哲學(xué)的故事讀后感
當品讀完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的哲學(xué)的故事讀后感，希望對大家有所幫助。
哲學(xué)的故事讀后感1
這些年，總是傾心于紙質(zhì)書，可以隨心所欲的勾勾畫畫，就連那書中的固紙氣味也給人一種儒雅的微醺感。只有對于一遍即過，或者無須反復(fù)咀嚼琢磨的書，為了省時省事省空間，就找來電子書看看。這本書是隨手點開微信讀書軟件推送的，看到“哲學(xué)”二字，也就來了興趣，10幾萬字的書一天內(nèi)讀完。
《哲學(xué)的故事》，我初步查了下有3本書都是這個名。最負盛名的是美國學(xué)者威爾·杜蘭特晚年創(chuàng)作的，因文風(fēng)活潑、語言流暢廣受贊譽，也是流傳和影響最廣泛的，豆瓣評分8.9。
還有一個是英國作家布萊恩·麥基的作品，他因致力于哲學(xué)普及推廣為人所熟知，該書豆瓣評分8.7。
我看的這個是龔耘(海軍工程大學(xué)教授)、彭克慧著，是一本通俗的哲學(xué)入門書籍，作者將哲學(xué)史劃分為8個時代，記錄了古今中外歷史上44位著名哲學(xué)家的簡要生平和主要思想，故事簡潔精練，文筆樸實易懂，觀點亦深亦淺，原書應(yīng)該是圖文并茂的，配了300余幅插圖，更加形象直觀，讀起來不覺得生澀，還帶有一些“八卦味”，人物活靈活現(xiàn)。該書豆瓣評分6.3。
這樣的評分，其實也不冤枉。在我的眼里，書分為2種，一種是一個字一個字寫出來的，寫書的人應(yīng)該稱作者;另一種是千萬人寫過后，把他們的文字整理編撰出來，集成書，編書的應(yīng)該稱為編者。這本書，我覺得大體是編集剪輯而成，其最大的弱點是缺乏作者獨立的見解和思考，作者更像是哲學(xué)館里的講解員，按照年代先后順序，對照著哲學(xué)家的畫像，一個一個為我們講解他們的生平故事與主要成就，再加些奇聞秩事點綴一下，使人物故事更加生動。
閱讀這本書可以有以下收獲：
1. 與智者初次相識。把歷史上偉大的有代表性的哲學(xué)家認一遍，用心記住名字、國籍和大致的年代，這是哲學(xué)入門的`基本功�？汕f別小瞧這一點，當你與領(lǐng)導(dǎo)、朋友閑聊瞎侃的時候，把這些名字如數(shù)加珍的抖一遍，也足夠讓你備受矚目、光芒四射的。認識他們，別人就會覺得你與智者為伍，與智慧相鄰，久而久之，就會把你與智者混為一談，可以達到魚目混珠的效果。
2.把哲學(xué)家與哲學(xué)觀點連連看。深挖一點，大致了解每個哲學(xué)家提出的核心思想，有些格言式的經(jīng)典語錄必須記下來。比如，蘇格拉底“認識你自己”，亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”，赫拉克利特斯“人不能兩次踏入同一條河流”，以及古希臘哲學(xué)家對世界本源的認知，泰勒斯認為是水，赫拉克利特認為是火，畢達哥拉斯認為是數(shù)，德謨克利特認為是原子，等等。把人和思想一一對應(yīng)起來，這算是哲學(xué)的初級者了。
3.領(lǐng)略不同人生給予的啟示。這本書介紹了哲學(xué)家的大致生平經(jīng)歷，每個人從生到死都有個簡要的概括�？梢钥闯�，大家的成長經(jīng)歷千差萬別，那么是什么力量讓他們殊途同歸的成為偉大的哲學(xué)家呢?赫拉克利特甘愿舍棄王位回歸原始生活;斯賓諾莎堅守著“用雙手謀取世俗的物品，用頭腦獲得神圣的思想”，一生靠打磨鏡片謀生;康德恪守機械式地生活方式窺視宇宙星辰，卻從未離開家鄉(xiāng);培根具有善與惡、真與偽、美與丑的雙重人格;盧梭從偷竊、誣陷最后走向懺悔;馬克思窘迫潦倒的一生，等等。他們的經(jīng)典故事，充分展現(xiàn)了這個世界的“差異美”“個性美”。至于其中蘊含著什么樣的力量，當然是仁者見仁、智者見智，我以為“好奇是原始的驅(qū)動力”。
4.擇良師而從之。良師，是指符合自己思想、性格和興趣的老師。44位哲學(xué)家出臺走秀亮相，你看上了哪個，是要把師傅領(lǐng)回家的。如果喜好提問式的思辨當然是首選蘇格拉底，向往理想國的世界就選柏拉圖，追求自由的原始狀態(tài)必是師從犬儒大師第歐根尼，想要獲得快樂的人生自然是伊壁鳩魯，為基督信仰而獻身可以選擇奧古斯丁，謀求改造現(xiàn)實世界就學(xué)馬克思，對精神和心理世界感興趣就去找弗洛伊德……他們的思想基本覆蓋了人類現(xiàn)有的知識領(lǐng)域，以一顆渴求智慧的心去感受，總有一個或多個大師會引起你的共鳴。
康德曾說：有兩樣?xùn)|西，對它們的盯凝愈深沉，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律。
頭頂上的星空，對我來說，這些哲學(xué)家即是一個個閃亮的星辰。通過了解他們，沿著他們的足跡前行，去感悟自然世界和精神世界的精妙�！墩軐W(xué)的故事》這樣類型的書籍還有很多，我的學(xué)習(xí)實踐感受是，想要踏入哲學(xué)之門：一是先找相同類型的書籍看幾本，推薦《蘇菲的世界》，還有杜蘭特的《哲學(xué)的世界》;二是可以系統(tǒng)的看看《西方哲學(xué)史》，推薦羅素的。三是選幾部感興趣的哲學(xué)家的原著，靜下心來啃一啃，《理想國》《君主論》《懺悔錄》《夢的解析》等均可列為必讀書目。
來吧，邁入哲學(xué)的殿堂，享受思考的快樂!
哲學(xué)的故事讀后感2
蘇格拉底，古希臘哲學(xué)家，西方哲學(xué)的奠基人。他的思想傳承了一代又一代。今天，我讀了《哲學(xué)家蘇格拉底的故事》一文，受益匪淺。
故事主要講了在風(fēng)燭殘年之際想考驗和點化一下他的助手，他讓助手去找一位優(yōu)秀的傳承者。他的助手開始不辭辛苦地尋找，可每一位都被蘇格拉底婉言謝絕。半年之后，最優(yōu)秀的.人選還是沒有眉目，助手十分慚愧。蘇格拉底告訴助手最優(yōu)秀的人選就是你自己。那位助手聽后非常后悔，自責(zé)了整個后半生。
讀了這個故事后，我深有感觸。是啊，最優(yōu)秀的就是你自己，每個人都要發(fā)掘自己、重用自己。
剛上小學(xué)時，我上課從不舉手發(fā)言，即使我知道答案，也不敢舉手，因為我總擔心自己的答案是錯的，同時也怕答錯了被老師批評，被同學(xué)嘲笑，所以我一直不發(fā)言。
一天，語文課時老師問了一個簡單的問題，有的同學(xué)胸有成竹地高高地舉著手，有的同學(xué)端正地坐著，有的同學(xué)低著頭……而我生怕老師喊到，心里默默地祈禱：“老師，千萬不要叫到我！千萬不要！”當老師的目光投向我這邊時，我的頭低了下去，不敢正視老師。顯然，老師也發(fā)現(xiàn)了我，她便叫我起來回答問題，我猶豫了一會兒，慢吞吞地站了起來，只見同學(xué)們都看著我，看著這么多雙眼睛，我忐忑不安，心“怦怦”直跳，懷里像揣了只小兔子，只好吞吞吐吐地答完了。我的聲音小的跟蚊子叫似的。不知道老師和同學(xué)們有沒有聽見我在說什么�；卮鹜陠栴}后，我把頭埋了下去，等著老師批評�！巴耆_！”聽到這句話時，我猛地一抬頭，只見老師正向我投來贊許的目光。
從那以后，我開始積極舉手發(fā)言了，因為我相信自己的答案是正確的。即使是錯的，也說明了我在思考。在期末報告單上老師也表揚了我。直到現(xiàn)在，我還是舉手發(fā)言的積極分子。
因此，我們每個人都要認識自己，對自己充滿自信。自己，就是最優(yōu)秀的！每個希望自己成功的人請牢記先哲的這句至理名言：“最優(yōu)秀的就是你自己！”
哲學(xué)的故事讀后感3
今天，我讀了本《感悟童心的300個哲學(xué)故事》中的一篇故事，名字叫《打掃落葉的小和尚》，這篇故事給我的感觸很深。
它的大意是：從前有個小和尚，他每天都要到掃落葉。掃落葉是一件苦差事，在秋冬之際，一起風(fēng)，落葉總落下來，所以掃落葉每天都需要很多時間才能清掃完。
后來有個和尚跟他說：“把明天的樹葉搖下來，不就可以不用打掃了�！毙『蜕姓J為這是一個好辦法，便照著那個和尚的'方法來做。結(jié)果，第二天院子里還有很多葉子。老和尚走了過來，過小和尚說：“傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落葉不會飄下來�！�
看完這篇故事，讓我突然想起自己小時候挨罵的一件事情。那一天，媽媽叫我去打掃衛(wèi)生，我不想去，但是我怕媽媽來罵我，所以我心不甘情不愿地去打掃衛(wèi)生，看到又是掃又是拖的，也太麻煩了！為了節(jié)約一點時間，我就用水潑在地上，然后再拖，沒想到卻越拖越臟，滿地都是臟水，結(jié)果還是被媽媽罵了一頓。
讀了這篇故事，我認識倒了時間是寶貴的，但是要想在短時間里做了一件效率很高的事情，那只能認真去做，決不可以偷懶。所以我們不應(yīng)該為了節(jié)約時間而走捷徑。
哲學(xué)的故事讀后感4
《哲學(xué)的故事》是杜蘭特所著。杜蘭特身上有著非常優(yōu)良的人格質(zhì)量。在這本書中，給我留下印象最深刻的是第七卷。杜蘭特帶領(lǐng)我們思考了人要獲得幸福感應(yīng)該具有的思考方式。不管別人做什么說什么，我們都必須行善，畢竟在當今社會，發(fā)生如“小悅悅事件”也并不奇怪了。人們已習(xí)慣于做冷眼的看客，但其實選擇麻木或伸出善意的援手只在一念之間；同時要愛護、寬容犯錯之人，多做有益他人之事，自己也從中受益，并常行不輟，永不倦怠。審視自身，當我們看到對犯錯之人的處罰從重從嚴，豈不大快人心。中國人不缺乏同情心，但缺乏廣泛的同情心。
他能虛心發(fā)現(xiàn)他人身上的優(yōu)秀的品格，為己所用，摒除傲氣和驕妄，排除利欲的驅(qū)使和沖動，時刻沉思自身能力修養(yǎng)。他在自己的書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，甚至宇宙萬物之間的關(guān)系，非常深刻地解析了人的德行，個人的解脫以及社會責(zé)任，如何達到內(nèi)心的平靜。杜蘭特還告誡我們，不僅要處處思考，還要付諸行動。一個君主更應(yīng)該是一個實干家，而不是空想家。這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。《哲學(xué)的故事》原著并非英文，而由拉丁文翻譯為英文再譯為中文，其中有不少生澀的語句，英文也多為古語，讀起來并非易事。但是杜蘭特留給我們的精神財富卻是了然于心的。思想決定人生，思想決定命運。杜蘭特幾乎無法用帝位改變所統(tǒng)治的世界，但他最終用思想改變著人類世界�！墩軐W(xué)的故事》并非時髦之書，但它是經(jīng)久之書。若每一個君主都如一個真正的哲學(xué)家一樣思考，那國家的政治與智慧也就合二為一了；如果個人實現(xiàn)了真正的內(nèi)心寧靜，那么幸福之感也就油然而生了。
要忍耐痛苦，看淡虛名，要樸素，視死亡為宇宙之變化，是自然而然的。杜蘭特雖是奴隸社會的君主，卻把死亡視之平常�；叵胛覈饨ㄉ鐣木鲄s個個煉丹求佛，幻想長生不老。這種超然的境界就是源自于他寧靜而致遠的'心路歷程。他關(guān)注內(nèi)在，因為善的源泉就在其中，善隨時都會噴涌而出，要追求自由、謙虛、友好。除此之外，書中還教導(dǎo)人們按照你的本性度過你的余生。在人的本性中，最重要的就是社會性，因為人是生活在社會中的人，仰仗于社會性的人的自然性才能得到詮釋。其中想要獲得幸福之感并不需要占有過多的物質(zhì)，只要有能力活得沒有壓力，內(nèi)心寧靜。
哲學(xué)的故事讀后感5
假期我讀了美國哲學(xué)家威爾·杜蘭特的《哲學(xué)的故事》，受益匪淺。哲學(xué)，這種讓人覺得很深奧的東西，它卻用簡潔的故事娓娓道來，給人以啟迪和警醒，給我留下深刻難忘的印象。
哲學(xué)就在我們身邊，關(guān)鍵在于你能不能發(fā)現(xiàn)，能不能細細地去體會，能不能去行動。這本講哲學(xué)的書和我以前所接觸的哲學(xué)書不同，它用一種近似講故事的方法，介紹了許多哲學(xué)家的生平、觀點以及他們生活的時代背景、生活境遇和情感，在這些故事中讓我們體會著深奧的'哲學(xué)。
我最喜歡自然主義有創(chuàng)新的亞里士多德，他雖然是柏拉圖的徒弟，但和亞里士多德和柏拉圖的思想?yún)s不一樣，他認為世界乃是由各種本身的形式與質(zhì)料和諧一致的事物所組成的。他也是西方哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)著大家走向真理而又真實的殿堂。在我們的生活中，創(chuàng)新精神是一種可貴的思想，人類正是因為這種創(chuàng)新精神的存在，才能不斷發(fā)展，推動歷史的車輪滾滾向前。從刻在樹皮上的文字，到刻在皮、綢絹上的書，到竹簡，到紙質(zhì)書籍，到電腦，到手機，無處不體現(xiàn)著人類創(chuàng)新精神的存在，推動人類文明不斷向前發(fā)展。
我不喜歡自私的叔本華，他被人們稱為“悲觀主義者”。他對生活和人生充滿了太大的希望，但卻因為爭強好勝，讓他嘗盡了失敗的滋味。在生活中，我們需要設(shè)立目標，但是不能脫離實際，好高騖遠。我國實施改革開放政策以來，踏踏實實搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。二十一世紀以來更是飛速發(fā)展，如今中國腳踏實地為百姓謀福利，現(xiàn)今的中國已成為發(fā)展中國家的領(lǐng)頭羊，國際地位大幅度提升，世人都用一種新的眼光看待中國。中國正是由于踏踏實實為民造福，才換來了中國今天的富強。腳踏實地才能實現(xiàn)我們的目標。 哲學(xué)的魅力，我們必須要去更多地琢磨和思考。在這些哲學(xué)大師們面前，我們肅然起敬，靈魂得到洗禮與升華。哲學(xué)給了我信心和力量，讓我們打開知識的大門，去尋覓和哲理一樣美妙的知識吧！
哲學(xué)的故事讀后感6
美國學(xué)**結(jié)束后，我回到競天所工作。
我、師弟小付，在同一間辦公室。
一天，他興致勃勃地送我一套書《哲學(xué)的故事》，告訴我這套書令他受益匪淺。
讀后，我著實喜歡上這套書并整理了讀書筆記。
“不強求我們的成就與我們的欲望相等，而是降低我們的欲望使之于我們的成就持平。”書中的這句話，深深影響了我對事業(yè)的態(tài)度：我做到哪一步，哪一步就是我的'成就。
和我的事業(yè)平平不同，小付是律師隊伍中優(yōu)秀的大趴。
這些年來，我和他從未提及過《哲學(xué)的故事》。
個人覺得書中尼采的一句話很貼合他的成功，但不確定影響他的人生的是不是這句話：競爭是成長的規(guī)律;性格是在大風(fēng)大浪的動蕩中確立起來的;人只有通過強制鍛煉、盡心盡責(zé)、含辛茹苦才能達到頂峰。
甚至痛苦也有它的理論基礎(chǔ);它是生命的象征，它可以激勵人奮發(fā)圖強。
同樣一本書，每人所得必不同，因為性格相異。
在我看來，所謂好的人生就是和自己性情貼合的人生。
由此而論，我和小付算是從此書中各得其寶。
接近年底，閑暇之時，我開始反觀自己的20xx甚至于整個過往的人生。
記憶一幕幕向回倒的過程中，撿拾起了這份曾經(jīng)的讀書筆記。
我發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)摘錄的語言，仍然喜歡。
哲學(xué)的故事讀后感7
法國哲學(xué)家帕斯卡爾說:人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思考的葦草，用不著整個宇宙都拿起武器才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以使他致命，然而，人卻依然比致他死命的東西高貴得多，因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此一無所知，因為我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿?/p>
這就是人類學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義，讓我們?nèi)祟愓J識自己，從而在精神上超脫自己。我們一代又一代人對于哲學(xué)問題的探索，這些思維和思想又會疊加起來，這是就算可以統(tǒng)治我們的'生物，沒辦法超越的。這是哲學(xué)的意義。
從個人的層面上來說，學(xué)習(xí)哲學(xué)，讓我們知道世界運行的普遍規(guī)律。我們可以用這些普遍規(guī)律來改變世界，讓我們的人類生活的更幸福。比如愛迪生發(fā)明了電燈，讓我們?nèi)祟惪梢杂性诤谝剐袆幼杂傻臋?quán)利。孩子作為祖國未來的花朵，他們對于哲學(xué)的學(xué)習(xí)，讓他們在改變自己的命運的同時也在改變這個世界。
這一本《給孩子的哲學(xué)探險故事》是青少年哲學(xué)讀物，它通過書的形式，讓孩子對話世界上最智慧的大腦。它啟發(fā)孩子關(guān)注世界，學(xué)會思辨，學(xué)會探求真理。
哲學(xué)的故事讀后感8
人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存�！獊喞锸慷嗟�
我有個朋友，大學(xué)時上的一流的文科大學(xué)，學(xué)的是冷門的哲學(xué)專業(yè)。畢業(yè)以后在所有同學(xué)都歡欣雀躍地奔向自己滿意的工作崗位時，她卻到處碰壁，找不到任何一份哪怕有一點點能夠匹配她大學(xué)生身份的工作。
我一度很同情她，在她身邊的人都開始迅速地掙錢、買房、結(jié)婚的時候，她最后默默地干著一個月20xx多塊錢的工作，一個人租住一間小小的民房。我去找過她幾次，每次都在不同的房子里，最好的一次，她租住的房子是一室一廳的，帶了一間超級小的衛(wèi)生間和一間超級小的廚房，然而，還是狹小巷子里的民房。
世界上所有的對立面都是相互依存的：沒有疾病，就無所謂健康；沒有饑餓，就無所謂飽脹；沒有疲勞，就無所謂休息；沒有邪惡，就無所謂正義；沒有壞，就無所謂好；沒有黑夜，就無所謂白天；沒有死，就無所謂生……
幾年后我有了自己的家庭，生活化為乏味的三點一線，我們便慢慢疏遠了。我在朋友圈里做了隱形人，而她仍活躍在我的朋友圈里，在我的生活一團困頓時，她的生活卻生機勃勃。她似乎變成了一個上天入地的美女，化著精致的妝容，跟著驢友們，翻山越嶺，看星辰賞日出，或者去到遙遠的城市酣暢淋漓地跑一場馬拉松。她朋友圈里的照片和視頻，是山尖翻滾的云海，是皚皚白雪映襯的暖陽，是地平面紅彤彤的晚霞，是蒼翠中潺潺流動的溪水，還有一群無憂無慮開懷大笑的伙伴。她曾跟我說，她不后悔學(xué)哲學(xué)，因為哲學(xué)讓她擁有了不一樣的看待生活的眼光。說這么多，我只是想說，每個人都擁有不一樣的人生，而所有人的人生都蘊含著一樣的哲學(xué)道理。
哲學(xué)，是智慧之智慧，它不神秘，也不無聊。它能啟發(fā)你對世界的關(guān)懷和好奇，賜予你提問、思辨、探索的力量，幫你尋找答案。哲學(xué)到底有沒有用，也是仁者見仁智者見智的問題，如果你讀過《給孩子的哲學(xué)探險故事》這本書，或許你對這個問題也會有不一樣的答案，或許你也會想給自己的孩子們講講生活里的那些哲學(xué)故事。
《給孩子的哲學(xué)探險故事》這本書的主角，你可能萬萬想不到，他們是奇奇和妙妙！有點穿越是不？這個寶寶巴士里的人物名稱似乎有點雷人，但讀下來，你會不由自主地被書中另外一個神秘人物吸引，這個神秘人物就是引領(lǐng)奇奇妙妙探秘世界的精神導(dǎo)師！《給孩子的哲學(xué)探險故事》從奇奇的神秘生日禮物開始，奇奇和妙妙開始了他們探尋“身世”和哲學(xué)奧秘的神奇之路。都說孩子就是一部行走的“十萬個為什么”，只問“為什么”，而問題的答案需要父母來回答。
如果有一天，你的孩子問你：“人為什么會死？”你怎么回答？如果你說“人固有一死”，孩子又問：“那反正都會死，為什么還要學(xué)習(xí)？為什么還要做自己不喜歡的事情？”你又如何回答？更高難度的問題，孩子問你：“世界的本源是什么？”你怎么回答，物質(zhì)還是精神？與其給出“標準答案”，不如讓孩子學(xué)會如何思考，其實答案并不重要，重要的是思考的過程。相信在《給孩子的哲學(xué)探險故事》這本書里，家長們都能讀到作者對大家的期冀。你們一定會疑惑，如果將來一定會有更新、更好的理論出來，那我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)這些舊的理論還有意義嗎？
當然是有意義的，如果說未來的雞蛋更大、更多，也更有營養(yǎng)，那么你現(xiàn)在餓了，是等以后的雞蛋生出來再吃，還是馬上就吃現(xiàn)在的雞蛋呢？
拿到這本書，如果不是被人提醒，我竟然沒發(fā)現(xiàn)藏在書皮下的哲學(xué)迷宮圖，和一本游戲手冊�！督o孩子的哲學(xué)探險故事》用游戲的方式，一步一步探尋到正確的.答案，而這些并不只是枯燥的文字，還有有趣的漫畫配圖和游戲攻略。作文說實話，我雖然有一個學(xué)哲學(xué)的朋友，也曾被她“蠱惑”著去讀了幾頁關(guān)于哲學(xué)的書，可對哲學(xué)的概念卻仍然是那么模糊。
《給孩子的哲學(xué)探險故事》給我上了40節(jié)生動的哲學(xué)啟蒙課，讓我懂得了，什么是主觀唯心主義，什么是客觀唯心主義，什么是形而上學(xué)唯物主義，什么又是辯證唯物主義？當然，哲學(xué)也不是這些空洞的概念，生活的哲學(xué)遠遠比這些定義有趣的多！這本《給孩子的哲學(xué)探險故事》就是用有趣的探險故事來解釋哲學(xué)的道理，它被譽為中國版的《蘇菲的世界》。
這個世界沒有什么是絕對的，相對的、矛盾的、辯證統(tǒng)一的，才是永恒的。而這個概念被深刻地融進生活中之后，如果你還能再看清楚世界的本來面貌，那你才算得上真正的智者。
哲學(xué)的故事讀后感9
當我清理書架時，我在書架上發(fā)現(xiàn)了一本名為《100個哲學(xué)故事》的書。它已經(jīng)在我的書柜里放了很長時間了。一時興起，我還是想看看里面寫了什么。
我翻開書，發(fā)現(xiàn)第一個小故事的名字是在黑暗中照亮我自己。
這個故事主要講述了一家大型跨國公司董事長道爾的一個小故事。
一天晚上，道爾正要去地下室取他的儲藏室，突然停電了。他周圍什么也沒有，只有一張可以讓光線變暗的.賀卡。但他想在地下室試試。當我們到達地下室時，賀卡上的燈特別亮。他很快找到了他要找的東西。
他被這一事件所鼓舞。他搬到了只有幾十個人的小企業(yè)，從最小的員工開始。由于他在原公司的工作經(jīng)驗，他很快就成了項目經(jīng)理。如果我是道爾，我肯定會繼續(xù)在這家公司工作。然而，道爾沒有這樣做。他搬到了一家更適合自己的公司。通過努力，他逐漸成為一名經(jīng)理。最后，他成了一家大型跨國公司的董事長。
最后，他謙虛地說他只是一個小火花。如果他有什么優(yōu)點的話，那就是他知道如何把自己放在正確的地方，讓自己在這個小地方更加耀眼。事實上，道爾沒有超人的品質(zhì):他聰明而平凡。普通人也擁有他的勤奮。也許我們?nèi)鄙俚氖撬唵蔚睦斫狻?/p>
每個人都有自己的生活坐標。雖然我們是普通的小成員，但我們?nèi)匀豢梢栽谏畹奈枧_上找到自己的位置。讓我們找到自己的亮點，點燃生命的火花，讓我們乘風(fēng)破浪，走向成功的彼岸。
哲學(xué)的故事讀后感10
威爾.杜蘭特的《哲學(xué)的故事》是一本聽講解看完的英文書，讀原版英文書，聽別人講書都有不一樣的體驗。每個人對于同樣內(nèi)容的理解不同，這種理解根源于知識儲備，生活經(jīng)歷，只能感嘆自己的知識儲備不夠，思考深度不夠。這本書的閱讀時間跨度三年，原因在于音頻現(xiàn)成，我聽課卻是斷斷續(xù)續(xù)，趁著假期從培根聽到了尼采。
時間的跨度已經(jīng)不太記得前面哲學(xué)家的觀點，只對最后幾個哲學(xué)家有印象。記憶深刻的是康德不變的作息習(xí)慣，叔本華和尼采的人生經(jīng)歷，記住的都是富有故事情節(jié)生平和悲傷的事情。哲學(xué)可以緩解生命的痛苦，而生命的痛苦因人而異。透過哲學(xué)家對于生命本質(zhì)和社會政治道德方方面面的追問和回答，思考和反省生活。夏鵬老師在音頻中經(jīng)常說構(gòu)建自己的觀念之網(wǎng)，讓哲學(xué)在你這里發(fā)生。觀念的改變會帶來行為的改變，哲學(xué)觀的重構(gòu)對一個人的改變的是根本的。
亞里士多德對問題追趕溯源的方法，柏拉圖建立的理想國；理想國中對教育的方法和對體育的重視，是我們現(xiàn)在的社會所欠缺的。培根的政治生涯和生活的瑣事占據(jù)了太多時間，沒有太多時間建立完整的哲學(xué)體系，培根所提倡的歸納法是現(xiàn)在科學(xué)的起點。時間的分配是一生中最重要的話題，生命的走向是由一個個選擇決定的，人的自主性體現(xiàn)在把握選擇的自主性。實行選擇的前提是時間，對于時間的應(yīng)用決定了選擇的自由度。斯賓諾莎嘗試調(diào)和自然和宗教，認為自然和宗教是一體的。對于沒有宗教信仰的我來說，認識不到宗教的重要性。任何作品都是時代和環(huán)境的產(chǎn)物，能夠成為時代人物除了學(xué)識淵博還在于反應(yīng)了時代呼聲，是對前一個時代的撥亂反正。
伏爾泰和盧梭的時代處于啟蒙運動時期，伏爾泰代表的理性和盧梭代表的感性兩種社會思潮都在當時的社會引起了反響。感性支配人的行為趨于本能因而更加容易，理性支配人的行為來源于外界刺激或長遠利益。人的大多數(shù)痛苦來自感性和理性交織，大腦和行為聽從任何一方所引發(fā)的不協(xié)調(diào)。哲學(xué)沒有一以貫之的理念，取決于你選擇了哪一個理念，痛苦最小的人生在于感性和理性其中一方占據(jù)了絕對領(lǐng)導(dǎo)地位。康德把世界劃分為先驗和經(jīng)驗兩個部分，先驗的問題為不可知，不在討論的范圍之內(nèi)；只有經(jīng)驗世界的事物在討論范圍之內(nèi)。隨著人類社會的不斷發(fā)展，人類認知邊界的擴大，先驗和經(jīng)驗的界限也在動態(tài)變化。
叔本華認為人的一生就是悲劇的一生，所有的行為都是出于生存的意志，個體的存在是為了集體的.存在。人有自由意志但是由于時間、空間限制不能實現(xiàn)，更能深刻的理解人的可能性隨著歲月的增加變成不可能，時空觀固定出來你是誰，對現(xiàn)狀不滿要有勇氣打破固有的時空觀。斯賓塞采用進化論的觀點分析社會科學(xué)，個人變得強大，視野更加開闊，相比于可知范圍小的人占據(jù)了更有利的位置�！拔覀冎圆粩啾寂苁菫榱藢ふ覙O限，時不時回頭，是為了尋找出發(fā)的意義”，相比于終點的未知，我們更在乎于追尋過程中沿途的風(fēng)景。老師強調(diào)尼采的哲學(xué)只可內(nèi)用不可外用，不能把尼采的哲學(xué)作為外部世界的標準，只能作為對自己的要求，要求自己成為一個強者，只有強者才擁有選擇權(quán)。
哲學(xué)家的觀點很多，每個人體會都不同，能夠帶來價值觀的重構(gòu)和生活的改變。你是一個快樂的人，想要清醒可以讀哲學(xué)；你是一個痛苦的人，并且想要解決自己的痛苦，需要讀哲學(xué)。從哲學(xué)家的思考可以獲得披荊斬棘的力量，愿你在自己的生活中做生活的強者。
哲學(xué)的故事讀后感11
我對于哲學(xué)類的書向來不感冒，翻上幾頁就不想看了。每次看哲學(xué)類的書都有一個感受，明明每個字都看得懂，連成的那句話就看不懂了。所以每次看哲學(xué)類的書隨便翻上幾頁就束之高閣。
寒假，老師推薦我們讀《哲學(xué)的故事》。老師說《哲學(xué)的故事》這本書讀起來比較容易，內(nèi)容也淺顯易懂。于是，我抱著試一試的態(tài)度讀一讀。仔細的讀了兩頁，發(fā)現(xiàn)雖語言仍然有些晦澀，但是大部分哲人的輪廓卻已經(jīng)勾畫于心了。
比如古希臘的柏拉圖，他可以說是西方最偉大的哲人之一。他所認為的理想國分為三個階層，分別是統(tǒng)治者，武士與勞動者。分別代表智慧，勇氣與欲望。統(tǒng)治者應(yīng)由最富有智慧的哲人王來擔任，以便領(lǐng)導(dǎo)理想國。而武士則是守衛(wèi)家園。而最重要的是，統(tǒng)治者與武士都不能擁有私產(chǎn)與家庭，因為這是貪欲的源泉。并且在全國要提供良好的教育。同時從小時候就要開始教育。這個理想國的確也只能是理想中的國家。因為人都有貪念和欲望，而讓統(tǒng)治者與武士沒有一點私產(chǎn)，這是做不到的。而且，他認為妻子是公共的.。這對一直以來的一夫一妻制是一個極大的挑戰(zhàn)。所以，直到現(xiàn)在，也從來沒有人實現(xiàn)過理想國。
另一個讓我記憶深刻的哲人是弗朗西斯·培根。他與大部分過著淡薄生活的哲人不同。他不但哲學(xué)思想深邃，他的政治生涯也同樣輝煌。他官至大法官，王國最高的法律官職。但是，由于他揮霍無度，曾因為欠債被捕。最后因為受賄被他的政敵所舉報，結(jié)束了他的政治生涯。他所提出的歸納法，我認為是將從經(jīng)驗哲學(xué)轉(zhuǎn)為了較為理性的思想。而且他所提出的歸納法在提出結(jié)論前要進行大量的實驗來證明，所以相較于傳統(tǒng)邏輯是較為可靠的。培根他將哲學(xué)與認識論結(jié)合到了一起。也不愧為英國唯物主義的開創(chuàng)者。
《哲學(xué)的故事》這本書還講了許多哲人的故事。從古希臘的蘇格拉底一直到近代的羅素。用比較通俗的語言給我們講述了許多哲人的生平經(jīng)歷與思想。也更方便我們?nèi)ダ斫庹苋藗�。體會其不一樣的思想。將這些思想與自己的交融，所創(chuàng)造出特屬于自己的思想。
哲學(xué)的故事讀后感12
人生就是一場不停的戰(zhàn)斗，就是一輪又一輪的競技。在這個人生的競技場上，人們每天都會面臨看各種各樣的難題和麻煩、許多的取舍和得失。只有你懂得給自己的心靈放個假，學(xué)會把復(fù)雜的事情簡單化，把煩擾的問題理智化，你才能充滿快樂，讓生命時時綻放出奪目的色彩，給自己的人生一個博大的舞臺。
在人生的的征程中只有時刻保持飛翔的人才能在挑戰(zhàn)和危險來臨的時候，從容應(yīng)對，順利度過。相反，如果你貪圖安逸，不愿意吃苦，那么你終會落個一敗涂地的下場。
認真對待你的每一份工作。生活和工作一樣，不僅僅是一項任務(wù)，還是一種使命，而且這種使命是對自己的.、更加充滿無限可能的人生。
每一個人的生活都是由自己打造的，人們之所以后來會有各種各樣或大或小的差距就在于是否把持住了自己，掌握住了自已，使自己始終保持一種前進的姿態(tài)，不管身處的環(huán)境如何的不堪。
善于放低自己的姿態(tài)。穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營是一種生存的智慧，也是一種放低自己處世姿態(tài)的睿智和魄力尤其是在激烈的社會競爭中，善于放低自己的姿態(tài)，一步一個腳印，更能實現(xiàn)自己穩(wěn)步地上升和發(fā)展。
本書收集了形形色色的哲學(xué)小故事，具有很強的可讀性和思想性。
一言以蔽之，讓你在翻閱故事的過程中，給自己多一份安慰，多一份鼓舞，多一份力量，使你在生活困惑的時候點亮一盞心燈，在意志脆弱的時候重振生命的力量，在小故事中領(lǐng)悟大道理，成就大人生。
哲學(xué)的故事讀后感13
哲學(xué)，社會意識形態(tài)之一，是關(guān)于世界觀的學(xué)說。有人問哲學(xué)具體是什么，可以說哲學(xué)是“熱愛智慧”。哲學(xué)起源于人們對自體和外在世界的驚異與追問。在人類文明進程中，起著非常重要的作用，貫穿了人類文明的崛起與發(fā)展，是人類智慧精華的凝結(jié)，承載了人類的文化與科學(xué)，成就了一個民族的存亡和其文化的發(fā)展。
由于哲學(xué)這個領(lǐng)域隨著歷史而不斷地擴張，不同的時代有著不同的問題興趣，所以哲學(xué)的主題不斷變化增加。而不同的哲學(xué)家對推理的本質(zhì)有不同的`想法，所以哲學(xué)衍生出不同的學(xué)派，所以初識“哲學(xué)”，面對這一宏大的體系、難以理解的哲學(xué)專用詞匯和復(fù)雜多樣的學(xué)派難免混亂，從而退卻。布萊恩？麥基教授的《哲學(xué)的故事》一書，對思想史加以綜述，可讀性強，既適合入門漢，又適合哲學(xué)系的學(xué)生。本書以哲學(xué)時間發(fā)展為線索，對古希臘人及其世界、基督教與哲學(xué)、近代科學(xué)的濫觴 、偉大的理性主義者、偉大的經(jīng)驗主義者、 德國哲學(xué)的黃金時代、民主與哲學(xué)，20世紀哲學(xué)這幾個階段中闡明的主要哲學(xué)問題，關(guān)注重要的問題和偉大哲學(xué)家的代表作進行介紹與分析，也可謂是西方思想史的入門書。
由于哲學(xué)的本性是愛智，學(xué)習(xí)哲學(xué)可以讓人做到“知而能識，學(xué)而能思”，是個人提高自我的綜合素質(zhì)的文化理論的基石。哲學(xué)在我們沒有察覺的時候就已完全融入到了生活的每一處地方，一切的自然科學(xué)本身都是逐漸從哲學(xué)中分離出來的，學(xué)習(xí)哲學(xué)對我們?nèi)粘Ｗ匀豢茖W(xué)的學(xué)習(xí)有輔助作用；哲學(xué)在生活中最直接的體現(xiàn)是認識論和方法論，學(xué)習(xí)哲學(xué)會使我們更好的認識這個世界，來指導(dǎo)自己的日常行為方式，更有意義地生活。
哲學(xué)的故事讀后感14
“開卷有益，讀書好處多”，這是自古以來人們的共識。每一個人要想在知識的山峰上，登得越高，眼前展現(xiàn)的景色越壯闊，就要擁有淵博的知識。知識是人類通向進步、文明和發(fā)展的途徑。書是前人勞動與智慧的結(jié)晶，是我們獲取知識的源泉，我們要讓自己變得聰明起來，必須多讀書，讀好書。
哲學(xué)書籍對于我們來說高不可攀，讓我們普通讀者望而生畏。弄哲學(xué)的人有時也故弄玄虛，把本來可以理解的東西弄得“看不懂了 ”。對于西方哲學(xué)文字又隔了一層，我們只好仰仗著翻譯，結(jié)果追求到的是影子的影子，離真理更加遠了。
但通過閱讀威爾·杜蘭寫的《哲學(xué)的故事》，我發(fā)現(xiàn)原來哲學(xué)也非難讀難解。杜蘭說讀哲學(xué)也有快樂，連形而上學(xué)都有誘人之處。每個學(xué)哲學(xué)的人都曾有這樣的閱讀體驗，詩人勃郎寧說尋找生命的意義是日常必需一如飲食。思索生命意義的過程就是哲學(xué)的過程。
《哲學(xué)的故事》改變了我的閱讀習(xí)慣。我努力尋找一個處在學(xué)科的邊緣而懷有寫作熱情的人物的著作來享受閱讀帶來的樂趣。我內(nèi)心有著一向的對于書的厭倦，并不以為應(yīng)該一字一行一頁地讀的，但因翻譯者——資先生的散體文功夫給這本書的中文本增色不少，我似乎真的讀進去了，享受著文字給我?guī)淼目旄小?/p>
《哲學(xué)的故事》是威爾？杜蘭特的成名作，此書一問世，就在美國掀起了一股哲學(xué)熱�！墩軐W(xué)的故事》是一本講哲學(xué)史的書，這本書是在20世紀知識膨脹，分工精細化，“對越來越少的問題知道得越來越多的科學(xué)家和對越來越多的問題知道得越來越少的哲學(xué)家”們紛紛產(chǎn)生的背景下寫作的。全書以歐洲哲學(xué)史為重點，詳略不等地評述了從柏拉圖到杜威的十多位西方哲人。作者謙稱其書為通俗讀物，并且說它不是一部完整的哲學(xué)史，而只是通過圍繞某些主要人物來展示思辨哲學(xué)來龍去脈的方式賦予知識以人情味的一種嘗試。然而，它決不膚淺，也不僅僅是好讀而已。它確實寫出了“思想的發(fā)展也是一部激動人心的浪漫傳奇”，做到了向讀者提供“智慧的綜合”的目的。雖然它不是一部完整的哲學(xué)史，但作者夾敘夾議、提綱掣領(lǐng)，以深入淺出的筆觸，將艱澀難懂的哲學(xué)，寫成了娓娓動聽的故事。用講故事的方法介紹哲學(xué)家的生平及觀點，在闡述每位哲學(xué)家思想的同時，詳細介紹了他們生活的時代背景、生活境遇和情感，而且還對每位哲學(xué)家進行了中肯的批評。它不僅在研究哲學(xué)，首先是在研究人——哲學(xué)史上的先哲們，并把冷靜的哲學(xué)思想與熱烈的血肉之軀交凝在一起了。作者在書中加了一些幽默的調(diào)料，時不時有些語句會讓我會心地微笑，這讓我第一次感到，原來哲學(xué)不僅是“愛智慧”，而且是如此有趣。而有些卻含義雋永，讓我不得不掩卷沉思。
培根曾告誡我們：“你首先應(yīng)追求思想的完美，其余的.東西，不尾隨而來，也會失去了而渾然不覺�！毕ＥD有句美妙的諺語：“生命是自然的恩賜，美好的生活卻是智慧的恩賜。”是呀，生活是美好的，我們要珍惜已有的生活，同時更應(yīng)發(fā)奮圖強去建立更美好的未來。想想過去那落后挨打的經(jīng)歷，被列強瓜分的慘劇，讓我們憤恨之余不禁領(lǐng)悟：以后建設(shè)國家富強昌盛的重擔是要我們承擔的。再想想父母為了讓我們有知識文化，讓我們過上幸福的生活，為我們上大學(xué)省吃儉用。學(xué)校更是為我們提供一切的便利———————小的方面：為了我們能夠充分地利用課余時間設(shè)立了通宵自習(xí)室，冬天到了，在各個教學(xué)樓里還為我們安裝了熱水器……大的方面：在學(xué)校七十年校慶之際又大力加強了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為了學(xué)校能廣納英才，又準備在大興建立一個更大更完善的新的校區(qū)……
書給我們帶來了遐想和樂趣，書給我們帶來了智慧的源泉和精神的力量。讀書能增長知識，開闊眼界；讀書能明白事理，增強能力；讀書能陶冶性情，德潤人心沿著書籍構(gòu)成的階梯，學(xué)做人，學(xué)做事，攀上一個又一個科學(xué)的高峰，爭取不斷超越，走向卓越。 書，的確是人類進步的階梯；是人類的益友；是人們成長道路上必不可少的伙伴。
哲學(xué)的故事讀后感15
多年以前，第一次接觸到“哲學(xué)”這個詞的時候來源于“哲學(xué)家”。老師說，“哲學(xué)家就是什么都懂的人�！倍嗄暌院�，想起這個橋段，不覺莞爾。哲學(xué)是什么，這是一個問題，問題的前提是：哲學(xué)不是什么。哲學(xué)不是馬*列。哲學(xué)與D無關(guān)。哲學(xué)與民眾和政*治無關(guān)。哲學(xué)只關(guān)心物本來的問題，心本來的問題。這本厚書成名已久，尤其在美國，中學(xué)老師幾乎都會讀一讀，然后介紹給學(xué)生。它不是介紹西方整體哲學(xué)02史，它就是介紹了一條線索，一條從柏拉圖到尼采再到柏格森、羅素、杜威的線索，從這里怎么到那里，從唯物怎么到了唯心，怎么從物自體到了唯意志，又如何從心到了數(shù)，從數(shù)到了文字……這本書似乎無中國所有的“哲學(xué)”無關(guān)，但它卻講了所有哲學(xué)的精髓。它只關(guān)心自由，不關(guān)心富貴。這本來就是哲學(xué)最普通平凡的目的和道德。德波頓在《哲學(xué)的慰藉》里，其實采用的也是相同的線索，馬雅貝爾斯的《大哲學(xué)家》也是如此，只有大多數(shù)中文的“哲學(xué)史”經(jīng)常例外，因為繞不開馬克斯這座無與倫比的高山。（很多史其實連黑格爾都能繞過。）我們曾經(jīng)讀過的眾多哲學(xué)之史，都是走向一個目的，D的目的。所以我們所讀百十本書之后，不會富貴，也不會自由，只會更加糊涂。這本書沒有目的（但它合乎目的），它只告訴你一條線索：一條走向真理和自由的線索。
在我的認識中，幾乎每本談及哲學(xué)的書中，首先都是說到哲學(xué)最基本的問題：思維和存在的關(guān)系問題。在《哲學(xué)的故事》一書中，作者布萊恩·麥基為我們剖析了哲學(xué)在西方的發(fā)展歷程，每個時期、每個國家、每個宗教的代表人物。
在這半個學(xué)期的哲學(xué)的熏陶下，我深刻的認識到哲學(xué)的力量是強大的，它涉及了方方面面的學(xué)科知識，是眾多學(xué)科的起源。每位偉大的哲學(xué)家都是非一般的，他們不僅是優(yōu)秀的哲學(xué)家，有的是著名的小說家，生物學(xué)家，物理學(xué)家，數(shù)學(xué)家等等，哲學(xué)對我們思維的開闊無疑有深刻的影響，他使我們對事物的認識更深邃。
柏拉圖說過：不懂數(shù)學(xué)者不準入內(nèi)。這位哲學(xué)家，將早期關(guān)于道德哲學(xué)和政治哲學(xué)的對話引向自然界和人類生活。我所就讀的數(shù)學(xué)專業(yè)正是與哲學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。哲學(xué)的嚴謹和不容推翻的'邏輯在數(shù)學(xué)上體現(xiàn)得淋漓盡致。哲學(xué)包羅萬象，讓人欲罷不能，無可奈何的數(shù)學(xué)此時在哲學(xué)面前也變得如此渺校
被哲學(xué)信徒們公認為自古希臘以降哲學(xué)領(lǐng)域里的杰出人物——伊曼努爾·康德，享譽全球的他，竟一生中從未離開過格尼斯堡。盡管是如此平淡的一生，他動人的演講已受得人們的擁簇。康德有一個著名而又經(jīng)常被曲解的論點，是所謂“不可知論”。南海先生在《諸天講》里述之如下：“然天下之物至不可測，吾人至渺小，吾人之知識有限，豈能以肉身之所見聞而盡天下之事理乎?”這是生也有涯、知也無涯、以有限不能窮無涯的通常說法，冠以康德之名，實在是既無端又武斷的強加。
此書中也有提及中國的哲學(xué)，盡管在過去的很久一段時期，中西方在哲學(xué)方面并沒有交流的可能，但他們卻不約而同地在思想上是統(tǒng)一的，而中國提出的思想?yún)s比西方要早上好幾百年。中國在哲學(xué)的觀點上囊括了西方的觀點，但敘述上更為簡單易懂。然而，在近代，中國的哲學(xué)已在世界的哲學(xué)發(fā)展上落下了一大截…..
以上是我對哲學(xué)的一點點淺薄的了解。
哲學(xué)往往就在我們身邊，關(guān)鍵在于能不能發(fā)現(xiàn)，能不能好好的去體會，去做出行動，《哲學(xué)的故事》講的是許多大哲學(xué)家的一生的故事，在這些故事中讓我們體會哲學(xué)。維爾·杜蘭特在晚年創(chuàng)造了這本書，用娓娓動聽的敘述，給熱愛哲學(xué)但又心存敬畏的我們敞開了一扇親切的大門書里講了好幾個著名的哲學(xué)家人物：
愛思考有思想的柏拉圖，他把“理式”或宇宙間的原則和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接觸的世界則是“理式”世界的摹本或幻影，無永恒性和普遍性，所以不僅是第二性的，還是不真實的。我認為，柏拉圖似乎把理性看得太重要了，的確，人在生活中缺少不了理性，但是感性也是必要的，如果一個人的生活就光是理性的話，他的生活肯定會很乏味的自然主義有創(chuàng)新的亞里士多德，他雖然是柏拉圖的徒弟，但亞里士多德和柏拉圖的思想?yún)s不一樣，他則認為實在界乃是由各種本身的形式與質(zhì)料和諧一致的事物所組成的。他也是西方哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)著大家走向真理而又真實的殿堂。
詼諧但又自私的叔本華，他也被人們稱為“悲觀主義者”。他對生活和人生充滿了太大的希望，但卻因為爭強好勝，讓他嘗盡了失敗的滋味。其實，我認為，對人生有好的目標，好的理想是對的，但是不能把目標定的太高，萬一我們失敗了，會覺得很失落、很難過的。
追求真理的培根，他竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�！钡乃枷�，他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步，為人類、社會做出了巨大的貢獻。
他們中間，最使我敬佩的事培根，他用盡自己一生的努力，對人類的生存，為社會的進步做出了巨大的貢獻，這不就是我們口中常常說的“雷鋒”、“蜜蜂”嗎?但是我又想起一些為其他國家當奴隸的中國人，你們可是中國人啊!你們應(yīng)該為自己的國家奉獻力量、奉獻一生的!可是你們卻學(xué)好了知識為別的國家奉獻。由此，我就更敬佩培根了，敬佩他的文學(xué)知識，敬佩他的人生哲學(xué)，更敬佩他為自己祖國奉獻的精神。
這一位位非常有名的哲學(xué)家?guī)Ыo人類的感覺也是不同的，有些是樂觀的，有些是悲觀的;有些是封建的，有些是開放的;有些是信仰佛神的，有些則是無神論者。他們的認識世界，認識社會的觀點都不一樣，但都存在著意義，對于某些人來說，亞里士多德的理論更適于他的人生，但對于另一些人來說，柏拉圖的思想才更了解他自己內(nèi)心的想法，每個人都是不一樣的，所以哲學(xué)也并不存在對與錯。而這些有名的哲學(xué)家也給了我們一定的啟示和一定的信心和力量，所以，讓我打開知識的大門，去尋覓和哲理一樣美妙的知識吧。
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