傳統(tǒng)文化作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的傳統(tǒng)文化作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容豐富。我對(duì)于每一方面的認(rèn)識(shí)都是皮毛，說(shuō)的不是太精妙，只是淺淺的談一下自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的幾點(diǎn)看法，與老師共勉。首先，就是傳統(tǒng)文化的繼承問(wèn)題。在第二節(jié)課的時(shí)候，老師就談?wù)劻擞嘘P(guān)這方面的知識(shí)。
我認(rèn)為，第一：文化繼承問(wèn)題。我們?yōu)槭裁匆^承呢？因?yàn)樗麄儗?duì)于我們有作用有價(jià)值。什么價(jià)值呢？有引起回憶、引起思考的價(jià)值，對(duì)于我國(guó)的時(shí)代發(fā)展有促進(jìn)作用，對(duì)國(guó)人的文化涵養(yǎng)增強(qiáng)有較大的作用等等。但是，這有存在一個(gè)問(wèn)題，什么樣的文化會(huì)有這樣的作用呢？我們常說(shuō)的“取其精髓、去其糟粕”是否還適用？在我看來(lái)，我們應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。當(dāng)我們“去其糟粕”的時(shí)候總是站在當(dāng)代人的位置上思考的，試想每一個(gè)時(shí)代文化需求又怎么會(huì)完全一樣的呢，如果我們每一個(gè)時(shí)代都去掉一點(diǎn)，那最后留給我們后代的還剩下什么呢？我們?nèi)绻屗麄冎荒苣弥掌蛘邥?shū)籍資料來(lái)回憶我們?cè)?jīng)輝煌的傳統(tǒng)文化，那是多么的可悲。不久前，就有一個(gè)報(bào)道說(shuō)“用尿液煮雞蛋列入文遺產(chǎn)”。這個(gè)例子說(shuō)明什么，說(shuō)明曾經(jīng)被人們忘卻的習(xí)慣也會(huì)有一定的價(jià)值。所以，我們要學(xué)會(huì)善待我們身邊的物件。
當(dāng)我們身邊的老建筑越來(lái)越少的時(shí)候，我們文化遺產(chǎn)中的數(shù)量也逐漸的增加。當(dāng)我們身邊的傳統(tǒng)文藝逐漸缺少繼承人的時(shí)候，文化遺產(chǎn)中的'種類越來(lái)越豐富。當(dāng)我們身邊的老習(xí)慣慢慢被遺忘的時(shí)候，文化遺產(chǎn)中的內(nèi)容逐年增加。為什么我們都是在快要失去的時(shí)候才知道珍惜？為什么在他們快要消失的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)他們的珍貴？因此，為了讓我們國(guó)家的文化更加的豐富，我們要學(xué)會(huì)善待我們身邊的一切。其次，是傳統(tǒng)文化的傳播問(wèn)題。中國(guó)作為一個(gè)有著數(shù)千年歷史的文明古國(guó)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的同時(shí)，把優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化作為國(guó)家“軟實(shí)力”并以此來(lái)提升國(guó)際影響力、把之作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力，這是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的又一次“復(fù)興”。但是,在現(xiàn)實(shí)生活中存在的一些現(xiàn)象值得人們深思.文化惡搞、崇尚外國(guó)節(jié)日以及還有一些學(xué)者為了出名和參看率肆意的而已批評(píng)古之賢人等等這類的問(wèn)題，給傳統(tǒng)文化的發(fā)展設(shè)置了較大的障礙。因此可以看出，傳統(tǒng)文化的傳播不僅僅是一些學(xué)者的問(wèn)題，而是我們每一個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。國(guó)家應(yīng)該提高在傳統(tǒng)文化上的投資，軟實(shí)力不是軟任務(wù)，應(yīng)該采用硬性的方法來(lái)促進(jìn)文化的傳播。另外，國(guó)家也應(yīng)該拿出更多的財(cái)力支持中國(guó)藝術(shù)走出國(guó)門(mén)，應(yīng)當(dāng)有組織、有計(jì)劃地向世界展示更多高水準(zhǔn)的中國(guó)文藝作品，讓更多人了解中國(guó)。而我們每一個(gè)人要做的就是好好的保持文化，不讓其流失。
總之，我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播與繼承要求我們每一個(gè)人做到保持好身邊的一切，只有我們手里擁有這些實(shí)力，我們才會(huì)在國(guó)際的文化潮流中占有一席之地，才會(huì)讓更多的人為我們的文化博大與精深感嘆。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
中華傳統(tǒng)文化有很多很多，比如剪紙、吹糖人、中國(guó)結(jié)、京戲臉譜、風(fēng)箏、武術(shù)……其中我最喜歡的就是皮影戲了！
皮影戲的名字有許許多多，如羊皮戲、手影戲，俗稱紙人頭戲、土電影。
皮影的制作是一個(gè)復(fù)雜奇妙的過(guò)程，要經(jīng)過(guò)選皮、制皮、畫(huà)稿、過(guò)稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結(jié)合成等八道工序。表演時(shí)需要用鼓、鑼、二胡、嗩吶、長(zhǎng)笛等樂(lè)器來(lái)伴奏，還需要在各人物關(guān)節(jié)處以線綴連，使皮影可以自由活動(dòng)。
皮影戲中比較著名的有《明道雜志》《夢(mèng)梁錄》《英烈傳》《鬧天宮》等。皮影戲中最負(fù)盛名的.是《孫悟空大戰(zhàn)牛魔王》。
我看過(guò)皮影戲。那天，我興奮不已，至今仍難以忘懷。我清清楚楚地看見(jiàn)四個(gè)人在盡情地表演。有打鼓的，吹長(zhǎng)笛的，還有拉二胡及給所表演人物配音的。他們配合得非常默契，只要一個(gè)人動(dòng)一下，那個(gè)人物也會(huì)隨之做出相應(yīng)的動(dòng)作和表情。他們表演得惟妙惟肖，贏得了觀眾們陣陣喝彩和熱烈的掌聲。多么有趣，多么傳神的戲曲文化！
古時(shí)候，每逢年節(jié)或盛大的慶典活動(dòng)時(shí)，皮影戲總是大出風(fēng)頭，它是當(dāng)時(shí)主要娛樂(lè)節(jié)目之一。但隨著現(xiàn)代娛樂(lè)形式更加豐富，皮影戲的鼎盛時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，如今只有浙江省烏鎮(zhèn)的皮影戲館還在天天演出。
我多么希望皮影戲以后能再次大放異彩。我喜愛(ài)皮影戲！更愛(ài)中華傳統(tǒng)文化！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
俗話說(shuō)：三月三，放風(fēng)箏。更有古詩(shī)曰：兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。那么，同學(xué)們，你知道如何在風(fēng)箏上畫(huà)出美輪美奐的圖案嗎？你知道如何制作風(fēng)箏嗎？你知道如何讓風(fēng)箏飛得高而平穩(wěn)嗎？你會(huì)寫(xiě)對(duì)聯(lián)嗎？你知道寫(xiě)一手漂亮毛筆字的要領(lǐng)嗎？
帶著一籮筐的問(wèn)題，我們星之夢(mèng)假日小隊(duì)來(lái)到了杭州工藝美術(shù)博物館，尋訪了傳說(shuō)中的“風(fēng)箏王”——程迪申，還來(lái)到運(yùn)河廣場(chǎng)，尋訪了民間現(xiàn)場(chǎng)書(shū)法大師——江皮祥，來(lái)為你揭開(kāi)謎底吧！
走進(jìn)寬敞的“風(fēng)箏”工作室，首先映入眼簾的就是墻上一個(gè)個(gè)琳瑯滿目的色彩絢麗的風(fēng)箏，煞是好看，特別是那個(gè)龍風(fēng)箏和虎風(fēng)箏，我和我的小伙伴們都驚呆了！坐在椅子上，我的心里滿是歡喜與激動(dòng)：傳統(tǒng)文化，我們來(lái)了！接下來(lái)就是我們向程老師學(xué)習(xí)如何在風(fēng)箏上畫(huà)畫(huà)了，程老師告訴我們，風(fēng)箏畫(huà)基本要求是色彩上要做到鮮明、簡(jiǎn)潔、大色塊，這樣的風(fēng)箏顏色亮麗，就算飛到高處仍能清晰辨別。我們每個(gè)小隊(duì)成員按照要求馬上就畫(huà)了起來(lái)，看，這是一只翩翩起舞的蝴蝶，那是一只張牙舞爪的老虎。呀！那邊的是一張海盜圖啊，讓我看得怕怕的……畫(huà)完了畫(huà)，程老師又把小竹條發(fā)給我們，開(kāi)始教我們?nèi)绾巫鲲L(fēng)箏：找到竹條的竹青面，沿著竹青在竹條上涂一層百得膠后，將竹條粘到風(fēng)箏紙的相應(yīng)位置，我們共粘了三條，兩橫一豎。這樣一個(gè)個(gè)美麗的風(fēng)箏就呈現(xiàn)在我們面前，我們迫不及待地穿好線，就一溜煙似的飛奔而下，在開(kāi)闊的廣場(chǎng)上開(kāi)始了試飛“工作”。風(fēng)微微吹過(guò)，吹起了風(fēng)箏，也吹起了我們陽(yáng)光般的'燦爛笑容。我們一個(gè)個(gè)都興高采烈地紛紛向程老師“報(bào)喜”——五個(gè)風(fēng)箏都飛得很好。
最后，程老師還告訴了我們一些調(diào)整風(fēng)箏的辦法：如將橫條背面用細(xì)線拉住，使風(fēng)箏變成弧形面，可以讓風(fēng)箏飛行更穩(wěn)定；風(fēng)箏若左偏則上線左移少許；右偏則右移少許；遠(yuǎn)而不高，則收短上綱線；高而不穩(wěn)，則收短下綱線……聽(tīng)得我們?nèi)绨V如醉，紛紛感嘆中華傳統(tǒng)文化的博大精深，學(xué)問(wèn)大得很��！
做完風(fēng)箏，我們來(lái)到運(yùn)河廣場(chǎng)，尋訪民間現(xiàn)場(chǎng)書(shū)法家——江皮祥。在廣場(chǎng)上，掛著一幅幅江老師的書(shū)法、美術(shù)作品，上面的字龍飛鳳舞，讓人情不自禁地拍手叫好。江老師簡(jiǎn)單講述了寫(xiě)毛筆字的要領(lǐng)：握筆姿勢(shì)要正確，筆畫(huà)要寫(xiě)穩(wěn)，用筆要有力，字的中心點(diǎn)要找好，字的構(gòu)架最要緊……聽(tīng)得我們不停地點(diǎn)頭。我們一開(kāi)始都寫(xiě)得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、小心翼翼的，但在媽媽和江老師的鼓勵(lì)下，漸漸變得大大方方的了，寫(xiě)得好時(shí)甚至還受到旁邊圍觀的幾位爺爺?shù)姆Q贊呢！聽(tīng)得我們一個(gè)個(gè)都心花怒放的。
通過(guò)這次小隊(duì)活動(dòng)，我們知道了風(fēng)箏、對(duì)聯(lián)和毛筆書(shū)法都是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，今后我們要繼續(xù)繼承和弘揚(yáng)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓這些傳統(tǒng)文化在世界上發(fā)出最耀眼的光芒！
傳統(tǒng)文化作文 篇4
潮州，是我的家鄉(xiāng)，在這個(gè)人才輩出、美麗富饒的地方，有一種獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)文化，那，就是潮州的功夫茶。潮州功夫茶，是融精神、禮儀、沏泡技藝巡茶藝術(shù)、評(píng)品質(zhì)量為一體的完整的茶道形式，是一種在潮州抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)、十分平常的民俗。
在我很小很小的時(shí)候，我就嘗過(guò)功夫茶了。宋代詩(shī)人蘇轍曾經(jīng)有一句詩(shī)：“閩中茶品天下高，傾身事茶不知?jiǎng)凇！币馑际钦f(shuō)：功夫茶的茶品質(zhì)非常好，達(dá)到了天下的至高點(diǎn)了，侍弄這樣的好茶，身體從不知疲倦。在潮州，不論嘉會(huì)盛宴，或是閑處逸居，乃到豆棚瓜下，擔(dān)側(cè)攤前，只要是有空閑時(shí)間，潮州人就會(huì)端上茶幾，擺上已洗好的茶壺、茶杯，抓一把潮州功夫茶葉，往茶壺里沖熱騰騰的白開(kāi)水，水滿壺口為止，再刮去壺口的泡沫，再把壺中的水倒掉，然后再?zèng)_一次，蓋上蓋子，不一會(huì)兒，功夫茶的清香味就會(huì)開(kāi)始四溢出來(lái)。這時(shí)的潮州人就會(huì)拿起“壺耳”，把壺中的工夫茶倒入幾個(gè)小小的茶杯中。經(jīng)過(guò)再三禮讓，端起杯，一聞其香，二觀其色，三再慢斟細(xì)呷。色香入腦，不由讓人精神抖擻，有時(shí)細(xì)細(xì)斟呷還能品嘗出人生先清苦后甘潤(rùn)的韻味來(lái)。真可謂是“優(yōu)哉游哉”啊!
綜觀各地的名茶，其中，潮州工夫茶為最為精致、最為著名，為什么呢?因?yàn)楦鞯氐娘嫴璺椒ㄓ泻芏嗖蛔阒�，而這些不足，一般都能在潮州工夫茶藝中得到補(bǔ)償。潮州人飲工夫茶時(shí)，真可謂是“乘熱連飲”：一系列的燙罐淋杯、罐外追熱、高沖低斟的程式，能有效地減少泡、斟過(guò)程中熱量的散失;而別處的工夫茶雖然也散發(fā)出清香，但是，先一口、后一口的冷熱不均，使品嘗者感到十分反感，而潮州的工夫茶卻恰恰相反，它“乘熱連飲”的特點(diǎn)使品嘗者回味無(wú)窮。
其實(shí)有時(shí)候，工夫茶不是專為解渴的'。它是一種合乎道德、科學(xué)和藝術(shù)的真善美的高級(jí)享受。工夫茶座洋溢著祥和的氣氛，共飲的人相敬相愛(ài)。茶具雅潔，沖沏精美，詩(shī)情畫(huà)意，開(kāi)通思路，可以說(shuō)是人間極樂(lè)。功夫茶既是可登大雅之堂的飲茶藝術(shù)，雅中有俗，俗中有雅，雅俗共賞，大雅而大俗，這正是它的魅力與生命力之所在。人們從它身上既可尋求理趣，更可得到愉悅與怡樂(lè)。
潮州工夫茶，是“潮人習(xí)尚風(fēng)雅，舉措高超”的象征。如果說(shuō)，“和與思”是功夫茶的總體精神的話，那么，“精”字，就是功夫茶的本色，而“潔”字，便是功夫茶的靈魂。關(guān)于潮州的工夫茶，是永遠(yuǎn)也說(shuō)不完的，因?yàn)�，有潮州人的地方，便有潮州功夫茶的影子…�?/p>
傳統(tǒng)文化作文 篇5
拉一曲二胡之歌，賞一世離愁之悲！
在大多數(shù)人眼里，二胡是一個(gè)貶義詞。具體怎么說(shuō)呢？大體就是一中年男子戴著墨鏡，滿臉惆悵，隨意找個(gè)街頭，奏一曲《二泉映月》罷了。慢慢開(kāi)始，這種傳統(tǒng)的音樂(lè)，在人群里慢慢淡化，慢慢扭曲。
“傳統(tǒng)文化中的核心的經(jīng)典是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的靈魂，對(duì)他的`核心價(jià)值應(yīng)該深懷敬畏之心。”這句話是寧宗一講的。然而現(xiàn)實(shí)中敬畏心，慢慢的淡化，例如二胡這種看起來(lái)沒(méi)有鋼琴、小提琴高貴的樂(lè)器。
二胡是孤獨(dú)的象征，琴身只有兩根弦，只有中上部分，綁繩的部分（千斤）是緊密相挨的，而上下則只有一段隔離，相望卻不能全身相挨。二胡只有兩根弦，全靠左手來(lái)改變音，若全心投入悲傷，二胡必定可催淚。
我學(xué)二胡是童子功，小時(shí)候只覺(jué)得新奇好玩兒，隨著慢慢長(zhǎng)大，同齡孩子學(xué)的都是街舞、吉他、古箏、小提琴、鋼琴……這些看起來(lái)更新奇高級(jí)的東西，但二胡相對(duì)卻成了冷門(mén)。人們眼里認(rèn)為二胡是老年人消遣的東西，不知這是封建思想沒(méi)有糾正過(guò)來(lái)，還是一些閑人的造謠。像我這樣學(xué)二胡的倒成了異類。
中華文明上下5000年，傳統(tǒng)文化助力中華走向盛世。中華上下5000年的樂(lè)器，戲曲，如今還在傳承的有多少？完整的又有多少？人們開(kāi)始追求新意，潮流，時(shí)尚，開(kāi)始淡化最開(kāi)始的文化，這是利還是弊？二胡這種樂(lè)器，現(xiàn)今還有多少人在學(xué)？
小時(shí)候因?qū)W樂(lè)器是冷門(mén)，而覺(jué)得丟臉，而如今我為我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化而感到自豪。現(xiàn)今的人，我們要拿住遠(yuǎn)古再攀索未知，自己本身都沒(méi)了，何談未知呢？
拉一曲二胡之悲，嘆世俗變化之大！
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