（熱門）未來(lái)設(shè)計(jì)作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都寫過(guò)作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的未來(lái)設(shè)計(jì)作文，希望對(duì)大家有所幫助。
我在沒(méi)有學(xué)設(shè)計(jì)之前，在餐廳或賓館遇見(jiàn)需要好一陣才鼓搗會(huì)用的水龍頭、洗手液按鈕，我都會(huì)因?yàn)橛X(jué)得自己實(shí)在是太笨了而感到尷尬。后來(lái)才逐漸覺(jué)得可能是它們沒(méi)有傳達(dá)出所要想表達(dá)的意思因而我不會(huì)用，也就逐漸釋懷。這是一個(gè)領(lǐng)悟的過(guò)程，從責(zé)備自己到意識(shí)到也許是這些物品的設(shè)計(jì)存在問(wèn)題。
領(lǐng)悟離不開(kāi)對(duì)生活的觀察，而這本書的作者唐納德·諾曼就是一個(gè)細(xì)致入微的生活觀察者。讀這本書時(shí)，我驚訝于作者從細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并展開(kāi)討論的能力。想想也是，我們接觸一件物品，和它交流的細(xì)節(jié)對(duì)交流的成果影響很大。作者這種作為設(shè)計(jì)者、生活觀察者、創(chuàng)造者的人生態(tài)度尤其值得我們?nèi)ンw悟和學(xué)習(xí)。
在本書中，作者介紹的一些原則，其中一些對(duì)我是有啟發(fā)性的。比如，作者說(shuō)我們需要的設(shè)計(jì)要對(duì)人敏感，要遵循以人為中心、以活動(dòng)為中心的原則；技術(shù)應(yīng)該適應(yīng)人類而不是反之。作者提出的一些理論同樣令人深思。作者介紹了設(shè)計(jì)的三種水平，本能水平的設(shè)計(jì)、行為水平的設(shè)計(jì)和反思水平的設(shè)計(jì)。本能水平的設(shè)計(jì)主要涉及產(chǎn)品外形的初始效果；行為水平的設(shè)計(jì)主要是關(guān)于用戶使用產(chǎn)品的所有經(jīng)驗(yàn)；反思說(shuō)的設(shè)計(jì)主要包括產(chǎn)品給人的感覺(jué)，它描述了一個(gè)什么形象，它告訴其他人它的擁有者是什么品位。
這本書的名字叫“未來(lái)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)”，書中自然有很多還正處于研究階段的技術(shù)或者試驗(yàn)。大量關(guān)于未來(lái)機(jī)器的描述和未來(lái)科技的可能預(yù)測(cè)，給我很大的震撼。這些未來(lái)產(chǎn)品的研發(fā)是由科技驅(qū)動(dòng)的，然而，這樣的未來(lái)并不一定是更加美好的未來(lái)。書中列舉了大量機(jī)器越智能，人們與它們的交流就越出現(xiàn)困難的例子。通過(guò)描述這些困難，作者總結(jié)了用戶界面設(shè)計(jì)的11個(gè)原則。這些原則對(duì)于我們理解、評(píng)價(jià)一個(gè)物品設(shè)計(jì)的好壞十分有幫助。例如，“提供無(wú)騷擾的持續(xù)知曉”原則，說(shuō)的是設(shè)備在運(yùn)行時(shí)，無(wú)論是正常還是不正常，都要提供及時(shí)的、不構(gòu)成騷擾的反饋。這樣人們才能理解機(jī)器，在機(jī)器無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)人們知道是哪里出現(xiàn)了問(wèn)題，或者，等待是因?yàn)闄C(jī)器故障還是本來(lái)就是要這么多的運(yùn)行時(shí)間。電腦界面中大量運(yùn)用了這條原則，比如傳送文件時(shí)顯示進(jìn)度和當(dāng)前速率，打開(kāi)軟件時(shí)也會(huì)有進(jìn)度條或者告訴你軟件正在干什么的信息。
這本書對(duì)我的影響就是這樣，它讓我對(duì)生活中一些習(xí)以為常或從來(lái)沒(méi)有注意過(guò)的東西重新審視，思考它們?yōu)槭裁词沁@個(gè)樣子呈現(xiàn)在我的面前或是有些地方設(shè)計(jì)的太糟糕應(yīng)該改進(jìn)。這是我在閱讀這本書之前所沒(méi)有過(guò)的體驗(yàn)。
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