shí)詞、虛詞和特殊句式。
3、對(duì)還來(lái)不及分析的句子（前面已經(jīng)提過(guò)）同學(xué)們?nèi)芜x三句，做出分析品評(píng)，字?jǐn)?shù)150字左右，下節(jié)課交流。
請(qǐng)大家把書(shū)翻到104頁(yè)。上星期我要求大家對(duì)照課文的注解將全文仔細(xì)地讀兩遍，劃記好弄不懂的字詞句，以便今天上課時(shí)提出來(lái)，下面哪位同學(xué)先說(shuō)說(shuō)自己的不懂之處？
（無(wú)人應(yīng)答）
師：沒(méi)有同學(xué)舉手提問(wèn)，就意味著都讀懂了，那我就檢查一下。陳華，我想請(qǐng)你將“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”翻譯一遍。
生：認(rèn)識(shí)到誤入歧途沒(méi)有多遠(yuǎn)，感覺(jué)今天是這樣而昨天不是。
師：請(qǐng)坐。前面的翻譯比較準(zhǔn)確，后面一句有點(diǎn)問(wèn)題�！坝X(jué)今是而昨非”的意思是察覺(jué)到今天的做法是正確的而以前的做法是錯(cuò)誤的。我們看前面，作者說(shuō)自己今天回去，是辭官回去，所以說(shuō)今天做法正確是指回家歸隱是正確的，以前出去做官是錯(cuò)誤的。
師：張玲，我想請(qǐng)你翻譯“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”。
生（較吃力）：既然……既然幽深曲折的樣子……尋找山谷，也就曲折的經(jīng)過(guò)小丘。
�。ㄔ撋g比較吃力，中間停頓了好一陣子）
師：請(qǐng)坐。翻譯比較勉強(qiáng)，對(duì)照書(shū)上的翻譯，要靈活處理。我們一起看，這里的“既”“亦”是連詞，“既去探尋幽深曲折的山谷，有經(jīng)過(guò)了崎嶇的山丘”�？磥�(lái)大家對(duì)課文上沒(méi)有詳細(xì)注解的句子還是不太會(huì)翻譯。以后一定要把課文的注釋內(nèi)化為自己的知識(shí)。好，下面我想請(qǐng)大家把全文齊讀一遍。歸去來(lái)兮，預(yù)備起！
�。ㄉx）
師：恩，讀完了。但是我總感覺(jué)大家讀得少了點(diǎn)味道，我們讀詩(shī)詞文章的時(shí)候要讀出自己，要從作者的文章中找到共鳴，只有找到共鳴了，才能更好地理解詩(shī)歌文章的情感，才能明白作者要表達(dá)的情思。這回我想請(qǐng)大家當(dāng)回老師，我來(lái)當(dāng)回學(xué)生。大家聽(tīng)聽(tīng)我是怎么讀的，你認(rèn)為我哪些地方讀得不好，不到位，大家可以指出來(lái)。
�。ㄉc(diǎn)頭贊同，興奮。師讀，讀完后學(xué)生鼓掌）
師：哎，不能只鼓掌啊，要提意見(jiàn)啊。
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生：我覺(jué)得“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”要讀得更恬淡些，因?yàn)槲矣X(jué)得作者此時(shí)心情是平靜的。
生：“乃瞻衡宇……有酒盈樽”應(yīng)該讀得節(jié)奏更快些，此時(shí)作者回家心情是急迫的，要體現(xiàn)他回家的高興心情。
生：首句“歸去來(lái)兮”聲音不應(yīng)太高，應(yīng)稍低一點(diǎn)。
生：“田園將蕪胡不歸”要讀得更有變化，“田園將蕪”聲音要高些，“胡不歸”要降下去。
（師要求生讀，生說(shuō)讀不好，師又照生的說(shuō)法讀了一遍，眾生笑，鼓掌）
生：“既自以心為形役，悉惆悵而獨(dú)悲”，要將“獨(dú)”字讀得重一點(diǎn)，體現(xiàn)作者個(gè)人感受。
生：“懷良辰以孤往”到結(jié)尾，應(yīng)該平和一點(diǎn)，此時(shí)作者上平穩(wěn)的心情，怡然自得的心情，而你卻讀得太重了。
……
（學(xué)生一口氣指出不下十處不妥之處，我有的表示接受，有的不置可否）
師：剛才大家指出了我的不足，看來(lái)大家對(duì)文章都有自己的理解和認(rèn)識(shí)了，我想請(qǐng)大家再大聲的自由的將本文朗讀一遍，注意讀出感情。
�。ㄉ舐暲首x，有的搖頭晃腦，非常投入）
師：停下來(lái)，基本上大家又讀了一遍，剛才我說(shuō)了讀文章要讀出自己，要找到共鳴，文章中哪些句子引起了你的感觸，就是共鳴，有了共鳴，才能更深入的體會(huì)文章的內(nèi)涵，不管你的感觸是什么，只要能引起感觸就是好的。哪位同學(xué)說(shuō)說(shuō)體會(huì)？
生：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”引起了我的共鳴。有時(shí)候一個(gè)人太自高自大，一旦從高處跌下來(lái)，將是致命的。那時(shí)后悔都來(lái)不及。（該生曾經(jīng)中考受挫）
師：你由這句話(huà)想到了自己的經(jīng)歷，從而想到為人處世的道理，不錯(cuò)！
生：“悅親戚之情話(huà)……泉涓涓而始流”引起了我的共鳴。我來(lái)自農(nóng)村，很喜歡農(nóng)村的景象，尤其春天的時(shí)候，萬(wàn)物復(fù)蘇，到處散發(fā)著春意盎然的氣息�！�
生：我很欣賞“舟遙遙以輕樣，風(fēng)飄飄而吹衣”這句話(huà)，感覺(jué)非常飄逸。
生：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”引起了我的共鳴。在當(dāng)時(shí)作者不同流合污，寧愿歸隱，我覺(jué)得他有神仙風(fēng)范。
師：哦。你很欣賞他的這種風(fēng)范，是吧？（生點(diǎn)頭）我希望你以后也像他那樣有仙風(fēng)道骨。
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生：“園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)”引起了我的共鳴。小時(shí)侯住平房，經(jīng)�？梢栽诩议T(mén)前散散步，看日出、夕陽(yáng)，可是后來(lái)住進(jìn)了樓房，人們都用防盜門(mén)關(guān)著，沒(méi)有了以前那樣悠閑了。（她還說(shuō)了對(duì)“門(mén)雖設(shè)而常關(guān)”句不太理解的地方，我也回答了，可惜不太記得中間過(guò)程了）
生：“乃瞻衡宇……稚子候門(mén)”特別引起了我的共鳴。我是寄宿生，一到周末，回家時(shí)的心情和陶淵明此時(shí)的心情一模一樣，只想快點(diǎn)到家……
生：“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇”引起了我的共鳴。那天我從南郊公園走到新中路口（其他學(xué)生驚訝，有很遠(yuǎn)），看見(jiàn)立交橋下很多樹(shù)上發(fā)了芽，不是黃色，也不是深綠色，而是一種油油的綠，感覺(jué)特別舒心，特別……（有點(diǎn)形容不出）
師：哦，你覺(jué)得那種綠像流水一樣流入你的心里去了，是吧？
生：對(duì)！就是那種感覺(jué)，那天又下著細(xì)雨，在雨中欣賞，感覺(jué)特別美。
師：聽(tīng)你這么說(shuō)，我都心動(dòng)了，哪天我去試試。
（生笑）
……
�。ㄟ�有很多學(xué)生發(fā)言，不太記得了）
（學(xué)生一直講到下課鈴響）
師：因?yàn)闀r(shí)間原因，我們暫且說(shuō)到這兒，請(qǐng)同學(xué)們回去在仔細(xì)品位，作者在這篇文章中到底表達(dá)了他一種什么樣的情感，是悲傷還是愉快，還是兩者皆有？好，下課！
自評(píng)：
這節(jié)課是借鑒了李鎮(zhèn)西老師的上法，先開(kāi)始在自己班上（105班），設(shè)計(jì)不夠成熟，感覺(jué)并不好，后來(lái)在103班上，重新構(gòu)思了一下，上成上面那樣，自我感覺(jué)比較好。當(dāng)時(shí)有一師大畢業(yè)生聽(tīng)課，課后她對(duì)別的老師說(shuō)從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)這樣的課。我最關(guān)心的是學(xué)生的反映，下課后因?yàn)橛衅渌虑榫蜎](méi)問(wèn)學(xué)生，恰好那天下午教育處抽一些學(xué)生談師生關(guān)系，恰好有103班的學(xué)生，后來(lái)教育處主任對(duì)我說(shuō)，103班一學(xué)生說(shuō)，今天潘老師上了一堂好課，簡(jiǎn)直太好了，你知道他怎么上嗎？以前從來(lái)是學(xué)生讀文章，學(xué)生回答問(wèn)題，然后老師評(píng)價(jià)學(xué)生，今天他要我們當(dāng)老師，評(píng)價(jià)他，真是太好了。得到學(xué)生肯定我就放心了。當(dāng)然這堂課還有很多地方不完善，以后要努力做得更好。昨天（3月2日）又上了一課時(shí)，完全放開(kāi)，要學(xué)生探討作者在文章中流露出的思想情感，學(xué)生形成了辯論，有認(rèn)為喜大于悲的，有認(rèn)為悲大于喜的，各有道理，一直辯論到下課，還沒(méi)分出高低，我最后說(shuō)，過(guò)程大于結(jié)果，究竟是怎樣的，希望他們課后再去研究，沒(méi)有公布我的觀點(diǎn)�？上В疫�沒(méi)有更先進(jìn)的設(shè)備，不然把那堂課錄下來(lái)，發(fā)上來(lái)，可能更有看頭。
希望老師們對(duì)我這堂課再提意見(jiàn)！
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)10
教學(xué)目的：誦讀，感受陶淵明的隱士情懷
教學(xué)重點(diǎn)：
1、知識(shí)：了解賓語(yǔ)前置（疑問(wèn)代詞）的規(guī)律，掌握文中的文言知識(shí)。
2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。
3、人文：鑒賞、誦讀、陶冶情操。
教學(xué)難點(diǎn)：
正確理解詩(shī)句內(nèi)容、意境；積極意義和消極性。
教學(xué)方法：
主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在問(wèn)答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解；通過(guò)老師的必要講解，鞏固和加深學(xué)生對(duì)較難問(wèn)題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。
1、有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)：
陶淵明：（367—427）名潛，字元亮，自稱(chēng)五柳先生，東晉詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》；詩(shī)歌有《歸園田居》《飲酒》。
2、辭官原因有四：
�。�1）然有歸歟之情；
（2）質(zhì)性自然，非矯厲所得；
�。�3）悵然慷慨，深愧平生之志；
（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。
3、文章結(jié)構(gòu)：
�。ㄒ唬壒贇w家之因：
（1）田園將蕪
�。�2）心為形役
（二）歸家情景：
�。�1）歸心似箭（旅程）
�。�2）入家歡娛（親情）
�。�3）日常生活（閑適）
�。ㄈ┥钋闆r：
（1）農(nóng)家樂(lè)、自然美
�。�2）別世俗、離官場(chǎng)
�。ㄋ模┓此伎偨Y(jié)：
（1）摒棄物質(zhì)享受
�。�2）向往精神自由
4、抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂(lè)——樂(lè)天安命
5、序中的古今異義詞：
�。�1）風(fēng)波：古義：戰(zhàn)亂；今義：比喻波折和糾紛。
�。�2）人事：古義：做官；今義：指人員的.升調(diào)任免事宜。
�。�3）慷慨：古義：感慨；今義：情緒激動(dòng)而充滿(mǎn)正氣。
6、文言特殊句式：
�。�1）遂見(jiàn)用于小邑（被動(dòng)句）
（2）尋程氏妹喪于武昌（狀語(yǔ)后置句）
二、全體誦讀課文
三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識(shí)）
1、通假字：
�。�1）乃瞻衡宇，衡通橫。
�。�2）曷不委心任去留？曷通何。
2、古今異義詞：
�。�1）親戚：古義：指內(nèi)外親戚，包括自己的父母兄弟；
今義：有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的家庭之間或成員之間互為親戚。
�。�2）情話(huà)：古義：知心話(huà)；今義：表達(dá)愛(ài)情的話(huà)。
3、詞類(lèi)活用：
（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動(dòng)用法，使……愉快。
�。�2）審容膝之易安，安，形容詞的使動(dòng)用法，使……安樂(lè)。
�。�3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語(yǔ)，每天，每日。
�。�4）策扶老以流憩，策，名詞用作動(dòng)詞，拄著。
�。�5）悅親戚之情話(huà)，悅，動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為悅。
�。�6）樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)，樂(lè)，形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。
�。�7）樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)，琴，名詞用作動(dòng)詞，彈琴。
�。�8）樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)，書(shū)，名詞用作動(dòng)詞，讀書(shū)。
�。�9）或棹孤舟，棹，名詞用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潯?/p>
�。�10）善萬(wàn)物之得時(shí)，善，形容詞的意動(dòng)用法，以……為善，喜好，羨慕。
4、文言句式：
�。�1）既自以心為形役（被動(dòng)句）
（2）問(wèn)征夫以前路（狀語(yǔ)后置句）
�。�3）云無(wú)心以出岫（狀語(yǔ)后置句）
（4）復(fù)駕言兮焉求？（賓語(yǔ)前置句）
�。�5）農(nóng)人告余以春及（狀語(yǔ)后置句）
（6）將有事于西疇（狀語(yǔ)后置句）
�。�7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語(yǔ)前置句）
（8）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？（賓語(yǔ)前置句）
5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：
奚惆悵而獨(dú)悲？而，連詞，表并列，不譯。
覺(jué)今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。
舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。
風(fēng)飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。
問(wèn)征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。
引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。
眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。
倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。
園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。
門(mén)雖設(shè)而常關(guān)，而，表轉(zhuǎn)折，不譯。
策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。
時(shí)矯首而遐觀，而，連詞，表承接，不譯。
云無(wú)心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。
鳥(niǎo)倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。
景翳翳以將入，以，連詞，表承接，不譯。
撫孤松而盤(pán)桓，而，連詞，表承接，不譯。
請(qǐng)息交以絕游，以，連詞，表修飾，不譯。
世與我而相違，而，連詞，表修飾，不譯。
樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)，以，連詞，表目的，來(lái)。
農(nóng)人告余以春及，以，介詞，把。
既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。
亦崎嶇而經(jīng)丘。而，連詞，表修飾，不譯。
木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。
泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。
懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯。
或植杖而耘耔。而，連詞，表承接，不譯。
登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。
臨清流而賦詩(shī)，而，連詞，表承接，不譯。
聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。
四、課堂小結(jié)：
這節(jié)課，我們歸納了文中的一些文言知識(shí)，這是重點(diǎn)、考點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們牢固掌握。
歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)，晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。足見(jiàn)《歸去來(lái)兮辭》的文學(xué)地位和藝術(shù)成就之高。
五、布置作業(yè)：
1、背誦全文。
2、以《我眼中的陶淵明》為題，寫(xiě)一篇隨筆。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)11
�。劢虒W(xué)目標(biāo)］
背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特點(diǎn)。
�。劢虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)］
重點(diǎn)：理解文章，再創(chuàng)作為課本劇。
難點(diǎn)：忠實(shí)于原作品。
�。劢虒W(xué)過(guò)程］
學(xué)生接觸過(guò)陶淵明的一些詩(shī)文，對(duì)陶淵明的時(shí)代背景和藝術(shù)風(fēng)格，有一定的感性積累。并且高一、高二通過(guò)戲劇單元的學(xué)習(xí)，對(duì)劇本背景、臺(tái)詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質(zhì)教育逐步深入的今天，相信每個(gè)班級(jí)都潛伏著有表演才華的同學(xué)。因此，表演課本劇的設(shè)計(jì)。在操作上是可行的。
表演設(shè)計(jì)，要依據(jù)課文教學(xué)的內(nèi)容，突出誦讀和領(lǐng)悟理解的目標(biāo)要求，淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié)，不搞無(wú)聊的噱頭。重點(diǎn)在通過(guò)表演，提高誦讀的能力和興趣，加深對(duì)課文的理解和領(lǐng)悟。
表演設(shè)計(jì)，突出兩點(diǎn)：
1．符合《歸去來(lái)兮辭》的情境氛圍和人物情感特征。
2．臺(tái)詞或獨(dú)白，盡可能誦讀原文。
一、播出多媒體短片，強(qiáng)化視覺(jué)感染和朗讀示范
教師范讀，背誦。
明確：課本劇的編排表演要求。
指導(dǎo)：強(qiáng)調(diào)誦讀的要求和方法。
誦讀，是學(xué)習(xí)古典詩(shī)文的重要手段途徑，也是文化積累的必要手段之一。
《歸去來(lái)兮辭》的誦讀，要注意以下幾點(diǎn)：
1．讀出節(jié)奏
本辭多用四六偶句，平仄有致，讀來(lái)頓挫抑揚(yáng)，瑯瑯上口。
六字句和少量七字、五字句，要讀三拍，如：悟／已往／之不諫，知／來(lái)者／之可追；既／自以／心為形役；富貴／非／吾愿。
三字、四字句要讀作整句，末字音節(jié)適當(dāng)延長(zhǎng)，如：歸去來(lái)兮，已矣乎
2．讀出層次
《歸去來(lái)兮辭》四段60字，每四句為一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)較完整的意思。
如第一段可分三層，每層四句：
第一層：運(yùn)用反問(wèn)句式抒發(fā)歸田的急切心情。
第二層：表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。
第三層：敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。
誦讀時(shí)，每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣，全篇層次清晰可辨，音節(jié)也鏗鏘有力，錯(cuò)落有致。
3．讀出情懷
陶淵明人格坦蕩，質(zhì)樸率真，毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途，摯愛(ài)田園的情感，洋溢在字里行間。陳事歷歷在目，抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠禮，感染后人，這也是《歸去來(lái)兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時(shí)，要由人及詩(shī)，由詩(shī)人情，由情動(dòng)心，表達(dá)對(duì)陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。
二、表演
要求強(qiáng)調(diào)課本劇的表演是對(duì)教材的再創(chuàng)造，要拓寬思路，不在形式的熱鬧上玩噱頭。通過(guò)誦讀和表演，品味涵詠陶淵明辭文獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
具體安排：
1．設(shè)主持一人，主角一人，其他角色若干人。
2．按課文段落層次編排場(chǎng)景情節(jié)。
3．配樂(lè)誦讀。
4．歸耕田園等情節(jié)，設(shè)計(jì)虛擬動(dòng)作來(lái)象征。
5．教師和同學(xué)共同參與，擔(dān)任角色。
評(píng)價(jià)和延伸：語(yǔ)文課堂教學(xué)，是一門(mén)藝術(shù)。藝術(shù)是相通的。對(duì)課本劇的評(píng)價(jià)，應(yīng)從學(xué)生審美情趣的'養(yǎng)成，對(duì)作品人物刻骨銘心的理解和個(gè)性素質(zhì)的熏陶幾方面著手。
如果陶淵明《歸去來(lái)兮辭》這一課，能通過(guò)學(xué)生的自我參與，在學(xué)生課后生活中，留下些許美的痕跡，那么，這節(jié)課的設(shè)計(jì)，就有其真實(shí)的價(jià)值了。
【相關(guān)鏈接】
1．陶淵明
情之所蓄，無(wú)不可吐出；景之所觸，無(wú)不可寫(xiě)入；晉惟淵明，唐惟少陵。（王圻《稗史》）
淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群任真自得。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：卿欲弦歌，以為三徑之資可乎？執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。歲終令遣郡督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬簯?yīng)束帶見(jiàn)之。淵明嘆曰：我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》。（南朝梁·蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）
吾于詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好陶淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫能及也。吾前后和其詩(shī)凡百有九篇，至其得意，自謂不甚愧淵明，然吾之于淵明豈獨(dú)好其詩(shī)也哉，如其為人實(shí)有感焉。淵明臨終疏告儼等：吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，奄俯辭世，使汝等幼而饑寒。淵明此語(yǔ)蓋實(shí)錄也，吾真有其病而不早自知，半世出仕，以犯大患，此所以深愧淵明，欲晚節(jié)范其萬(wàn)一也。（蘇軾《東坡詩(shī)話(huà)錄》）
淵明詩(shī)所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。東坡乃篇篇句句依韻而和之，雖其高才似不費(fèi)力，然已失其自然之趣矣。（朱熹《朱子文集》）
陶淵明天資既高，趣諳又遠(yuǎn)，故其詩(shī)散而莊，澹而腴，斷不容作邯鄲步也。（姜夔《白石道人詩(shī)說(shuō)》）
陶淵明大要出于《論語(yǔ)》謝才顏學(xué)，謝奇顏法，陶則兼而有之，大而化之，故其品為尤上。（劉熙載《藝概》）
檀道濟(jì)說(shuō)他（陶淵明）奈何自苦如此。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以說(shuō)是世界上最快樂(lè)的一個(gè)人。他最能領(lǐng)略自然之莢，最能感覺(jué)人生的妙味。在他的作品中，隨處可以看得出來(lái)。（梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞ぬ諟Y明》）
2．《歸去來(lái)兮辭》
于官曰歸去，于家曰歸來(lái)，故曰歸去來(lái)。素懷灑落，逸氣流行，字字寰宇，字字塵外。（毛慶番評(píng)選《古文學(xué)余》）
或問(wèn)陶元亮，子曰放人也。《歸去來(lái)》有避地之心焉，《五柳先生傳》則幾于閑關(guān)也。（王通《文中子·立命篇》）
晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。（歐陽(yáng)修引自元·李公煥《箋注陶淵明集》）
南北文章之絕唱。（宋·洪邁《容齋隨筆》）
蓋其詞高甚，晉、宋而下，欲追躡之不能。（宋·陳知柔《休齋詩(shī)話(huà)》）
3．陶淵明的藝術(shù)影響
何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前。（李白）
焉得思如陶謝手。（杜甫）
常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄。（白居易）
我詩(shī)慕淵明。恨不造其微。（陸游）
4．簡(jiǎn)介
陶潛（365～427）東晉大詩(shī)人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書(shū)》、《宋書(shū)》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說(shuō)者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好、不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)人生無(wú)常、樂(lè)天安命等消極思想者。另一類(lèi)題材的詩(shī)，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。
陶淵明曾有大濟(jì)于蒼生的抱負(fù)和騫翮思遠(yuǎn)翥的壯志，但非土族出身，因而很難在當(dāng)時(shí)東晉嚴(yán)酷的士族門(mén)閥制度下，通過(guò)做官，來(lái)伸展志向，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。
陶淵明性剛才拙，與物多忤（《與子儼等疏》），有心出仕，但又厭倦官場(chǎng)世俗的束縛，總處在出仕與歸隱的心理沖突之中。他29歲開(kāi)始人仕，時(shí)官時(shí)隱13年，這種一心處兩端的矛盾貫穿一生，所以魯迅說(shuō)他并非渾身是靜穆。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)12
教學(xué)目的
1、掌握必要的文言基礎(chǔ)知識(shí)如“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。
2、了解辭賦特點(diǎn)，體悟作者的情感
3、背誦全文
教學(xué)難點(diǎn)：
在誦讀中體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情
教學(xué)過(guò)程：
㈠導(dǎo)語(yǔ)：“兼濟(jì)天下”規(guī)范了多少中國(guó)文人的心路歷程，作為我國(guó)最早的田園詩(shī)人陶淵明，他的‘濟(jì)世“的確讓人費(fèi)解。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇《歸去來(lái)兮辭》，看我們能不能從中找到他醉情于山水田園之樂(lè)的原因，并體悟作者復(fù)雜的思想感情。（要達(dá)到這個(gè)目的，我們先來(lái)檢查同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況）
�、骖A(yù)習(xí)檢查：
1、齊讀原文
2、自找毛�。赫忠�，斷句讀本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長(zhǎng)一些。
3、文中有三句話(huà)”歸去來(lái)兮”“歸去來(lái)兮”“已矣乎”，你覺(jué)得該怎樣讀？大家自由讀一讀。點(diǎn)讀，讀得怎樣，待會(huì)兒見(jiàn)分曉。
4、字詞句式
�。�1）引壺觴以自酌引：取過(guò)來(lái)
�。�2）園日涉以成趣日；名詞作狀語(yǔ)，每天
�。�3）眄庭柯以怡顏怡：使動(dòng)用法，使……愉快
�。�4）”復(fù)駕言兮焉”是什么句式賓語(yǔ)前置
�。�5）文中還有哪些賓語(yǔ)前置句“胡為乎遑遑欲何之”“樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”（了解了這些基礎(chǔ)知識(shí)，讓我們一同走進(jìn)課文）
�、缯n文內(nèi)容：
1、標(biāo)題自由瀏覽注解①
2、“辭”是一種文體，它有“鋪采螭文、體物寫(xiě)志”的特點(diǎn)。所謂“鋪采螭文”，即鋪敘、講求駢偶。齊讀第二自然段，看作者是怎樣鋪敘的。
歸途—→歸家—→歸園
↓
前四句抵家室內(nèi)生活室外生活
3、誦讀全文，朗朗上口。這主要源自于駢偶的運(yùn)用。
�、僬�(qǐng)大家找出第二自然段中的韻腳來(lái)第一層押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”；第二層押un韻，韻腳有“奔”“門(mén)”“存”“樽”；第三層押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”；
�、诒疚倪�有許多雙聲詞、疊韻詞、疊字，找出來(lái)雙聲如“惆悵”“崎嶇”等疊韻如“盤(pán)桓”“窈窕”疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”（這樣一來(lái)，文句就富有音樂(lè)感和節(jié)奏感了）
4、請(qǐng)大家選句讀，進(jìn)一步體會(huì)文句的駢偶特點(diǎn)老師說(shuō)上句，大家讀下句（師）�！爸圻b遙以輕飏”（生）“風(fēng)飄飄而吹衣�！保◣煟耙心洗耙约陌痢保ㄉ皩徣菹ブ装病保◣煟霸茻o(wú)心以出岫”（生）“鳥(niǎo)倦飛而知還”（師）“善萬(wàn)物之得時(shí)”（生）“感吾生之行休”
5、所謂“體物寫(xiě)志”即表達(dá)作者的志向。本文主要表達(dá)了怎樣的志向？自由誦讀第四自然段，哪個(gè)是最主要的“樂(lè)夫天命”什么意思？“樂(lè)于順從天命或自然”
6、為什么作者只能“樂(lè)夫天命”，做官可以兼濟(jì)天下呀，男生讀第一自然段，女生找一句話(huà)作答“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”
7、跳讀第三四自然段，作者憑什么覺(jué)得“昨非”？“世與我而相違”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”
8、“今是”在這兩段中有著怎樣的體現(xiàn)？（可概括回答）“悅情話(huà)”“聽(tīng)琴書(shū)”“春及事農(nóng)桑”“賦詩(shī)舒嘯”“乘化樂(lè)天”
總結(jié)：由此我們可以知道，作者無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人本性的扭曲，他有回歸田園、崇尚自然的本性，這正可謂“窮則獨(dú)善其身”。
9、剛開(kāi)始時(shí)那三句話(huà)究竟怎樣讀？
（生作答）“歸去來(lái)兮，”要讀得豪邁，因?yàn)樽髡哚尫帕怂凶龉俚膼灇�，大呼一聲“回去吧�?/p>
“歸去來(lái)兮，”要讀得愉悅而平靜，因?yàn)樗猩蠁⑾拢猩蠚w家很高興，啟下作者心里很輕松
（師）“已矣乎！”能不能換成“歸去來(lái)兮，”（生）不能，因?yàn)樽髡唠m有些輕松但又有些無(wú)奈。（師）分析很正確。請(qǐng)大家讀出這些語(yǔ)氣來(lái)。
�、枳x完本文，作者醉情于山水田園的原因，我們都懂了嗎。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)作者“樂(lè)夫天命”的看法
陶淵明畢竟是一位剛剛歸隱山林的文人，情感的歡暢和憂(yōu)思交替涌現(xiàn)，在文中，陶淵明沒(méi)有把情感單一化，閑居心情愉快中夾雜著沉郁。這種復(fù)雜心情也時(shí)隱時(shí)現(xiàn)：“景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓”他哀嘆自己的不幸人生：“羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休！”消極情緒和盤(pán)托出，同時(shí)也透出不甘心自己的一生就這樣也歸田而“行休”的傷感。我們雖然不敢武斷地說(shuō)他像我國(guó)古代一些隱士（如姜尚等）一樣走“終南捷徑”或“亦宦亦隱，以待明主”之路以實(shí)現(xiàn)宏偉大志，但他那顆不忘世情之心是可以觸摸到的。是客觀條件限制了陶淵明（“世與我而相違”），不可能使他有什么大的.作為，因而他憤恨起與他高尚節(jié)操不合的社會(huì)環(huán)境，選擇了老莊的“以自隱無(wú)名”道家思想來(lái)勸慰和強(qiáng)迫自己，“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！”，說(shuō)明他處在極端不合理的現(xiàn)實(shí)中，想用這種態(tài)度消除思想矛盾，完全超越于現(xiàn)實(shí)之外。其實(shí)，這有違于他的初衷，實(shí)在是迫不得已而為之。當(dāng)然，至于以后他“連辟公府不就”又另當(dāng)別論了，那是他徹底淡忘世情的堅(jiān)決態(tài)度。而作此文時(shí)的詩(shī)人則受挫官場(chǎng)，其徘徊哀傷之情是真實(shí)的，也正因?yàn)槿绱�，一個(gè)真正的隱逸文人形象才鮮活地矗立在我們眼前。而《歸去來(lái)兮辭》逼真地再現(xiàn)了一代隱士生活的心路歷程，是我們了解中國(guó)古代隱士文化的一個(gè)重要窗口，我們不可視而不見(jiàn)。
�、樾〗Y(jié)：
歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因?yàn)槲闹畜w現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，今天我們進(jìn)一步體會(huì)了陶淵明在中的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂(yōu)傷，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)13
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解辭賦的特點(diǎn)，了解文中陶淵明所述之志。
2.背誦全文。
能力目標(biāo)
1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。
2.鑒賞本文感情真摯、用語(yǔ)樸素、用典自然等特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力。
德育目標(biāo)
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活的高尚情操，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的'人生追求。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。
2.背誦全文。
●教學(xué)難點(diǎn)
1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。
2.歸納實(shí)、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
●教學(xué)方法
1.朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點(diǎn)，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。
2.點(diǎn)撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語(yǔ)句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。
3.探究拓展法。提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。
●教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件、錄音機(jī)、朗讀磁帶、投影儀、陶淵明畫(huà)像。
●課時(shí)安排
2課時(shí)
●教學(xué)步驟
標(biāo)簽：歸去來(lái)兮辭教案
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)14
教學(xué)目的：
1、體會(huì)感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析；
2、朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。
2、弄懂并積累“來(lái)、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤(pán)桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。
教學(xué)難點(diǎn)：
“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入課文
在1600多年前一位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)理想主義者�？涩F(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是作者訣別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書(shū)，是他隱士情懷的最好表白。（板書(shū)文題）
二、了解作都及解題
1、學(xué)生讀注解①，明確雖要識(shí)記的內(nèi)容。學(xué)生讀印發(fā)資料，詳細(xì)了解陶淵明的追求及情感。
陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村，他29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無(wú)拘無(wú)吏的'品格。他雖然“性本愛(ài)丘山”，但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒(méi)有高貴的門(mén)閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。確實(shí)做到了“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身�！�
陶淵明是我國(guó)著名的田園詩(shī)人，他在歸隱以后，對(duì)農(nóng)村生活有所體驗(yàn)，寫(xiě)出了不少描述美好的田園風(fēng)光和抒發(fā)自己恬靜閑適心情的作品，反映了他厭棄官場(chǎng)生活的思想感情。另外，也寫(xiě)了一些抒發(fā)政治理想和關(guān)心政局的作品，說(shuō)明他對(duì)政治始終沒(méi)有忘懷。他的作品內(nèi)容真切，感情真摯，語(yǔ)言質(zhì)樸自然而形象鮮明，對(duì)后代詩(shī)人創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)很大的影響。有《陶淵明集》。
他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類(lèi)題材：一類(lèi)是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類(lèi)如《詠荊柯》《讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著稱(chēng)文史。
2、【題解】本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱(chēng)�！靶颉闭f(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因�！稗o”則抒寫(xiě)了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿(mǎn)和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂(lè)天安命的消極思想。全文語(yǔ)言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味�！皻w去來(lái)兮”就是“歸去”的意思，“來(lái)”、“兮”都是語(yǔ)助辭。
本文雖屬辭賦，但言辭淺切、暢達(dá)，曠逸之情沛然流出，自然成韻。結(jié)構(gòu)井然有序、謹(jǐn)嚴(yán)綿密，匠心獨(dú)運(yùn)而不見(jiàn)斧鑿之痕。
《序》：余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室［1］，瓶無(wú)儲(chǔ)粟［2］，生生所資［3］，未見(jiàn)其術(shù)［4］。親故多勸余為長(zhǎng)吏［5］，脫然有懷［6］，求之靡途［7］。會(huì)有四方之事［8］，諸侯以惠愛(ài)為德［9］，家叔以余貧苦［10］，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜［11］，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里［12］，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情［13］。何則？質(zhì)性自然［14］，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交�。�15］。嘗從人事［16］，皆口腹自役［17］；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔［18］，當(dāng)斂裳宵逝［19］。尋程氏妹喪于武昌［20］，情在駿奔［21］，自免去職。仲秋至冬［22］，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也［23］。
▲通過(guò)序文，了解陶潛辭官歸隱的原因
明確三點(diǎn)理由：
1、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說(shuō)自己本性自然，不會(huì)扭曲自我，不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。
2、“饑凍雖切，違己交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會(huì)身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。
3、“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。
其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛(ài)丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場(chǎng)實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最
終棄官歸隱。
注釋?zhuān)海?］幼稚：指孩童。［2］瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類(lèi)。［3］生生：猶言維持生計(jì)。前一“生”字為動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。［4］術(shù)：方法。［5］長(zhǎng)吏：較高職位的縣吏。指小官。［6］脫然：猶言豁然。有懷：有做官的念頭。［7］靡途：沒(méi)有門(mén)路。［8］四方之事：指出使外地的事情。［9］諸侯：指州郡長(zhǎng)官。［10］家叔：指陶夔，曾任太常卿。［11］風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。［12］彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。［13］眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情。語(yǔ)本《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》：“子在陳曰：‘歸與，歸與！吾黨之小人狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之�！保�14］質(zhì)性：本性。［15］違己：違反自己本心。交�。褐杆枷肷显馐芡纯唷＃�16］從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。［17］口腹自役：為了滿(mǎn)足口腹的需要而驅(qū)使自己。［18］一稔（ｒěｎ忍）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。［19］斂裳：收拾行裝。［20］尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。［21］駿奔：急著前去奔喪。［22］仲秋：農(nóng)歷八月。［23］乙巳歲：晉安帝義熙元年。
譯文：我的家境貧困，耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒(méi)有存糧，找不到維持生計(jì)的辦法。親戚朋友多勸我出去做個(gè)小官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒(méi)有門(mén)路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長(zhǎng)官都以愛(ài)惜人才為美德，叔父因?yàn)榭吹轿邑毧嗑图右酝扑]，于是被任命為小城的官吏。這時(shí)戰(zhàn)亂沒(méi)有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣離開(kāi)家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就要了下來(lái)。但過(guò)了沒(méi)幾天，思念田園，歸鄉(xiāng)的念頭就產(chǎn)生了。為什么呢？因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀�，不�?huì)勉強(qiáng)做作；饑凍雖是急迫之事，但違背自己本心就會(huì)使人感到十分痛苦。雖然自己曾經(jīng)做過(guò)官，但都是為生活所驅(qū)使；于是感到煩惱，激動(dòng)不已，有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就針對(duì)這件事情來(lái)抒發(fā)自己心里的情意，給這篇文章命名為《歸去來(lái)兮》。時(shí)在乙巳年十一月。
三、誦讀及整體把握
說(shuō)明：詩(shī)歌、辭賦一定要強(qiáng)調(diào)讀，在讀中積詞會(huì)意、讀中感悟、讀中辨析、
讀中融會(huì)貫通，文言詩(shī)歌、辭賦，尤要強(qiáng)調(diào)如此。
�。ㄒ唬├首x常規(guī)指導(dǎo)：本文屬“辭”體，多為四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作較長(zhǎng)停頓。六字句：按三拍讀，3、3頓或1、2、1、2頓。如“舟遙遙／以／輕甩，風(fēng)飄飄／而／吹衣。問(wèn)征夫／以／前路，恨晨光／之／熹微”。少數(shù)四字句：按二拍讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮仆／歡迎，稚子／候門(mén)”。有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀。另外還應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣。三字句2、1頓；五字句2、3頓；本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“↓”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↑”調(diào)）。
�。ǘ┙處煼蹲x一遍。提醒注意聽(tīng)語(yǔ)頓的特點(diǎn)。
（三）學(xué)生誦讀
1、一讀——一字一詞讀，憑借注釋?zhuān)x準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會(huì)文義；
2、二讀——概括地讀，明確韻腳，分清層次，理清各層次的大意；
第l段押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫(xiě)作者棄官歸家的原因�！疤飯@將蕪”是原因之一；“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開(kāi)頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫(xiě)作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中，第二層“乃瞻衡宇，有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門(mén)”“存”“樽”寫(xiě)剛?cè)爰议T(mén)的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡說(shuō)的氣氛；第三層“引壺觴以自酌，撫孤松而盤(pán)桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“還”“桓“，寫(xiě)飲酒自樂(lè)之景與傲然自得之情，閑適恬淡，怡然自得，本段以路途——家門(mén)——居室——庭院的順序來(lái)寫(xiě)，情景交融，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。
第3段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿(mǎn)詩(shī)意的描繪。“休”韻寫(xiě)春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感概。
第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“籽”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂(lè)天安命，追求情神自由。
3、三讀——理清線索，體會(huì)感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想；
辭歸——?dú)w途——?dú)w舍——?dú)w園——?dú)w田——?dú)w心
敘事思路，決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。
4、四讀——表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急；熟讀成誦，瑯瑯上口。
四、具體賞析，體會(huì)感情：
1、誦讀第1段，思考：在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？
明確：開(kāi)頭一句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地喊出久郁心中之志－－“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺(jué)自在坦蕩、輕松暢快；最后的反問(wèn)，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來(lái)，說(shuō)明歸隱的原因�！靶臑樾我邸�，這里的“心為形役”中的“心”和“形”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為，為衣食所迫而出來(lái)做官，既如此，那就沒(méi)有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過(guò)去的事情無(wú)法追悔，未來(lái)的日子是可以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來(lái)的順心的生活即將開(kāi)始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過(guò)去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！
思考：結(jié)合本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？
明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。
2、誦讀第2段，思考：作者辭官回鄉(xiāng)時(shí)的心情如何？
明確：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意。“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問(wèn)征夫，暗自計(jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲，一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。這種急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。“僮仆歡迎，稚子候門(mén)”，家人主仆共同歡迎主人歸來(lái)。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開(kāi)懷暢飲的情狀，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。
歸去來(lái)兮辭教學(xué)設(shè)計(jì)15
孔瑜出處：常州三中網(wǎng)站
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、對(duì)本文“而”“之”“以”典型虛詞用法的掌握、特殊句式；
2、對(duì)陶淵明及作品、思想、風(fēng)格等的了解。
3、學(xué)習(xí)通過(guò)鑒賞景，解讀作者內(nèi)藏的感情。
4、辯證認(rèn)識(shí)陶淵明（歸隱的選擇、現(xiàn)實(shí)意義）。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
1、對(duì)本文“而”“之”“以”典型虛詞用法的掌握、特殊句式；
2、對(duì)陶淵明及作品、思想、風(fēng)格等的了解。
3、辯證認(rèn)識(shí)陶淵明（歸隱的選擇、現(xiàn)實(shí)意義）。
【學(xué)習(xí)指導(dǎo)】
誦讀法，分析與綜合，研討討論
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
一個(gè)小縣令，有一天突然不想做官，就辭官回家了，這原本是一件小事，為什么卻在漫漫時(shí)光中落下陣陣余暉，讓今天的我們一起來(lái)學(xué)習(xí)，《歸去來(lái)兮辭》。
二、文化常識(shí)
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陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝姽︼@著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過(guò)太守。
陶淵明的人生分兩個(gè)階段，前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，做過(guò)江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿(mǎn)，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂(lè)道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟(jì)勸他出山，他守節(jié)不仕。這個(gè)時(shí)期起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。
陶淵明的一生先后共有五次出仕：第一次起為州祭酒。第二次入桓玄軍幕。第三次為鎮(zhèn)軍參軍。第四次為建威參軍。第五次任彭澤縣令�！稌x書(shū)·陶潛傳》記載“素簡(jiǎn)貴，不私事上官�？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之。潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!’義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來(lái)》�！�
《歸去來(lái)兮辭》（公元405年，陶淵明41歲）
《歸園田居》（公元406年，陶淵明42歲）
《飲酒》（公元417年，陶淵明53歲）
《桃花源記》（公元422年，陶淵明58歲）
★作者評(píng)價(jià)
李白：何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前。杜甫：焉得思如陶謝手。
白居易：常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄。
陸游：我詩(shī)慕淵明，恨不造其微。
蘇軾：吾于詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好陶淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。
朱熹：淵明詩(shī)所以為高，正在不待安排，胸中自然流。
★歷史影響有三：
開(kāi)創(chuàng)者：田園詩(shī)派第一人，真心棄官歸隱第一人！
實(shí)力派偶像：名家追隨，眾人膜拜
建筑大師：中國(guó)文人的精神家園“超然物外”“獨(dú)立人格”
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1、歸去來(lái)兮辭
歸去：回去；來(lái)兮：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義；辭：文體。
2、辭
辭是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活，山川風(fēng)物有關(guān)，故又稱(chēng)楚辭。又因屈原寫(xiě)作《離騷》為這種文體的代表，又稱(chēng)“騷體”。
其特點(diǎn)是：①句式散化，一般押韻。②兩句一組，四句一節(jié)。③六字句為主，一般每句三拍。
到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文，講究鋪排。而辭仍是詩(shī)，重在抒情。
《歸去來(lái)兮辭》在行文和抒情方式上，繼承了楚辭的傳統(tǒng)，類(lèi)似于長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，誦讀時(shí)要注意節(jié)奏和韻律，讀出其中飽滿(mǎn)的感情。
本文共有60句。四句為一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可做稍長(zhǎng)停頓。這既是對(duì)文章節(jié)奏的審美體驗(yàn)，也是對(duì)文字所蘊(yùn)含情感的品味。
三、文本鑒賞
（一）小序部分
1、小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺(jué)得哪一點(diǎn)是最根本的?
�。�1）“質(zhì)性自然，非矯厲所得”。
�。�2）“饑凍雖切，違己交病”。
�。�3）“于是悵然慷慨，深愧平生之志”。
�。�4）“程氏妹喪于武昌”。
其中第一條是根本原因。奔程氏妹喪顯然只是表層原因，結(jié)合全文看，另外三點(diǎn)才是陶淵明辭官的根本原因。在迫于生計(jì)步入仕途后，他發(fā)現(xiàn)出仕既不能實(shí)現(xiàn)自己的志愿，折腰事人、同流合污又違背了自己的本性，這種違背本性導(dǎo)致的身心交病遠(yuǎn)比忍凍受餓更讓人難以忍受。污濁的官場(chǎng)生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，又不想強(qiáng)迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著程氏妹喪之機(jī)，便棄官歸田。正如朱自清先生在《陶淵明年譜中之問(wèn)題》中指出的那樣：“妹喪固是實(shí)情，然亦去志久決，故藉此急求自免，庶有詞以對(duì)親友及執(zhí)事者耳。”
2、序文部分語(yǔ)言特點(diǎn)
散體序文重在敘述，韻文辭賦則全力抒情，二者各司其職，成“雙美”之勢(shì)。
序以敘述的表達(dá)方式交代了作者就職的經(jīng)過(guò)、辭官的原因以及寫(xiě)作背景、時(shí)間，而辭賦是對(duì)序的詩(shī)化鋪陳曼衍，對(duì)序的抒情表達(dá)。
（二）正文部分
1、做官往往是封建社會(huì)士階層建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首選之路，身在仕途的陶淵明為什么卻想辭官歸去呢？用原文詞句作答。（并回憶《歸園田居》中相關(guān)的詩(shī)句）
“田園將蕪”：自責(zé)
“心為形役”：“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。詩(shī)人為口腹之計(jì)，羈身宦海，折腰事人，寄人籬下，仰人鼻息，遭遇了冷艷與歧視，深感屈辱和厭倦。
“已往不諫”、“來(lái)者可追”：悔恨。悟”，“認(rèn)識(shí)”之義，多少辛酸盡在心頭；“知”，“知道”之義，多少期待又在眼前。
——《論語(yǔ)·微子》：“往者不可諫，來(lái)者猶可追�！�
“迷途未遠(yuǎn)”、“今是昨非”：覺(jué)醒
——《離騷》：“回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)�！�
“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”恰反映出他“心為形役”的痛苦。
2、身處東晉講究身份等級(jí)的環(huán)境，陶淵明從擁有鐵飯碗且身份高貴的機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)降為鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土才有收獲的底層農(nóng)民，為什么歡樂(lè)？你從文中能找到答案嗎？
補(bǔ)充：
（1）飲酒：愛(ài)喝酒的詩(shī)人：李白、杜甫、蘇軾……
陶淵明與酒有著不解之緣。《五柳先生傳》：“性嗜酒，家貧，不能常得�！彼�，親戚朋友經(jīng)常買(mǎi)了酒，招呼陶淵明共飲。陶淵明每次必去，期在必醉。其實(shí)，彭澤這個(gè)地方不缺酒喝是他選擇在此地就職的重要原因之一。
（2）第二段，找這段文字背后的女子形象——賢惠的妻子，“攜幼入室，有酒盈樽”，面對(duì)辭官回家，再無(wú)俸祿的丈夫，沒(méi)有絲毫怨言，而是默默準(zhǔn)備好迎接他的一切，于飽受官場(chǎng)污濁的陶淵明而言，這又是一種怎樣的溫暖！同樣溫暖的，還有早早出門(mén)相迎的孩子們，被打掃干凈的.庭院……看似簡(jiǎn)單的文字背后，蘊(yùn)含著田園生活的種種溫暖。
�。�3）親戚：內(nèi)外親屬。包含父母兄弟，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不包含。——古今異義詞。
東道主、非常、婚姻、布衣
�。�4）從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的快樂(lè)：陶淵明在一首詩(shī)里正面描寫(xiě)了他從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的情景——《歸園田居（其三）》：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，并把這種生活寫(xiě)入詩(shī)歌，在中國(guó)的封建士大夫里面，陶淵明是第一個(gè)。我們看，無(wú)論是回家之前、歸家之初，還是歸家之后，快樂(lè)欣喜之情都成為陶淵明情感的主基調(diào)。
通觀全賦，滿(mǎn)眼的快樂(lè)，把陶淵明的快樂(lè)總結(jié)一下：
淵明之樂(lè)
歸途之樂(lè)，抵家之樂(lè)，飲酒之樂(lè)，安居之樂(lè)，涉園之樂(lè)，遠(yuǎn)望之樂(lè)，親情之樂(lè)，撫琴之樂(lè)，讀書(shū)之樂(lè)，農(nóng)耕之樂(lè)，游山之樂(lè)，涉水之樂(lè)，嘯歌之樂(lè)，賦詩(shī)之樂(lè)……
請(qǐng)大家大聲朗讀，一口氣讀完！累不累？有時(shí)候，獲得快樂(lè)的過(guò)程確實(shí)挺累，但累并快樂(lè)著，陶淵明何嘗不是如此！
3、同學(xué)們，陶淵明用如此多的筆墨一再渲染回歸田園的快樂(lè)，他的用意是什么？
回歸后的快樂(lè)越多，表明以前的生活越不快樂(lè)�？磥�(lái)以前在官場(chǎng)中，他的心情是壓抑的，沒(méi)有快樂(lè)可言。一再渲染田園生活的快樂(lè)其實(shí)是他對(duì)自己官場(chǎng)生活的否定和對(duì)歸隱生活的肯定。
4、剛才，我們品讀了文章，勾畫(huà)出了表現(xiàn)陶淵明快樂(lè)的詩(shī)句。如果將這樣的詩(shī)句全部刪掉，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，剩余的詩(shī)句，有一些略顯傷感和消極。哪些詩(shī)句？
�、俑形嵘行�。②胡為乎遑遑欲何之。③聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！
第一段：決計(jì)歸去，有歸途之樂(lè)，也有對(duì)身在官場(chǎng)時(shí)“以心為形役”之悔。
第二段：歸園之樂(lè)，飲酒、安居、涉園、遠(yuǎn)望，也有“鳥(niǎo)倦飛而知還”之感。
第三段：隱居之樂(lè)，親情、琴書(shū)、農(nóng)耕、游覽，也有“感吾生之行休”之憂(yōu)。
第四段：綜述情志，登皋、嘯歌、臨流、賦詩(shī)，也有“聊乘化以歸盡”之悲。
5、對(duì)于這幾句詩(shī)，后人有不同觀點(diǎn)。
投影：
�、儆腥苏f(shuō)，此句表明歸隱后的陶淵明很悲觀，并非真快樂(lè)。
�、谟腥苏f(shuō)，“遑遑”表明陶淵明有意再去做官。
③有人據(jù)此論斷：陶淵明的歸隱是逃避現(xiàn)實(shí)，思想消極。
你是否同意上述理解？為什么？四人為一小組，自由討論。小組成員都必須發(fā)言，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織。（生討論。）
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