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西游記作文
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那要怎么寫好作文呢？下面是小編精心整理的西游記作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
西游記作文 篇1
西游記里面的人物我最喜歡的是孫悟空。他堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，機(jī)智，而且法力無(wú)邊。在三打白骨精的時(shí)候被唐僧誤會(huì)了好幾次呢，甚至還被逐出師門，但最后唐僧有難他還是義無(wú)返顧的回去救師傅。如果是我的話我才不要去救他!
豬八戒是一個(gè)好吃懶做的人，我不喜歡他。他居然還會(huì)跑到西瓜地里偷西瓜，簡(jiǎn)直不可理喻!作為曾經(jīng)的天篷元帥，一個(gè)天庭的高級(jí)將領(lǐng)，已經(jīng)犯了錯(cuò)誤被貶至下界，居然還去偷農(nóng)民伯伯辛勤勞動(dòng)得來(lái)的西瓜!真是讓人心痛...
沙僧是一個(gè)老實(shí)本分的人，不過(guò)他太老實(shí)了，法力也不高強(qiáng)，本領(lǐng)也不大，只是一個(gè)挑擔(dān)子的高級(jí)挑夫，所以我也不喜歡他。
我覺得白龍馬不能算是唐僧的.一個(gè)徒弟，因?yàn)槭菍O悟空把他揍了一頓把他硬逼來(lái)當(dāng)馬的。誰(shuí)愿意被人騎啊?孫悟空本事那么大他怎么不主動(dòng)變馬讓唐僧騎?其實(shí)應(yīng)該讓沙僧來(lái)干這個(gè)活，畢竟他出身比小白龍要低的多，而且小白龍長(zhǎng)得帥，拍成電視還可以比沙僧搶眼的多...
總之西游記是我最喜歡的書了!我以后一定多多看書，寫出比西游記還要好的書，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人!!!
西游記作文 篇2
最近幾天，電影院里《小時(shí)代4》和《梔子花開》當(dāng)?shù)�，但是電影《西游記之大圣歸來(lái)》上映三天破億，這是一個(gè)奇跡。從口碑角度說(shuō)，它可以說(shuō)是當(dāng)代國(guó)漫分水嶺之作，多年難得一見的合格國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫。這是一部沒有明星沒有宣傳、只有實(shí)在品質(zhì)的電影，豆瓣評(píng)分8.8，值得一看。
《西游記之大圣歸來(lái)》：當(dāng)代國(guó)漫分水嶺之作
點(diǎn)映看了這部號(hào)稱國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影業(yè)界良心的3D動(dòng)畫片《西游記之大圣歸來(lái)》。第一感受是：的確，這是一部可以被稱作當(dāng)代國(guó)漫分水嶺的影片。
1961年，《大鬧天宮》上集在國(guó)內(nèi)上映，這部真正扎根、飽浸于中國(guó)傳統(tǒng)文化的，擁有中國(guó)民族裝飾特色風(fēng)格的動(dòng)畫所帶來(lái)的，不僅是視聽上雙重的享受與震撼，其輕重緩急的節(jié)奏念白、京劇般細(xì)致入微的一唱一打，堪稱是藝術(shù)與娛樂(lè)的完美結(jié)合，同時(shí)更代表了中國(guó)動(dòng)畫在當(dāng)時(shí)，以濃墨重彩的先鋒之姿，登上了世界動(dòng)畫藝術(shù)的王座。
可惜，這部《大鬧天宮》還證明了：當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫是衰退了，而不是一直這么差，在半個(gè)多世紀(jì)前，我們?cè)?jīng)輝煌。而當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫，給人感覺則是既尷尬而又寒冷，不僅嚴(yán)重缺乏藝術(shù)性，而且故事低幼，甚至?xí)霈F(xiàn)不少毀三觀博眼球的投機(jī)行為。中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫電影市場(chǎng)，的確需要一部金石之作來(lái)一鳴驚人，而《西游記之大圣歸來(lái)》也的確是做到了。
一方面，《大圣歸來(lái)》有心去致敬和發(fā)展《大鬧天宮》。很多時(shí)刻，我們可以聽見其采用了不少《大鬧天宮》的經(jīng)典配樂(lè)，在劇情轉(zhuǎn)折的同時(shí)會(huì)常常以傳統(tǒng)配樂(lè)來(lái)強(qiáng)化。在人物造型及場(chǎng)景設(shè)計(jì)上也秉持傳承了不少中國(guó)民族工藝美術(shù)的'特點(diǎn)，混搭上大量鮮明大膽的CGI特效，在繼承的基礎(chǔ)上也能打破常規(guī)，保留這部動(dòng)畫片民族風(fēng)格，更大化面向全年齡觀眾群，也進(jìn)行了走向國(guó)際動(dòng)畫大片的嘗試，已屬不易。
在我看來(lái)，《大圣歸來(lái)》的3D景深效果、畫面構(gòu)圖、色彩調(diào)配、場(chǎng)景設(shè)計(jì)等技術(shù)方面已經(jīng)達(dá)到了和好萊塢動(dòng)畫電影一樣強(qiáng)大的地步，是當(dāng)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的新典范。只要進(jìn)入電影院，當(dāng)燈光暗下正片開始的那一刻，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部和別的當(dāng)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫都不一樣的電影，換言之，這是一部在技術(shù)上最為成熟也最為用心的當(dāng)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫。它的大氣磅礴的畫面氣氛和畫風(fēng)氣場(chǎng)，都不是其他同時(shí)期的國(guó)漫可以與之并論的。《大圣歸來(lái)》在技術(shù)上唯一的缺陷，是人物在造型上的雜亂不統(tǒng)一和缺乏原創(chuàng)力，而這對(duì)全片的影響并不太大。
另一方面，《大圣歸來(lái)》的故事情節(jié)也對(duì)小孩子有很強(qiáng)的教育意義，坐在我身邊的家長(zhǎng)不停地告訴自己孩子要堅(jiān)強(qiáng)、要勇敢，但實(shí)際上其劇作在藝術(shù)性上還是存在很大的提升空間，和其技術(shù)相比，在劇作這方面還存在不少問(wèn)題，也使得全片有所遜色。比如虎頭蛇尾的結(jié)尾太倉(cāng)促，轉(zhuǎn)折不夠豐滿，人物行為時(shí)而缺乏鋪墊和邏輯，笑料也偶爾會(huì)出現(xiàn)生硬刻意之感。技術(shù)不缺了，缺的是如《冰雪奇緣》、《瘋狂原始人》、《千與千尋》一般的，故事的創(chuàng)新性和對(duì)細(xì)節(jié)的想象力。但是，瑕不掩瑜，《大圣歸來(lái)》的劇本依然已經(jīng)算是當(dāng)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中的翹楚之作了。
《大圣歸來(lái)》的故事開始于山妖肆虐的長(zhǎng)安城。在動(dòng)亂中失去了父母的江流兒(幼年唐僧)被老和尚收養(yǎng)成長(zhǎng)，他對(duì)齊天大圣傳說(shuō)有著執(zhí)著的迷戀。與此同時(shí)，真正的齊天大圣于五行山下封印未醒。日食之日即將來(lái)臨，妖王要偷城中童男童女祭祀，江流兒搭救一位陌生的小女孩，逃入山中，誤打誤撞解放出了齊天大圣孫悟空，而此時(shí)其法術(shù)封印仍在，孫悟空不過(guò)是一只會(huì)拳腳功夫的猴子。
見到傳說(shuō)中英雄的江流兒仍將其奉為偶像并緊緊相隨，給了曾經(jīng)落魄中的齊天大圣勇氣與信心，雖然沒有了超能力，卻依然能威風(fēng)凜凜地去解救被妖王抓走的孩子們。在與妖王的決戰(zhàn)中，江流兒以己之身保護(hù)他人，悲痛至極的孫悟空爆發(fā)能量突破封印，恢復(fù)齊天大圣之身，而電影亦戛然而止。
《大圣歸來(lái)》的劇情不復(fù)雜，非常流暢，小孩們都能看懂，是對(duì)傳統(tǒng)《西游記》的一次變奏演繹。鉆原著本來(lái)空缺的孫悟空在封印解除期間的故事加以放大，某種程度上來(lái)說(shuō)和周星馳的那部《西游降魔篇》異曲同工。
我很喜歡《大圣歸來(lái)》里，反復(fù)強(qiáng)調(diào)齊天大圣孫悟空“打不死”和孫悟空布偶“失而復(fù)得”的這兩個(gè)概念，它們象征了每個(gè)人的童年的簡(jiǎn)單信仰，也象征了隨著時(shí)光的老去，中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的不死。我們每個(gè)人都是看著、聽著孫悟空的故事長(zhǎng)大的，每一代中國(guó)人都有屬于自己的孫悟空，盡管對(duì)他已經(jīng)無(wú)比熟悉，但依然會(huì)滿懷情感。
聽說(shuō)《大圣歸來(lái)》會(huì)拍三部曲，希望后面兩部可以在保持并發(fā)展第一部技術(shù)的同時(shí)，擁有更加圓潤(rùn)的故事和更為飽滿的人物。也看到片尾說(shuō)這部動(dòng)畫做了八年，前五年自費(fèi)，后來(lái)靠眾籌才做完，不由地有兩點(diǎn)感慨：一是做良心動(dòng)畫的不易，二是這么多年來(lái)中國(guó)動(dòng)畫技術(shù)的成熟。
西游記作文 篇3
《西游記》是很古老的一本書了，雖然以前簡(jiǎn)單翻閱過(guò)這本書，但我都不怎么注意它。今天，經(jīng)過(guò)媽媽不斷推薦，又因它是四大名著，我再次翻開那本書。以前的記憶完整地呈現(xiàn)在我的腦子里，一旦看上這本書就會(huì)覺得很有趣。
我認(rèn)為孫悟空很自信。因?yàn)橛颀埲映粤怂麕煾傅鸟R，他卻叫玉龍三太子“臭泥鰍”，這完全是一種挑戰(zhàn)。
我覺得孫悟空也很輕敵。比如：在“大鬧天宮”那個(gè)片段中，他在那么多“JC”面前不退縮，而是想：就你們這些小兵還能打過(guò)我？放馬過(guò)來(lái)呀！
孫悟空也不服管教。比如：當(dāng)他問(wèn)到自己的官職時(shí)，他們說(shuō)是最小的，他一口氣打回了花果山呢！還非要讓玉皇大帝封他為“齊天大圣”。還有他師父批評(píng)他時(shí)，他竟然嗖的一下子離開了師父，真是調(diào)皮！
在《西游記》里，不僅僅只有孫悟空，還有詭計(jì)多端的'太白金星，就是他把孫悟空變成“弼馬溫”和空頭銜“齊天大圣”的。太白金星還足智多謀，我認(rèn)為他是《西游記》里最聰明的人物。
“孫悟空三打白骨精”是《西游記》里最精彩、最家喻戶曉的片段。講的是：有一天，白骨精化妝成年輕的女子，騙過(guò)了唐僧和老豬，可是卻逃不過(guò)悟空的火眼金睛。孫悟空一棒打下去，白骨精化成靈魂逃走了。倒把唐僧嚇了個(gè)正著，一直念緊箍咒，孫悟空疼的嗷嗷直叫。經(jīng)過(guò)悟空反復(fù)求饒，唐僧才不念了。師徒四人繼續(xù)往前走，白骨精又來(lái)了，孫悟空再打下去。白骨精又用剛才的法子逃走。唐僧又念上了緊箍咒。后來(lái)白骨精第三次變成老爺爺來(lái)，悟空舉起金箍棒就打，雖然把妖怪打死了，但卻被唐僧趕走了，只好再回花果山。
我對(duì)這段印象深刻是因?yàn)閷O悟空時(shí)時(shí)刻刻想保護(hù)師父，卻被人妖不分的唐僧誤解，真是可憐！
不過(guò)，在看這本書的時(shí)候我有個(gè)問(wèn)題想不明白：在如來(lái)佛讓孫悟空翻出手掌心的時(shí)候，悟空為什么不先往上，再往下到土地上刻他的名字，撒他的尿呢？
這是一本很好的書，里面的人物很有勇氣，這些故事告訴我們要用于挑戰(zhàn)，遇到困難不要退縮，怪不得是四大名著之一呢！
西游記作文 篇4
小時(shí)候，經(jīng)常唱這樣的兒歌：“唐僧騎馬咚咚咚，后面跟著孫悟空……”也經(jīng)�？搓P(guān)于《西游記》的動(dòng)畫片與圖畫書。所以，內(nèi)心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛的古老的神話故事。一次偶然的機(jī)會(huì)，我和阿姨去圖書館找材料，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了我所喜歡的四大名著之一——《西游記》。
它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，我讀起它來(lái)總覺得既過(guò)癮又有趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，給了我深刻的感悟。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自稱王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的`狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在歷盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記作文 篇5
冰心奶奶說(shuō)過(guò)：“讀書好，好讀書，讀好書”。今天，我向你推薦一本好書，它的名字叫《西游記》。這本書大家都應(yīng)該不陌生，它被改編成了電視劇，動(dòng)畫片。大家都耳熟能詳了。
這本書是明代的吳承恩寫的，整本書主要講了，孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。
小說(shuō)以師徒西天取經(jīng)為線索，以孫悟空為主題，塑造了一個(gè)敢于天宮、地府統(tǒng)治者，愛打抱不平、勇于追求正義的'英雄形象。書中通過(guò)文字，展現(xiàn)了比動(dòng)畫片里更高更多的好詞好句，人物刻畫，以及一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，把每一個(gè)妖怪刻畫的栩栩如生。使神魔皆有人情，使精魅亦通世故。其次，書中五個(gè)主要人物，個(gè)性不同，奇形怪狀。孫悟空聰明勇敢;豬八戒好吃懶做;沙悟凈任勞任怨;白骨精狡猾惡毒;唐僧心地善良……而小說(shuō)中所寫的眾多妖魔鬼怪，則多象征社會(huì)惡勢(shì)力。對(duì)信道教、昏庸無(wú)能、不辯賢愚、專稱王稱霸的帝王，更作了無(wú)情的嘲弄和批判。整本書都是想象，不僅僅是奇特，更是表達(dá)了特色。突出了人物的個(gè)性，那撲朔迷離的神話世界讓人流連忘返。
正是這是一本好書，一本讓人流連忘返的書，我才推薦給你，希望你也能領(lǐng)會(huì)到《西游記》這本書的奧秘，讓你能學(xué)到更多好詞佳句，更多寫作方法，更多享受讀書的快樂(lè)。
西游記作文 篇6
讀了《西游記》唐僧師徒四人的形象深深的刻在了我的腦子里。不明是非的，但又十分仁慈的唐僧；機(jī)智勇敢富于反叛精神的孫悟空；總是弄巧成拙，膽小好色的豬八戒；憨厚老實(shí)的沙和尚，都像烙印一樣印在我的腦子里。還有他們四人不怕困難，勇往直前的'精神更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
《孫悟空三打白骨精》這一段故事我的印象最深了。第一次，白古精變成了一個(gè)花容月貌的女子，來(lái)給唐僧送菜。這一招騙過(guò)了唐僧，卻騙不過(guò)孫悟空的火眼金睛，孫悟空一棒打下去，白骨精落荒而逃。可是糊涂的唐僧卻認(rèn)為自己的徒兒打死了好人，執(zhí)意要把悟空趕走，豬八戒還暗自高興，還是靠沙和尚在求情，唐僧才沒把孫悟空給趕走。這不是體現(xiàn)出了唐僧的不明是非，和豬八戒的貪心。后來(lái)一次也是如此。可第三次誰(shuí)都沒有辦法了，讓一個(gè)不明是非的人把一個(gè)能明辨是非的人給趕走了“師父讓徒弟走，徒弟不得不走”孫悟空只好懷著一肚子的怨氣和擔(dān)心回花果山去了。這也不體現(xiàn)出了孫悟空的反叛精神。
在《西游記》更多的故事中，處處都可以看到天庭的腐朽無(wú)能，揭露了封建專制制度的可怕和無(wú)情，但也展示了孫悟空的神通廣大以及他們師徒四人的正義感。“三人行，必有我是焉”我一定能從他們身上學(xué)到有用的東西，讀后感《讀《西游記》有感》。
西游記作文 篇7
但最終“功夫不負(fù)有心人”，唐僧師徒終于取得了真經(jīng)！
我覺得唐僧這個(gè)人物書中描繪的有聲有色，當(dāng)遇到困難的時(shí)候，沒有氣餒，而是一定要取得真經(jīng)！
我們學(xué)習(xí)的成果，就是我們要取得真經(jīng)，有些人像西游記中的豬八戒，懶惰，對(duì)任何事情都是草草了事，沒有一點(diǎn)耐心。
有的人像沙河尚，誠(chéng)懇老實(shí)！對(duì)任何事都不敷衍了事，總是一點(diǎn)一滴的學(xué)佛法的精深和奧妙！
有的人像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀，特別聰明，對(duì)學(xué)習(xí)有很好的`興趣，回到家，老是把當(dāng)天所學(xué)的復(fù)習(xí)一遍，沒有學(xué)的預(yù)習(xí)一遍，鞏固一下知識(shí)。
如果大家都像唐僧、孫悟空和沙河尚一樣，有對(duì)學(xué)習(xí)堅(jiān)定的決心，就會(huì)像他們一樣，“取得真經(jīng)”！
我自己覺得我的成績(jī)不如我想象中的好，我沒有王政曄那樣好，但我決不會(huì)氣餒，我要像王政曄那樣勤奮學(xué)習(xí)，取得更好的成績(jī)！
西游記作文 篇8
自從唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈成佛游歷四方，宣傳佛法之后，豬八戒回了天宮，繼續(xù)做天蓬元帥，而孫悟空卻回到了花果山。
“孩兒們，俺老孫回來(lái)了！
“大王回來(lái)了，大王回來(lái)了！”猴孫猴子們紛紛撲向前去。
“大王，您這些年來(lái)一直跋山涉水、赴湯蹈火，到了雷音寺取得正果，一行四人都會(huì)了騰云駕霧，對(duì)吧？”一位年老的猴子對(duì)孫悟空說(shuō)。
“沒錯(cuò)！不會(huì)你們也想學(xué)……”
“是呀，是呀！我們也想去世界各地走走�！焙飳O猴子們，都?xì)g呼雀躍。
孫悟空決定他要把他的筋斗云這個(gè)法術(shù)交給自己的猴子猴孫們。他們?yōu)榱梭w驗(yàn)居高臨下的生活，日復(fù)一日、不分晝夜的辛勤練習(xí)，終于練就了飛行這一門法術(shù)。
孫悟空領(lǐng)著他的猴子猴孫們飛上天，來(lái)到了齊天大圣府里。猴子猴孫們對(duì)府中的東西愛不釋手，東摸摸西瞧瞧，兩眼直放光。有的來(lái)到了后院，爬到桃樹上，專挑那些又大又紅的.桃子吃；有的在屋子拋著陶器玩；還有的在府的周圍打鬧，玩得不亦樂(lè)乎。
“孩兒們，想不想和俺老孫重走西天取經(jīng)之路？”
“想——”猴子猴孫們歡呼雀躍。
孫悟空和猴子猴孫們一起翻了個(gè)筋斗云，來(lái)到了車遲國(guó)。
“這里是車遲國(guó)，這個(gè)車遲國(guó)敬道輕佛，俺老孫到那里的時(shí)候，那三位妖精國(guó)師跟我比呼風(fēng)喚雨，砍頭、挖心、油鍋洗澡，結(jié)果被俺老孫破了法術(shù)，露出了原形！”
“大王果真是神通廣大呀！”猴孫猴子們無(wú)比崇拜。
他們又翻了個(gè)筋斗云，來(lái)到了滅法國(guó)。
“告訴你們，這個(gè)國(guó)家以前發(fā)誓要?dú)⒁蝗f(wàn)個(gè)和尚，就差四個(gè)了，我們師徒四人這一去正好湊整數(shù)。那時(shí)，我們遇見了一伙強(qiáng)盜打劫旅館，我們藏到了一口大箱子里，誰(shuí)知那強(qiáng)盜見箱子沉以為是寶就抬走了�！�
“哈哈哈——”猴子猴孫們都樂(lè)開懷。
“不過(guò)——哈哈，俺老孫神通廣大，半夜里把皇帝妃子、王公大臣、大小官員通通剃光了頭發(fā)。早晨起來(lái)，那皇帝還以為是上天懲罰他殺了和尚呢！不過(guò)，也該這樣懲罰懲罰他們，免得老是冤殺別人�！�
“走了——”孫悟空和猴子猴孫們又翻了個(gè)筋斗云來(lái)到了……
孫悟空帶著猴孫猴子照著當(dāng)年的取經(jīng)之路，傳播著佛法。
賦詩(shī)一首：神通廣大孫行者，護(hù)師向西取真經(jīng)。車遲敬道眼無(wú)佛，金鑾國(guó)師露原身。比丘小兒做藥引，清華二妖皆被擒。師徒載金歸東土，五人成佛游四方。
西游記作文 篇9
先說(shuō)奇幻。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬(wàn)八千里的筋斗云，無(wú)所不至，無(wú)拘無(wú)束。第六回寫孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會(huì)兒變作一只麻雀，一會(huì)兒變作一只大鷀老，一會(huì)兒變作一條小魚，一會(huì)兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫孫悟空在滅法國(guó)與妖道作斗爭(zhēng)，充分展現(xiàn)他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無(wú)數(shù)理發(fā)匠，一夜之間使得國(guó)王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過(guò)。又如第四十四至四十六回，寫孫悟空在興道滅僧的車遲國(guó)與三大怪進(jìn)行合法斗爭(zhēng)，各顯神通，充滿奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個(gè)假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神，不準(zhǔn)幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進(jìn)行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國(guó)中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個(gè)桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長(zhǎng)完，下油鍋洗澡不會(huì)燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現(xiàn)出原形原來(lái)是一頭無(wú)頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測(cè)，匪夷所思。
不過(guò)這些想象都并不單是純技巧的運(yùn)用所能成就的，而與作者開放無(wú)拘的藝術(shù)思維方式分不開。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書飛動(dòng)的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無(wú)拘無(wú)束的形象所傳達(dá)出的意氣精神，正相一致。
《西游記》奇異的幻想具有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn)：一是奇幻的描寫并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿足，而是為了塑造人物形象，特別是創(chuàng)造出孫悟空這樣一個(gè)理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開，實(shí)際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據(jù)，無(wú)論從全書或是從細(xì)部來(lái)看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂(lè)于接受。舉一個(gè)小例子，如果無(wú)限夸大孫悟空的神通，可以寫他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國(guó)全國(guó)的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒有直接了當(dāng)讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著彎子寫？這就是要照顧到現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù)，要讓生活在現(xiàn)實(shí)世界中的讀者也易于理解和接受。《西游記》的幻想，總是這樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的高明之處。
次說(shuō)奇趣�！段饔斡洝返乃囆g(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國(guó)古典小說(shuō)中，《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè)性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點(diǎn)沒有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的'思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是樂(lè)觀主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂(lè)事，以斬魔作耍子。他修成正果時(shí)的名號(hào)叫斗戰(zhàn)勝佛，真是名符其實(shí)。戰(zhàn)斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰(zhàn)斗，他都能舉重若輕，當(dāng)作一場(chǎng)游戲。第二十二回，寫豬八戒在流沙河岸邊與那個(gè)一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰(zhàn)，孫悟空在一旁看得技癢，小說(shuō)有這樣一段描寫：
那大圣護(hù)了唐僧，牽著馬，守定行李，見八戒與那怪交戰(zhàn)，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來(lái)道：師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來(lái)。被行者掄起鐵棒，望那怪著頭一下，那怪急轉(zhuǎn)身，慌忙躲過(guò)，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥啊！誰(shuí)著你來(lái)的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見你兇險(xiǎn)，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，自從降了黃風(fēng)怪，這個(gè)把月不曾耍棍，我見你和他戰(zhàn)的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來(lái)耍耍的。那知那怪不識(shí)耍，就走了。
你看，他視戰(zhàn)斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來(lái)�？梢�，孫悟空與妖怪戰(zhàn)斗，實(shí)在是興味無(wú)窮的。《西游記》的作者，正是以與孫悟空同樣的興味無(wú)窮的態(tài)度來(lái)描寫西行路上一場(chǎng)接一場(chǎng)的險(xiǎn)惡戰(zhàn)斗的。第四十六回寫車遲國(guó)斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲。看看孫悟空是這樣說(shuō)的：砍下頭來(lái)能說(shuō)話，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會(huì)走路，剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說(shuō)：我當(dāng)年在寺里修行，曾遇著一個(gè)方上禪和子，教我一個(gè)砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說(shuō)得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長(zhǎng)出一顆頭來(lái)。斗完后，走過(guò)來(lái)道一聲師父！唐僧問(wèn)他：徒弟，辛苦么？他卻回答說(shuō)：不辛苦，倒好耍子。類似這樣輕松愉快的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無(wú)窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無(wú)窮地描寫斗妖斬怪，讀者讀起來(lái)自然也會(huì)同樣地興味無(wú)窮。
豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農(nóng)民式的憨厚樸實(shí)，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒有堅(jiān)定性，動(dòng)不動(dòng)就嚷著要分了行李再回高老莊去當(dāng)女婿。常常好耍點(diǎn)小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫這個(gè)人物，時(shí)時(shí)讓他出一點(diǎn)洋相來(lái)博取讀者的笑樂(lè)。但豬八戒可笑，卻也很可愛。他那種豬似的本分老實(shí)以及豬似的笨拙和聰明，就都相當(dāng)討人喜歡；何況他能勞動(dòng)，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過(guò)八百里荊棘嶺時(shí)由他開山，過(guò)稀柿同時(shí)他用嘴拱上開路。在與妖魔作戰(zhàn)中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫大戰(zhàn)紅孩兒時(shí)，他受騙被捉，被裝到一個(gè)口袋里吊起來(lái)，準(zhǔn)備過(guò)三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽說(shuō)，在里面罵道：潑怪物！十分無(wú)禮！若論你百計(jì)千方，騙了我吃，管教你一個(gè)個(gè)遭腫頭天瘟！這報(bào)復(fù)的心思和罵語(yǔ)，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。
行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語(yǔ)？行者說(shuō)：兄弟，實(shí)不瞞你說(shuō)，若是踢天弄井，攪海翻江，擔(dān)山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說(shuō)坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
豬八戒是個(gè)豬身，具有現(xiàn)實(shí)生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識(shí)完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來(lái)誘騙豬八戒：
行者道：前面不遠(yuǎn)，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應(yīng)。八戒聽說(shuō)，認(rèn)了真實(shí)，扯過(guò)行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來(lái)的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來(lái)吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書云：父在，子不得自專。師父又在此，誰(shuí)敢先去？八戒笑道：你若不言語(yǔ)，我就去了。行者道：我不言語(yǔ)，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見識(shí)偏有，走上前，唱個(gè)大喏道：師父，適才師兄說(shuō)，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費(fèi)事？幸如今風(fēng)霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好�。∧憬袢諈s怎肯這等勤謹(jǐn)？快去快來(lái)�。ù奖槐娧龂�，扯住衣服時(shí)）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來(lái)。
為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現(xiàn)了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動(dòng)物性，同形象的人性，亦即社會(huì)性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動(dòng)有趣。
許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動(dòng)物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬(wàn)里，會(huì)飛起來(lái)拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動(dòng)物特征，使得《西游記》具有童話的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛。
《西游記》的童話性質(zhì)遠(yuǎn)不止于藝術(shù)形象的動(dòng)物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內(nèi)蘊(yùn)。孫悟空的形象和《西游記》全書所傳達(dá)的樂(lè)觀情調(diào)，正是童真童話精神的生動(dòng)表現(xiàn)。林庚先生說(shuō)：童話中的樂(lè)觀情調(diào)便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動(dòng)寫照。因?yàn)橥瓴⒉恢朗裁凑嬲谋В兆碓诓粩嗌L(zhǎng)著的快樂(lè)中，為面向無(wú)限的發(fā)展所鼓舞，這是個(gè)體生命史上不斷飛躍的時(shí)期。而在真正進(jìn)入社會(huì)之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著無(wú)限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著無(wú)盡的快樂(lè)。同時(shí)，童話的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過(guò)藝術(shù)的想象力和擬人化的方法，展現(xiàn)一個(gè)天真活潑的充滿生機(jī)的世界。《西游記》所創(chuàng)造的世界，正是一個(gè)充滿童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽到明中期以后特定時(shí)代的社會(huì)思潮的回聲。林庚先生說(shuō)：《西游記》以兒童的天真爛漫的情趣講述著動(dòng)物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動(dòng)、富于想象和輕松游戲的樂(lè)觀性格，都正暗含著當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往�！段饔斡洝分械耐捫耘c李贄的童心說(shuō)，分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現(xiàn)了這共同的向往。 這樣看來(lái)，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣，在那個(gè)特定時(shí)代出現(xiàn)，都不是偶然的。
西游記作文 篇10
自從唐僧師徒四人取經(jīng)回來(lái)后，一直待在天宮�！昂锔�，我們什么時(shí)候能下凡去呀？”天蓬元帥豬八戒邊吃別說(shuō)，“走，咱倆去找玉帝吧”。豬八戒二說(shuō)不說(shuō)，就坐著孫
悟空的筋斗云去玉帝那里了。
他們見了玉帝，先鞠了個(gè)躬，齊天大圣孫悟空然后說(shuō)道：“玉帝老兒，我問(wèn)你，我們們什么時(shí)候才能下凡去��？”“是啊，現(xiàn)在凡人的科技已經(jīng)超越了咱們啊。”豬八戒慢吞吞的.說(shuō)。只見玉帝隨手一揮，就給了他們下凡的令書。這下可把他們四人樂(lè)壞了。
剛到凡間，他們就跑到S店買了一輛上百萬(wàn)的車。只見沙和尚開著車，唐僧正專心致志的念著剛買的書，孫悟空翹著二郎腿看著今天的《天宮早報(bào)》，而豬八戒正閉目養(yǎng)神著呢！
他們路過(guò)火焰山，這里已經(jīng)寸草不生了。豬八戒邊吐舌頭邊說(shuō)：“我最怕熱了，猴哥，你快想想辦法吧�！边@時(shí)，孫悟空從褲兜拿出手機(jī)，給牛魔王打了個(gè)電話：“喂，是牛老哥嗎？我是老孫啊�！薄坝惺裁词聠幔俊薄拔覀兟愤^(guò)火焰山，想借你的芭蕉扇用下�！薄昂玫摹�。不到一小時(shí)，牛魔王就飛了過(guò)來(lái)。把芭蕉扇給了孫悟空。孫悟空扇了三天三夜才降下一點(diǎn)溫度。這時(shí)，唐僧給氣象局長(zhǎng)打了個(gè)電話，“局長(zhǎng)啊，我們急需下雨，請(qǐng)快點(diǎn)發(fā)幾枚“水炮”吧！”剎那間，天空下起了傾盆大雨，這場(chǎng)雨下了三天三夜。孫悟空驚訝的說(shuō)：“人類的科技真了不起呀！”
他們經(jīng)過(guò)了九九八十一難，終于取回了科技經(jīng)。
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