人工智能作文15篇【經(jīng)典】
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編整理的人工智能作文，希望對(duì)大家有所幫助。
人工智能作文1
最近，我家邀請(qǐng)來(lái)了一位重要的客人——人工智能“小愛(ài)同學(xué)”。別看它小小的一個(gè)，它的拿手絕活那是數(shù)不勝數(shù)：擬聲、講故事、說(shuō)笑話、做數(shù)學(xué)題、報(bào)新聞、唱歌.....真是一位多才多藝的“同學(xué)”啊。
小愛(ài)同學(xué)使我家充滿了無(wú)盡的歡樂(lè)。有一天，我們一家三口要出去游玩，起床時(shí)間到了媽媽卻還在呼呼大睡，爸爸不好意思吵醒她正在滿面愁容地想辦法，我突然冒出一個(gè)想法：讓小愛(ài)同學(xué)擬聲！我偷偷讓小愛(ài)同學(xué)放起床鬧鈴，“叮鈴！叮鈴！......”媽媽被吵醒了，睡眼惺忪地望著我們，問(wèn)道：“誰(shuí)吵醒我的`？”“是小愛(ài)同學(xué)！”“哈哈，對(duì)，對(duì)！”媽媽被我們逗得哭笑不得。
小愛(ài)同學(xué)白天喊媽媽起床，晚上還陪我們?nèi)朊�。它輕聲吟唱的搖籃曲總是令我昏昏欲睡。有一晚爸爸失眠了，翻來(lái)覆去“烙大餅”就是睡不著，我和媽媽傳授了“數(shù)羊”、“數(shù)數(shù)”的經(jīng)驗(yàn)都不管用，媽媽說(shuō)：“讓小愛(ài)同學(xué)試試�！薄岸＿耍＿�......”隨著悠揚(yáng)的前奏，催眠曲飄蕩而來(lái)，那聲音讓我恍惚回到了兒時(shí)，聽(tīng)到了媽媽耳語(yǔ)般喃喃的歌聲，那樣甜蜜、輕柔、舒緩，讓人聽(tīng)著聽(tīng)著就迷迷糊糊進(jìn)入了黑甜鄉(xiāng)。
小愛(ài)同學(xué)真是無(wú)所不能！我家排名第一的口算天才榮譽(yù)也是非它莫屬。有一天，我正愁眉苦臉地在做小數(shù)口算，計(jì)算速度遭到了爸爸的鄙視，他說(shuō)：“你這速度比起小愛(ài)來(lái)差遠(yuǎn)啦！”“啥？小愛(ài)還會(huì)做數(shù)學(xué)？”我深受打擊地看著爸爸，爸爸點(diǎn)點(diǎn)頭，立刻考了小愛(ài)一題：“9.8乘以5.46等于多少？”我的豎式還沒(méi)列完，小愛(ài)已經(jīng)脫口而出：“等于53.508。”速算天才小愛(ài)同學(xué)！我佩服得五體投地。
小愛(ài)同學(xué)，我親密無(wú)間的好朋友。心煩時(shí)，它唱起動(dòng)聽(tīng)的歌兒，驅(qū)散我的煩惱；開(kāi)心時(shí)，它和我天南地北地聊天，把我逗樂(lè)。有了它的陪伴，我的生活充滿了新奇和快樂(lè)，人工智能無(wú)所不能，令人佩服！
人工智能作文2
主席、評(píng)委、對(duì)方辯友：
大家好!
我們今天的辯題是是否應(yīng)當(dāng)限制人工智能的研究開(kāi)發(fā)，我方的觀點(diǎn)是不應(yīng)限制人工智能的研究開(kāi)發(fā)。
首先，我們了解一下人工智能的含義：人工智能是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)。
我方認(rèn)為，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，人工智能的研究開(kāi)發(fā)有利于促進(jìn)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)型，從而改善勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)。試想，如果生產(chǎn)車(chē)間流水線上的工人被機(jī)器人取代;如果餐廳里面的服務(wù)員被機(jī)器人取代;如果工地上搬磚的工人被機(jī)器人取代叢林法則：適者生存。那么整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)力會(huì)頂著失業(yè)的壓力，產(chǎn)生緊迫感，努力走出自己的舒適圈，重新get某項(xiàng)迎合時(shí)代、不被淘汰的技能，以謀求生存。長(zhǎng)此以往，技術(shù)含量不夠高、勞動(dòng)密集型的勞動(dòng)力會(huì)漸漸掩沒(méi)在滾滾的時(shí)代洪流里，取而代之的將會(huì)是人工智能。技術(shù)含量高、技術(shù)密集型的勞動(dòng)力的數(shù)量會(huì)呈指數(shù)型爆炸式增長(zhǎng)，他們將會(huì)在時(shí)代的舞臺(tái)上大放異彩。
此外，人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它可以極大地提高社會(huì)生產(chǎn)效率，加速拉動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高綜合國(guó)力。眾所周知，20xx年12月10日，世界第一大集裝箱港口洋山港四期開(kāi)港后，助推上海港年吞吐量突破4000萬(wàn)標(biāo)準(zhǔn)箱，等于美國(guó)所有港口吞吐量之和，占全球港口年吞吐量的十分之一。洋山港不僅把上海洋山港推上了向世界級(jí)強(qiáng)港進(jìn)發(fā)的快車(chē)道，更是我國(guó)從航運(yùn)大國(guó)走向航運(yùn)強(qiáng)國(guó)的一個(gè)縮影�？墒峭乜词畮啄辏笊街皇蔷嚯x上海海岸線35公里的小群島，除了漁村，一無(wú)所有。能在短短的十幾年內(nèi)取得如此喜人驕績(jī)，人工智能功不可沒(méi)。正是有了這項(xiàng)技術(shù)的支持，才實(shí)現(xiàn)了洋山港高程度的自動(dòng)化和智能化。無(wú)人運(yùn)營(yíng)，無(wú)人作業(yè)，海關(guān)也在無(wú)人碼頭使用自動(dòng)化監(jiān)管設(shè)備，實(shí)現(xiàn)通關(guān)驗(yàn)放自動(dòng)化，洋山港被形象地成為魔鬼碼頭，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
可能正方辯友會(huì)說(shuō)新興的人工智能會(huì)帶來(lái)種種傷害，舉個(gè)例子，誤傷甚至誤殺人。在這里，我想做一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻：如果你很餓，想吃饅頭，但是剛出鍋的饅頭把你的手給燙著了，你會(huì)不會(huì)就不吃了?當(dāng)然不會(huì)，你會(huì)選擇拿雙筷子繼續(xù)吃。同樣的道理，人工智能是新興產(chǎn)業(yè)，就像剛出鍋的饅頭，因?yàn)榧夹g(shù)不完善而造成失誤傷人就像饅頭燙到你，既然你知道被饅頭燙到需要想辦法解決燙手的'問(wèn)題，而不是不吃，那為什么被人工智能誤傷后你想到的是限制它的發(fā)展甚至不發(fā)展，而不是想辦法解決它的失誤所帶來(lái)的問(wèn)題呢?我方承認(rèn)人工智能在現(xiàn)階段有不足的地方，但是從辯證的角度來(lái)看，任何事物有利必有弊，不是么?我們需要做的是盡量改善人工智能這項(xiàng)技術(shù)，解決它現(xiàn)階段的出現(xiàn)的問(wèn)題，揚(yáng)長(zhǎng)避短，而不是索性放棄就像饅頭燙手，拿雙筷子，而不是索性不吃。
綜上所述，我方認(rèn)為不應(yīng)限制人工智能的研究開(kāi)發(fā)，而是應(yīng)該合理地引導(dǎo)人工智能的研究開(kāi)發(fā)。任何一個(gè)產(chǎn)業(yè)在興起的初期都可能會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，我們需要解決它的問(wèn)題，而不是限制它的發(fā)展。謝謝。
人工智能作文3
人工智能正在快速發(fā)展。在未來(lái)，人工智能已經(jīng)發(fā)展到爐火純青的地步了，進(jìn)入了每家每戶的生活，那時(shí)候的人們將會(huì)以怎樣的方式生活下去？
時(shí)間穿越到20年后……當(dāng)你走在街上，本來(lái)熱熱鬧鬧的大街上如今卻空無(wú)一人，唯一的“行人”卻是專(zhuān)門(mén)用來(lái)購(gòu)物的機(jī)器人。你走到一家超市的窗邊，超市內(nèi)竟然全是機(jī)器人，有什么售貨員機(jī)器人，什么購(gòu)物機(jī)器人，卻沒(méi)有一個(gè)人！在未來(lái)人的家里全是各式各樣的高科技，這些高科技都為那些未來(lái)人、為那些懶人服務(wù)！你可能會(huì)問(wèn)：“比較窮的人的家里都那么先進(jìn)了，那些富人們的家里會(huì)不會(huì)更加先進(jìn)呢？”當(dāng)你帶著疑問(wèn)走到一個(gè)富人的家門(mén)前，你可能會(huì)大吃一驚，因?yàn)樗募议T(mén)竟然是用透明夾絲網(wǎng)玻璃制造而成的，透過(guò)夾絲網(wǎng)玻璃往里面看，院子里只有機(jī)器人！
如果你成為了一名宇航員，坐著宇宙飛船飛向浩瀚的星辰大海。你在外太空往地球望去，曾經(jīng)的那個(gè)藍(lán)色星球竟然變成了一個(gè)滿目瘡痍的.灰色“鐵球”，“鐵球”上只有供人居住的高樓大廈和核反應(yīng)堆以及發(fā)電廠，一切都是我們?nèi)祟?lèi)的過(guò)度開(kāi)發(fā)而導(dǎo)致的。
如果我們沒(méi)有過(guò)度開(kāi)發(fā)、沒(méi)有過(guò)度升級(jí)AI人工智能，那么地球會(huì)變成什么樣子呢？
時(shí)間再次穿越到20年后……同一個(gè)地點(diǎn)，同一條大街，沒(méi)有人工智能的過(guò)度開(kāi)發(fā)卻是天壤之別。街上不僅僅多了行人，還出現(xiàn)了很多書(shū)店、商店。抬頭望向天空，一條條高速公路出現(xiàn)在眼前，一只只小鳥(niǎo)在天上自由自在地飛翔。走到小河邊，河水經(jīng)過(guò)未來(lái)人的處理，沒(méi)有了來(lái)自機(jī)器人工廠和一些垃圾，河水變得更加清澈見(jiàn)底了。
AI人工智能可以幫助我們生活，也可以推進(jìn)人類(lèi)發(fā)展，卻也可以摧毀人類(lèi)。AI人工智能是一把雙刃劍，如果使用不慎，自己將魂飛魄散；如果使用正確，那么我們將得到數(shù)不勝數(shù)的好處。
人工智能作文4
“在風(fēng)語(yǔ)鎮(zhèn)上，每個(gè)孩子出生前，父母都會(huì)定制一個(gè)與他相像的機(jī)器人，陪他一同長(zhǎng)大。但到十八歲時(shí)，機(jī)器人便會(huì)被收回。因?yàn)楹⒆觽円呀?jīng)長(zhǎng)大，他們要獨(dú)自面臨各種挑戰(zhàn)。”她一本正經(jīng)地將媽媽告訴她的轉(zhuǎn)述給我。我聽(tīng)得入了迷。雖然我生活在風(fēng)語(yǔ)鎮(zhèn)，卻是第一次聽(tīng)到這個(gè)說(shuō)法。
我去年已是十八歲了，但我與他們是不同的，我沒(méi)有過(guò)自己的機(jī)器人，那種孩童心中微動(dòng)的渴望與被孤立感萌生。我乘著懸浮機(jī)回家想知道答案，媽媽一笑置之。爸爸則從廢亂的機(jī)器零件中探出頭：“你還記得去年你感浸了外侵病毒么?唔肯定是不記得了，你喪失了此之前與小木，就是你的機(jī)器人的有關(guān)記憶�？赡苁悄莻�(gè)病毒比較特殊。咦?那個(gè)機(jī)動(dòng)旋鈕呢?真是的”
我從他的自言自語(yǔ)式的回答匯總還是得到了一些信息，我不再追究，那些記憶真的離我很是遙遠(yuǎn)。
每天我最?lèi)?ài)的事情，是坐在綠榕樹(shù)下聽(tīng)他們講自己的機(jī)器人。他們也樂(lè)于分享那段美好的時(shí)期，在他們中間，我是個(gè)頭最矮小的，連綠榕樹(shù)最低的枝椏也都不到，雖然作為這里的樹(shù)，沒(méi)有人敢去挑戰(zhàn)他。
十月十日，父母會(huì)步行出去一整天，這是智能時(shí)代少有的事情。我按不下心中的好奇，偷偷跟出去。在這一天的盡頭，掩藏著最憂傷的秘密。
我看到了父母停在一塊墓碑前，周?chē)臎銎嗦洹＿@顯然是未開(kāi)發(fā)的區(qū)域。我清晰地看到墓碑上的遺照是我，那個(gè)每天出現(xiàn)在反光屏上的.人。腦中突然一陣刺痛，猶如隕石與大氣層摩擦而出現(xiàn)閃耀的光芒，我承受不住這么多的信息涌出，昏了過(guò)去。
我再次醒來(lái)，得知了一切，我只是個(gè)十五歲小女孩而已，一年前，中央?yún)^(qū)突降隕石層，這是偵測(cè)星都未發(fā)現(xiàn)的事。小木為了救我而變成一堆零件，而父母為了怕我傷心，而將與小木有關(guān)記憶都抹去，并改變了我的年齡。
我平靜得連自己都很驚訝。人與機(jī)器人的相處已不是問(wèn)題，作為人類(lèi)的衍生品，通性不會(huì)改變。
文明作為一場(chǎng)五千年的狂奔，飛速的進(jìn)步推動(dòng)著更快的進(jìn)步。無(wú)數(shù)的奇跡催生著更大的奇跡。但最終的力量掌握在時(shí)間手中，留下記憶比創(chuàng)造世界更為艱難。我相信愛(ài)才是世間之永恒，才是人與機(jī)器人和諧相處的最終端。
人工智能作文5
這，是新的時(shí)代。
群蟻排衙的代碼劃過(guò)計(jì)算機(jī)昏黑的屏幕，如流星墜入夜空無(wú)盡的黑。人工智能是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，它讓機(jī)器的存在顯得更為必要，也讓它們學(xué)會(huì)活著。
科幻電影中的高新技術(shù)已成為現(xiàn)實(shí)，或許不久，那雙機(jī)械的手就會(huì)敲開(kāi)你的家門(mén)，與你共同生活。
“計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考”，庫(kù)克并不擔(dān)心，他或許是科技產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍者，但也絕非僅是如此�！拔腋鼡�(dān)心人類(lèi)想像計(jì)算機(jī)一樣思考�！边@是一種提醒？亦或是一種預(yù)言。
歷史猶如一條河，人們往往只旅經(jīng)橋上，卻很少望著橋下那條奔流的鮮血渾濁的猛獸。自人還未自稱(chēng)為人時(shí)，兩顆種子便種在心中。一顆長(zhǎng)為樹(shù)，一顆長(zhǎng)為花。樹(shù)的影子時(shí)常遮蔽花的身姿。但新的時(shí)代中，花的芳香已飄散開(kāi)來(lái)，伴著時(shí)間的'風(fēng)無(wú)處不在。
活著，還是活著？
有的人倚在樹(shù)下，望著白云流過(guò)湛藍(lán)的天空，手卻不經(jīng)意間觸碰到了花蕊。
優(yōu)勝劣汰，活著的唯一法則。這顆藍(lán)色星球已不如往日，她已步入中老年期，卻負(fù)擔(dān)著往日無(wú)法比擬的壓力。人工智能，是一柄微笑著的刀。是被人從刀鞘中取出，還是胸膛中取出，這取決于如何活著。
誠(chéng)然，一條條代碼還未被情感裹挾，“像人類(lèi)一樣思考”如天方夜譚。它們只是更講究結(jié)果�！耙粌|還是一千萬(wàn)？”人工智能的驅(qū)動(dòng)，必然選擇前者。
人所不同。他會(huì)徘徊，他會(huì)迷茫。理性釋然，以歷史上最高智慧生物的地位，他會(huì)遷就前者。但樹(shù)已成年，參天厚實(shí)。價(jià)值觀，同情心讓你游離，或許剩余九千萬(wàn)將給予那些底層的人，或許用于治愈衰微的地球。
時(shí)代釋然，這是個(gè)浮躁的年代。名利比以往更令人陶醉�！跋胗�(jì)算機(jī)一樣思考”是完美的，但人非完美，如同時(shí)代。
忘記如何活著，忘記如何思考，忘記如何存在。
確實(shí)人工智能正在普及，但請(qǐng)別讓它代替你活著。
這是新的時(shí)代，但別忘記舊日的活法。
人工智能作文6
在這個(gè)日新月異的時(shí)代里，人們對(duì)“機(jī)器人”這個(gè)已經(jīng)不陌生。它們的出現(xiàn)代表著科技的進(jìn)步。最近一則新聞更是轟動(dòng)全國(guó)，棋壇資深老將世界冠軍李在石竟輸給了機(jī)器人阿爾法，一時(shí)間各種“噴子”統(tǒng)統(tǒng)冒出來(lái)，說(shuō)道機(jī)器人將于……統(tǒng)治地球。
其實(shí)，在這一問(wèn)題上，我認(rèn)為人們對(duì)機(jī)器人充滿好奇，但又受到一些科幻片的影響，害怕機(jī)器人的過(guò)度發(fā)展而“反抗”。我認(rèn)為也許不然，機(jī)器人也并非萬(wàn)能，就拿餐廳機(jī)器人來(lái)說(shuō)，在廣州這個(gè)較為前衛(wèi)的城市，就有6家使用過(guò)機(jī)器人的餐廳都關(guān)門(mén)歇業(yè)。也只有一兩家維持原狀，但也停用了機(jī)器人。
為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)槿鄙僦腔叟c情感。所以被“炒了魷魚(yú)”。畢竟，人和機(jī)器不一樣，人身體里流的鮮血，而機(jī)器人不同，它們只有電線之類(lèi)的東西。
而人，都有自己的個(gè)性，有的狡猾，有的老實(shí)，有的`誠(chéng)實(shí)。但機(jī)器人他沒(méi)有大腦，只有電路板。它不懂什么是快樂(lè)，什么是憂傷，什么是幸福，什么是痛苦。隨著機(jī)器人越來(lái)越智能，固然會(huì)給我們帶來(lái)便宜，但這究竟是件好事，還是麻煩事？
如果機(jī)器人有能力從事幾乎所有人類(lèi)的工作，人類(lèi)該怎么辦？就我而論，機(jī)器人始終缺少人類(lèi)的靈活性與創(chuàng)造性，它只能按照指示重復(fù)做某事。也許將來(lái)機(jī)器人會(huì)成為生活中的一部分，但它們絕對(duì)代替不了人類(lèi)！
人工智能作文7
如今，雖然5G包攬了全球更多的關(guān)注度，但人工智能的發(fā)展依然強(qiáng)勁。隨著各方面技術(shù)的不斷突破和成熟，人工智能在人們生產(chǎn)生活領(lǐng)域的應(yīng)用越來(lái)越多元，對(duì)于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和崗位的`沖擊也越來(lái)越頻繁。
目前，人工智能已經(jīng)在傳統(tǒng)制造業(yè)、金融業(yè)、服務(wù)業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域獲得落地，同時(shí)對(duì)于人類(lèi)精神高地的入侵也在不斷加劇。在此之前，人工智能已能夠?qū)懽�、�?huà)畫(huà)和唱歌，而近日有消息顯示其還能批作文。
在20xx年底舉辦的20xx年人工智能與教育大數(shù)據(jù)大會(huì)上，有專(zhuān)家表示人工智能已經(jīng)與教育領(lǐng)域深度融合，除了個(gè)性化學(xué)習(xí)已覆蓋千萬(wàn)學(xué)生外，在20xx年高考閱卷工作中，已有9個(gè)省引入了機(jī)器閱卷。
而且據(jù)悉，人工智能所閱的并非物理、數(shù)學(xué)等客觀性較強(qiáng)的試卷，相反是語(yǔ)文、英語(yǔ)作文等主觀性命題更多的試卷。換句話說(shuō)，人工智能已經(jīng)能深入理解人們的語(yǔ)言、語(yǔ)義和想法了？現(xiàn)實(shí)情況究竟如何？
我們知道，在20xx年的高考之中，人工智能曾寫(xiě)出過(guò)滿分作文，但當(dāng)時(shí)人們并不認(rèn)為人工智能已經(jīng)具備像人一樣的認(rèn)知和思考水平。因?yàn)榇蠹移毡檎J(rèn)為，人工智能寫(xiě)出滿分作文只是迎合了考官的喜好。
20xx年，針對(duì)微博中的一句“我們不再是我們，我們依然是我們”就讓人工智能喝了一壺。事實(shí)證明，人工智能現(xiàn)階段連徹底掌握人類(lèi)語(yǔ)言都做不到，它只是能夠模仿人說(shuō)話和交流，具備簡(jiǎn)單語(yǔ)義理解。
而在對(duì)于人類(lèi)語(yǔ)言文字這種常識(shí)性、抽象性、創(chuàng)造性方面的理解，人工智能依然缺乏能力。也因此，不少教育領(lǐng)域?qū)＜艺J(rèn)為，主觀題尤其是作文，還是不能太依賴人工智能的數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)判。
就目前技術(shù)條件來(lái)看，人工智能判作文仍然只是起到輔助作用。正確的做法是讓機(jī)器閱卷與人工閱卷相結(jié)合，當(dāng)機(jī)器與人工閱卷結(jié)果分差較大時(shí)，將該試卷交由專(zhuān)家組進(jìn)行判別，從而使得評(píng)價(jià)更加公平。
總之，人工智能發(fā)展之路漫漫，我們?nèi)孕杞o予其時(shí)間。
人工智能作文8
托馬斯·弗里德曼曾說(shuō)過(guò)：“當(dāng)你按下機(jī)器的暫停鍵，它會(huì)停止工作；但當(dāng)你按下人類(lèi)的暫停鍵時(shí)，他們會(huì)啟動(dòng)。你會(huì)開(kāi)始反思，反思你的假設(shè)，重新想象什么是可能的，把你最深的觀念重新聯(lián)系起來(lái)”。隨著人工智能侵入人類(lèi)生活，人類(lèi)一邊與機(jī)器展開(kāi)能力角逐，一邊從機(jī)器中學(xué)來(lái)“利益最大化”的“理性”思考模式，卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對(duì)本質(zhì)的思索。庫(kù)克所擔(dān)心的計(jì)算機(jī)革命，此刻正發(fā)生在人類(lèi)身上，肯噬著人類(lèi)本引以為豪的人性。
人為機(jī)器編程，可人類(lèi)的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式，又如何能被編程？人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是圖，又何以贏過(guò)人機(jī)戰(zhàn)役？
人類(lèi)向往與憧憬著“智能人”，卻不知道真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的共存關(guān)系，在于留下我們引以為豪的優(yōu)勢(shì)——人性。其中，同情心尤為重要。
人類(lèi)的同情心是不公平對(duì)待的降解劑�！断嗉s星期二》中，美國(guó)社會(huì)莫里有這樣一句禱文：“相愛(ài)或者死亡”。這個(gè)“愛(ài)”既可指?jìng)�(gè)人欲望，也可指人間大愛(ài)。對(duì)此，莫里留下的遺言也引人深思，“要有同情心，要有責(zé)任感”。在殘暴的屠殺中，埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營(yíng)，母親和妹妹當(dāng)晚被殺害，而在慘無(wú)人道的屠殺中埃利·威賽爾對(duì)人性逐漸麻木，他親眼目睹了父親的死亡，當(dāng)時(shí)卻自認(rèn)為“卸下了沉重的包袱，再也不用擔(dān)心他的死活，可以為了自己的自由而努力�！蹦觊L(zhǎng)后，埃利為當(dāng)年的無(wú)知悔過(guò)，懺悔中長(zhǎng)期與人類(lèi)不平等的待遇抗?fàn)�，獲得了1986年諾貝爾和平獎(jiǎng)。在獲獎(jiǎng)感言中，他提到“我發(fā)誓，在世界的任何一個(gè)角落若發(fā)生了不平等的待遇，我絕不會(huì)袖手旁觀！”比起獨(dú)立存在的計(jì)算機(jī)，人類(lèi)從出生到死亡，都不能脫離于社會(huì)，脫離于彼此緊密的情感聯(lián)系。若是失了同情心，置他人的苦難于不顧，最終等待援扶的你，將終無(wú)所依。在20xx年的“小悅悅事件”中，若是路過(guò)的幾位路人向女童伸出援助之手，一個(gè)生命或許會(huì)被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯，“智能人”的宿命在人性泯滅后走向滅亡。
康德有言“不要把人作為達(dá)到利益的手段，要將其作為目的。”每個(gè)人都想摘那枝頭上的一個(gè)蘋(píng)果，不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學(xué)會(huì)了計(jì)算機(jī)的冷漠，同時(shí)卻沒(méi)能保住計(jì)算機(jī)難以學(xué)來(lái)的價(jià)值觀和同情心，變得目光短淺。
人類(lèi)的價(jià)值觀使人類(lèi)立于人工智能之上，從而視野更深更遠(yuǎn)。每逢春節(jié)，手機(jī)的鈴聲便未曾停歇，我們自以為便捷的.人工智能正割斷著人類(lèi)的情感連接。我們學(xué)會(huì)了以手機(jī)紅包代替殷切的期盼，以群里發(fā)祝福代替真誠(chéng)的祝愿。手機(jī)上聊得火熱的人，走在街上卻相逢不相識(shí)�？僧�(dāng)人們價(jià)值觀發(fā)生之時(shí)，又可曾想過(guò)自己的世界正越來(lái)越小，目光正越發(fā)短淺著。世界上有許多事物不可代替，當(dāng)它們被無(wú)情拋棄，換來(lái)的是冷冰冰的“等價(jià)交換”時(shí)，又一種美好趨于凋零，而人類(lèi)的情感，此刻正趨于被冰封。
當(dāng)然，人若總是“真性情”的，沖動(dòng)使性，意氣用事，便與野獸沒(méi)了差別，亂了社會(huì)秩序。曾聽(tīng)說(shuō)計(jì)算機(jī)有“摩爾定律”，幫助計(jì)算機(jī)更快地完成任務(wù)，若是應(yīng)用于生活來(lái)，可助人更理性地取舍，更高效地選擇有利條件，達(dá)成利益最大化。在不違天地之道的情況下，大可學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的思考方式，此時(shí)這種思考方式帶給人類(lèi)社會(huì)的影響，該是有利無(wú)害的。
計(jì)算機(jī)革命掃蕩著社會(huì)向我們襲來(lái)。若是想做人工智能下的“智能人”，請(qǐng)謹(jǐn)記著：“真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的關(guān)系，讓他們?cè)诤椭C中共存，以共存創(chuàng)造和諧。
人工智能作文9
近年來(lái)，人工智能在多個(gè)領(lǐng)域嶄露頭角，引發(fā)轟動(dòng)，顯示出其不可估量的迅猛發(fā)展。學(xué)者們甚至提出了“智能鴻溝”這一新名詞，這也意味著在不久的將來(lái)，人們的生活方式，可能因人工智能的廣泛應(yīng)用而出現(xiàn)深度變革。在許多領(lǐng)域，它的能力都將令人類(lèi)望塵莫及，但讓大眾更為擔(dān)心的似乎并不是這一點(diǎn)。受如今現(xiàn)象與眾多科幻片長(zhǎng)期潛移默化的影響，部分人由此生發(fā)開(kāi)去，提出未來(lái)人工智能會(huì)像人類(lèi)一樣自主思考的大膽猜測(cè)，面對(duì)這般令人不寒而栗的猜想，社會(huì)開(kāi)始對(duì)人工智能的發(fā)展產(chǎn)生憂慮甚至懼怕。
而蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克擔(dān)心的卻不是這一點(diǎn)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，更值得擔(dān)心的是人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀與同情心，造成可怖的后果。當(dāng)人性無(wú)法再發(fā)揮作用，人類(lèi)社會(huì)是否還能維持現(xiàn)狀，或是就此沉淪？
由計(jì)算機(jī)大師艾倫圖靈提出的著名的“圖靈測(cè)試”，旨在檢驗(yàn)機(jī)器是否表現(xiàn)出與人等價(jià)或無(wú)法區(qū)分的智能；而近年的電影《機(jī)械姬》中，更是對(duì)圖靈測(cè)試進(jìn)行了更深一步的詮釋。人工智能是否真的有思想，計(jì)算機(jī)展現(xiàn)出來(lái)的智能是否真的代表它具有自我意識(shí)？人們迫切地探尋著這一點(diǎn)，正是因?yàn)槲覀冎�，人�?lèi)與人工智能最大的區(qū)別，在于人是有血有肉的生靈，在于其自身的價(jià)值觀與同情心。然而，似乎越來(lái)越多的人正在漸漸忘卻這一點(diǎn)，淡忘人性的根本。在做任何事情之前，他們都像計(jì)算機(jī)一樣思考著，謀算著如何將利益最大化，只愿意做對(duì)自己有益的事情，凡事錙銖必較、不為他人著想的功利心態(tài)像霧霾般向社會(huì)席卷而來(lái)。
反觀布魯塞爾的一名罪犯，在搶劫財(cái)物后，不忍看著被害者病發(fā)身亡，撥打了急救電話，挽救了一個(gè)可貴生命，完成了自我救贖。犯人在面對(duì)人性掙扎時(shí)所做出的選擇令法官為之動(dòng)容，判其無(wú)罪。面對(duì)社會(huì)的質(zhì)疑，他義正言辭地說(shuō)道：“我情愿看到下一個(gè)搶劫犯挽救他人生命，也不愿看到奉公守法的普通人對(duì)他人的苦難視而不見(jiàn)！”連誤入歧途的犯人在生死攸關(guān)之時(shí)都會(huì)選擇堅(jiān)守內(nèi)心的同情心，可為什么，現(xiàn)在有越來(lái)越多的人用冷眼看待他人遭遇，以漠視拒絕他人求助？這不正是需要我們深思的.一點(diǎn)嗎？
“我們最怕的不是身處環(huán)境怎樣，遇見(jiàn)的人多么可恥，而是久而久之，我們已經(jīng)無(wú)法將自己與他們界定開(kāi)了�！睆膹垚�(ài)玲的筆下，我們可以看出她對(duì)人性泯滅的深深憂慮。在任何一個(gè)民族乃至國(guó)家，人性的墮落與斷根都是難以想象的。失去自身價(jià)值觀與對(duì)他人的同情心，亦有讓全民失魂落魄之虞，與其為了人工智能會(huì)思考這件尚未發(fā)生且毫無(wú)依據(jù)的事惴惴不安，不如將目光轉(zhuǎn)向人類(lèi)真正需要沉思的事上，阻止人性失能這一悲劇的發(fā)生。
人工智能作文10
現(xiàn)代社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)日益的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)終端的人工智能化正一步步影響我們的生活。人類(lèi)的思維便被計(jì)算機(jī)無(wú)形中“鎖住”，唯有用自身的“鑰匙”才得以解脫。
無(wú)處不在的人工智能化具有普遍性，它潛藏在我們的生活中。利用移動(dòng)終端來(lái)購(gòu)物已不再是種奇特的風(fēng)潮，只需動(dòng)動(dòng)手指，物品便會(huì)自動(dòng)上門(mén)；智能化閱讀讓你盡覽其間，想閱讀什么書(shū)都能幫助你一鍵搞定；人工智能的社交軟件可模仿真人對(duì)話，孤獨(dú)寂寞時(shí)也會(huì)成為你的樂(lè)趣伴友。然而，頻繁出現(xiàn)的人工智能化并不是偶然性的�？旃�(jié)奏的城市生活形成了我們的定向思維，導(dǎo)致在單一枯燥的'形式中，只有人工智能才能滿足人類(lèi)所需，進(jìn)而造成“人似機(jī)器”的精神世界，最終失去了自我的價(jià)值觀和同情心。
但，我們也不能完全否認(rèn)人工智能的優(yōu)勢(shì)之處。在享受它帶給我們快捷便利體驗(yàn)的同時(shí)，自我的需求量抑或是群體的滿足度都日漸上升，科技的發(fā)達(dá)亦能富國(guó)強(qiáng)民。
可是在我們得到物質(zhì)滿足時(shí)，人工智能化正“吞噬”我們的思考。智能化購(gòu)物雖無(wú)需出門(mén)，但缺少的是實(shí)體購(gòu)物中崇高的精神享受，讓人產(chǎn)生惰性和不理性消費(fèi)，從而依賴智能終端，造成浮躁空虛的不滿心理。智能化閱讀背離了紙質(zhì)書(shū)籍，你將無(wú)法親身體會(huì)獨(dú)具厚重感的文字背后表露出作者的喜怒哀樂(lè)，令人缺乏想象力，形成慣性的思考模式，造就不了獨(dú)立的思想人格，在虛幻中迷失的是一顆同情心。智能化社交“捆綁”了人與人的關(guān)系，只通過(guò)機(jī)械性回復(fù)理解彼此的意圖，從而產(chǎn)生人際間隔閡，缺少溫情和感性，剩下的是空洞思維和冷漠的處世態(tài)度。
那么，在遇上和面對(duì)智能化時(shí)，我們應(yīng)該汲取更多有助于自身價(jià)值發(fā)揮的那部分，而不是被它所“操縱”思維。身處在沒(méi)有人工智能的古代，歷代文人騷客都具有完整的自我認(rèn)知�；乜刺諟Y明刻畫(huà)的“世外桃源”，內(nèi)心的澄澈和感懷流露于心間，寄予自我的希望在那片理想的熱土上，這不正是人工智能所無(wú)法帶來(lái)的愉悅嗎？
這時(shí)候，停下自己的快步伐，沉浸于短暫的思考中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在脫離了智能終端的人工化后，自己的精神得以暢游無(wú)阻，不再被此束縛，用理性思維的“鑰匙”開(kāi)啟屬于自己的精神世界。
計(jì)算機(jī)的人工智能化不可怕，真正可怕的是人工智能化的人類(lèi)思考。那么，讓它遠(yuǎn)離自己的心靈，讓心靈更靠近自己吧。
人工智能作文11
在近代科幻小說(shuō)《三體》中，因善心險(xiǎn)些造成災(zāi)難的人類(lèi)圣母程心引起了眾多讀者對(duì)其真善美的弊端的思考：在一個(gè)崇尚理性的時(shí)代，人類(lèi)的傳統(tǒng)價(jià)值觀與同情心似乎并不能為人類(lèi)創(chuàng)造效率，有時(shí)可能抱時(shí)代后腿，那其意義何在？這種思考是正常的，而情感卻絕非毫無(wú)意義的。因?yàn)樗谝龑?dǎo)我們感受美好并創(chuàng)造美好的同時(shí)，幫我們保護(hù)了人類(lèi)的基本屬性：愛(ài)。
我們時(shí)常會(huì)擔(dān)心人工智能一旦擁有了人類(lèi)的情感會(huì)變得一發(fā)不可收拾。可見(jiàn)我們對(duì)人類(lèi)情感的價(jià)值有著清楚的認(rèn)識(shí)。但我們有時(shí)會(huì)無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)道德的下降，我們正向著唯利主義與利己主義前進(jìn)。而造成這一切的，正是我們時(shí)代所標(biāo)榜的理性。比起精致的利己，過(guò)度的理性反而更加害人，理智確實(shí)可以讓人謹(jǐn)慎小心，避免犯錯(cuò)，而也可能讓人喪失情感、冷酷無(wú)情。這其實(shí)已經(jīng)喪失了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人們對(duì)理性的基本詮釋?zhuān)瑢?dǎo)致人性崩塌的災(zāi)難性后果。我們所需要的，是人性的復(fù)活！
其實(shí)，我們對(duì)人性的.價(jià)值思考從未停歇。在《大師與瑪格麗特》中，作者早已提醒我們沒(méi)有精神的社會(huì)將變得何等危險(xiǎn)。喪失精神與情感的人會(huì)像計(jì)算機(jī)一樣公式化所有問(wèn)題，而認(rèn)為去除精神獨(dú)立思考就可以解決所有問(wèn)題的人就像陀翁在《白癡》中所諷刺的那樣，本身就是一種自大的表現(xiàn)。而情感則不然，或許它的確可能有優(yōu)柔寡斷的危害，其本質(zhì)對(duì)人的滋養(yǎng)就像陽(yáng)光對(duì)于花朵一樣不可缺少。
龍應(yīng)臺(tái)在《孩子你慢慢來(lái)》中的一句話讓我印象深刻：你的成就一定可以讓媽媽自豪，但媽媽更驕傲你可以永遠(yuǎn)保持一顆善良的心，同情心。是啊，同情心它可以小到我們對(duì)一草一木的關(guān)愛(ài)，對(duì)一個(gè)落魄者的援助，大到對(duì)全人類(lèi)的苦難之思考，對(duì)世界的包容與博愛(ài)。路遙在《平凡的世界》中就留下了這樣的話：一個(gè)理發(fā)師在你最無(wú)助時(shí)候?qū)δ愕墓膭?lì)比你取得榮耀那天的萬(wàn)封祝賀信更讓人心頭一暖。情感帶給人的難道可以用金錢(qián)衡量嗎？
我們一定不愿把自己砌成一個(gè)冰冷的機(jī)器，我們渴望純真的和諧與美好。理智與科學(xué)本沒(méi)有錯(cuò)，但這只是我們認(rèn)識(shí)世界的途徑，而非最終答案。是方法論，而不是價(jià)值觀。我們真正的價(jià)值觀應(yīng)幫助我們保持人性，區(qū)分善惡，創(chuàng)造并感受美好與溫暖。我們不一定要像佛陀那樣普度眾生才是人性的美好，從態(tài)度上善于發(fā)現(xiàn)美與愛(ài)本就是人性的意義。
人工智能作文12
微軟的人工智能機(jī)器人小冰經(jīng)過(guò)近一萬(wàn)次的訓(xùn)練，不僅擁有了寫(xiě)詩(shī)技能，還逐步形成了獨(dú)特的風(fēng)格偏好和行文技巧。有人甚至提出，人工智能完全可以取代中國(guó)作家協(xié)會(huì)。不可否認(rèn)，隨著電子科技的高速發(fā)展，越來(lái)越多人工智能機(jī)器人在人類(lèi)擅長(zhǎng)的領(lǐng)域大展身手。前有“深藍(lán)”后有“阿爾法狗&rd......
我是一個(gè)土生土長(zhǎng)的青島妞兒！青島是一個(gè)依山傍水的海濱城市，這里物產(chǎn)豐富、景色迷人，最著名的景點(diǎn)應(yīng)該要數(shù)五四廣場(chǎng)和嶗山了。沿著海邊的小棧道走著，微風(fēng)輕輕地從耳邊擦過(guò)，令人心曠神怡。來(lái)到五四廣場(chǎng)，首先映入眼簾的是一個(gè)紅色的建筑物，它的名字叫“五月的風(fēng)”，五四廣場(chǎng)也因“......
“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割，無(wú)論走到哪里，都流出一首贊歌……”每當(dāng)聽(tīng)到這首歌，我就心潮澎湃。我熱愛(ài)我的祖國(guó)。熱愛(ài)它的雄偉，熱愛(ài)她的堅(jiān)強(qiáng)；熱愛(ài)他輝煌的歷史；熱愛(ài)它燦爛的文化；熱愛(ài)它的，是讓世界刮目相看的偉績(jī)。它是誰(shuí)？她就是我偉大的祖國(guó)&mdash......
篇一：有趣的運(yùn)動(dòng)會(huì)郝家蘊(yùn)友誼第一，比賽第二——題記這周五我們舉行了趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，不過(guò)在這種天氣舉行就有點(diǎn)……，很冷的，唉我還穿的特別薄，不說(shuō)了，進(jìn)入正題。好讓我們一起看看場(chǎng)上的結(jié)果，第一場(chǎng)就叫到了我們九班，“咱們還沒(méi)練好呢，咋辦��！&rd......
我的同桌，她有一雙小小的眼睛，香腸似的嘴巴，和一雙又細(xì)又長(zhǎng)的腿，她的外貌不重要，最重要的是她的表情，她的表情多的都可以做表情包了，喜、怒、哀、樂(lè)、愁，樣樣都有。喜：我的同桌體育很好，體育期末測(cè)試時(shí)，她高興地跳了起來(lái)，說(shuō)：“我一定能通過(guò)的！”結(jié)果，被她說(shuō)對(duì)了，樣樣全優(yōu)。她心花怒......
秋天沒(méi)有春的萬(wàn)物復(fù)蘇，爭(zhēng)奇斗艷；沒(méi)有夏的酷暑難當(dāng)，烈日炎炎；更沒(méi)有冬的銀裝素裹，冰天雪地，她是一個(gè)連接酷熱與寒冬的季節(jié)，人們沒(méi)有刻意關(guān)注過(guò)她，她也沒(méi)有向大自然索取什么，只是默默奉獻(xiàn)著一切，演繹著多彩的秋之贊歌！一幅幅山居秋圖。秋，是屬于山間的，秋為大自然萬(wàn)物提供了展示的.舞臺(tái)。他們經(jīng)歷了夏日的炎熱，靜......
今天，媽媽說(shuō)要大掃除，正當(dāng)我自告奮勇，準(zhǔn)備報(bào)批要擦窗戶時(shí)，媽媽對(duì)我說(shuō)：“鈺玲，你來(lái)擦窗戶�！焙呛牵艺呃蠇屢�。好了，廢話不多說(shuō)，說(shuō)干就干，我提來(lái)一桶水，拿來(lái)一塊干凈的抹布，浸在水里，再拿出來(lái)擰干，擦了起來(lái)。我擦著擦著，忽然，一個(gè)貼在窗戶上的貼紙吸引了我的注意力，那是一個(gè)喜羊......
我們中國(guó)歷史悠久，留下了許多傳統(tǒng)節(jié)日，有：端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)、元宵節(jié)……但我還是最喜歡春節(jié)。春節(jié)的習(xí)俗有：貼春聯(lián)、喝屠蘇酒、看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、吃團(tuán)圓飯、發(fā)紅包……春節(jié)那天早上，我正在看書(shū)呢！突然發(fā)現(xiàn)爸爸拿著一大堆對(duì)聯(lián)正急忙忙往......
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！贝汗�(jié)，是我國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，是一年之歲首。每逢春節(jié)，爸爸媽媽都會(huì)帶我回老家，什么貼春聯(lián)、放鞭炮、吃年夜飯……可都是春節(jié)里最開(kāi)心的事。距離春節(jié)還有好幾天，爸爸媽媽就已經(jīng)開(kāi)始準(zhǔn)備年貨，喜迎新春佳節(jié)了。路上，外面......
寒假，姑姑和姑父說(shuō)要帶我們一家人去看雪，從我有意識(shí)開(kāi)始我是第一次看，所以我非常激動(dòng)得跳了起來(lái)，從那時(shí)候我的心已經(jīng)在雪地里了。兩個(gè)小時(shí)后，我們來(lái)到蟠龍谷門(mén)口，我就看見(jiàn)石頭上、地面上都是雪白雪白的。這是我第一次看見(jiàn)雪，它像書(shū)里寫(xiě)得一樣雪白雪白的。我用手去摸，并不是軟軟的，而是硬硬的。我抓了一把放在了手上......
人工智能作文13
人工智能研究日益受到重視的另一個(gè)分支是機(jī)器人學(xué)，其中包括對(duì)操作機(jī)器人裝置程序的研究。這個(gè)領(lǐng)域所研究的問(wèn)題，從機(jī)器人手臂的最佳移動(dòng)到實(shí)現(xiàn)機(jī)器人目標(biāo)的動(dòng)作序列的規(guī)劃方法，無(wú)所不包。
(1)人工智能的遠(yuǎn)期研究目標(biāo)
人工智能的近期研究目標(biāo)在于建造智能計(jì)算機(jī)，用以代替人類(lèi)從事腦力勞動(dòng)，即使現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)更聰明更有用。正是根據(jù)這一近期研究目標(biāo)，我們才把人工智能理解為計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支。人工智能還有它的遠(yuǎn)期研究目標(biāo)，即探究人類(lèi)智能和機(jī)器智能的基本原理，研究用自動(dòng)機(jī)(automata)模擬人類(lèi)的思維過(guò)程和智能行為。
根據(jù)計(jì)算機(jī)的特點(diǎn)，我們有理由相信在不久的將來(lái)人工智能實(shí)體將首先在精確思維能力上超過(guò)人，然后在模糊思維能力上超過(guò)人。由于創(chuàng)造力是個(gè)性化的產(chǎn)物，較高的創(chuàng)造力不是復(fù)制及經(jīng)驗(yàn)的吸收所能產(chǎn)生的，它需要通過(guò)個(gè)性化的學(xué)習(xí)來(lái)獲得，而個(gè)性化的學(xué)習(xí)不是短時(shí)間內(nèi)所能完成的，因而人工智能實(shí)體在創(chuàng)造力上全面超過(guò)人將需要較長(zhǎng)的時(shí)間。一旦人工智能實(shí)體的創(chuàng)造力超過(guò)人其智力水平也就能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人。
(2)存在的問(wèn)題
這個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出計(jì)算機(jī)科學(xué)的范疇，幾乎涉及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的所有學(xué)科，所以尚存在著不少問(wèn)題，這主要表現(xiàn)在下列幾個(gè)方面：
1.宏觀與微觀隔離一方面是哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、思維科學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科所研究的智能層次太高、太抽象;另一方面是人工智能邏輯符號(hào)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和行為主義所研究的智能層次太低。這兩方面之間相距太遠(yuǎn)，中間還有許多層次未予研究，無(wú)法把宏觀與微觀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)和相互滲透。
2.全局與局部割裂人類(lèi)智能是腦系統(tǒng)的整體效應(yīng)，有著豐富的層次和多個(gè)側(cè)面。但是，符號(hào)主義只抓住人腦的抽象思維特性;連接主義只模仿人的形象思維特性;行為主義則著眼于人類(lèi)智能行為特性及其進(jìn)化過(guò)程。它們存在明顯的局限性。必須從多層次、多因素、多維和全局觀點(diǎn)來(lái)研究智能，才能克服上述局限性。
3.理論和實(shí)際脫節(jié)大腦的實(shí)際工作，在宏觀上我們已知道得不少;但是智能的千姿百態(tài)，變幻莫測(cè)，復(fù)雜得難以理出清晰的頭緒。在微觀上，我們對(duì)大腦的工作機(jī)制卻知之甚少，似是而非，使我們難以找出規(guī)律。在這種背景下提出的各種人工智能理論，只是部分人的主觀猜想，能在某些方面表現(xiàn)出"智能"就算相當(dāng)成功了。
上述存在問(wèn)題和其它問(wèn)題說(shuō)明，人腦的'結(jié)構(gòu)和功能要比人們想象的復(fù)雜得多，人工智能研究面臨的困難要比我們估計(jì)的重大得多，人工智能研究的任務(wù)要比我們討論過(guò)的艱巨得多。同時(shí)也說(shuō)明，要從根本上了解人腦的結(jié)構(gòu)和功能，解決面臨的難題，完成人工智能的研究任務(wù)，需要尋找和建立更新的人工智能框架和理論體系，打下人工智能進(jìn)一步發(fā)展的理論基礎(chǔ)。
我們至少需要經(jīng)過(guò)幾代人的持續(xù)奮斗，進(jìn)行多學(xué)科聯(lián)合協(xié)作研究，才可能基本上解開(kāi)"智能"之謎，使人工智能理論達(dá)到一個(gè)更高的水平。
人工智能作文14
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。
在科技飛速發(fā)展的今天，各種人工智能層出不窮，甚至在我們?nèi)粘Ｊ褂玫氖謾C(jī)，代步工具上都有它們的身影。在享受人工智能帶給我們的種種便利時(shí)，也不乏有些人會(huì)提出這樣一個(gè)疑問(wèn)：這些人工智能會(huì)不會(huì)出現(xiàn)自己的思想，像“復(fù)聯(lián)”中的奧創(chuàng)和“異形”中的大衛(wèi)一樣不滿受控于人類(lèi)從而喧賓奪主呢？面對(duì)這些疑問(wèn)，我倒覺(jué)得有些杞人憂天了。現(xiàn)階段的人工智能才剛剛起步，尚且處于弱人工智能，距離電影中那些擁有自身意志妄圖毀滅地球的強(qiáng)人工智能有著不小的差距。就好比阿爾法狗再聰明，也不會(huì)因?yàn)樾那椴缓枚蝗ハ缕�，改學(xué)做菜。人們?cè)趯W(xué)會(huì)走之前就先考慮會(huì)不會(huì)跌到著實(shí)有些好笑。
當(dāng)然，隨著人類(lèi)的創(chuàng)新，強(qiáng)人工智能遲早會(huì)出現(xiàn)，可能是一百年，可能是兩百年，也可能會(huì)更久。但我認(rèn)為，強(qiáng)人工智能就算真的出現(xiàn)，那也未必不是好事。當(dāng)年汽車(chē)被制造出來(lái)時(shí)，不也引起了軒然大波嗎？可這所謂的“鋼鐵怪物”如今不也為人所用嗎？在未來(lái)，若是強(qiáng)人工智能與人類(lèi)一同學(xué)習(xí)，工作，甚至結(jié)婚，生活在一起，那該多么美好。我想這也是蘋(píng)果老總庫(kù)克愿意看到的。
相較于人工智能會(huì)不會(huì)像人一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)會(huì)不會(huì)像機(jī)器一樣不擇手段。
現(xiàn)階段的人工智能并沒(méi)有豐富的情感，它們只能對(duì)你提出的問(wèn)題給出理論上最正確的解決方法。你不能與它談?wù)摰赖�，因�(yàn)樗欢�，而人則不一樣。人有非常豐富的情感，人自從出生開(kāi)始就受限于凡俗教條，我們知道對(duì)人來(lái)說(shuō)什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是善的，什么是惡的。而在有了最簡(jiǎn)單的道德基礎(chǔ)后，仍如機(jī)械一般為達(dá)目的不擇手段的話，便是知法犯法，罪加一等了。
這些人或自發(fā)自愿，或?yàn)槿怂�，無(wú)不外乎為了功利。
就像歌里唱的那樣“世人慌慌張張，不過(guò)圖碎銀幾兩，等你陽(yáng)壽殆盡，終究難逃黃土里躺。”是啊，人們沒(méi)日沒(méi)夜地工作，不就是為了生活過(guò)得富有一些，讓自己的的小日子滋潤(rùn)一點(diǎn)嗎？可那金錢(qián)功名，生帶不來(lái)死帶不走，有了再高的成就不依然要認(rèn)命，回歸黃土嗎？所以人身在世不如積德積善，取得功利的同時(shí)好好想想是否做了傷天害理的'事。去世后還能上天堂遨游而不是到地獄去報(bào)到。
功利雖誘人，但精神更重要。
梭羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人在最富有的時(shí)候，生活往往是最貧窮的。一個(gè)吹毛求疵的人在天堂也能找到瑕疵，而一個(gè)安樂(lè)的人，在任何地方都能自得其樂(lè)，好像生活在皇宮中一樣�！庇嗳A曾經(jīng)在他的作品里寫(xiě)道：“活著，就是去承受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”我想這兩個(gè)人的精神已經(jīng)上升到了很高的高度。遠(yuǎn)在異國(guó)的兩人卻發(fā)出了如此相似的感嘆。這是他們對(duì)人生的感悟，是我以及所有了解他們的人對(duì)生命有了新的認(rèn)識(shí)。
我不認(rèn)為人會(huì)因?yàn)槿斯ぶ悄艿挠绊懽兊美淠疅o(wú)情，人類(lèi)才是這個(gè)世界上最有影響力的物種。所以，人只會(huì)受自己以及環(huán)境影響而變得為達(dá)目的不擇手段。“復(fù)聯(lián)”中，奧創(chuàng)因?yàn)榭吹饺祟?lèi)破壞生態(tài)，胡作非為才起念消滅人類(lèi)。若是電影中的人類(lèi)愛(ài)護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)他人。那么，奧創(chuàng)的復(fù)仇也就不會(huì)發(fā)生。俗話說(shuō)“人之初，性本善”人類(lèi)只有獨(dú)善其身，方能兼善天下。而“近朱者赤”的道理相信大家都懂。只要做到這兩點(diǎn)，那么對(duì)于人類(lèi)未來(lái)會(huì)像人工智能一樣為達(dá)目的不擇手段的擔(dān)心，也顯得有些多余了。
人工智能作文15
在各種文明的萌芽時(shí)期，都有流傳甚廣的關(guān)于人類(lèi)起源的神話。中國(guó)有女?huà)z造人時(shí)向泥人灑下的一串串水珠，古希臘有普羅米修斯為人類(lèi)盜取火種傳授技能。無(wú)論是賦予泥人生命的，還是使人類(lèi)文明起步的，都象征著共同的東西———人的思維。
從人們開(kāi)始研究機(jī)器人起，各種顧慮便層出不窮�！皺C(jī)器人毀滅世界”的擔(dān)憂令人恐慌，阿西莫夫提出的機(jī)器人三定律讓我們看到了使它們?yōu)槿祟?lèi)所用的希望。機(jī)器人可懼嗎?當(dāng)機(jī)器人初進(jìn)入市場(chǎng)時(shí)帶來(lái)震蕩是必然的，例如取代部分低端勞動(dòng)力造成失業(yè)。但當(dāng)我們將尺度放大到人類(lèi)文明時(shí)，機(jī)器人的應(yīng)用無(wú)疑是生產(chǎn)力的飛躍。無(wú)論人們持積極還是消極的態(tài)度，在這一領(lǐng)域的開(kāi)發(fā)和突破都無(wú)法阻擋。人們的野心持續(xù)膨脹，我們何不造出人工智能?機(jī)器人的威脅不足為懼，而人工智能則完全不同，它們擁有人類(lèi)的火種———思維和學(xué)習(xí)的能力。它的出現(xiàn)將重新定義人類(lèi)。
人類(lèi)常常是驕傲的，也有著驕傲的資本。我們站在食物鏈的頂端，一切成就都可以歸功于發(fā)達(dá)的人腦。AlphaGo打敗李世石和柯潔已算不上新聞，我卻還未從震動(dòng)中回過(guò)味來(lái)。人腦的儲(chǔ)存、計(jì)算能力肯定無(wú)法與人工智能相比，但圍棋并不止于此，其中包含著棋手的'智慧和磨練，人工智能已經(jīng)打敗了我們。或許你可以說(shuō)人工智能是人的發(fā)明，依舊是人類(lèi)的智慧。但它動(dòng)搖的不是我們?cè)谀骋粋�(gè)領(lǐng)域的第一，而是人的存在價(jià)值�！拔宜迹饰以��！薄坝兴枷肓Φ娜耸侨f(wàn)物的尺度�！边@些一下就變成了空話。如果我們能將思維賦予一堆線路芯片和鋼鐵，人類(lèi)不再是特殊的存在，我們對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)將建立在何基礎(chǔ)上?如何證明“我”的存在?人類(lèi)和人工智能有何區(qū)別?
我們同樣面臨道德困境�？粗娪啊禔.I.》中小男孩探尋的眼睛，你如何說(shuō)明我們與他的不同?隨著人工智能的發(fā)展，我們可以用數(shù)據(jù)給予它無(wú)限接近于人類(lèi)的情感。這種人類(lèi)的造物和我們?nèi)绱讼嗨�，人工智能與人的界限漸漸模糊，動(dòng)搖著我們對(duì)自身的認(rèn)知。
人工智能的影響，萬(wàn)萬(wàn)不能只看水面上的冰山而忽略水下的暗流涌動(dòng)�；蛟S未來(lái)人們將會(huì)以人工智能的出現(xiàn)為人類(lèi)歷史劃分階段。如何面對(duì)人工智能帶來(lái)的認(rèn)知斷裂和倫理困境，才是我們真正要接受的挑戰(zhàn)。
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