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(優(yōu))書(shū)法家的故事15篇
書(shū)法家的故事1
筆冢
智永禪師為隋、唐間人，是王羲之的`第七世孫，因非常用功練習(xí)書(shū)法，用壞的毛筆都棄置在大竹簍里，經(jīng)年累月之生，積了五大簍，于是他自己作了銘文，并埋葬了這些筆頭，稱(chēng)為筆冢，可見(jiàn)得他愛(ài)書(shū)惜物的襟懷。
書(shū)法家的故事2
骨灰級(jí)書(shū)法愛(ài)好者鐘繇
鐘繇是今天流行的楷書(shū)的創(chuàng)始者，書(shū)法界有一種說(shuō)法，說(shuō)“書(shū)圣”王羲之的書(shū)法學(xué)自衛(wèi)夫人，而衛(wèi)夫人學(xué)自鐘繇。這樣算起來(lái)羲之還是鐘繇的徒孫，可見(jiàn)鐘繇在書(shū)法史上的地位。
看到一本名為《混跡三國(guó)》的閑書(shū)，上面也談到鐘繇，說(shuō)他是個(gè)文武全才，文的方面，他精通史學(xué)、易學(xué)、書(shū)法；武的方面主要是學(xué)習(xí)兵法和劍法，他的指力可以洞穿棉被。
我不由嚇了一跳，在我印象里的一直是文弱書(shū)生的鐘繇，幾時(shí)修成了這一指禪功？莫不是現(xiàn)代的海燈法師也要認(rèn)鐘繇為祖師爺吧！
想馬超的堂弟馬岱與鐘繇那一戰(zhàn)，被后人評(píng)為三國(guó)戰(zhàn)史上實(shí)力最為懸殊的一戰(zhàn)：“岱引軍一萬(wàn)五千，浩浩蕩蕩，漫山遍野而來(lái)。鐘繇出馬答話。岱使寶刀一口，與繇交戰(zhàn)。不一合，繇大敗奔走�！�
后人評(píng)：“對(duì)付鐘繇這號(hào)只會(huì)白紙上寫(xiě)黑字的還用寶刀，太夸張了吧！”
如果鐘繇的指力可以洞穿棉被，雖然不能洞穿馬岱的寶刀，那至少在武藝上并非等閑之輩，不至于與馬岱只斗得一個(gè)回合吧。
其實(shí)，真實(shí)的情形是， 史上記載鐘繇指力洞穿棉被，是他學(xué)書(shū)三十余年，每天夜晚在被子上不間斷練字的結(jié)果。
鐘繇臨死時(shí)把兒子鐘會(huì)叫到身邊，交給他一部書(shū)法秘籍，把自己刻苦用功的故事告訴鐘會(huì)。他說(shuō)，自己一生有三十余年時(shí)間練習(xí)書(shū)法，不分白天黑夜，不論場(chǎng)合地點(diǎn)，有時(shí)間就寫(xiě)，有機(jī)會(huì)就練。與人坐在一起一邊聊天，一邊就蹲在地上寫(xiě)字。晚上睡覺(jué)，就用被子作紙張，結(jié)果時(shí)間長(zhǎng)了被子給劃了個(gè)窟窿。見(jiàn)到花草樹(shù)木，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸等自然景物，就會(huì)與筆法聯(lián)系起來(lái)，有時(shí)去上廁所，竟忘記了出來(lái)。
鐘繇在學(xué)習(xí)書(shū)法入迷忘我，堪稱(chēng)骨灰級(jí)書(shū)法愛(ài)好者，還有一事更能證明。
青年時(shí)期，鐘繇就與后來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)――曹操因?yàn)楣餐?書(shū)法愛(ài)好走到了一起，那時(shí)經(jīng)常出席書(shū)法學(xué)術(shù)討論會(huì)的還有邯鄲淳、韋誕、孫子荊、關(guān)枇杷等書(shū)法迷。
有一天，鐘繇發(fā)現(xiàn)韋誕座位上有蔡邕的練筆秘訣，就向韋誕借閱。不料這位擅長(zhǎng)制墨的先生（韋誕制作的墨被稱(chēng)為“韋誕墨”，被贊譽(yù)為“百年如石，一點(diǎn)如漆�！保�，大概很怕鐘繇借了不還他，也有可能是怕鐘繇的書(shū)法超過(guò)他，總之，任鐘繇死磨硬纏都堅(jiān)決不借。
鐘繇很生氣，他把胸脯擂得咚咚響，一直擂了三天，擂得胸前青一塊紫一塊，還嘔了一大灘血，不知道內(nèi)情的人，還以為他在練大力神功，準(zhǔn)備去跑江湖賣(mài)狗皮膏藥，這韋誕也夠狠心，全不為鐘繇的“苦肉計(jì)”所動(dòng)，硬是沒(méi)給他看。鐘繇卻因?yàn)椤氨硌荨碧度�，把自己擂得奄奄一息，虧得曹操派人送五靈丹（三國(guó)時(shí)期療傷圣藥）給他，才活過(guò)來(lái)。鐘繇算是得了心病，發(fā)下誓言，說(shuō)不惜等韋誕死了之后去盜墓，也要看到蔡邕的秘訣。
這差不多為韋誕做了一個(gè)廣告，誰(shuí)都知道韋誕手中有一本練書(shū)法的秘籍，以致于后來(lái)韋誕的墓真的被盜了。
但韋誕比鐘繇晚死了二十年，鐘繇是不可能親自去盜的，但是由于他發(fā)下的那個(gè)誓言，后人還是一口咬定盜墓的事情是鐘繇指使的，這可真是冤枉了鐘繇。
書(shū)法家的故事3
王羲之最為著名的代表作是《蘭亭集序》，也是無(wú)數(shù)書(shū)法愛(ài)好者的敬仰之作，被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。 王羲之的傳奇故事比較多，其中有一個(gè)就是他曾經(jīng)在集市上看到一個(gè)老婆婆賣(mài)扇子，但卻生意慘淡，無(wú)人問(wèn)津。他便想到辦法幫她，說(shuō)扇子上沒(méi)有字，是賣(mài)不出去的，自己可以提字給她，然后便在扇子上寫(xiě)了幾個(gè)大字。但由于是行書(shū)，所以顯得有些潦草，而老婆婆又看不懂，有點(diǎn)不高興。王羲之就告訴她，將自己的名字告訴買(mǎi)扇子之人必有收獲，她照做之后果然扇子被一搶而空。這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)他在書(shū)法界的知名度已經(jīng)家喻戶曉了。
懷素芭蕉葉當(dāng)紙刻苦練字
懷素刻苦練字的故事，想畢許多人都知道。因?yàn)閺男〖依锉容^窮，而他又很勤奮刻苦，所以在沒(méi)有紙張的情況下，他便想起用巨大的芭蕉葉練字。于是在院子附近種了許多的芭蕉樹(shù)，當(dāng)樹(shù)長(zhǎng)大之后，他便利用樹(shù)葉在上面練字，由于他的堅(jiān)持不懈和刻苦的精神，從而練就了一手好書(shū)法，成為書(shū)法名家。
另外，還有柳公權(quán)拜師的故事，以及歐陽(yáng)詢?yōu)榱丝匆粔K石碑上的'字，徹夜不眠，流連忘返的故事。這些書(shū)法名家癡迷和刻苦練習(xí)書(shū)法的故事非常多，你知道的還有哪些，歡迎補(bǔ)充。
書(shū)法家的故事4
1、洗墨池
王羲之7歲練習(xí)書(shū)法，勤奮好學(xué)。17歲時(shí)他把父親秘藏的前代書(shū)法論著偷來(lái)閱讀，看熟了就練著寫(xiě)，他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來(lái)黎明，寫(xiě)完了多多少少的墨水，寫(xiě)爛了多多少少的筆頭，每天練完字就在池水里洗筆，天長(zhǎng)日久竟將一池水都洗成了墨色，這就是人們今天在紹興看到的傳說(shuō)中的墨池。
2、掘墓偷藝
鐘繇是東漢末年人，他對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)十分的執(zhí)著熱衷，幾乎已經(jīng)到達(dá)癡狂的地步�！№f誕也是當(dāng)時(shí)一位書(shū)法家，鐘繇想向韋誕借閱這本“筆論”，但韋誕就是不肯，三番五次的拒絕，鐘繇氣得捶胸嘔血，幸虧曹操用五靈丹救了他一命。等到韋誕過(guò)世后，鐘繇便派人從墳?zāi)怪型诔瞿潜緯?shū)，反覆研究，最后了解用筆的奧妙。
3、侍郎行者
唐開(kāi)元時(shí)，有一位名為徐安貞的人，作官時(shí)因怕事被牽累，逃隱到山里。因病聲啞不能言語(yǔ)。數(shù)年之后，某佛寺要選擅長(zhǎng)書(shū)法的人，為寺廟的梁柱書(shū)寫(xiě)楹聯(lián)。徐安貞不留意跨過(guò)放置在地上的梁柱，犯了大忌。廟中住持很生氣，用手杖打他的'背，他趕緊用手在地上寫(xiě)道：“我雖不能說(shuō)話，但學(xué)過(guò)大字書(shū)法，期望能讓我試試看”。結(jié)果，姑且讓他一試之生，廟里的僧眾都心悅誠(chéng)服，心甘情愿地請(qǐng)他全部書(shū)寫(xiě)，而不計(jì)較他的過(guò)錯(cuò)。
4、筆冢
智永禪師為隋、唐間人，是王羲之的第七世孫，因十分用功練習(xí)書(shū)法，用壞的毛筆都棄置在大竹簍里，經(jīng)年累月之生，積了五大簍，于是他自己作了銘文，并埋葬了這些筆頭，稱(chēng)為筆冢，可見(jiàn)得他愛(ài)書(shū)惜物的襟懷。
5、鐵門(mén)限
智永禪師擅長(zhǎng)楷書(shū)、草書(shū)，能傅王羲之的風(fēng)范。他雖然在永興寺修行，但是書(shū)法的名氣卻愈來(lái)愈響亮。很多人都透過(guò)各種關(guān)系來(lái)索求他的書(shū)法作品，人來(lái)人往絡(luò)繹不絕，門(mén)檻都被踩壞了，他只好將門(mén)檻用鐵皮包起來(lái)，人們就笑稱(chēng)為“鐵門(mén)限”。
著名書(shū)法家的故事簡(jiǎn)短有哪些?
著名書(shū)法家的故事簡(jiǎn)短有王羲之染黑池塘的故事。在給朋友的一封信里，王羲之寫(xiě)道張芝就著池塘的水練書(shū)法，連池水都變黑了，如果人們也下這么深的工夫去練習(xí)，未必會(huì)趕不上張芝。
從此，王羲之每天揮筆疾書(shū)，寫(xiě)完字后就到家門(mén)口的水池去涮筆。久而久之，池水都染黑了，人們把這個(gè)水池稱(chēng)作“墨池”。
根據(jù)記載，王羲之居住過(guò)的紹興蘭亭、江西臨川的新城山、浙江永嘉積谷山，以及江西廬山歸宗寺等處，都有他的墨池。
書(shū)法家的故事5
鄭板橋?qū)W書(shū)法
朝揚(yáng)州“八怪”之一鄭板橋自幼酷愛(ài)書(shū)法，古代著名書(shū)法家各種書(shū)體他都臨摹，經(jīng)過(guò)一番苦練，終于和前人寫(xiě)得幾乎一模一樣，能夠亂真了。但是大家對(duì)他的字并不怎么欣賞，他自己也很著急，比以前學(xué)得更加勤奮，練得更加刻苦了。
一個(gè)夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘涼，他用手指在自己的大腿上寫(xiě)起字來(lái)，寫(xiě)著寫(xiě)著，就寫(xiě)到他妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下說(shuō)：“你有你的體(身體)，我有我的體，為什么不寫(xiě)自己的體，寫(xiě)別人的體?”晚上睡覺(jué)時(shí)，鄭板橋想到，各人有各人的身體，寫(xiě)字也各有各的字體，本來(lái)就不一樣嘛!我為什么老是學(xué)著別人的字體，而不走自己的路，寫(xiě)自己的體呢?即使學(xué)得和別人一樣，也不過(guò)是別人的`字體，沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有自己的風(fēng)格，又有什么意思?從此，他取各家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，以隸書(shū)與篆、草、行、楷相雜，用作畫(huà)的方法寫(xiě)字，終于形成了雅俗共賞、受人喜愛(ài)的“六分半書(shū)”，也就是人們常說(shuō)的“亂石鋪街體”，成了清代享有盛譽(yù)的著名書(shū)畫(huà)家。
書(shū)法家的故事6
顏真卿是唐代著名書(shū)法家。為了學(xué)習(xí)書(shū)法，顏真卿起初向褚遂良學(xué)習(xí)，后來(lái)又拜在張旭門(mén)下。張旭是唐代首屈一指的大書(shū)法家，各種字體都會(huì)寫(xiě)，尤其擅長(zhǎng)草書(shū)。
顏真卿希望在這位名師的指點(diǎn)下，很快學(xué)到寫(xiě)字的竅門(mén)，從而一舉成名。但拜師以后，張旭卻沒(méi)有透露半點(diǎn)書(shū)法秘訣。
他只是給顏真卿介紹了一些名家字帖，簡(jiǎn)單地指點(diǎn)一下字貼的特點(diǎn)，讓顏真卿臨摹。有時(shí)候，他帶著顏真卿去爬山，去游水，去趕集、看戲，回家后又讓顏真卿練字，或看他揮毫疾書(shū)。轉(zhuǎn)眼幾個(gè)月過(guò)去，顏真卿得不到老師的書(shū)法秘訣，他決定直接向老師提出要求。
我國(guó)古代著名書(shū)法家的故事簡(jiǎn)短？
書(shū)法，是中國(guó)漢字所特有的`傳統(tǒng)藝術(shù)，它也是文字的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，所以具有神韻而富有美感的文字可以稱(chēng)之為藝術(shù)品。眾所周知，在中國(guó)古代歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多的書(shū)法名家，而我們耳熟能詳?shù)囊灿泻芏啵热缤豸酥�，顏真卿，趙孟頫，黃庭堅(jiān)，蘇軾，柳公權(quán)，董其昌，米芾，歐陽(yáng)詢，懷素等人。他們不但有著極高的書(shū)法造詣，而且其經(jīng)典代表作也是流芳百世，使得后人爭(zhēng)先模枋。那么這些書(shū)法名家們，都有哪些傳奇的小故事被后世所傳頌?zāi)兀?/p>
書(shū)法家的故事7
“草圣”張旭唐朝文宗皇帝曾向全國(guó)發(fā)出了一道罕見(jiàn)的詔書(shū)：李白的詩(shī)歌、張旭的草書(shū)、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。
詔書(shū)一到洛陽(yáng)城，頓時(shí)轟動(dòng)了那些飽學(xué)之士。他們紛紛向張旭道喜，慶賀他以卓絕的努力奪得了最高獎(jiǎng)譽(yù)。
張旭作揖一一致謝，并設(shè)宴款待洛陽(yáng)名流。席上，有人提議張旭談?wù)劜輹?shū)到“絕”的秘訣，張旭推辭不過(guò)，謙虛的說(shuō)：“各位見(jiàn)笑了，我自知淺陋，皇上獎(jiǎng)掖，收之有愧。
說(shuō)到秘訣，無(wú)非在‘用心’兩字。”張旭沉吟片刻，他油然想起杜少陵曾寫(xiě)的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩(shī)，便說(shuō)：“少陵曾對(duì)公孫大娘的劍器舞寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，其中四句‘烈如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔；來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光’，想必諸位是知道的。
在鄴縣，我有幸見(jiàn)過(guò)公孫大娘的舞姿，每次看時(shí)，都引起我的聯(lián)想：她將左手揮過(guò)去，我就立即觸到這次姿態(tài)像個(gè)什么字；他跳躍起來(lái)旋轉(zhuǎn)，我想草書(shū)中的‘使轉(zhuǎn)’筆鋒的馳騁應(yīng)如此罷！他那整個(gè)起舞的姿態(tài)音容，給我一個(gè)全面的草書(shū)結(jié)構(gòu)的啟發(fā)。”皇帝練字唐太宗李世民是我國(guó)封建社會(huì)的一位帝王，他常常在處理政事的空閑時(shí)間里，潛心練習(xí)書(shū)法。
當(dāng)時(shí)，被譽(yù)為初唐四大書(shū)法家之一的虞世南就在宮中任職，由于他精通古今，文章書(shū)法下筆如神，因而唐太宗一向很尊敬他，也經(jīng)常臨摹學(xué)習(xí)虞世南的書(shū)法。在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，唐太宗深深感到虞世南字體中“戈”字最難寫(xiě)，不容易寫(xiě)出其中的神采。
有一次，他練習(xí)“戩”，因怕寫(xiě)不好有失體面，免得各位大臣看它的笑話，于是便故意將“戈”字空著不寫(xiě)，而私下請(qǐng)虞世南代為填補(bǔ)。唐太宗為了顯示自己在書(shū)法方面有所進(jìn)步，便拿著幾幅作品請(qǐng)諫議大夫魏征觀看，并征求魏征的意見(jiàn)說(shuō)：“你看朕的'字是否像虞世南學(xué)士的字？”魏征恭恭敬敬地仔細(xì)看了一遍，始終含笑不語(yǔ)。
這時(shí)，唐太宗有些焦急地問(wèn)他：“是像還是不像，你怎么不說(shuō)話？”魏征連忙說(shuō)道：“臣不敢妄加評(píng)論陛下的書(shū)法�！碧铺谡f(shuō)道：“你直言無(wú)妨，朕恕你無(wú)罪�！�
這時(shí)魏征才奏道：“據(jù)臣看，其中只有‘戩’字右半邊的‘戈’旁和虞學(xué)士寫(xiě)的一般無(wú)二，其余的均相去甚運(yùn)”。唐太宗聽(tīng)了這番話后后，感嘆不已，深深佩服魏征的眼力，從而也領(lǐng)悟?qū)W習(xí)書(shū)法來(lái)不得半點(diǎn)虛假，要想學(xué)有所成，必須痛下苦功。
入木三分過(guò)去做生意的店家一般是有招牌的，總要將自家的店號(hào)起個(gè)吉利的名字，例如什么“廣源記”啦，“茂源記”啦，“康泰記”啦，等等，名目繁多。單說(shuō)有一家商店生意不錯(cuò)，擴(kuò)大了門(mén)面，增添了貨物，招牌也想換個(gè)新的。
可別小看這招牌，它對(duì)生意的好壞還挺有影響吶。因此，招牌一般是用好的木板做的。
湊巧，有人給找來(lái)了一塊曾經(jīng)用來(lái)祭神的木板，木板上寫(xiě)滿了祭祝的文字。開(kāi)始，人們并不在意，商店老板叫人把木板上的毛筆字洗去，好寫(xiě)新的內(nèi)容，哪知擦洗了半夭，木板上的毛筆字不僅沒(méi)有擦掉，反而更清晰了。
洗不掉，就刨，木板刨了一層，筆跡依稀可見(jiàn)；木板刨了兩層，筆跡還能看見(jiàn)。人們驚訝了：這是誰(shuí)寫(xiě)的字，這樣深刻有力，一位懂得書(shū)法的老先生來(lái)了一看，立即驚嘆得叫起來(lái)。
看著他一個(gè)勁地拍案叫絕的樣子，在場(chǎng)的人都很奇怪，紛紛圍攏來(lái)看。老先生說(shuō)：“這是大書(shū)法家王羲之的筆跡��！這字如此深刻有力，真是入木三分��！” “戒珠”王羲之的書(shū)法怎么這樣深刻有力呢？這與他平常堅(jiān)持不懈的鍛煉有關(guān)。
有一個(gè)“戒珠”的故事可以從側(cè)面說(shuō)明這一點(diǎn)。據(jù)說(shuō)王羲之有一顆心愛(ài)的明珠。
這顆明珠不光是好玩，用來(lái)觀賞的，王羲之還經(jīng)常雙手摩挲它，用來(lái)增強(qiáng)書(shū)寫(xiě)的腕力。有一天，明珠忽然不見(jiàn)了，找呀找，怎么也找不到。
王羲之十分懊惱，是誰(shuí)偷去了呢？經(jīng)常在他身邊的，除了一個(gè)寄住在他家的和尚外，再?zèng)]有別的外人了……因此，他對(duì)這位和尚冷淡起來(lái)。這位和尚發(fā)現(xiàn)主人對(duì)他有懷疑，就以“坐化”為名，不吃東西，餓死了。
后來(lái)，家人在宰殺白鵝時(shí)，發(fā)現(xiàn)明珠在大白鵝的肚子里。原來(lái)，是大白鵝把珠子吞下去了。
事情弄清楚了，王羲之深感自己錯(cuò)怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。為了紀(jì)念這位清白的和尚，他將住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件為教訓(xùn)，對(duì)朋友應(yīng)以赤誠(chéng)相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。
作為一個(gè)書(shū)法家，王羲之不僅自己注意鍛煉腕力，增強(qiáng)書(shū)寫(xiě)時(shí)的筆力，也嚴(yán)格要求后人。他的兒子王獻(xiàn)之，很小就在父親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)書(shū)法。
有一次為了檢查獻(xiàn)之的筆力，王羲之悄悄地站在背后，趁獻(xiàn)之集中精力寫(xiě)字時(shí)，他猛地用手指夾住兒子手中的毛筆往上拉，誰(shuí)知獻(xiàn)之握筆很緊，毛筆沒(méi)有被奪下來(lái)。王羲之對(duì)此很滿意，他高興地說(shuō)；“這孩子將來(lái)能成為書(shū)法家�！�
并當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)了一幅字贈(zèng)給獻(xiàn)之。這件事說(shuō)明，書(shū)法家的筆力是下苦功夫練出來(lái)的，henkekude。
書(shū)法家的故事8
【王羲之潛心苦學(xué)墨當(dāng)飯】
王羲之，東晉時(shí)期著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。
王羲之大約五六歲的時(shí)候，就拜衛(wèi)夫人為老師學(xué)習(xí)書(shū)法。他的書(shū)法進(jìn)步很快，7歲的時(shí)候，便以寫(xiě)字而在當(dāng)?shù)匦∮忻麣饬�，很得前輩的喜�?ài)和夸獎(jiǎng)。王羲之在11歲的時(shí)候，就讀了大人才能讀懂的《筆說(shuō)》。他按照《筆說(shuō)》中所講的方法，天天起早摸黑地寫(xiě)呀，練呀，簡(jiǎn)直都入了迷。過(guò)了一段時(shí)間，看看自己寫(xiě)的字，與以前寫(xiě)的比較，果然有些變化。
一天他的老師衛(wèi)夫人看了后吃了一驚，對(duì)人說(shuō)：“這孩子一定是看到書(shū)法秘訣了，我發(fā)現(xiàn)他近來(lái)的字，已達(dá)到成年人的水平了，照這樣發(fā)展下去，這孩子將來(lái)在書(shū)法方面的成就一定會(huì)淹沒(méi)我的名聲的�！蓖豸酥](méi)有因老師稱(chēng)贊而沾沾自喜，驕傲自滿，他臨帖更用心、更刻苦了，甚至達(dá)到了廢寢忘食的`地步。有一次吃午飯，書(shū)童送來(lái)了他最?lèi)?ài)吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不抬，像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，專(zhuān)心致志地看帖、寫(xiě)字。飯都涼了，書(shū)童沒(méi)有辦法，只好去請(qǐng)王羲之的母親來(lái)勸他吃飯。母親來(lái)到書(shū)房，只見(jiàn)羲之手里正拿著一塊沾了墨汁的饃饃往嘴里送呢，弄得滿嘴烏黑。原來(lái)羲之在吃饃饃的時(shí)候，眼睛仍然看著字，腦子里也在想這個(gè)字怎么寫(xiě)才好，結(jié)果錯(cuò)把墨汁當(dāng)蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住放聲笑了起來(lái)。王羲之還不知道是怎么回事呢！聽(tīng)到母親的笑聲他還說(shuō)：“今天的蒜泥可真香�。 蓖豸酥畧�(jiān)持?jǐn)?shù)十年如一日，勤學(xué)苦練，臨帖不輟，練就了很扎實(shí)的功夫，這為他以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，鋪平了道路。
書(shū)法家的故事9
1、書(shū)法家“二王”是指我國(guó)晉朝時(shí)著名的書(shū)法家王羲之和他的兒子王獻(xiàn)之。
王羲之從小學(xué)習(xí)書(shū)法，七歲就寫(xiě)得一手好字。成年后他仍然刻苦練習(xí)書(shū)法，即使閑坐時(shí)，也常常用指頭在膝蓋比擬點(diǎn)畫(huà)，時(shí)間長(zhǎng)了，褲子都被磨得破損了。王羲之還虛心向別人學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，成為我國(guó)歷史上鼎鼎有名的書(shū)法家，人稱(chēng)“書(shū)圣”。
王羲之的兒子王獻(xiàn)之七歲開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，幾年后自認(rèn)為已經(jīng)寫(xiě)得一手好字，便在父親前面炫耀，想得到幾句贊詞。誰(shuí)知父親卻顯出不屑一顧的神情，然后指著家里的十八只大水缸說(shuō)：“要想寫(xiě)出像樣的字，你得寫(xiě)干這十八缸水�！焙髞�(lái)，王獻(xiàn)之經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的練習(xí)，十八缸水寫(xiě)完了，他的字大有長(zhǎng)進(jìn)，終于成了年輕有為的書(shū)法家。他與父親王羲之被后人合稱(chēng)“二王”。
2、王次仲，上谷（今河北省懷來(lái)縣東南）人，秦代書(shū)法家。
他小時(shí)候聰明伶俐，志氣很高，博覽群書(shū)而又善于獨(dú)立思考。他十多歲時(shí)，學(xué)識(shí)已達(dá)到成熟的階段。當(dāng)時(shí)，人們普遍使用結(jié)構(gòu)修長(zhǎng)，筆畫(huà)之間空距非常勻均的秦篆。這種字體既繁復(fù)又難寫(xiě)，不必說(shuō)民間使用，單是官府書(shū)吏就為公文山積、批覆緩慢而嘆苦。
年近弱冠的王次仲深知文字改革的必要，就把各種鐘鼎器皿以及詔版文字廣泛搜集在一起，勾摹出來(lái)，按文字相同、形體不同排列在一起，然后互相比較，反覆琢磨，度過(guò)了數(shù)百個(gè)不眠之夜，終于創(chuàng)制出一套筆帶波折，并向左右分分的八分書(shū)。
王次仲將這些文字上奏朝廷。秦始皇見(jiàn)了后，認(rèn)為簡(jiǎn)便，趕急疾之用，十分贊同。便征召王次仲到京城咸陽(yáng)做官。書(shū)寫(xiě)篇章和法令。但王次仲性品清高，三拒詔書(shū)，因而觸怒了秦始皇。秦始皇認(rèn)為他對(duì)己大不敬，就派人用監(jiān)車(chē)押送赴京。王次仲自知抗旨性命難保，便乘獄吏不備，投河自盡�？墒峭醮沃偎鶆�(chuàng)造的八分書(shū)，卻蔚為風(fēng)行，造福子孫。
3、墨池（東漢）
東漢大書(shū)法家張芝，年輕時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法十分刻苦。他天天勤奮練字，廢寢忘食，幾天就寫(xiě)禿了一支筆，一個(gè)月就要用掉幾錠墨。每天寫(xiě)完字后，張芝就到自家后院的池塘里洗筆洗硯，久而久之，池水竟變黑了。
4、“坦腹東床”（晉）
王羲之是中國(guó)古代著名的書(shū)法家，他的`書(shū)法藝術(shù)造詣很高，被公認(rèn)為“書(shū)圣”。他的《蘭亭集序》至今仍為書(shū)法愛(ài)好者酷愛(ài)�！疤垢箹|床”的故事說(shuō)的就是王羲之。晉代太尉郗鑒派一個(gè)門(mén)客到丞相王導(dǎo)家去選女婿，王導(dǎo)領(lǐng)著門(mén)客“就東廂遍觀子弟”。
門(mén)客回來(lái)復(fù)命，對(duì)郗鑒說(shuō)：“王家的年青人都不錯(cuò)，但是聽(tīng)到有人選女婿，卻變得拘謹(jǐn)起來(lái)，只有一位在東邊床上敞開(kāi)衣襟坦腹吃飯的，若無(wú)其事�！臂b說(shuō)：“這正是一位好女婿�！庇谑蔷桶雅畠杭藿o了他。這位女婿就是王羲之。這就是“坦腹東床”代表?yè)裥龅牡涔省?/p>
5、筆冢（唐）
智永禪師為隋、唐間人，是王羲之的第七世孫，因非常用功練習(xí)書(shū)法，用壞的毛筆都棄置在大竹簍里，經(jīng)年累月之生，積了五大簍，于是他自己作了銘文，并埋葬了這些筆頭，稱(chēng)為筆冢，可見(jiàn)得他愛(ài)書(shū)惜物的襟懷。
書(shū)法家的故事10
某日，宋代大學(xué)士蘇東坡郊游，見(jiàn)眾多農(nóng)夫在挑塘泥肥田。他信步走到一條小田埂上，不想迎面碰上一挑泥農(nóng)婦。二人相對(duì)，各不讓路。蘇學(xué)士出大言道：“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。吾乃讀書(shū)之人，汝婦當(dāng)讓道于我。”婦人一笑，說(shuō)道：“既自稱(chēng)讀書(shū)人，當(dāng)能對(duì)?”東坡說(shuō)：“胸藏斗牛，當(dāng)然能對(duì)!”婦人于是脫口而出：“一擔(dān)重泥擋子路�！�
蘇東坡大驚，半晌無(wú)言以對(duì)，兩旁田埂上送泥返回的人都望著他的`窘態(tài)，哈哈大笑。蘇東坡見(jiàn)此情景，忽有所悟，趕忙“借梯”下臺(tái)對(duì)道：“兩行夫子笑顏回�！�
他雖然對(duì)了下聯(lián)，但心有余悸。心想，村野之中竟有如此聰穎農(nóng)婦，再不能等閑視之，而作此狂態(tài)。遂脫鞋襪下水田，拱手讓路。
書(shū)法家的故事11
王羲之從7歲開(kāi)始，成天起早貪黑地練字。11歲那年，他想去父親的房間找點(diǎn)字帖繼續(xù)練字，發(fā)現(xiàn)父親的枕邊有幾本書(shū)，于是拿起最上面的一本一看，那是本叫《筆論》的書(shū)，內(nèi)容是教人寫(xiě)字時(shí)如何運(yùn)筆。王羲之一翻開(kāi)書(shū)，就忍不住開(kāi)始記錄那些執(zhí)筆運(yùn)筆的技巧，他讀得愛(ài)不釋手，不知不覺(jué)把書(shū)帶出了父親的房間來(lái)讀。他按照《筆論》中所講的方法，天天起早摸黑地寫(xiě)呀，練呀，簡(jiǎn)直入迷了。過(guò)了一段時(shí)間，他看看自己寫(xiě)的`字，與以前的比較，確實(shí)有些變化。
一天，王羲之在讀《筆論》時(shí)被父親發(fā)現(xiàn)了。父親王曠看見(jiàn)兒子讀得入迷的書(shū)竟是自己珍藏的《筆論》，很詫異地問(wèn)道：“你能讀懂這樣高深的書(shū)嗎？王羲之答道：“書(shū)非讀不能懂，孩兒雖然一知半解，但還是能受到教育的。父親聽(tīng)后把《筆論》送給了王羲之，得到書(shū)后的他練得更加勤奮，更加認(rèn)真，更加投入。一次吃午飯，書(shū)童送來(lái)了他愛(ài)吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他竟然連頭都沒(méi)有抬起來(lái)看一下，專(zhuān)心致志地邊看字帖邊練字。書(shū)童最后不得不去請(qǐng)他的母親來(lái)勸他吃飯。母親來(lái)到書(shū)房時(shí)，只見(jiàn)羲之手里拿著一塊沾了墨汁的饃饃往嘴里送，弄得滿嘴烏黑。原來(lái)羲之在吃饃饃的時(shí)候，眼睛仍然看著字，腦子里也在想這個(gè)字怎么寫(xiě)才好，結(jié)果錯(cuò)把墨汁當(dāng)蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住笑著說(shuō)：“羲之，今天的蒜泥可真香啊！
正是這樣數(shù)十年如一日的練字，王羲之成為了一代書(shū)法大家。
書(shū)法家的故事12
王次仲，上谷（今河北省懷來(lái)縣東南）人，秦代書(shū)法家。他小時(shí)候聰明伶俐，志氣很高，博覽群書(shū)而又善于獨(dú)立思考。他十多歲時(shí)，學(xué)識(shí)已到達(dá)成熟的階段。當(dāng)時(shí)，人們普遍使用結(jié)構(gòu)修長(zhǎng)，筆畫(huà)之間空距十分勻均的`秦篆。這種字體既繁復(fù)又難寫(xiě)，不必說(shuō)民間使用，單是官府書(shū)吏就為公文山積、批覆緩慢而嘆苦。年近弱冠的王次仲深知文字改革的必要，就把各種鐘鼎器皿以及詔版文字廣泛搜集在一齊，勾摹出來(lái)，按文字相同、形體不同排列在一齊，然后互相比較，反覆琢磨，度過(guò)了數(shù)百個(gè)不眠之夜，最后創(chuàng)制出一套筆帶波折，並向左右分分的"八分書(shū)"。
王次仲將這些文字上奏朝廷。秦始皇見(jiàn)了后，認(rèn)為"簡(jiǎn)便，趕急疾之用"，十分贊同。便征召王次仲到京城咸陽(yáng)做官。書(shū)寫(xiě)篇章和法令。但王次仲性品清高，三拒詔書(shū)，因而觸怒了秦始皇。秦始皇認(rèn)為他對(duì)己大不敬，就派人用監(jiān)車(chē)押送赴京。王次仲自知抗旨性命難保，便乘獄吏不備，投河自盡。但是王次仲所創(chuàng)造的"八分書(shū)"，卻蔚為風(fēng)行，造福子孫。
書(shū)法家的故事13
一、入木三分
過(guò)去做生意的店家一般是有招牌的，總要將自家的店號(hào)起個(gè)吉利的名字，例如什么“廣源記”啦，“茂源記”啦，“康泰記”啦，等等，名目繁多。單說(shuō)有一家商店生意不錯(cuò)，擴(kuò)大了門(mén)面，增添了貨物，招牌也想換個(gè)新的。可別小看這招牌，它對(duì)生意的好壞還挺有影響吶。因此，招牌一般是用好的木板做的。湊巧，有人給找來(lái)了一塊曾經(jīng)用來(lái)祭神的木板，木板上寫(xiě)滿了祭祝的文字。開(kāi)始，人們并不在意，商店老板叫人把木板上的毛筆字洗去，好寫(xiě)新的內(nèi)容，哪知擦洗了半夭，木板上的毛筆字不僅沒(méi)有擦掉，反而更清晰了。洗不掉，就刨，木板刨了一層，筆跡依稀可見(jiàn);木板刨了兩層，筆跡還能看見(jiàn)。人們驚訝了：這是誰(shuí)寫(xiě)的字，這樣深刻有力，一位懂得書(shū)法的老先生來(lái)了一看，立即驚嘆得叫起來(lái)�？粗粋�(gè)勁地拍案叫絕的樣子，在場(chǎng)的人都很奇怪，紛紛圍攏來(lái)看。老先生說(shuō)：“這是大書(shū)法家王羲之的筆跡啊!這字如此深刻有力，真是入木三分啊!”
二、“戒珠”
王羲之的書(shū)法怎么這樣深刻有力呢?這與他平常堅(jiān)持不懈的鍛煉有關(guān)。有一個(gè)“戒珠”的故事可以從側(cè)面說(shuō)明這一點(diǎn)。
據(jù)說(shuō)王羲之有一顆心愛(ài)的明珠。這顆明珠不光是好玩，用來(lái)觀賞的，王羲之還經(jīng)常雙手摩挲它，用來(lái)增強(qiáng)書(shū)寫(xiě)的腕力。有一天，明珠忽然不見(jiàn)了，找呀找，怎么也找不到。王羲之十分懊惱，是誰(shuí)偷去了呢?經(jīng)常在他身邊的，除了一個(gè)寄住在他家的和尚外，再?zèng)]有別的外人了因此，他對(duì)這位和尚冷淡起來(lái)。這位和尚發(fā)現(xiàn)主人對(duì)他有懷疑，就以“坐化”為名，不吃東西，餓死了。后來(lái)，家人在宰殺白鵝時(shí)，發(fā)現(xiàn)明珠在大白鵝的肚子里。原來(lái)，是大白鵝把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己錯(cuò)怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。為了紀(jì)念這位清白的和尚，他將住房改建成“戒珠寺”,表示以失落明珠的'事件為教訓(xùn)，對(duì)朋友應(yīng)以赤誠(chéng)相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。作為一個(gè)書(shū)法家，王羲之不僅自己注意鍛煉腕力，增強(qiáng)書(shū)寫(xiě)時(shí)的筆力，也嚴(yán)格要求后人。他的兒子王獻(xiàn)之，很小就在父親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)書(shū)法。有一次為了檢查獻(xiàn)之的筆力，王羲之悄悄地站在背后，趁獻(xiàn)之集中精力寫(xiě)字時(shí)，他猛地用手指夾住兒子手中的毛筆往上拉，誰(shuí)知獻(xiàn)之握筆很緊，毛筆沒(méi)有被奪下來(lái)。王羲之對(duì)此很滿意，他高興地說(shuō);“這孩子將來(lái)能成為書(shū)法家�！辈�(dāng)場(chǎng)寫(xiě)了一幅字贈(zèng)給獻(xiàn)之。這件事說(shuō)明，書(shū)法家的筆力是下苦功夫練出來(lái)的。
三、偶創(chuàng)飛白
漢朝的蔡邕不但是個(gè)文學(xué)家，還是一名著名的書(shū)法家�！帮w白書(shū)”就是他獨(dú)創(chuàng)的。什么叫“飛白書(shū)”呢?你們聽(tīng)完這個(gè)故事就知道了。
蔡邕不是一個(gè)閉門(mén)讀書(shū)、寫(xiě)字的人，他經(jīng)常出門(mén)旅行，為的是捕捉靈感，豐富閱歷。這一天，他把寫(xiě)好的文章，送到皇家藏書(shū)的鴻都門(mén)去。那兒的人架子挺大，誰(shuí)來(lái)了都得在門(mén)外等上一陣。蔡邕等待接見(jiàn)的時(shí)候，有幾個(gè)工匠正用掃帚蘸這石灰水在刷墻。他就站在一邊看了起來(lái)。
一開(kāi)始，他不過(guò)是為了消磨一下時(shí)光�？煽粗粗�，他就看出點(diǎn)“門(mén)道兒”來(lái)了。只見(jiàn)工匠一掃帚下去，墻上出現(xiàn)了一道白印。由于掃帚苗比較稀，蘸不了多少石灰水，墻面又不太光滑，所以一掃帚下去，白道里仍有些地方露出墻皮來(lái)。采邕一看，眼前不由一亮。他想，以往寫(xiě)字用筆蘸足了墨汁，一筆下去，筆道全是黑的。要是像工匠刷墻一樣，讓黑筆道里露出些帛或紙來(lái)，那不是更加生動(dòng)自然嗎?想到這兒，他一下來(lái)了情緒。交上文章，馬上奔回家去。
蔡邕回到家里，顧不上休息，準(zhǔn)備好筆墨紙硯。想著工匠刷墻時(shí)的情景，提筆就寫(xiě)。誰(shuí)知想起來(lái)容易，做起來(lái)就難了。一開(kāi)始不是露不出紙來(lái)，就是露出來(lái)的部分太生硬了。他一點(diǎn)兒也不氣餒，一次又一次的嘗試。他終于在蘸墨多少、用力大小和行筆速度各方面，掌握好了分寸，寫(xiě)出了黑色中隱隱露白的筆道，使字變得飄逸飛動(dòng)，別有風(fēng)味。
蔡邕獨(dú)創(chuàng)的這種寫(xiě)法，很快就推廣開(kāi)來(lái)，并成為“飛白書(shū)”.直到今天，還被書(shū)法家們所應(yīng)用。
四、宋代四大書(shū)法家
宋代有四大書(shū)法家最為有名，即蘇、黃、米、蔡四家。蘇是蘇軾，即蘇東坡;黃是黃庭堅(jiān);米是米芾;這都無(wú)可非議�？伞安獭蹦�?有人說(shuō)是蔡京，也有人說(shuō)是蔡襄，到底是誰(shuí)呢?其說(shuō)不一。
最通常的說(shuō)法是，本來(lái)這個(gè)蔡是蔡京，人們雖然承認(rèn)他的書(shū)法造詣，可特別憎惡他的人品，所以人們不愿意承認(rèn)他的書(shū)法家地位。在宋哲宗元佑年間，他為了排除異己，把司馬光等人稱(chēng)作“奸黨”,并親自寫(xiě)碑文，寫(xiě)上他們的“罪狀”,刻成碑立在全國(guó)。當(dāng)時(shí)有許多石匠拒絕刻這個(gè)碑，結(jié)果都被坎頭處死。等到蔡京一死，人們馬上把那座“元佑黨人碑”砸個(gè)粉碎。人們還把他和當(dāng)時(shí)把持朝政的高俅、童貫、楊戩，并稱(chēng)為“四大奸臣”.
蔡京人品極壞，人們?cè)跄苋萑趟凇八拇髸?shū)法家”的行列之中?所以就把他開(kāi)除了。可“蘇黃米蔡”又說(shuō)順口了，就讓蔡襄取而代之蔡襄善于學(xué)習(xí)先人精華，又特別刻苦努力，書(shū)法很有特色。所以人們認(rèn)為他應(yīng)該排在“四家”之首，不應(yīng)該受蔡京的連累排在最后。
蔡襄不僅書(shū)法造詣很高，而且人品極好。他在朝為官時(shí)，敢于直言，連一些權(quán)臣都怕他三分。他在福建泉州做官時(shí)，修建了后來(lái)非常著名的洛陽(yáng)橋，又修建了七里的林蔭大道，為當(dāng)?shù)厝嗣袼鶜g迎。
由此看來(lái)，人品比書(shū)品更重要，如果一個(gè)人只會(huì)寫(xiě)好字，不會(huì)做好事，人民一定要垂棄他，即使在書(shū)壇上也不會(huì)給他留下一個(gè)小小的地位。
五、智永和尚的“退筆�！�
隋唐時(shí)代的著名書(shū)法家智永和尚，是王羲之的七世孫。據(jù)說(shuō)他曾住在永欣寺樓上，刻苦學(xué)書(shū)三十年。他身邊備有一個(gè)大竹簍，將寫(xiě)禿的筆扔進(jìn)竹簍里，整整裝滿了五簍，后來(lái)將禿筆取來(lái)埋在一起，稱(chēng)為“退筆�！�.經(jīng)他親手臨寫(xiě)的《千字文》有八百多本，分別散在江南各寺廟里。“只要功夫深，鐵杵磨成繡花針”,智永終于成為當(dāng)時(shí)著名的書(shū)法家，每天來(lái)求他寫(xiě)字的人絡(luò)繹不絕，把他家的門(mén)限都踏穿了，于是用鐵皮包上，被人稱(chēng)為“鐵門(mén)限”古人說(shuō)：“水滴石穿，繩鋸木斷”,不正是智永和尚的寫(xiě)照嗎?
六、紅葉作書(shū)，鄭虔三絕
鄭虔是唐玄宗時(shí)代的著名學(xué)者，書(shū)法家，學(xué)問(wèn)很淵博。他青年時(shí)代就愛(ài)好寫(xiě)字繪畫(huà)，但令人心酸的是家境貧寒，窮得連紙張也買(mǎi)不起，用什么來(lái)練字呢?正好附近慈恩寺廟里存放有幾間屋。的柿葉，他便搬到寺廟里住下，每天取紅色的柿葉當(dāng)紙，刻苦學(xué)書(shū)。時(shí)間一長(zhǎng)，把幾間屋的柿葉都寫(xiě)完了。功夫不負(fù)有心人，鄭虔終于艱難而玉成，他的書(shū)法、繪畫(huà)和詩(shī)歌都取得很大成就，唐玄宗見(jiàn)了贊嘆不已，稱(chēng)之為“鄭虔三絕”.
前人說(shuō)：“梅花香自苦寒來(lái)”,從鄭虔學(xué)書(shū)的故事中，不是給我們很大的啟發(fā)嗎?
書(shū)法家的故事14
有兩個(gè)書(shū)法家，練習(xí)書(shū)法的風(fēng)格迥然不同。
一個(gè)極其認(rèn)真地模仿古人，講求每一筆每一劃都要形似神似，長(zhǎng)此以往，所寫(xiě)的字與古人的字惟妙惟肖，幾乎以假亂真了。
另一個(gè)則恰恰相反，不僅苦練，還要求筆筆都要與古人有所不同，順情而致，順勢(shì)而趨。這樣，他才覺(jué)得自己的字有所突破。
一天，兩個(gè)書(shū)法家碰到一塊兒。第一個(gè)書(shū)法家嘲笑第二個(gè)書(shū)法家：“請(qǐng)問(wèn)仁兄，您的字有哪一筆是古人的`��？”
第二個(gè)書(shū)法家聽(tīng)了并不生氣，而是笑瞇瞇地反問(wèn)了一句：“也請(qǐng)問(wèn)仁兄，您的字，究竟哪一筆是您自己的？”
第一個(gè)聽(tīng)了，頓時(shí)張口結(jié)舌。
大道理：
生命的價(jià)值在于創(chuàng)造。如果你一味地跟在別人屁股后面學(xué)，那你只能作一輩子地學(xué)徒，要想成為大師，就得有所創(chuàng)新，與眾不同。
書(shū)法家的故事15
鐘繇是這天流行的楷書(shū)的創(chuàng)始者，書(shū)法界有一種說(shuō)法，說(shuō)“書(shū)圣”王羲之的書(shū)法學(xué)自衛(wèi)夫人，而衛(wèi)夫人學(xué)自鐘繇。這樣算起來(lái)羲之還是鐘繇的徒孫，可見(jiàn)鐘繇在書(shū)法史上的地位。
看到一本名為《混跡三國(guó)》的閑書(shū)，上面也談到鐘繇，說(shuō)他是個(gè)文武全才，文的方面，他精通史學(xué)、易學(xué)、書(shū)法；武的方面主要是學(xué)習(xí)兵法和劍法，他的指力能夠洞穿棉被。
我不由嚇了一跳，在我印象里的一向是文弱書(shū)生的鐘繇，幾時(shí)修成了這一指禪功？莫不是現(xiàn)代的'海燈法師也要認(rèn)鐘繇為祖師爺吧！
想馬超的堂弟馬岱與鐘繇那一戰(zhàn)，被后人評(píng)為三國(guó)戰(zhàn)史上實(shí)力最為懸殊的一戰(zhàn)：“岱引軍一萬(wàn)五千，浩浩蕩蕩，漫山遍野而來(lái)。鐘繇出馬答話。岱使寶刀一口，與繇交戰(zhàn)。不一合，繇大敗奔走�！�
后人評(píng)：“對(duì)付鐘繇這號(hào)只會(huì)白紙上寫(xiě)黑字的還用寶刀，太夸張了吧！”
如果鐘繇的指力能夠洞穿棉被，雖然不能洞穿馬岱的寶刀，那至少在武藝上并非等閑之輩，不至于與馬岱只斗得一個(gè)回合吧。
其實(shí)，真實(shí)的情形是，史上記載鐘繇指力洞穿棉被，是他學(xué)書(shū)三十余年，每一天夜晚在被子上不間斷練字的結(jié)果。
鐘繇臨死時(shí)把兒子鐘會(huì)叫到身邊，交給他一部書(shū)法秘籍，把自己刻苦用功的故事告訴鐘會(huì)。他說(shuō)，自己一生有三十余年時(shí)間練習(xí)書(shū)法，不分白天黑夜，不論場(chǎng)合地點(diǎn)，有時(shí)間就寫(xiě)，有機(jī)會(huì)就練。與人坐在一齊一邊聊天，一邊就蹲在地上寫(xiě)字。晚上睡覺(jué)，就用被子作紙張，結(jié)果時(shí)間長(zhǎng)了被子給劃了個(gè)窟窿。見(jiàn)到花草樹(shù)木，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸等自然景物，就會(huì)與筆法聯(lián)系起來(lái)，有時(shí)去上廁所，竟忘記了出來(lái)。
鐘繇在學(xué)習(xí)書(shū)法入迷忘我，堪稱(chēng)骨灰級(jí)書(shū)法愛(ài)好者，還有一事更能證明。
青年時(shí)期，鐘繇就與之后的領(lǐng)導(dǎo)――曹操因?yàn)楣餐臅?shū)法愛(ài)好走到了一齊，那時(shí)經(jīng)常出席書(shū)法學(xué)術(shù)討論會(huì)的還有邯鄲淳、韋誕、孫子荊、關(guān)枇杷等書(shū)法迷。
有一天，鐘繇發(fā)現(xiàn)韋誕座位上有蔡邕的練筆秘訣，就向韋誕借閱。不料這位擅長(zhǎng)制墨的先生（韋誕制作的墨被稱(chēng)為“韋誕墨”，被贊譽(yù)為“百年如石，一點(diǎn)如漆�！保蟾藕芘络婔斫枇瞬贿�他，也有可能是怕鐘繇的書(shū)法超過(guò)他，總之，任鐘繇死磨硬纏都堅(jiān)決不借。
鐘繇很生氣，他把胸脯擂得咚咚響，一向擂了三天，擂得胸前青一塊紫一塊，還嘔了一大灘血，不明白內(nèi)情的人，還以為他在練大力神功，準(zhǔn)備去跑江湖賣(mài)狗皮膏藥，這韋誕也夠狠心，全不為鐘繇的“苦肉計(jì)”所動(dòng)，硬是沒(méi)給他看。鐘繇卻因?yàn)椤氨硌荨碧度�，把自己擂得奄奄一息，虧得曹操派人送五靈丹（三國(guó)時(shí)期療傷圣藥）給他，才活過(guò)來(lái)。鐘繇算是得了心病，發(fā)下誓言，說(shuō)不惜等韋誕死了之后去盜墓，也要看到蔡邕的秘訣。
這差不多為韋誕做了一個(gè)廣告，誰(shuí)都明白韋誕手中有一本練書(shū)法的秘籍，以致于之后韋誕的墓真的被盜了。
但韋誕比鐘繇晚死了二十年，鐘繇是不可能親自去盜的，但是由于他發(fā)下的那個(gè)誓言，后人還是一口咬定盜墓的事情是鐘繇指使的，這可真是冤枉了鐘繇。
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