《意識(shí)的本質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)是必不可少的，教學(xué)設(shè)計(jì)是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃。如何把教學(xué)設(shè)計(jì)做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編精心整理的《意識(shí)的本質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家分享。
《意識(shí)的本質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、教材分析
《意識(shí)的本質(zhì)》是人教版高中治必修四第5章第1框的教學(xué)內(nèi)容，主要學(xué)習(xí)意識(shí)是客觀存在的反映。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、知士標(biāo)：識(shí)記意識(shí)的本質(zhì)；理解意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物、意識(shí)是人腦的機(jī)能、意識(shí)是客觀存在的反映。
2、能力目標(biāo)：通過(guò)對(duì)意識(shí)起源和本質(zhì)的原理學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步確立辯證唯物主義的意識(shí)觀，具有正確認(rèn)識(shí)意識(shí)現(xiàn)象、分辨物質(zhì)和意識(shí)的界限、把握二者之間辨證關(guān)系的能力。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：牢固樹(shù)立物質(zhì)決定意識(shí)思想觀點(diǎn)，堅(jiān)定辨證唯物主義的信仰。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
意識(shí)的本質(zhì)
四、學(xué)情分析
本框題承上啟下，一方面是第四課內(nèi)容的延續(xù)，進(jìn)一步闡明物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，另一方面是為學(xué)習(xí)第二框意識(shí)的作用作鋪墊和準(zhǔn)備的，內(nèi)容比較抽象涉及到生物學(xué)和社會(huì)學(xué)等多方面的知識(shí)，需要幫助學(xué)生更好地理解。
五、教學(xué)方法
學(xué)案導(dǎo)學(xué)，教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究
六、課時(shí)安排：
1課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課：通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道世界是物質(zhì)的，我們分別說(shuō)明了自然界的物質(zhì)性和社會(huì)的物質(zhì)性，那么意識(shí)是物質(zhì)的嗎？不是。自從人產(chǎn)生后，相應(yīng)的人的意識(shí)也產(chǎn)生了。什么是意守？大家通過(guò)一個(gè)小活動(dòng)感受一下，“請(qǐng)大家與你對(duì)面的同學(xué)握一下手，好嗎？握手，你有什么感覺(jué)？能說(shuō)一下嗎？”對(duì)同學(xué)手的感覺(jué)就是你的意識(shí)，恩格斯曾把人類(lèi)意識(shí)贊譽(yù)為“地球上最美麗的花朵”今天我們就來(lái)研究最美麗的花朵——意識(shí)。
PPT：“意識(shí)的本質(zhì)”（板書(shū)）
首先，我們來(lái)看一個(gè)小短片。
PPT展示簡(jiǎn)介及思考的問(wèn)題
1、美國(guó)情報(bào)局為什么在那么多動(dòng)物中選擇猩猩進(jìn)行特訓(xùn)？
2、猩猩的種種表現(xiàn)可以稱(chēng)其為意識(shí)嗎？為什么？
3、電影的故事情節(jié)，人物刻畫(huà)在生活中能找到原型嗎？這說(shuō)明了什么？
師：帶著這三個(gè)問(wèn)題，我們進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)。大家思考，我們?nèi)祟?lèi)的意識(shí)從哪里來(lái)，是某個(gè)神賜予人類(lèi)的嗎？還是沒(méi)有成為真正的“人”之前已經(jīng)有了呢？究竟是怎么出現(xiàn)的？
�。ㄒ唬耙庾R(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。”（板書(shū)）
1、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（板書(shū)）
問(wèn)：“握手使人產(chǎn)生各種反應(yīng)，自然界的各種事物受到刺激有反應(yīng)嗎？”能不能舉例說(shuō)明。
課堂探究（學(xué)生展示）：無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的反應(yīng)形式同人的意識(shí)是什么關(guān)系？為什么美國(guó)情報(bào)局為什么在那么多動(dòng)物中選擇猩猩進(jìn)行特訓(xùn)？
第一階段是無(wú)生命物質(zhì)的簡(jiǎn)單反應(yīng)形式。這是一種機(jī)械的、物理的、化學(xué)的反應(yīng)過(guò)程，是沒(méi)有選擇性的、完全被動(dòng)的反應(yīng)形式。
第二階段是低級(jí)生物對(duì)外界刺激的感應(yīng)特性。應(yīng)激性和反應(yīng)特性的區(qū)別是具有了為了維持其生存而趨利避害的選擇性，這就表現(xiàn)了一定程度的主動(dòng)性，從此掀開(kāi)了地球進(jìn)化歷史上新的一頁(yè)。
第三階段是高級(jí)動(dòng)物的感覺(jué)和心理。動(dòng)物的感覺(jué)是一種較高級(jí)的反映形式，它大大提高了動(dòng)物適應(yīng)復(fù)雜多變的環(huán)境的能力。
第四階段：人的意識(shí)的產(chǎn)生：經(jīng)歷了由無(wú)機(jī)物的反應(yīng)特性→低級(jí)生物的刺激感應(yīng)性→高級(jí)動(dòng)物的感覺(jué)和心理→人的意識(shí)的產(chǎn)生這樣幾個(gè)基本階段。而猩猩一種高等動(dòng)物，靈長(zhǎng)類(lèi)。有感覺(jué)、表象、情感，甚至還有簡(jiǎn)單的分析和判斷，與人類(lèi)非常的接近。
“一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)；（動(dòng)物和植物）的反應(yīng)形式（感覺(jué)、心理、表象）是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提�！�
結(jié)論：意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
課堂探究：
�。�1）談?wù)勀闼煜さ膭?dòng)物有哪些復(fù)雜的心理反應(yīng)。（學(xué)生舉例）
（學(xué)生展示略）
探究提示：高等動(dòng)物的心理不僅包括感覺(jué)、表象、情感，甚至還有簡(jiǎn)單的分析和判斷。如猴子可以借助木棒獲得高處的食物、猴子騎自行車(chē)、海豚救人、鸚鵡學(xué)舌等）
課堂探究：
�。�2）上述動(dòng)物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識(shí)？
�。▽W(xué)生展示略）
探究提示：動(dòng)物心理不能發(fā)展為人的意識(shí)，其根本原因是它們?nèi)鄙僖鈱?shí)以產(chǎn)生的物質(zhì)器官——人腦。
2、意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。（板書(shū)）
師：（提問(wèn)）如何理解這一點(diǎn)？
�。�1）勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成
�。�2）勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的產(chǎn)生
�。�3）勞動(dòng)和社會(huì)交往提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。
綜上所述，意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。因此從起源來(lái)看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。這就更充分的說(shuō)明了唯物主義的正確性。
師：（過(guò)渡）勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)人腦的形成，促進(jìn)了意識(shí)的產(chǎn)生，為什么只有人腦能夠產(chǎn)生意識(shí)？我們繼續(xù)來(lái)看猩猩在訓(xùn)練中的表現(xiàn)（PPT展示：猩猩滅火）。
課堂探究：猩猩的種種表現(xiàn)可以稱(chēng)其為意識(shí)嗎？為什么？有沒(méi)有一種高等動(dòng)物的腦在復(fù)雜性、機(jī)能上超過(guò)人腦？
�。▽W(xué)生展示）
探究提示：高等動(dòng)物雖然也有一定的心理反應(yīng)，但是其大腦無(wú)論是在重量、構(gòu)造，還是在機(jī)能上，都要比人腦簡(jiǎn)單。因此，人腦與高等動(dòng)物的腦有著本質(zhì)的區(qū)別。高等動(dòng)物的復(fù)雜性不會(huì)超過(guò)人腦。在腦的機(jī)能上，人腦機(jī)能包括運(yùn)動(dòng)區(qū)、感覺(jué)區(qū)、語(yǔ)言區(qū)，能夠形成一定網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，而動(dòng)物腦則沒(méi)有語(yǔ)言區(qū)，這是因?yàn)閯?dòng)物缺乏社會(huì)性的勞動(dòng)。因此動(dòng)物腦在機(jī)能上不可能達(dá)到人腦水平，不會(huì)形成意識(shí)。人的大腦，是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的，高度靈敏的運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)，我們可以看到，這個(gè)腦部的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，組織非常嚴(yán)密，每一個(gè)部分有明確的分工，每個(gè)人的意識(shí)、思想，都是這部“機(jī)器”運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)果。所以猩猩表現(xiàn)再好也不能產(chǎn)生意識(shí)。
�。ǘ┮庾R(shí)是人腦的機(jī)能。
1、人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)只是人腦的特有機(jī)能，動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。人腦比動(dòng)物腦具有結(jié)構(gòu)的.復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。
判斷題（）意識(shí)是大腦固有的機(jī)能
師：所以意識(shí)也不是人腦固有的，而通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。
2、意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。
�。▽W(xué)生展示反射略）
師：意識(shí)是在第一、第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。也就是說(shuō)，動(dòng)物只能形成表面的感覺(jué)等本能的反應(yīng)，人則能抽象出事物更深層次的東西，也即人既能認(rèn)識(shí)事物的表面現(xiàn)象也能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。
3、有了人腦，不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。
PPT展示：狼孩的故事，所以有了人腦，不一定有意識(shí)。還必須要在社會(huì)實(shí)踐中，通過(guò)實(shí)踐使客觀存在作用于人腦。
師：（過(guò)渡）好的，猩猩不能產(chǎn)生意識(shí)，“人”是不是一生下來(lái)就有意守？每一個(gè)人“意識(shí)”的形成必須具備哪些條件？
師：我們不妨先從思想這兩個(gè)字“思”“想”入手。
第一，要有“心”，這是基礎(chǔ)；
第二，要有“相”，這是內(nèi)容。
第三，人能夠?qū)ⅰ靶摹迸c“相”合二為一。
除了要具備人腦的這一物質(zhì)器官，還需要有反映的內(nèi)容也就是說(shuō)意識(shí)是客觀存在的反映。
探究：電影、電視的故事情節(jié)，人物刻畫(huà)在生活中能找到原型嗎？這說(shuō)明了什么？
�。ㄈ┮庾R(shí)是客觀存在的反映。
練一練：
《三國(guó)演義》寫(xiě)盡了十八般兵器，但沒(méi)有寫(xiě)到；《封神榜》寫(xiě)盡商紂宮廷的奢華，卻沒(méi)有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)椋–）
A、意識(shí)活動(dòng)沒(méi)有主動(dòng)創(chuàng)造性B、人們的意識(shí)無(wú)法反映未來(lái)
C、意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在D、人的意識(shí)無(wú)法把握事物的本質(zhì)
我們舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：有人說(shuō)：你想知道梨子的味道，那就得親自嘗一口
我們可以發(fā)現(xiàn)，意識(shí)的形成過(guò)程就象一個(gè)生產(chǎn)的過(guò)程。首先是通過(guò)人的感覺(jué)器官輸入信息，其次是人腦對(duì)輸入的信息進(jìn)行加工處理，最后形成產(chǎn)品。
�。�1）意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映，意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的、
不同的人處理這些信息，最后得到的“意識(shí)”往往是不一樣的，這種反映可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的。什么是正確的意識(shí)，什么是錯(cuò)誤的意守？
學(xué)生回答
師：正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，錯(cuò)誤的呢？（、鬼神等）
師：現(xiàn)在我們把上面兩個(gè)結(jié)論合在一起，可以得出一句話，“意識(shí)是人腦對(duì)于客觀存在（事物）的反映”，不管這種反映是正確的還是錯(cuò)誤的，都是對(duì)客觀存在的事物的反映。
PPT展示：本課小結(jié)（P37中間）
師：以上三點(diǎn)有沒(méi)有共同的東西？
學(xué)生回答
師：在這個(gè)世界上，人是非常脆弱的生命存在，想飛，沒(méi)有翅膀，想奔跑，卻不如獵豹和羚羊，想要潛水，肯定不如海豚，但是人卻可以發(fā)明飛機(jī)和航天器，可以創(chuàng)造汽車(chē)、火車(chē)在大地上飛奔，可以制造潛艇深入海底。人的偉大和高貴，就在于人的思想。但是這朵地球上最美的花朵，必須有它成長(zhǎng)的土壤那就是物質(zhì)。
《意識(shí)的本質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)2
1教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo):
識(shí)記：意識(shí)的本質(zhì)；理解：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；意識(shí)是客觀存在的主觀映像；運(yùn)用：結(jié)合哲學(xué)原理，分析在從一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，到一切生命物質(zhì)所具有的刺激感應(yīng)，再到動(dòng)物的感覺(jué)和心理過(guò)程中，人的意識(shí)產(chǎn)生的條件，論證意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
能力目標(biāo):
通過(guò)對(duì)意識(shí)起源和本質(zhì)原理的學(xué)習(xí)，逐步確立辯證唯物主義的意識(shí)觀，具有正確認(rèn)識(shí)意識(shí)現(xiàn)象、分辨物質(zhì)和意識(shí)的界限、把握二者之間辯證關(guān)系的能力。
情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):
在世界本原問(wèn)題上，牢固樹(shù)立物質(zhì)決定意識(shí)的思想觀點(diǎn)，自覺(jué)堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)。
2學(xué)情分析
教材分析：
在上一課中我們學(xué)習(xí)了世界的本質(zhì)，而這一課則著重講意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用�！兑庾R(shí)的本質(zhì)》作為本課第一框的內(nèi)容，首先闡述了意識(shí)的起源和本質(zhì)，它在教材中起到承前啟后的作用。通過(guò)對(duì)意識(shí)本質(zhì)的了解，可以更好地理解意識(shí)的作用。本框內(nèi)容是為第二框內(nèi)容作鋪墊和準(zhǔn)備的。
學(xué)情分析：
本課既是對(duì)上節(jié)課知識(shí)“物質(zhì)”理解的深化和延伸，又是理解下一框知識(shí)“意識(shí)的作用”的前提和依據(jù)。學(xué)生對(duì)物質(zhì)的初步認(rèn)識(shí)為這節(jié)課的學(xué)習(xí)打下了良好的知識(shí)基礎(chǔ)，學(xué)生迫切想了解意識(shí)這種神奇的現(xiàn)象。本節(jié)課涉及到許多生物學(xué)和社會(huì)學(xué)等方面的知識(shí)，既枯燥乏味，又抽象難懂，關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)及學(xué)生自己的思索。只要學(xué)生積極思維、樂(lè)于探索，就能及時(shí)升華實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的飛躍，獲得正確的情感價(jià)值取向，從而增強(qiáng)他們豐厚的哲學(xué)底蘊(yùn)，培養(yǎng)崇高的人文情懷。
3重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映
教學(xué)難點(diǎn)：意識(shí)是客觀存在的主觀映像
4教學(xué)過(guò)程
4.1第一學(xué)時(shí)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】【導(dǎo)入新課】
同學(xué)們，前兩節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《世界的物質(zhì)性》，我們知道了世界是物質(zhì)的，那么世界的`物質(zhì)性表現(xiàn)在哪些方面呢？
1、自然界的物質(zhì)性；
2、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。
但是我們說(shuō)整個(gè)世界，除了包括物質(zhì)世界，還包括什么？還應(yīng)該包括人的思維，也就是人的意識(shí)世界，它的本質(zhì)又是什么呢？這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
活動(dòng)2【講授】【新課講授】
意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
我們要了解一個(gè)事物的本質(zhì)，首先就要弄清楚它是從哪里來(lái)的，它的起源是什么？那么意識(shí)是怎么起源的呢？我們先來(lái)看一下自然界的進(jìn)化過(guò)程。
1、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
活動(dòng)3【活動(dòng)】活動(dòng)探究
活動(dòng)探究一：書(shū)本第35頁(yè)：（5分鐘）
探究一下物質(zhì)、無(wú)機(jī)物、低等生物、高等動(dòng)物、人的反應(yīng)形式
我們都知道在自然界里，一切物質(zhì)，不論是有沒(méi)有生命的，都會(huì)有一些反應(yīng)特性，比方說(shuō)，像鐵會(huì)生銹，巖石會(huì)風(fēng)化，水滴石穿。還有低等生物會(huì)對(duì)外界的刺激所作出的應(yīng)激反應(yīng)，，向日葵會(huì)向著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，含羞草被碰到之后就會(huì)把葉子收起來(lái)，還有高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理，它們和意識(shí)是什么關(guān)系？沒(méi)有這些反應(yīng)特性和反應(yīng)形式，意識(shí)能不能產(chǎn)生呢？
給5分鐘時(shí)間分小組討論一下。
學(xué)生回答，教師總結(jié)：（結(jié)合版納實(shí)際害羞草、跳舞草）
從反應(yīng)特性到生物的反應(yīng)形式，到動(dòng)物的感覺(jué)、心理，再到人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生，這是一個(gè)生物進(jìn)化發(fā)展的過(guò)程，沒(méi)有前面的環(huán)節(jié)，那么后面的環(huán)節(jié)就不會(huì)有了。換句話說(shuō)，前面的環(huán)節(jié)是后面環(huán)節(jié)產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。
所以，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。而生物的反應(yīng)形式，包括低等生物的刺激感應(yīng)性和高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理，是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提。
因此，我們說(shuō)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
人類(lèi)意識(shí)可以說(shuō)是從動(dòng)物心理發(fā)展而來(lái)的，那么是什么使得人類(lèi)意識(shí)和動(dòng)物的心理區(qū)分開(kāi)來(lái)呢？現(xiàn)在我們來(lái)看下一個(gè)活動(dòng)探究。
活動(dòng)4【活動(dòng)】活動(dòng)探究
意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物
活動(dòng)探究：狼孩、豬孩有意識(shí)嗎？（5分鐘）
討論：
1、狼孩有沒(méi)有意識(shí)？說(shuō)說(shuō)你們的看法。
2、為什么狼孩沒(méi)有意識(shí)？
學(xué)生回答后，教師總結(jié)。
意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。狼孩脫離了人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐，所以不能產(chǎn)生意識(shí)。
（1）勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成。
由于勞動(dòng)能力增強(qiáng)，食物來(lái)源的豐富，攝取的養(yǎng)料的數(shù)量和種類(lèi)增多，也使得腦髓得到了豐富的營(yíng)養(yǎng)，這就為猿猴腦進(jìn)化成為人腦提供了必備的物質(zhì)基礎(chǔ)。而人腦的形成，是促進(jìn)了人類(lèi)的思考。
�。�2）勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的產(chǎn)生。勞動(dòng)和社會(huì)交往提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。
人類(lèi)是群居動(dòng)物，勞動(dòng)也是要合作的，這就需要交流，交流的就需要語(yǔ)言？隨著人類(lèi)的勞動(dòng)越來(lái)越復(fù)雜，人類(lèi)的交流漸漸從像動(dòng)物那樣簡(jiǎn)單的鳴叫聲，發(fā)展成為有音節(jié)的語(yǔ)言，這就促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生。而語(yǔ)言的產(chǎn)生，是人類(lèi)能夠用詞語(yǔ)來(lái)概括感覺(jué)材料，進(jìn)行抽象思維。這就提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。
所以，我們綜合剛才的兩點(diǎn)，一是意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。其中一切物
質(zhì)都具有反應(yīng)特性是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)；而生物的反應(yīng)形式則是意識(shí)產(chǎn)生的前提。二是意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。我們說(shuō)過(guò)，物質(zhì)世界包括自然界和人類(lèi)社會(huì)。因此，從起源來(lái)看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
剛才我們講到了“狼孩”，那么會(huì)不會(huì)有“孩狼”呢？人類(lèi)從小有狼撫養(yǎng)會(huì)變得跟狼一樣，無(wú)法產(chǎn)生意識(shí)。那么，狼由人來(lái)?yè)狃B(yǎng)，會(huì)不會(huì)表現(xiàn)得像人一樣，產(chǎn)生人類(lèi)的意識(shí)呢。不會(huì)的，純粹的動(dòng)物心理是不會(huì)自發(fā)形成意識(shí)的。（結(jié)合圖片黑猩猩滅火實(shí)驗(yàn)講解）
勞動(dòng)和社會(huì)交往，使得人類(lèi)和動(dòng)物區(qū)分了開(kāi)來(lái)，正是它使得人從猿猴進(jìn)化成人，人腦也從動(dòng)物腦進(jìn)化成人腦，而人腦則是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。
《意識(shí)的本質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)3
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記意識(shí)的起源、本質(zhì)；理解意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物、勞動(dòng)的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映；運(yùn)用所學(xué)原理，分析論證意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
2.能力目標(biāo)：逐步確立辯證唯物主義的意識(shí)觀，具有正確認(rèn)識(shí)意識(shí)現(xiàn)象、分辨物質(zhì)與意識(shí)的界限、把握二者之間的辯證關(guān)系的能力。
3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：堅(jiān)定辯證唯物主義的信仰。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映
學(xué)習(xí)方法：活動(dòng)啟發(fā)和情境探究
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)鞏固：（見(jiàn)多媒體）
二、教學(xué)過(guò)程：
探究一：無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的.反應(yīng)形式同人的意識(shí)是什么關(guān)系？
我們都知道在自然界里，一切物質(zhì)，不論是有沒(méi)有生命的，都會(huì)有一些反應(yīng)特性，比方說(shuō)，像鐵會(huì)生銹，巖石會(huì)風(fēng)化，水滴石穿。還有低等生物會(huì)對(duì)外界的刺激所做出的應(yīng)激反應(yīng)，向日葵會(huì)向著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，含羞草被碰到之后就會(huì)把葉子收起來(lái)，還有高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理，如黑猩猩滅火等。
總結(jié)：從反應(yīng)特性到生物的反應(yīng)形式，到動(dòng)物的感覺(jué)、心理，再到人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生，這是一個(gè)生物進(jìn)化發(fā)展的過(guò)程，沒(méi)有前面的環(huán)節(jié)，那么后面的環(huán)節(jié)就不會(huì)有了。換句話說(shuō)，前面的環(huán)節(jié)是后面環(huán)節(jié)產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。所以，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。而其中生物的反應(yīng)形式，包括低等生物的刺激感應(yīng)性和高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理，是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提。因此，我們說(shuō)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
??探究二：人類(lèi)意識(shí)可以說(shuō)是從動(dòng)物心理發(fā)展而來(lái)的，上述動(dòng)物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識(shí)？
純碎的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物。（見(jiàn)多媒體）
�。�1）勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成。由于勞動(dòng)能力增強(qiáng)，食物來(lái)源的豐富，攝取的養(yǎng)料的數(shù)量和種類(lèi)增多，也使得腦髓得到了豐富的營(yíng)養(yǎng)，這就為猿猴腦進(jìn)化成為人腦提供了必備的物質(zhì)基礎(chǔ)。而人腦的形成，是促進(jìn)了人類(lèi)的思考。
（2）勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的產(chǎn)生。勞動(dòng)和社會(huì)交往提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。人類(lèi)是群居動(dòng)物，勞動(dòng)也是要合作的，這就需要交流，交流就需要語(yǔ)言？隨著人類(lèi)的勞動(dòng)越來(lái)越復(fù)雜，人類(lèi)的交流漸漸從像動(dòng)物那樣簡(jiǎn)單的鳴叫聲，發(fā)展成為有音節(jié)的語(yǔ)言，這就促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生。而語(yǔ)言的產(chǎn)生，是人類(lèi)能夠用詞語(yǔ)來(lái)概括感覺(jué)材料，進(jìn)行抽象思維。這就提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。
因此，從意識(shí)的起源看：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
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